中学生必读经典名著鲁迅《阿Q正传》人物形象分析鉴赏教师备课PPT模板课件

《阿Q正传》具有丰富的思想内涵。鲁迅写作这部小说的目的，就是要揭露“国民的劣根性”，因此，阿Q 的性格就是现代中国国民性的象征。小说特通过阿Q身上的“精神胜利法”揭露了中国的民族劣根性，揭示 了病态社会人们的病苦。阿Q时代属于过去，但阿Q性格包含的内容并未绝迹，所以现在阿Q是现代中国 国民的灵魂。鲁迅对阿Q性格的揭露，意在对整个旧社会的批判，对整个旧的意识形态的批判。这体现了 鲁迅深刻的启蒙主义的思想。
创作背景
鲁迅在这篇小说中表现出来的改造“国民性” 的思想，鲁迅对阿Q表现表现出“哀其不幸， 怒其不争”的态度。小说的中心人物是乡村 流浪汉阿Q。《阿Q正传》通过阿Q和他周 围人的冷漠形象地揭示了中国农民的麻木 和不觉悟，揭示了人性的弱点，也折射出 中国资产阶级革命的致命弱点。
《阿Q正传》的深刻之处在于它不仅暴露 了二十世纪初中国国民的弱点，而且也揭 示了民族衰败的根源。阿Q的失败不仅是 国民性的失败史，也是民族的失败史。通 过阿Q这个典型，鲁迅揭示了辛亥革命时 期中国社会的基本矛盾，同时也渗透了作 者对民族和人民伟大的爱。
艺术成就
艺术成就
壹
贰
叁
这部作品中的阿Q形象，作者说采用了 这种合成一个”的手法，将众多不同的 人物的突出的特点综合起来。二是采用 了现实主义文学基本创作方法。作品所 塑造的阿Q这个形象具有符号的意义， 因为他不仅是阿Q这一个体，而同时也 是“国民性”的浓缩体，从中可以窥见中 国辛亥革命前后的历史状况，人性状况。
作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思 想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由 叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界—— “充满了可耻的一生”。在发表该作品的同 年，太宰治自杀身亡。
全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的 三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了 逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自 杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭 的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深 处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角 叶藏生性怯懦敏感，对人类生活充满恐惧与不 安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家 人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无趣、 社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为 了人世间的“异类”，失去了为人的资格。
叶藏不惜用生命作为赌注，将自己青春年华 置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失， 从而寻求人类最隐秘的真实性和人类最本源 性的生存方式。从这种意义上说，太宰的文 学具有一种超越时空的普遍性和现代性。
小说简介
小说简介
《阿Q正传》是鲁迅唯一的一部中篇小说，创作于1921 年12月，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集 《呐喊》
小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写未庄流浪 雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚 至连名姓都被人遗忘
它有力的批判了当时中国社会的封建、保守、庸俗、腐 败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和 其处在水深火热之中的病态
他也想请假洋鬼子他们让他加入革 命党，但是正在演讲的假洋鬼子却 对他大喊大叫，把他撵了出去。有 一天晚上，赵太爷家遭遇抢劫了
这时他发现那些看热闹的人的眼睛， 很像四年前那匹一直追着他，后来 他终于逃命的狼的眼睛。那些眼睛 都在一起好像咬他的“灵魂”。他耳 朵听到枪声，觉得全身迸散了。
创作背景
创作背景
艺术特色
小说的语言艺术特色，首先表现在人物对话的性格化上。有时尽管是 很简单的几句话，却能准确的表现人物的身份和突现人物的精神面貌。 其次，小说使用了不少古语，不仅简洁明了，而且给文章增加了诙谐 的意味和讽刺性。第三，语言包含幽默感，好用反语，喜欢夸张，使 用了大量口语，最后小说语言准确、鲜明、生动，富于表现力。
在《阿Q正传》小说当中，赵太爷 是现实社会当中的胜利者，与阿Q 的“精神胜利”形成了鲜明的对比， 是封建社会当中的社会强者势力的 代表。而通过赵太爷的强悍形象和 实际胜利，也说明了所有在“精神 上”具有胜利的人，实际上都是在 现实当中空虚无力的弱势群体，而 所谓的“精神胜利”，最终只能是飘 渺云烟，永远抵不过现实当中他人 所拥有的一切。
《阿Q正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的 一次集中展示和系统的大清算。精神胜利 法贯穿阿Q的一生，阿Q要被杀头了，也还 在用精神胜利法使自己忘记杀头的苦楚。
鲁迅用近乎漫画的夸张的手法，将 精神胜利的荒谬性揭露得淋漓尽致。 在阿Q们的灵魂里有着四千多年积 淀下来的沉重的奴隶意识，这也是 鲁迅对旧中国国人灵魂的一个重大 发现。
《阿Q正传》
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人物形象
人物形象
阿Q，一贫如洗，无家无业，甚至 连名字也没有，住在未庄的土谷祠， 只给人家做短工，平日只要吃饱了 肚子，有几文钱，便神气活现地喝 酒赌博，调笑打闹，生活满足得很。
在这种卑琐陋劣的生活方式下，阿 Q处于可怜的境地而日复一日、年 复一年地生活下去。他身上最明显 的旧中国的国民劣根性便是精神胜 利法和奴隶根性
人物形象
赵太爷，在小说的描述当中，应该 算是在阿Q所生活的地方，一个最 具有权势的人，是所有未庄的居民 都崇拜和憧憬的对象。赵太爷是小 说当最能够反衬出阿Q形象卑微的 一个人物。因为阿Q从生到死，拥 有的也一直都只有贫穷，甚至连姓 “赵”的权利都被赵太爷剥夺。赵太 爷是未庄的强权者，能够压迫阿Q， 压迫未庄的所有弱者，是一个典型 的具有封建意识形态的人物
小说简介
虽然革命了，但却没有什么显著的 变化只是人们走到街上都被剪掉辫 子，哭着回家了。阿Q十分不满意。 一打听才知道假洋鬼子当了革命党 的大官
阿Q出去看热闹，看到那些革命党 穿着那些他在梦中见过的服装正在 进进出出地搬东西。阿Q感到特别 遗憾。他认为这是因为假洋鬼子不 让自己革命，所以革命党才没有来 叫自己。
主题思想
鲁迅通过阿Q性格的塑造，突出地解决了三个重大问题：1、批判了阿Q的精神胜 利法；2、指出了阿Q参加革命的可能性与必然性；3、与此相联的是深刻地评价了 辛亥革命。 鲁迅不仅从经济剥削、政治压迫方面对封建制度加以揭露，而且着重揭露了封建 制度用其整个反动思想体系，给劳动人民套上的精神枷锁。鲁迅对阿Q精神胜利法 的批判，就是为了砸烂这个精神枷锁，使人民觉悟起来 《阿Q正传》通过典型环境下的典型人物阿Q的塑造，揭露了半殖民地半封建社会 下旧中国国民的以“精神胜利法”为主要支柱的种种精神劣根性，深刻揭示了“辛亥 革命”的不彻底性和失败的根本原因，具有极其强烈的现实意义。
太宰治，日本“无赖派”文学代表作家，与川端 康成、三岛由纪夫并称战后文学的巅峰人物。 出生于富豪之家，本名津岛修治。他的很多 重要作品，如《东京八景》、《小丑之花》、 《晚年》、《斜阳》、《人间失格》等，多 为自我生活的写照，表现日本社会与现代人 精神与感官世界的双重萎靡。
叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面 对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了 超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生 活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑” 背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”，以 及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。
鸦片战争之后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民 族面临灭亡的危险。而以孙中山为首的少数有志之士，披荆斩 棘，浴血奋战，试图挽救危亡的中国
辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入 人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务
产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外。因此，广大农民在 革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下， 承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。
《人间失格》采用第一人称叙事，以主人 公三篇“手记”的形式构成全篇，增加了阅 读时的真实感。太宰治为了与小说叙事保 持距离，还特意添加了一个“超叙事层”， 即外加了一个“序言”与“后记”，且同样以 第一人称叙事。
《人间失格》还具有结构“反讽”的特征，即小说 的情节呈现“背离”与“互反”，特别是体现在对大 庭叶藏这一人物的塑造上。这种对立的叙述具 有强烈的相互颠覆性，它要求读者在阅读时须 超越非反讽性叙事的单一视角，不断地对叙述 对象予以“证伪再认”。
在这部作品中，鲁迅先生首先选择的颠覆对象是封建传统文学中的“史 传”文体。中国传统文学中，“传”的种类很繁多，这些所谓的“传”，不 但等级森严，而且血缘意识浓厚，中国史家虽然都崇奉“秉笔直书”的修 史之德，但这些“帝王将相的家谱”中却充斥着歌功颂德粉饰传主的虚浮 之词。另外，封建社会中，书写语言为地主知识分子所垄断，一般市 民百姓本无缘入“传”
统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，正是造成劳动人民不觉 醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗， 无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治源自的奴才 和顺民。感谢您的观看
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《人间失格》
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小说简介
阿Q还沉睡在背景之中，也还没有给予姓名。作者仿佛从传 说中发掘实际人物一样。用考证学的方法描绘阿Q这个人物 的轮廓。阿Q生活在叫做“未庄”的农村，连姓氏和身份都不 清楚，是一个被人看不起的无足轻重的人物。
作者把这样一幅阿Q的素描留给大家之后，就退场了。第二章开始，为了设置阿Q活动的舞台，作者只是时常露 一下脸，并没有浮现表面。阿Q住在未庄的土谷祠里，给人家打短工度日。虽然常常被村里人开玩笑，但内心他 还反过来看不起村里人。他有一个缺点，就是头上有一块癞疮疤。所以只要被人说道有关疮疤的话题，他就发怒。
阿Q本身是个非常卑微而且贫贱的 人物，但是他却不把其他人放在眼 里，甚至是家乡有钱有势的赵太爷。 而且因为去过城里，甚至连城里人 也看不起，拿别人的缺陷肆意嘲笑
阿Q本身就是非常卑贱的小人物， 身体瘦弱、口才也木讷，不论打架 还是骂人都不是别人的对手。这种 典型的欺软怕硬的行为，也是阿Q 精神胜利法的具体表现。
主题思想
“人民性”、“民族性”显然不是“国民性”，均 应该有“进步”与“落后”两个方面。国民性， 它不科学，按字面讲，那就是中国国民都 有的性，这是不可能的。。
阿Q的精神胜利法纯然是奴隶们在 失败面前闭上眼睛，用瞒和骗制造 胜利的幻觉麻醉自己，把奴隶的屈 辱和失败的痛苦变成精神上的自满 自足，从而使自己麻木不仁、安安 心心地做奴隶
加入了现代的精神分析的对人的精神的 深度透视。作品中“序”“优胜记略”“续优 胜记略”“生计问题”等是众多故事的并行 排列、堆积，各个故事之间缺乏有效的 时间联系，因此都是空间性的叙事。只 有到了“革命”和“不准革命”尤其到了结 尾“大团圆”，才进入一种时间的流程， 形成时间性叙事。
在小说的批判与讽刺特色方面，小说不 仅有头尾两部分议论，这些议论具有批 判与讽刺特色，是突出主题和刻画人物 形象的主要部分。一方面对儒家的“正 名说”，旧社会的阔人和立言的人，以 及有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。 另一方面，又写出了阿Q生活的社会环 境及其社会地位
创作背景
鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家 的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考 的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己 所经历的革命、所处的社会和所接触的人们 的精神状态。这便是《阿Q正传》基本的写作 背景。
《阿Q正传》作品以辛亥革命前后的江南 农村未庄为背景，塑造了阿Q这样一个受 旧社会沉重压迫而精神被扭曲变形的人物 形象，阿Q精神已成了精神胜利法的代名 词。
作者介绍
作者介绍
鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后 改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时 所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江 绍兴人
著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参 与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价： “鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”。
主题思想
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本 小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年， 是一部半自传体的小说。《人间失格》以“我”看 到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的 三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了 叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏 是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。