能言善辩的名人.ppt-文档资料
能言善辩有玄机——议论文语段结构及事例分析方法 PPT课件
忧伤。
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15、总不能流血就喊痛，怕黑就开灯，想念就联系，疲惫就放空，被孤立就讨好，脆弱就想家，不要被现在而蒙蔽双眼，终究是要长大，最漆黑的那段路终要自己走完。
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16、在路上，我们生命得到了肯定，一路上，我们有失败也有成功，有泪水也有感动，有曲折也有坦途，有机遇也有梦想。一路走来，我们熟悉了陌生的世界，我们熟
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14、也许你想要的未来在别人眼里不值一提，也许你已经很努力了可还是有人不满意，也许你的理想离你的距离从来没有拉近过......但请你继续向前走，因为别人看不到
你的努力，你却始终看得见自己。
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15、所有的辉煌和伟大，一定伴随着挫折和跌倒；所有的风光背后，一定都是一串串揉和着泪水和汗水的脚印。
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16、成功的反义词不是失败，而是从未行动。有一天你总会明白，遗憾比失败更让你难以面对。
之所以…扣…材…料…，是因为…扣…观…点…
直陈原因式
（3）同类归纳分析(适用于简例） 为了增强说理的气势，常用排比的形式列举一组相似的典
型论据，然后紧扣论点对这些论据进行比较分析，归纳总结出 它们的共同点。
常用引导词：
…扣…住材…料…不同，但…扣…住观…点…一样，那就是…扣…住…观点
温馨提示： 1、运用引导词找到例子和论点之间的联系 2、分析时采用相似句式构成整句段 3、事例分析要紧扣论点 4、假设、因果两个方法有时可以综合运用，
假如当初他采纳别人的建议，不相信自己，那金 牌奖杯还能重回中国女排吗？正是陈忠和关键时刻相 信自己，才取得了骄人的成绩。
3、选用合适的论据，运用本节课学到的方法证明下面的 观点：
人的活力往往来自压力和挑战
【总 结 思 悟】
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1、不是井里没有水，而是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是你努力的不够多。
晏子故事
晏子独搏其髀（bì），仰天而大笑曰：
晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥， 温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”
晏子说：“我听说古代贤德的国君自 己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知 道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳 苦。现在君王不知道别人了。”
公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以 与饥寒者。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲， 景公能行其所。
景公说：“说得好！我听从您的教诲 了。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒 冷的人。命令：在路上见到的，不必问 他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问 他们是哪家的；巡视全国统计数字，不 必记他们的姓名。士人已任职的发给两 个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。 孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望， 景公能实行他认识到的德政。”
晏子曰：“君之行义回（不正）邪，无德于 国，穿池沼，则欲其深以广也；为台榭，则
欲其高且大也；赋敛如撝(wéi )夺，诛僇(lù ) 如仇雠(chóu )．自是观之，孛 bèi又将
出．天之变，彗星之出，何可悲乎！”(自然
观) 晏子说： “您的行为当然不正，对国家无恩
德，开凿池沼，就想它水深并广大；建筑台 榭，就想它高而大；征收赋税像抢夺，诛杀 罪人如仇敌。从这些事情看起来，灾星(孛星, 彗星的一种)又将出现。天有变化，彗星出现， 有什么可悲哀的呢！
精读：景公置酒泰山之阳----是以大笑
①吾细人也，犹将难死,弃是国也而死，其
诡辩学派——安提丰
一、哲学贡献
公元前 480-403 古希腊早期十大最伟大 的演说家之一。 安提丰是诡辩家，他活跃在雅典的政治 事务中，寡头政治的拥护者。安提丰认为自 然法就是平等。“根据自然，我们大家在各 方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是 希腊人，都是如此。”
寡头政治：指由少数人掌握政权的
一种统治形式 ，后通指由一小撮反 动统治者操纵一切的政治制度。
他教人们何处停顿，何处连读，何处升 调，何处降调，何处声大，何处声小，何处 加讽刺笑声，何处用悲痛的声音修饰。当然， 这一项服务是另外收费的。这项业务使安提 丰生活有了可靠的丰厚收入。于是，许多识 文断字的知识分子纷纷效仿，蔚然成风。这 些人就被称为写逻辑斯者。此事形成气候之 后，在大家的请求下，法庭不得不允许这些 “写逻辑斯”的人以亲友的身分直接出庭为 当事人辩护。后来，由他人出庭代为辩护的 事屡屡发生，而且越来越频繁，以至最后城 邦立法机构不得不修改法规，以法律的形式 承认了这种辩护形式。
尽管他们自认为有能力对各种事物上的 纠纷有作出正确的判断，而实际上，他们的 决定往往受到纠纷双方的雄辩演说的直接影 响，而不是依据事实证据。结果常常是狡猾 者善辩者无罪，无知者，口拙者受罚。众多 普通平民有苦无处诉，有冤无处申。安提丰 看到了这一点，突发奇想，为这些平民或不 善言词的收害者写法庭辩护词，以此为谋生 手段。他的这项业务一开张，便顾客盈门。 不久，他便以“辞章厨师”享誉全希腊半岛。 当时的农民大半不能识文断字。所以，安提 丰除了为他们写诉状、辩护词之外，还得教 他们背诵写好的文章，这实际上是教人讲话、 演说的技巧，这就是修辞学课程的开端。
听到这里，于是安提丰大声说：雅典绝 大部分居民是奴隶和外邦人，这些人从来无 权参加人民大会，从来不得过问雅典的法律。 因此雅典的法律是违背多数人意志的，这不 是法律而是暴力。 安提丰的能言善辩让执政官伯里克利大 为震惊，同时也使得安提丰一举成名。
善于听取别人的意见的名人素材
善于听取别人意见的名人素材1、刘邦公元前203年，刘邦和项羽继续对峙，项羽的楚军多次突袭汉军粮道，汉军中粮草十分短缺，汉王刘邦很着急，于是把谋士郦食其叫来，一起谋划如何应对眼前的困局。
郦食其说：从前商汤讨伐夏桀，把夏桀的后裔封在杞国，周武王讨伐商纣，把商纣的子孙封在宋国。
如今秦朝失德、背信弃义，灭掉各国后，诸侯的后代无立锥之地。
大王如果能重新扶立六国的后裔，六国的君臣百姓对大王感恩戴德，都甘愿做大王的臣民。
这样德义施行，大王就居帝位称霸天下，楚王也必定会整理衣冠，肃然起敬地前来朝拜了。
刘邦说：好！你赶快去刻制印玺，带上它们出使各国去吧。
张良听说这件事后，马不停蹄的跑来找刘邦问个清楚，郦食其还没有起程，张良看到后，拦着不让他出发。
汉王当时正在吃饭说道：子房，你来了！告诉你个好消息，有人为我策划了打败楚国的办法。
刘邦把郦食其的话都告诉了张良并问他，说：你看这个方案如何？张良道：敢问大王，什么人为大王谋划的这个计策？我看陛下统一天下的大事要完了！刘邦惊讶：为什么呢？张良答道：大王，我用筷子为您指划一下目前的形势：从前商汤、周武王之所以封夏桀、商纣的后裔，是因为他们相信自己可以掌握住对他们生死的控制大权。
如今大王能够决定项羽的生死吗？这是不可封六国国君后代的第一个理由。
周武王进入殷商的都城，在里门表彰商纣王时的贤人商容德行，释放被囚禁的箕子，翻修比干坟墓。
而如今陛下能够这样做吗？这是不可封六国之后的第二个理由。
周武王曾经发放商纣王巨桥粮仓的粮食，散拨鹿台府库的金钱，以赈济贫苦百姓。
如今陛下可以这么做吗？这是不可封六国之后的第三个理由。
殷商灭亡后，周武王废弃战车，改作乘车，倒置兵器，以向天下人表示不再用兵。
如今陛下能这样做吗？这是不可封六国后代的第四个理由。
把战马放养在华山的南面，以显示让它们休息不再驱用。
如今陛下可以这么做吗？这是第五个理由。
将牛放牧到桃林的北面，以表示不再用它们运输粮草辎重。
如今陛下能够这样做吗？这是第六个理由。
能言善辩的名人
唐伯虎意后，常常放浪形骸，玩世不恭， 说话、做事常有惊人之处。一次，正值春节，有个财主送给唐伯虎一件 小小的礼物，请他给写几个字，对全家祝福一番，图个吉利。唐伯虎满 口答应，来到财主家，磨好墨，铺好纸，当着全家的面“刷刷刷”写下 了6个大字：“父死、子死、孙死”。财主全家陡然变色，财主本人更 是怒不可遏，他一把抓住唐伯虎，咆哮起来：“我哪一点对不住你，你 竟用这么恶毒的话咒我全家？”唐伯虎一点儿也不着急，他说：“员外， 你弄错了，这是很好的祝福辞，怎么说是咒语？你想，一个家族的人如 果是按这个顺序，父亲死了儿子死，儿子死了孙子死，那说明家里没有 横死暴死的，每一代人都无祸无灾，个个都寿终正寝。这样的家庭能不 幸福吗？可如果不依这个顺序，儿子死在父亲前面，孙子死在儿子前面， 那将是多么悲哀和不幸！谁愿意他家出现那种情况呢？”财主听了，这 道理倒是对极了，只得赔罪，把唐伯虎恭恭敬敬送走。不过，他看着这 6个字里有3个死字，心里总是不太舒服，也不愿张挂出来向人炫耀了。
亚里斯多德
亚里斯多德有一次到饭店吃饭，店主的肉还没有烤好，可 他已经饿了，就先吃了些干面包，店主把肉烤好后，给他端 上来，亚里斯多德说：“烤肉的时候，我闻味都闻饱了。” 说完便躺下打盹，其他客人吃完饭后，店主来向亚里斯多德 要肉钱，他说：“我没有吃肉，为什么要付肉钱？”店主抓 住他前边说过的话：“你说你闻肉味都闻饱了，那味是从我 的肉里发出来的，所以应该付同吃一样的钱。”亚里斯多德 毫不动怒，他拿出一枚钱币，叮当一声扔到桌子上说：“你 听到钱的声音了吗？那声音是从我的钱身上发出来的。”说 完他赶紧抓起银币，装到钱袋里说：“我的钱币的声音正好 支付了闻肉味的帐。清了。”
艾瓦特尔
古希腊有个著名的诡辩学派的哲学家，名叫普罗塔哥拉，有一次他招收了一个叫 爱瓦特尔的学生，传授诉讼和辩护知识。他们订了一个合同，规定爱瓦特尔的学 费，一半在入学时交付，另一半在结业后第一次诉讼案获胜时交付。爱瓦特尔入 学后，很快学完了全部课程。普罗塔哥拉深知弟子的辩护才能，一心等着他受理 诉讼取胜后来交付另一半学费。谁知，爱瓦特尔长期没有出庭替人打官司，付学 费的事当然也就无从提出了。普罗塔哥拉等急了，便想出一个妙主意：自己出面 告爱瓦特尔一状，迫使他出庭。普罗塔哥拉就学费问题向法庭起诉后，找到爱瓦 特尔，洋洋得意地说：“这一回，你那一半学费非得付给我不可了。因为如果你 在这场官司中输了，那么按照法庭判决，你必须付出学费；而如果在这场官司中 你赢了，这就是你第一次出庭并获得胜利，那么按照合同规定，你也必须付给我 学费。”普罗塔哥拉的如意算盘，真是精妙绝伦、无懈可击。然而，有其师必有 其弟子。爱瓦特尔听完竟呵呵一笑，说道：“老师，这一来，那一半学费我无论 如何都不用给你了。因为在这场官司中假如我输了，那么按照合同规定，我就不 必付你学费，而假如我赢了，那么按照法官的判决，那就不用付学费了。”老师 同时使用两个准备，自以为万无一失，却不料学生略做颠倒，竟无一丝希望了。
能言善辩有玄机——议论文主体部分写作要学会分析 PPT课件 1
正反型：
. 观点句。阐释句。正面材料句。分析句。反面材料句。 分析句。结论句。
才能是成就事业、成就功名的关键。（观点句）一个人 有才能不能保证一定成功，但是，如果没有才能，肯定是无 法获得成功的。（阐释句）秦始皇之所以能“吞二周而亡诸 侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁 留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。（正面材料句） 事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。相反， 身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。 （分析句。承上启下，反面举例，形成对比，突出论点的正 确性）秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为 池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三 年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。 （反面材料句）究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世 之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？（分 析句）可见，……（结论句）
(阐释句)
。
(材料句)失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失去底线，
是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是清政府那般的欺软
怕硬。
(总结句)
。
有底线的人生
例文 (观点句)但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐流，拥 有底线，才拥有了人生的根基。 (阐释句)一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的傲骨。 (材料句)拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟“人生自古 谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨；拥有底线，是屈原 在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；拥有底线，是苏武被困匈 奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。 (阐释句)一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉为人。 (材料句)失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失去底线， 是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是清政府那般的欺软 怕硬。 (总结句)拥有底线，才拥有屹立不倒的基础，才能建筑你的 万丈人生。
能言善辩有玄机——议论文论据叙述及其分析PPT共61页
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
Байду номын сангаас
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
1、不要轻言放弃，否则对不起自己。
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有 久久不会退去的余香。
能言善辩有玄机——议论文论据叙述及其 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。 分析
历史能言善辩的人及其事例
历史能言善辩的人及其事例示例文章篇一：《那些能言善辩的历史名人》嘿，同学们！你们知道吗？在咱们中国的历史长河里，有好多特别能说会道的人，他们的口才那叫一个厉害！今天我就来给你们讲讲。
先说晏子吧，他可是齐国的一个超级厉害的大臣。
有一次，楚国想羞辱齐国，就故意在城门旁边开了一个特别小的门，让晏子从那儿进去。
晏子可一点儿都不害怕，他大声说：“这难道是狗洞吗？如果我访问的是狗国，那我就从狗洞进去！”楚国的人一听，哎呀，这可不得了，赶紧打开了大门。
你们说，晏子是不是特别聪明，特别会说话？这要是换做我，可能早就吓得不知道该怎么办啦！还有诸葛亮，他在东吴和一群大臣辩论的时候，那场面，简直绝了！那些大臣一个个都想难住他，可诸葛亮一点儿都不慌，有条有理地把他们的问题都给回答了，还说得他们哑口无言。
这不就像咱们在课堂上回答问题，那些聪明的同学总是能说得头头是道，让老师都忍不住点赞嘛！再说说蔺相如吧。
大家都知道“完璧归赵”的故事吧？秦王想要赵国的和氏璧，蔺相如带着和氏璧去了秦国。
秦王拿到和氏璧后，根本就不想给赵国城池。
蔺相如说：“这块璧有点小毛病，让我指给您看。
”秦王把和氏璧给了他，蔺相如靠着自己的巧嘴，威胁秦王，如果秦王硬抢，他就把和氏璧撞碎。
最后，秦王没办法，只好放蔺相如带着和氏璧回赵国了。
蔺相如这口才，简直就是一把利剑，把秦王都给制住了！还有毛遂，他跟着平原君去楚国求救。
平原君和楚王谈了半天都没结果，这时候毛遂站出来了，他对着楚王说：“现在十步之内，大王您的性命在我手里！”楚王被他的气势镇住了，最后同意出兵救赵国。
毛遂这不就像是关键时刻挺身而出的大英雄吗？哎呀，想想这些历史上能言善辩的人，我就忍不住感叹，他们怎么这么厉害呢！要是我能有他们一半的口才就好了。
他们用自己的嘴巴，解决了一个又一个难题，保护了自己的国家和人民。
我觉得呀，能言善辩不是天生的，是要靠学习和锻炼的。
咱们平时得多读书，多和别人交流，说不定以后也能成为像他们一样厉害的人呢！你们说是不是？示例文章篇二：《那些能言善辩的历史人物》嘿，同学们！你们知道吗？在咱们漫长的历史长河里，有好多特别能言善辩的人，他们的口才简直就像一把锋利的宝剑，能在关键时刻发挥巨大的作用。
能言善辩智慧美课件
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一个话题，通过同学提问的方式，来说服别人。
能言善辩需具备：
1、自信 2、知识 3、语言表达能力 4、应变能力
你知道如何 成功地说服 别人吗？
1、要以缓和、友好的方式开头； 2、尊重别人的意见，决不点明别人的错误； 3、如果自己有错，要赶紧爽快直率地承认错误 4、要真诚地尽量从别人的想法来看问题； 5、要求助于比较高尚的动机； 6、使你的想法惹人注意； 参照卡内基提
出的内容， 看看自己 做到了几条？
练习
假设我是你的同班同学小蔡， 学校组织演讲比赛，我很想参加这次比 赛， 可是我性格比较内向，平时人一多就会说不 出话来，所以犹豫不决，便对你说 “算了 吧，这次我就不参加了，省得到时候丢脸， 下次一定参加。”你作为学习委员 怎样说 服鼓励我呢？请直接对话。
如何说服 别人？
拓展迁移练习
故事一
• 有一次，克林顿到外地演讲，他正在演 讲时，从下面传来一张字条，上面写了 两个字：“白痴” 。如果你是克林顿， 你会怎样回答？ • 克林顿巧妙地回击：
怎么会只有署名没有问题 “ ______________________________”
故事二
• 一天，德国大诗人歌德在公园散步，在一 条狭窄的小路上遇到了一位反对他的批评 家，这位傲慢的批评家说：“你知道吗？ 我这个人从来丌给傻瓜让路。”歌德却说： “ 而我恰恰相反 。”说完闪身让批评家 过去。
50年代，有一次，周恩来和一位美国记 者谈话时，记者看到总理办公室里有一支派 克钢笔，便带着几分讽刺，得意地发问： “总理阁下，也迷信我国的钢笔吗？”周恩 来听了风趣地说：“这是一位朝鲜朋友送给 我的。这位朋友对我说：“这是美军在板门 店投降签字仪式上用过的，你留下作个纪念 吧！”我觉得这支钢笔的来历很有意义，就 留下了贵国的这支钢笔。”美国记者的脸一 直红到了耳根。
晏子故事
晏婴头脑机灵，能言善辩。内辅 国政，屡谏齐王。对外他既富有 灵活性，又坚持原则性，出使不 受辱，捍卫了齐国的国格和国威。 司马迁非常推崇晏婴，将其比为 管仲。
一: 朗读课文,掌握重点字词
阳(山之南) 左右(臣子)
怫（fú）然(愤怒貌 ) 髀（bì）(大腿 )
以史为鉴，读史明智
晏子笑景公
选自《晏子春秋》
《晏（yàn）子春秋》是 记叙春秋时代名人晏婴言 行的一部书。
全书通过一个个生动活泼的 故事，塑造了主人公晏婴和 众多陪衬者的形象。这些故 事虽不能完全作信史看待， 但多数是有一定根据的，可 作为反映春秋后期齐国社会 历史风貌的史料
晏婴:字仲，谥平，习惯上多称 平仲，又称晏子。春秋时代一位 重要的政治家、思想家、外交家。
景公问：“什么是阿谀怯懦？”
晏子说：“从古以来就有死的情况，死，可以 使后代贤的人得到安息，不贤的人消失。如果 使古时的统治者不死，从过去的先君太公到现 在的君主都还活着，哪您如何能得到这国家来 享受它？
夫盛之有衰，生之有死，天之分也．物有必 至，事有常然，古之道也．曷为可悲？至老 尚哀死者，怯也；左右助哀者，谀也．怯谀 聚居，是故笑之． ”（翻译） (晏子的生死 观)
至于旺盛就有衰败，生就有死，是自然 的法则。事物必定会有到来的，事情也 有常态，这是自古以来的规律。有什么 可悲的？一个人到老了还为死而悲，是 怯懦；左右人帮助哀情，是阿谀。怯懦 与阿谀聚集在此，我因此而笑。”
精读：公惭而更词曰----庸可悲乎
⑤寡人闻之，彗星出，其所向之国君当之， 今彗星出而向吾国，我是以悲也．天之变， 彗星之出，何可悲乎！”（翻译）
“乐哉！今日之饮也．” (句式)
明辨是非的名人素材
明辨是非的名人素材1.古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼(约公元前404―前323年)，常常在大白天也点着灯走路。
每当人们诧异地问他时，他便回答说：“我正在找人。
”这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上“人”这一称呼的有德行的人。
2.亚历山大大帝来到科林特市时，拜访了这位哲学家，并且对他说：“你有什么希望尽管讲，我可以满足你的一切要求。
”第欧根尼爬进自己所住的酒桶，一边晒太阳一边说：“只希望你让到一边，因为你遮住了照在我身上的阳光。
”3.在萧翁的《巴巴拉少校》中，安德谢夫家族的每一代都要留下一句至理名言。
那些话都编得很有意思，其中有一句是：人人有X争胜负，无人有X论是非。
这话也很有意思，但它是句玩笑。
实际上，人只要争得了论是非的X力，他已经不战而胜了。
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。
倘能如我所愿，我的一生的就算成功。
为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。
我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这——为我自己，也代表沉默的大多数。
萧伯纳的剧本《巴巴拉少校》，有场戏给我留下了深刻的印象：工业巨头安德谢夫老爷子见到了多年不见的儿子斯泰芬，问他对做什么有兴趣。
这个年轻人在科学、文艺、法律等一切方面一无所长，但他说自己有一项长处：会明辨是非。
老爷子把自己的儿子暴损了一通，说这件事难倒了一切科学家、政X家、哲学家，怎么你都不会，就会一个明辨是非？我看到这段文章时只有二十来岁，登时痛下决心，说这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能就能明辨是非的人。
因为这个缘故，我成了沉默的大多数的一员。
我年轻时所见的人，只掌握了一些粗浅（且不说是荒谬）的原则，就以为无所不知，对世界妄加判断，结果整个世界都深受其害。
直到年登不惑，才明白萧翁的见解原有偏颇之处；但这是后话——无论如何，萧翁的这些议论，对那些浅薄之辈、狂妄之辈，总是一种解毒剂。
4.泰勒斯言谈幽默并非常有哲理。
关于能言善辩的人物写作素材
关于能言善辩的人物写作素材关于能言善辩的人物写作素材导语：中国文化源远流长，博大精深，地大物博，钟灵毓秀，自古迄今，帝王将相，才子佳人，高人异士，江山代有才人出，各领风骚数百年。
《韩诗外传》里面提醒说，君子要小心翼翼地躲避三种锋利的东西：武士的锋端、文士的笔端、辩士的舌端。
下面是yuwenmi 小编为大家整理的中国历代十大著名辩士，欢迎阅读与借鉴，谢谢!晏婴晏婴，字平仲，春秋时齐国正卿。
生来身材矮小，约合今一米四左右。
周敬王二十年(公元前500年)，晏婴病逝。
孔子曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!”晏婴头脑机灵，能言善辩，使楚时曾舌战楚王。
内辅国政，屡谏齐君。
对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。
司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。
晏婴历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达50余年。
当政期间力倡节俭，礼贤下士，以智慧超人、辩才卓越名满天下，以致同时的孔子愿以完事。
他曾奉命出使楚国，楚人为羞辱他，让他从大门旁边的小门进城，他说：“使狗国者，从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。
”楚人只好开门请他。
见到楚王后，楚王说：“齐国缺少人才吗?怎么派你来当使者?”晏婴回答：“临淄人张袂成阴，挥汗成雨，人才多得是，但齐王规定，其贤者出使贤明的君主，不肖者出使不肖的君主。
我最不肖，所以出使楚国。
”楚王自取其辱，无言以对。
接着，楚王款待晏婴，至酒酣耳热时，两个此士兵绑着一个人从席前走过，楚王问：“他犯了什么罪?”答：“偷盗。
”又问：“哪里人?”答：“齐人。
”楚王故意问晏婴：“是不是齐人本性善偷呢?”晏婴从容回答：“桔生淮南则为桔，生于淮北则为积。
虽然叶相似，其果实味道却不同，帜的味道和桔差远了。
这是因为水土不同之故。
齐人在齐不盗，入楚则盗，说明楚国的水土使百姓偷盗。
”楚王连忙大笑说：“对圣人是不能轻侮的，寡人这是自作自受。
”晏子利用他的智慧和辩才为齐国赢得了荣誉。
辩论赛名人口才：巧语智辩的薛登_0138文档
2020辩论赛名人口才：巧语智辩的薛登_0138文档EDUCATION WORD辩论赛名人口才：巧语智辩的薛登_0138文档前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。
其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。
本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】口才并不是一种天赋的才能，它是靠刻苦训练得来的，可以通过速读法、背诵法、练声法、复述法、模仿法、描述法等多种训练方法获得优秀的口才能力。
以下是小编整理了名人口才：巧语智辩的薛登，供你参考。
薛登是宰相的儿子，自幼聪明伶俐。
当时有个奸臣金盛，总想陷害薛登的父亲，但苦于无从下手，便在薛登身上打主意。
有一天，金盛见薛登正与一群孩子玩耍，于是眉头一皱，计上心来，忙喊道：“薛登，你像个老鼠一样胆小，不敢把皇门边的桶砸掉一只?”薛登不知是计，一口气跑到皇门边上，把立在那里的双桶砸掉了一只。
金盛一看，洋洋得意，立即飞报皇上。
皇上大怒，立传薛登父子问罪。
薛登父子跪在堂下，但薛登却若无其事地嘻嘻笑着，皇上怒喝道：“大胆薛登，为什么砸掉皇门之桶?”薛登毫无惧色，抬起头反问道：“皇上，你说是一桶(统)天下好，还是两桶(统)天下好?”“当然是一统天下好。
”皇上说。
薛登高兴得拍起手来：“皇上说得对!一统天下好，所以，我把多余的那只‘桶’给砸了。
”皇上听了转怒为喜，称赞道：“好个聪明的孩子!”又对宰相说：“爱卿教子有方，请起请起。
”金盛一计未成，又生一计，下堂后把薛登拉到背后，假装称赞他说：“薛登，你真了不起，你敢把剩下的那只也砸了吗?”薛登瞪了他一眼，说了声“砸就砸”，便头也不回，奔向皇门边，把剩下的那只木桶也给砸了。
金盛又飞报皇上，皇上要治薛登父子的罪，怒喝道：“顽童!这又作如何解释?”薛登不慌不忙地问皇上：“皇上，您说是木桶江山好，还是铁桶江山好?”“当然是铁桶江山好。
名人口才：巧语智辩的薛登(精编版)
名人口才：巧语智辩的薛登口才并不是一种天赋的才能，它是靠刻苦训练得来的，可以通过速读法、背诵法、练声法、复述法、模仿法、描述法等多种训练方法获得优秀的口才能力。
以下是整理了名人口才：巧语智辩的薛登，供你参考。
巧语智辩的薛登薛登是宰相的儿子，自幼聪明伶俐。
当时有个奸臣金盛，总想陷害薛登的父亲，但苦于无从下手，便在薛登身上打主意。
有一天，金盛见薛登正与一群孩子玩耍，于是眉头一皱，计上心来，忙喊道：薛登，你像个老鼠一样胆小，不敢把皇门边的桶砸掉一只?薛登不知是计，一口气跑到皇门边上，把立在那里的双桶砸掉了一只。
金盛一看，洋洋得意，立即飞报皇上。
皇上大怒，立传薛登父子问罪。
薛登父子跪在堂下，但薛登却若无其事地嘻嘻笑着，皇上怒喝道：大胆薛登，为什么砸掉皇门之桶?薛登毫无惧色，抬起头反问道：皇上，你说是一桶(统)天下好，还是两桶(统)天下好?当然是一统天下好。
皇上说。
薛登高兴得拍起手来：皇上说得对!一统天下好，所以，我把多余的那只‘桶’给砸了。
皇上听了转怒为喜，称赞道：好个聪明的孩子!又对宰相说：爱卿教子有方，请起请起。
金盛一计未成，又生一计，下堂后把薛登拉到背后，假装称赞他说：薛登，你真了不起，你敢把剩下的那只也砸了吗?薛登瞪了他一眼，说了声砸就砸，便头也不回，奔向皇门边，把剩下的那只木桶也给砸了。
金盛又飞报皇上，皇上要治薛登父子的罪，怒喝道：顽童!这又作如何解释?薛登不慌不忙地问皇上：皇上，您说是木桶江山好，还是铁桶江山好?当然是铁桶江山好。
皇上答道。
薛登又拍手笑道：皇上说得对。
既然铁桶江山好，还要这木桶江山干什么?皇上快铸一个又坚又硬的铁桶吧!愿吾皇江山坚如铁桶。
皇上转嗔为喜，下旨封薛登为神童，但薛登听后并没有马上谢恩，却放声大哭起来，边哭边说：金盛两次要我砸皇桶，意在害我父子;而皇上封我神童，他岂肯罢休?与其我薛家父子死在奸贼之手，倒不如请皇上现在就下旨治我死罪为好!皇上听了，顿时醒悟，立即将金盛斩首示众。
能言善辩的名人故事
能⾔善辩的名⼈故事能⾔善辩的名⼈故事 很多名⼈不仅聪明，⽽且能⾔善辩、风趣幽默。
下⾯是YJBYS⼩编为⼤家整理的能⾔善辩的名⼈故事，欢迎阅读。
能⾔善辩的名⼈故事⼀ 公孙龙，诸⼦百家中的名家，⼀向以诡辩著称。
名家的中⼼论题是所谓“名”(概念)和“实”(存在)的逻辑关系问题，所以名家也称“辩者”“察⼠”。
最著名的就是他的“⽩马⾮马”之辩：据说，公孙龙要过关，关吏对他说：“⼈过关可以，但是马不⾏”，公孙龙就说：“⽩马不是马”，于是展开了⼀场著名的⽩马⾮马之辩。
⼀番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱过关吧。
” 简单的说下内容： 关吏：“⽩马不是马，对吗?”公孙龙：“对!”关吏：“为什么?”公孙龙：“马这个字是因为它的形状命名的，⽩这个字是因为它的颜⾊命名的，⽤⾊命名的不等于⽤形命名的，所以说⽩马⾮马。
”关吏说：“你有⽩马就不能说你没有马，不能说你没有马的话，⽩马不就是马吗?所以说有⽩马就是有马，颜⾊是⽩⾊的`。
不是马⼜是什么呢?”公孙龙说：“我要求你牵⼀匹马来，黄马、⿊马都可以牵过来。
要求牵⼀匹⽩马，黄马、⿊马就不能被牵来。
如果⽩马是马的话，我的前两个要求就是⼀样的，要求是⼀样的，⽩马就等于马。
要求没有差别，那你牵来黄马或是⿊马⼜有什么不同呢?所以有不同是因为黄马、⿊马也是马的⼀种，你可以说它们是马，但不能说它们是⽩马。
所以⽩马不是马。
” 以上内容来⾃《公孙龙⼦》，《公孙龙⼦》是战国(公元前475～公元前221年)后期名家代表⼈物公孙龙的著作。
原⽂是：⽈“⽩马⾮马”，可乎?⽈：“可。
”⽈“何哉?”⽈：“马者，所以命形也;⽩者，所以命⾊也。
命⾊者⾮命形也。
故⽈：‘⽩马⾮马’。
”⽈：“有⽩马不可谓⽆马也。
不可谓⽆马者，⾮马也?有⽩马为有马，⽩之，⾮马何也?”⽈：“求马，黄、⿊马皆可致;求⽩马，黄、⿊马不可致。
使⽩马乃马也，是所求⼀也。
所求⼀者，⽩者不异马也。
所求不异，如黄、⿊马有可有不可，何也?可与不可，其相⾮明。