第20卦 解 风地观
观卦第二十
1 .觀卦象徵觀仰之意。
指居高位者，道尊德美，足以示人，而為人所觀仰也。
觀仰之道，應取其最盛美者觀之，其次者，則可略而不觀。
猶如祭祀時，在觀仰初始進爵灌地以降神之禮後，誠敬之心，已肅然而生，故其後之獻饗薦神之禮，則可免之。
百姓在觀仰尊者之盛美，均深受教化而肅然生誠敬之心。
◎盥，音冠，祭祀時進爵灌地降神之禮。
◎薦，向神獻饗之禮。
盥而不薦，即觀盥則不必觀薦之謂。
◎顒，音傭，敬也。
顒若，敬肅之貌。
2 .3 .4 .5 .6 .1 . 彖傳曰：觀卦下坤順、上巽遜，二陽居於上位，順理又順民情，其德可觀，足以為下四陰所觀仰。
尤以九五爻高居尊位，以陽剛中正之德，為天下人所觀仰。
而卦辭「觀，盥而不薦，有孚顒若」，乃說明在下萬民，觀仰至高無上之美德，皆能領受美好的教化。
2 .3 . 觀仰大自然運行之神妙規律，即可理解四季運轉毫不差錯之道理。
聖人體現大自然剛健之規律，從而效法之，並用以教化百姓，天下萬民因而紛紛順服。
◎忒，音特，差錯也。
4 .5 .6 .1 . 大象傳曰：觀卦下坤地、上巽風，故有風行地上之象。
風行地上，無所不至，萬物迎風而起，各得其所化，故有上觀視於下之意，亦有下觀仰於上之意。
2 . 古先聖王觀察觀卦風行地上，無所不至，萬物各得其所化之象，悟出當時時岀行，巡視四方，觀察各地風俗民情，因其俗而設其教，使百姓有所觀仰，而能順從教化。
4 . 约5 .6 .1 .初六處觀之始，陰柔失位，與上無應，又居位卑下，遠離九五陽剛中正之君，無所仰望，猶如幼童之見識，所觀甚淺。
此於不負重任之小百姓是無所咎害，而對於居高位者則難免有憾惜。
◎童觀，謂如幼童之見識，所觀甚淺。
2 .3 .4 .5 .象傳曰：初六所觀甚淺，猶如童子之見識，此乃一般小百姓常有的情形。
6 . 鉁 覩1 . 六二得位居中，上應九五，本應大觀天下，惟其陰柔處內，不能盡見大觀之美，猶如婦人女子身居戶內，暗中竊看門外景物，而不能盡觀大千世界，故僅利於女子之固守正道。
易经六十四卦详解
易经六十四卦详解2009-10-16 11:24易经六十四卦详解第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
“屯”原指植物萌生大地。
万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。
卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。
以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。
同需卦相反，互为“综卦”。
《周易》观卦第二十(原文+译文)
求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。
外出：有风险，择日而行。
婚恋：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。
决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。
《象传》说：初六，像幼稚的儿童一样观看事物，这是浅薄的小人之道。初六处下卦最低位，又阴爻阳位，不中不正，有如淳朴百姓，他对国家的德政教化并不了解，像小孩一样看问题算是情有可原，所以“无咎” 。但是，君子或有官位或有德行，若是“童观”，就将陷于困境了，具体表现了无知孩童的心态，正是
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《彖传》说：《观》卦二阳爻在上，为下四阴爻所观。尤其是《观》卦的主爻是九五，它以阳爻处全卦尊位，有如天子为万民所瞻仰。阳为大，阴为小，故曰“大观在上”。本卦下坤上巽，坤为地，为柔顺，巽为风，为顺利，百姓柔顺而服从，天子施政顺利无比。故曰“顺而巽”。九五、上九为天位，底下四爻为人位与地位。阳爻居天位，九五即中且正，以此“观天下” 。瞻仰了盥礼就不用去观看后面的荐礼了，因为盥礼过后心中已经充满了诚敬肃穆之情，天子主祭时的虔诚表现，使臣民在仰观时就受到教化了。这时感动人心的不是祭品的丰厚，而是心意的真诚。观察天地运行的神妙法则，就知道四季的运行没有偏差。古代帝王圣贤效法天道法则建立庙堂，供奉鬼神，举行祭祀，以此达到教育感化民众的目的，让人们敬畏服从。
周易六十四卦详解[1]
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论文周易六十四卦详解第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
“屯”原指植物萌生大地。
万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。
卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。
以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。
同需卦相反，互为“综卦”。
乾为刚健，坎为险陷。
刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。
第20卦(观)风地观
《易經》．第二十卦【觀】風地觀巽上坤下觀：盥而不荐，有孚顒若。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。
觀，盥而不荐，有孚顒若，下觀而化也。
觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。
象曰：風行地上，觀﹔先王以省方，觀民設教。
初六：童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
六二：窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可醜也。
六三：觀我生，進退。
象曰：觀我生進退﹔未失道也。
六四：觀國之光，利用賓于王。
象曰：觀國之光，尚賓也。
九五：觀我生，君子無咎。
象曰：觀我生，觀民也。
上九：觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，志未平也。
六十四卦第二十卦風地觀問前程：就要靜觀其變，多搜集資訊，唔好急躁，問婚姻：就要有包容，有量度，唔好樣樣都斤斤計較，問結婚就好，問離婚就唔好，因為離婚係互不包容，問事業：就要冷靜觀察，順其自然，呢一卦係唔主張轉行的。
初六：問前程：就要分清立場，要知道自己係乜野身份，就做乜野，唔好做唔符合自己身份的野。
問婚姻：就表示當局者迷，一定要接受高層的意見，即係長輩的意見，由於大家的立場係對立的，所以就一定要虛心受教。
問事業：就千祈唔好合作，一定要獨資，如果合作就表示意見會各走極端。
六二：問前程：一定要用光明正大的方式處事，邊種人就用邊種方式處事，問婚姻：女人的主意係唔 的，一定要男人 主意至 ，問事業：如果合作就一定唔好同女人，因為女人的手法唔正當，一定累事的。
六三：問前程：表示要知己佑彼，睇自己的能力，決定進退，不過前程越來越光明，因為越近九五，即係話好快就會成功，距成功不遠。
問婚姻：就表好快成功，如果未婚就好事近，如果問離婚亦好容易離得成，因為呢一爻距離目標不遠，問事業：就係有幾多能力就做幾多野，唔好過龍。
六四：問前程：一定要吸收人地的長處，要去遠Ｄ地方至好，因為觀光就代表去遠方有收獲，問婚姻：就一定要接受長者的意見，因為貼近九五，九五係呢一爻的靠山，本來係有見識的人可以俾意見，但係好難分辨有無見識，所以就選擇長者，聽佢的意見，問事業就要不斷吸收人地Ｄ好野，重要把握住Ｄ機會，好容易成功。
易经六十四卦全文 解说 歌谣 歌诀
易经六十四卦全文解说歌谣歌诀序卦名卦图解说歌谣歌诀1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
第一卦乾为天（困龙得水）困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意，往后时运渐渐高。
蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空。
往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息。
乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。
但刚多易折，含欠安之像。
人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
第二卦坤为地（饿虎得食）肥羊失群入山冈，饿虎碰到把口张。
适口充饥心欢喜，君占此卦大吉昌。
饿虎得食喜气欢，求名应试得高迁。
出门吉利行人到，是非口舌不沾边。
坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。
坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。
人物表示小人（由天大地小而取）。
水雷屯卦像：上坎下震3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之第三卦水雷屯（乱丝无头）风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。
慢慢处理尚可顺，急促反惹不自由。
屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。
坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。
“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑。
”坎为体，则泄气无财，失脱；震为体且受生而获财升职。
易经六十四卦第二十卦：观卦正解－风地观（巽上坤下）
易经六⼗四卦第⼆⼗卦：观卦正解－风地观（巽上坤下）风地观卦地位：⽼阴｜⼈位：⽼阴｜天位：⽼阳｜错卦：雷天⼤壮｜综卦：地泽临｜交互卦：⼭地剥错卦；雷天⼤壮。
综卦；地泽临。
交互卦；上⾉下坤成；⼭地剥。
地位；⽼阴。
⼈位；⽼阴。
天位；⽼阳。
观。
序卦传；序卦传；物⼤然后可观，故受之以观观：盥⽽不荐，有孚颙若。
彖⽈：⼤观在上，顺⽽巽，中正以观天下。
观，盥⽽不荐，有孚颙若，下观⽽化也。
观天之神道，⽽四时不忒，圣⼈以神道设教，⽽天下服矣。
象⽈：风⾏地上，观；先王以省⽅，观民设教。
⼦夏易传;觀，盥⽽不薦，有孚，顒若。
彖⽈：⼤觀在上，順⽽巽，中正以觀天下。
觀，盥⽽不薦，有孚顒若，下觀⽽化也。
觀天之神道⽽四時不忒，聖⼈以神道設敎，⽽天下服矣。
觀上觀下也。
下順上巽，觀上之⾵從⽽化之。
上巽下坤，觀下之情⽽設敎也。
剛德上⾏，為天下之⼤。
觀得其中正⼤順，⽽巽以從之也。
古者，先王之治天下，為⾵之⾸者，⾮他也。
禮之謂歟敬，其禮之本，歟宗廟，其敬之⼤。
歟盥，其祭之⾸。
歟取，諸潔敬者也。
禮也者，物得其履，⽽不謬也。
措之天下無所不⾏，本於其敬也。
敬發乎情者也。
盡則誠信，誠積中⽽容作於外，施於⼈⽽⼈順也。
敬之盡者，莫⼤於孝，莫⼤於尊，親愛之。
故貴之。
貴之故尊之。
昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀⽂王於明堂以配上帝。
是以四海之内各以其職來祭，天下無不敬其親者，此不令⽽民化上矣。
宗廟之始者，盥也。
得其始，盡其敬，誠其孝，然後能事宗廟⿁神也。
其先祭也，散齋三⽇，以定志。
致齋三⽇，以⼀慮。
其將祭也，恫恫乎，恐懼如將⾒之。
詩云：明發不寐，有懷⼆⼈，思之深也。
其敬齋也，先祭⽽告，慟哭反矣。
況⾄於盥乎。
盥者，祭之道可觀其⾸敬也。
薦者，養之道，故盡其敬，竭其情，則能備物矣。
所以假外物⽽成孝⼦之⼼也，⾮禮之本也，故不在於薦矣，觀其誠信顒若⽽已。
民知其敬上也，聖⼈申其情，⾏其事，⽽成敎於天下。
雖天⼦必有尊也。
則神道報其情也。
此先王設敎之端，⽽天下⼤服也。
象⽈：⾵⾏地上，觀。
金钱卦——精选推荐
⾦钱卦⼘卦⽅式【Ａ】请在⼼⾥默念⾃⼰的问题３次，问题要清楚⼂简约。
然后准备６枚钱币，依序投骰。
（若找不到六枚⼀样的钱币，可准备⼀个钱币，投掷六次。
）【Ｂ】有⾯额（⾦额）的那⼀⾯为正⾯，另⼀⾯则为反⾯。
因此你会得到６个正反逆位结果。
【Ｃ】将这６个正反结果依序对照下⾯的图表Ａ⼂Ｂ，就可以得到带有编号的卦象。
【Ｄ】参照编号，对照下⾯的解说就会得到答案。
⼘卦实例⼩明准备六个钱币，依序丢掷後，得到「反正反，反反正」。
第⼀步、前三个钱币是「反正反」，如下图对照到表格B为「⽔」，第⼆步、後三个钱币是「反反正」，如下图再对照为「雷」，就可得到测算结果为第３卦「屯卦（⽔雷屯）」。
表格Ａ表格Ｂ【第1~9卦】1⼂⼲为天：寓意万事俱备，只⽋东风有事业：有发展向上的⼤好机会。
但切勿操之过急，宜冷静分析形势。
财运：⼀分耕耘，⼀分收获，积沙成塔。
爱情：感情慢慢会有好的发展。
会有好的结果。
2⼂坤为地：寓意顺畅之像事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，切莫冒险急进，应注重内⼼修养，积蓄养德，不得贪功⾃傲，持之以恒。
财运：不要冲动投资，可以多问有经验的前辈。
爱情：恋情要慢慢来，不要让⾃⼰失去理智。
3⼂⽔雷屯：寓意⾯对困难⽽思慎事业：起初多不利，必知难⽽进，⼩⼼翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得⼤的成功。
财运：草创之初，不要⼼急，先守财，再来理财。
爱情：感情发展容易受阻，要有耐⼼。
4⼂⼭⽔蒙：寓意阴陷⽽不定，复杂⽽显着事业：事业开始，混乱⽆序，危机四伏，以勇敢坚毅的⾏动可以扭转局⾯。
财运：虚⼼求教，守财为上。
爱情：注意考察对⽅品德，不可以看对⽅的外在物质条件。
5⼂⽔天需：寓意艰险在前，需侍时⽽进事业：关键在于审时度势，耐⼼等待，切勿冒险。
财运：守株待兔，下好离⼿。
爱情：慢慢培养感情，要⽤真⼼对待。
6⼂天⽔讼：寓意开始会有争执，是为争讼事业：务必警惕，慎之⼜慎，不得固执已见。
财运：财运不佳，上当受骗。
爱情：双⽅应以温和的⽅式处理，不可太强势。
易经六十四卦全文 解说 歌谣 歌诀
易经六十四卦全文解说歌谣歌诀乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
蒙蒙，六十四卦中第四卦。
外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。
因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。
象征万初生，“蒙昧”的状态。
需需，六十四卦中第五卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。
因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。
依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。
讼讼，六十四卦中第六卦。
外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。
因为师师，六十四卦中第七卦。
外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。
师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。
比比，六十四卦中第八卦。
外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。
因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。
比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。
小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。
内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。
通称“风天小畜”。
小畜有集合之意，人们亲近后开始集合履履，六十四卦中第十卦。
内卦（下卦）兑、外卦（上卦）乾。
通称泰泰，六十四卦中第十一卦。
内卦（下卦）乾、外卦（上卦）坤。
通称“地天泰”。
泰为通达之意。
否否（拼音：pǐ，中古拼音：biix），六十四卦中第十二卦。
文王六十四卦
文王六十四卦第1卦：乾为天(乾卦)刚健中正，上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
诗曰：龙腾活理闲沙漠，曾受虾戏在人间，已到雷声风雨至，五湖四海都平安。
断曰：大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。
第2卦：坤为地(坤卦)柔顺伸展，上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
诗曰：饿虎得食喜气欢，求名应试主高迁，出门吉利行人到，是非口舌不相干。
断曰：寻人得见，走失有信，疾病渐好，凡事皆顺。
第3卦：水雷屯(屯卦)起始维艰，下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
诗曰：乱丝无头实难得，逢着闲事且暂推，交易求财无好处，谋贵求财心不遂。
断曰：疾病难好，婚姻不巧，口舌琐碎，凡事打绞。
第4卦：山水蒙(蒙卦)启蒙奋发，中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
诗曰：古之此卦犯小耗，谋望求财空过桥，婚姻合伙有人破，交易出行受煎熬。
断曰：为人多仗义，挣钱不费力，有心学仔细，倒被鬼偷去。
第5卦：水天需(需卦)守正待机，中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
诗曰：土里现出明珠来，口舌官司消散开，走失行人当见面，交易有成永无灾。
断曰：谋望有成，婚姻交合，求财如意，也喜动挪。
第6卦：天水讼(讼卦)慎争戒讼，中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
诗曰：二人争路未肯降，占着逢之费主张，交易出行有阻隔，生意合伙也平常。
断曰：目下不济，休争闲气，好事难成，求财费力。
第7卦：地水师(师卦)行险而顺，中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
诗曰：马到成功喜气扬，求名取利大吉昌，婚姻合伙夫妨碍，交易出行也顺当。
断曰：疾病大好，走失能找，行人来信，百般凑巧。
第8卦：水地比(比卦)诚信团结，上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
周易六十四卦的核心含义
周易六十四卦的核心含义乾为天（第1卦）：源动力刚健，利于开创伟业。
坤为地（第2卦）：宽宏包容力强，利于生养万物。
水雷屯（第3卦）：有艰难险阻，宜于屯聚力量。
山水蒙（第4卦）：浑沌初开，适宜充实学养。
水天需（第5卦）：时机未到，要耐心等待。
天水讼（第6卦）：碰到口舌是非。
地水师（第7卦）：以正压邪，率众讨伐。
水地比（第8卦）：随和，亲善，与人和睦相处。
风天小畜（第9卦）：积累尚浅，不够充分。
天泽履（第10卦）：大力践行，礼节行事。
地天泰（第11卦）：通泰，通畅，诸事恒通。
天地否（第12卦）：受阻，闭塞，无能为力。
天火同人（第13卦）：随大流，从众为要。
火天大有（第14卦）：喜获丰收。
地山谦（第15卦）：谦逊谨慎，深藏不露。
雷地豫（第16卦）：欢快愉悦，心畅事宜。
泽雷随（第17卦）：步人后尘，归顺强者。
山风蛊（第18卦）：拨乱反正，不避亲贤。
地泽临（第19卦）：贵人莅临，高人惠顾。
风地观（第20卦）：考察，观望，三思而后行。
火雷噬嗑（第21卦）：坚持沟通，有效交流。
山火贲（第22卦）：内重礼仪，外树形象。
山地剥（第23卦）：去伪存真。
地雷复（第24卦）：迷途知返。
天雷无妄（第25卦）：无妄为，无过失。
山天大畜（第26卦）：积畜已久，准备充分。
山雷颐（第27卦）：颐养身心。
泽风大过（第28卦）：太过分，已遭损失。
离为火（第30卦）：外露，炫耀，宜收敛。
泽山咸（第31卦）：心有灵犀，感应灵通。
雷风恒（第32卦）：恒久不变。
天山遁（第33卦）：逃遁，隐退。
雷天大壮（第34卦）：众目睽睽，招风惹火。
火地晋（第35卦）：晋升，前进。
地火明夷（第36卦）：老道沉稳，自觉规避风险。
风火家人（第37卦）：治家在先。
火泽睽（第38卦）：反目，背驰。
水山蹇（第39卦）：艰险，难关。
雷水解（第40卦）：解开，释放。
山泽损（第41卦）：损失，受损。
风雷益（第42卦）：收益，受益。
泽天夬（第43卦）：有缺陷，不完整天风姤（第44卦）：邂逅，巧合，疏而不密。
国学宝典《周易》第二十卦：观卦
国学宝典《周易》第二十卦：观卦《周易第二十卦：观卦》风地观巽上坤下观：盥而不荐，有孚□若。
彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。
观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。
观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
象曰：风行地上，观;先王以省方，观民设教。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
象曰：初六童观，小人道也。
六二：窥观，利女贞。
象曰：窥观女贞，亦可丑也。
六三：观我生，进退。
象曰：观我生，进退;未失道也。
*：观国之光，利用宾于王。
象曰：观国之光，尚宾也。
九五：观我生，君子无咎。
象曰：观我生，观民也。
上九：观其生，君子无咎。
象曰：观其生，志未平也。
【解释翻译】观卦：祭祀时灌酒敬神，不献人牲，因为作祭牲的俘虏头青脸肿，不宜敬神。
初六：看问题幼稚无知，这对小人来说没有什么，但对君子就有害了。
六二：目光短浅，这是对女子有利的兆头。
六三：体察亲族的动向，由此决定政策措施。
*：观察国家政绩大小，以选择可以朝觐的君王。
九五：体察亲族的意向，君子从政就不会有困难。
上九：体察其他部族的意向，君子从政就不会有困难。
【注释】①观是本卦标题。
观的意思是观察、观看。
全卦的内容与政治统治有关.观在卦中多次出现，也与所讲内容有关，所以用它来作标题。
(2)盥(guan)：古代祭祖时用酒灌地迎神。
荐：献，指祭祖时的献牲。
③颙(yong)若：头大的样子，这里是指俘虏的头被打肿了。
(4)童：儿童，这里指幼稚无知。
(5)闚观:一孔之见。
(6)我生：我姓，指亲族。
进退：行动，这里指政策措施。
(7)光：光耀，这里指政绩光耀。
宾：作宾客，这里指朝觐。
(8)其生：其他姓氏，指别的部落氏族。
第20卦 解 风地观
第20卦风地观（观卦）观下瞻上彻悟中上卦象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
卦解：下体为坤为顺，上体为巽为逊。
这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。
观卦与临卦互为综卦，交相使用。
在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
吉凶：初吉卦。
大彻大悟，终身幸福。
仕途：智者居高有广阔的视野，同时自己也袒露在下界的面前。
只有人老了思想才能更成熟；虽年轻更应当多观察感悟学会透彻地思考。
对你面临的境况要全面分析，看到本质。
小处赵岩，打出作手，否则将一事无成。
有无大福贵，看你的顿悟力。
事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。
必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。
经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。
求财与生意：注定你劳碌奔波，命中虽有财星，这只是初吉。
财能否到手，凭你的努力。
最好求助于当官的朋友相帮。
助手帮工请属蛇、马者，可使你少费力气。
如果四爻或初爻发动，也能生意兴隆，财源广进。
求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。
外出：有风险，择日而行，宜向东南行。
婚恋：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。
宜找心灵聪慧者。
秋不宜婚嫁。
交友：慎交西北方属虎、兔之人。
出行：可行。
有出入之利。
饮食：多食鸡肉、蔬果、酸味。
疾病：防头、目、筋、肠、中风、高血压等疾病。
婚嫁：可成。
吉祥色：青绿、碧洁白色。
吉祥数：五、三、八。
决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。
尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。
应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。
20风地观 第二十卦
【原文】六四：观国之光①，利用宾于王②。《象》曰：观国之光，尚宾也③。
【译文】六四：观察国家政绩风俗的辉煌表现。筮遇此爻，有利于朝觐君王。
《象辞》说：观察国家政绩风俗的辉煌表现，此来者为国宾。
【注释】①国之光，国家最可宝贵，最可玄耀的东西。②宾，宾客。这里用如动词，指作客。宾于王，犹言朝觐君王。③尚，即上。尚宾，即上宾，犹言王室之宾客，国宾。
【注释】①闚，写窥同，窥观，犹言从门缝或孔穴中视物，即一孔之见。②闚观，《象辞》释为女人暗中观察男人，把经意中属于认识论范畴的观察狭隘化了。
【原文】六三：观我生进退①。《象》曰：观我生进退，未失道也。
【译文】六三：观察亲族的思想动向，从而决定为政的措施。
《象辞》说：观察亲族的思想动向，从而决定为政的措施，这才未失去用人行政的正道。
【译文】上九：观察其他部族的意向，君子可以无过错。
《象辞》说：观察其他部族的意向，是因为尚未全面摸清情况，心不踏实，决心难下。
【译文】 观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。
【原文】 《彖》曰：大观在上①，顺而巽，中正以观天下②，观。“盥而不荐，有孚颙若”③，下观而化也④。观天之神道，而四时不忒⑤。圣人以神道设教，而天下服矣。
【译文】 《彖辞》说：君王在上，遍观臣民。下卦为坤，义为柔顺，上卦为巽，义为谦逊，观卦有柔顺谦逊的品德。九五、六二各居上、下卦的中位，像君臣守中正之道，而九五阳爻居于群阴爻之上，喻君王俯察民情，所以卦名为观。“国君祭神，灌酒而不献牲，但是虔诚而又肃敬。”臣民观摹而感化。看到四时运行井然有序，就能观察到上天神秘的原则。圣人根据神道来制定教化万民的理论体系，天下就能驯化服从。
风雷益变风地观
风雷益变风地观风雷益变风地观《焦氏易林》辞：鹄思其雄，欲随凤东。
顺理羽翼，出次日中。
须留北邑，复反其室。
解释：?(鹄:?hú鸟名，即天鹅，像鹅而大，羽毛白色，飞得高而快，生活在水边。
）?雌天鹅想雄天鹅，要随凤鸟飞向东。
顺着毛羽理翅膀，飞出停留日当空。
本应停止在城北，终于飞回家宅中。
??益，表明这个卦所代表的状态对主方有益。
震卦的卦象是雷，主方积极主动，雷厉风行。
巽卦的卦象是风，风顺从而有力。
由于客方顺从主方，主方有可能利用客方的力量而得到益处。
益卦是《易经》六十四卦的第四十二卦。
风雷益，损上益下，上上卦。
象曰:时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。
这个卦是异卦(下震上巽)相叠。
巽为风；震为雷。
风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。
此卦与损卦相反。
它是损上以益下，后者是损下以益上。
二卦阐述的是损益的原则。
卦辞〖卦辞原文〗利有攸往，利涉大川。
〖译文〗利于有所前进，利于涉越大的河川。
〖解说〗这是益卦卦辞，说明主客双方总的情况。
"攸"(you)，助词，相当于"所":性命攸关。
"川"(chuan)，河川，在这里，"川"是个形象，不宜狭义地解释为河川。
这个卦辞的意思是:主方应当发挥积极主动的优点，寻求发展，勇于探索和进取。
一阳〖原文〗利用为大作，元吉，无咎。
〖译文〗应当利用形势作大事业，非常吉利，无所怪罪。
〖解说〗这是益卦第一爻爻辞。
这是阳爻，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。
如果主方积极主动，能够利用当前大好形势而取得丰硕效果，无所怪罪。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。
当位表示主方积极主动是潜在的对主方有利的因素，有应表示客方以消极被动响应主方的积极主动，那潜在的有利因素成了真正的对主方有利的因素，主方应当大力利用此有利因素，"利用为大作"。
《易经》第二十卦观卦
《易经》第二十卦观卦《易经》第二十卦观卦观。
盥而不荐，有孚颙若。
初六。
童观，小人无咎，君子吝。
六二。
窥观，利女贞。
六三。
观我生，进退。
六四。
观国之光，利用宾于王。
九五。
观我生，君子无咎。
上九。
观其生，君子无咎。
观。
盥而不荐，有孚颙若。
译文：祭祀开始时洗净双手，还未到进献祭品的阶段，心中的诚信已经庄严地表现出来。
初六。
童观，小人无咎，君子吝。
译文：像孩童那样观看，小人没有灾难，君子就有困难。
六二。
窥观，利女贞。
译文：从门缝向外观看，适宜女子正固。
六三。
观我生，进退。
译文：观察我的生民，再决定该进或该退。
六四。
观国之光，利用宾于王。
译文：观察国家的政教光辉，适宜从政追随君王。
九五。
观我生，君子无咎。
译文：观察我的生民，君子没有灾难。
上九。
观其生，君子无咎。
译文：观察他的生民，君子没有灾难。
观。
盥而不荐，有孚颙若。
象曰：风行地上，观。
先王以省方观民设教。
①时运：出外游览，不易闲居。
②财运：贩卖洋货，须防风险。
③家宅：供养神佛。
④身体：风湿之症，运动调养。
初六。
童观，小人无咎，君子吝。
象曰：初六童观，小人道也。
①时运：初运未佳，但无大碍。
②财运：初登场面，小作即可。
③家宅：小心童仆；自由结亲。
④身体：小孩没事，大人不利。
六二。
窥观，利女贞。
象曰：窥观女贞，亦可丑也。
①时运：最好退守，女性有利。
②财运：蚕丝有利，余皆不宜。
③家宅：妇女主家。
④身体：阴寒之症，可愈。
六三。
观我生，进退。
象曰：观我生进退，未失道也。
①时运：度德量力，稍安毋躁。
②财运：随买随卖，不致有失。
③家宅：守住旧债。
④身体：安心静养，可保平安。
六四。
观国之光，利用宾于王。
象曰：观国之光，尚宾也。
①时运：正当好运，名胜于利。
②财运：国际贸易，有利有名。
③家宅：喜事临门。
④身体：多加小心。
九五。
观我生，君子无咎。
象曰：观我生，观民也。
①时运：直道而行，无往不利。
②财运：我来决定，必可得利。
③家宅：我来建宅。
④身体：平安无碍。
上九。
观其生，君子无咎。
风雷益变风地观
风雷益变风地观风雷益变风地观《焦氏易林》辞：鹄思其雄，欲随凤东。
顺理羽翼，出次日中。
须留北邑，复反其室。
解释：(鹄:hú鸟名，即天鹅，像鹅而大，羽毛白色，飞得高而快，生活在水边。
）雌天鹅想雄天鹅，要随凤鸟飞向东。
顺着毛羽理翅膀，飞出停留日当空。
本应停止在城北，终于飞回家宅中。
益，表明这个卦所代表的状态对主方有益。
震卦的卦象是雷，主方积极主动，雷厉风行。
巽卦的卦象是风，风顺从而有力。
由于客方顺从主方，主方有可能利用客方的力量而得到益处。
益卦是《易经》六十四卦的第四十二卦。
风雷益，损上益下，上上卦。
象曰:时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。
这个卦是异卦(下震上巽)相叠。
巽为风；震为雷。
风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。
此卦与损卦相反。
它是损上以益下，后者是损下以益上。
二卦阐述的是损益的原则。
卦辞〖卦辞原文〗利有攸往，利涉大川。
〖译文〗利于有所前进，利于涉越大的河川。
〖解说〗这是益卦卦辞，说明主客双方总的情况。
"攸"(you)，助词，相当于"所":性命攸关。
"川"(chuan)，河川，在这里，"川"是个形象，不宜狭义地解释为河川。
这个卦辞的意思是:主方应当发挥积极主动的优点，寻求发展，勇于探索和进取。
一阳〖原文〗利用为大作，元吉，无咎。
〖译文〗应当利用形势作大事业，非常吉利，无所怪罪。
〖解说〗这是益卦第一爻爻辞。
这是阳爻，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。
如果主方积极主动，能够利用当前大好形势而取得丰硕效果，无所怪罪。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。
当位表示主方积极主动是潜在的对主方有利的因素，有应表示客方以消极被动响应主方的积极主动，那潜在的有利因素成了真正的对主方有利的因素，主方应当大力利用此有利因素，"利用为大作"。
20第二十卦观卦
20第二十卦观卦第二十卦观卦——观察之道【卦象】【卦辞】观，盥而不荐，有孚顒若。
【爻辞】初六：童观，小人无咎，君子吝。
六二：窥观，利女贞。
六三：观我生，进退。
六四：观国之光，利用宾于王。
九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生，无咎。
卦象与卦辞分析卦象分析风地观卦的卦象，是风行地上。
家住江南的人，对这个卦象不大容易理解，原因是江南的风是透明的。
刮大风的时候了，除了看到树枝摇曳外，看不到什么。
周文王是西北人士，家住黄土高原。
那个地区的人，一看风行地上，就知道沙尘暴来了。
遮天蔽日的沙尘暴，大自然的洋洋大观。
所以，观卦讲的就是观察之道。
卦辞分析观，盥而不荐，有孚顒若。
【注释】“盥而不荐”，“盥”是洗手的意思，一般参加祭祀活动要洗手以示敬重。
我们现在还用这个字，比如“盥洗室”。
“盥而不荐”，是说一个旁观者，应邀参加人家祭拜祖宗的仪式，为示敬重，要把手洗干净，恭恭敬敬站在一旁。
“荐”是敬献之意，你作为旁观者，不可直接敬献祭品，这事儿要由主人来做。
“颙若”，是说态度要庄严，不能人家在磕头，你在旁边嘻嘻哈哈，这是对人家祖宗的大不敬。
【译文】应邀参加人家的祭祖活动，要洗手以示敬重，但不可直接敬献祭品，态度要庄严郑重。
【解析】在周文王那个时代，祭祀是非常庄重的事情。
周文王举这个例子是提示我们，要学会观察，最基本的原则就是庄重，不能带着儿戏的态度去观察，否则轻则徒耗光阴，重则招致祸患。
周文王开宗明义地告诉我们，不管你观察什么，大到国家大事，小到街头巷尾凑个热闹，你都要郑重其事，这样才能对你的学问、能力的提高有帮助。
这个世界上，除了极少数天赋异禀的人，大部分人的智商是差不多的。
那些有卓越成就的人，不见得比普通人更聪明。
之所以他们取得了卓越成就，很大程度上在于他们一直冷静地观察，他们的头脑一直在等待机会的来临。
有多少人见过苹果从树上掉下来，却只有牛顿悟出了万有引力定律。
很多天才的灵感，就是从冷静、细致的观察而来。
观察，不单是尊重观察对象的问题，还是能不能提升自身能力、能不能增进智慧的重要手段。
分宫卦序拼音版
分宫卦序1乾qián为天，44天风垢gòu，３３天山遁dùn，12天地否pǐ，２０风地观guān，２３山地剥bō，35火地晋jìn，14火天大有dà yōu。
２９坎kǎn为水，６０水泽节jié，３水雷屯tūn，６３水火既济jìjì，４９泽火革gé，５５雷火丰fēng，３６地火明夷míng yí,７地水师shī。
５２艮gèn为山，２２山火贲bì，２６山天大畜dàxù，４１山泽损sǔn，３８火泽暌kuí，１０天泽履lǚ，６１风泽中孚zhōng fú，５３风山渐jiàn。
５１震zhèn为雷，１６雷地豫yǜ，４０雷水解xiè，３２雷风恒héng，４６地风升shēng，４８水风井jǐng，２８泽风大过dàguò，１７读泽雷随suí。
５７巽xùn为风，９风天小畜xiao xù，３７风火家人，４２风雷益yì，２５天雷无妄wúwàng，21火雷噬嗑shìké，２７山雷颐yí，１８山风蛊gǔ。
３０离lí为火，５６火山旅lǚ，５０火风鼎dǐng，６４火水未济wèi jì，４山水蒙méng，５９风水涣huàn，６天水讼sòng，１３天火同人tóng rén。
2坤kūn为地，２４地雷复fù，１９地泽临lín，１１地天泰tài，３４雷天大壮dàzhuàng，４３泽天夬guài，５水天需xū，８水地比bì。
５８兑duì为泽，４７泽水困kùn，４５泽地莘cuì，３１泽山咸xián，３９水山蹇jiǎn，１５地山谦qiān，６２雷山小过xiǎoguò，54雷泽归妹guī mèi。
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第20卦风地观（观卦）观下瞻上彻悟中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
卦解：下体为坤为顺，上体为巽为逊。
这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。
观卦与临卦互为综卦，交相使用。
在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
吉凶：初吉卦。
大彻大悟，终身幸福。
仕途：智者居高有广阔的视野，同时自己也袒露在下界的面前。
只有人老了思想才能更成熟；虽年轻更应当多观察感悟学会透彻地思考。
对你面临的境况要全面分析，看到本质。
小处赵岩，打出作手，否则将一事无成。
有无大福贵，看你的顿悟力。
事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。
必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。
经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。
求财与生意：注定你劳碌奔波，命中虽有财星，这只是初吉。
财能否到手，凭你的努力。
最好求助于当官的朋友相帮。
助手帮工请属蛇、马者，可使你少费力气。
如果四爻或初爻发动，也能生意兴隆，财源广进。
求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。
外出：有风险，择日而行，宜向东南行。
婚恋：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。
宜找心灵聪慧者。
秋不宜婚嫁。
交友：慎交西北方属虎、兔之人。
出行：可行。
有出入之利。
饮食：多食鸡肉、蔬果、酸味。
疾病：防头、目、筋、肠、中风、高血压等疾病。
婚嫁：可成。
吉祥色：青绿、碧洁白色。
吉祥数：五、三、八。
决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。
尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。
应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。