“一个人可以走得很快”作文指导及范文

作文阅卷评分细则（仅供参考） 一、审题 非洲谚语强调“但”后面的内容，即：一个人不可能走得很远，一群人 才能走得更远。它告诉人们：做事要有合作、团队意识；众人智慧胜于个体 力量；成功来自集体的团结、协作努力。席慕容的话强调个体走自己的路的 重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠别人，但有些路必须自己单独 去走、体验，即使路上有坎坷、挫折，也要坚持走下去，因为，这是人生必 走之路，不可缺少、无法替代的成长顾另一则思考，但不能完全把两则材料对立起来看待、理解。 二、判分 1. 判分原则 坚持从试卷实际情况出发、公平公正、内容与形式相统一的原则。从考 生的基本能力和综合语文素养等维度全面评价，重点评判文章的立意和语言。 2. 判分等级 一类卷53分以上； 二类卷49~52分； 三类卷40~48分； 四类卷30~39分； 五类卷20~29分； 六类卷20分以下。 3. 评分表解 分类 赋分 切题 立意 结构 记叙文 议论文
真正孤独者是坚贞于自己的内心，抵得住诱惑，淡泊以明志，宁静以致远。 居里夫人将奖牌当成给孩子的玩具，钱钟书谢绝记者采访，他们需要的是专 心“坐冷凳”的孤独与安静。哪怕“发明大王”爱迪生一生发明数不胜数， 但他在晚年浮躁，喜爱名利，也就算不上是一个真正的孤独者。 孤独者在引领技术走向，推动社会发展的同时，也要注意民众的“同 化”。人的性格中隐约有群体意识，会理所当然地少数服从多数，孤独者要 不有舌战群儒的本领，就要有充耳不闻的本事。很多人本是一个人走，被呼 喊几声，便成了芸芸众生的一员。所以孤独者“高处不胜寒”，少而珍贵， 受到世人的敬仰或是不解。 如果你想走得快，请一个人走吧。成就大业的人总得忍受常人不能忍受 的孤独，苦心孤诣，不迷失于众。孤独者，自远方。 点评： 文章很好地诠释了“孤独”和“远方”以及他们的关系，通过时代先驱 梵· 高、爱因斯坦、司马迁、哥白尼等不被人理解的孤独以及他们取得的成就， 得出了“疯子是孤独的，天才也是孤独的”的观点。又用居里夫人、钱钟书 的事例说明孤独者“抵得住诱惑，淡泊以明志，宁静以致远。”并且用爱迪 生来说明什么是正真的孤独者，全文观点新颖深刻，富有辩证性，材料丰富 典型，有说服力，语言表达流畅。评分：（53分）
三、作文（60分）
22、 阅读下面的材料，按照要求作文。
一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能 走得更远。（非洲谚语） 在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去 跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。 （席慕容） 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不 少于800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的 范围作文。
一 类卷53分以上： 切题 独到、深刻 精巧、严谨 主旨与材料“神似”而有个 性，有“灵犀”的相通之默契，有巧妙而机智的构思，有生动传神的细节， 有浓郁而清新的文采，故事有真实感和亲近感 深入“分析”，对某一“含义” 进行“分解”和“剖析”，多问几个“为什么” 二 类卷49~52分：准确、正确 完整、有特点 主旨与材料“神似”，有“灵犀” 相通，有构思，有细节，有文采，故事真实，富有生活气息 能够“分析”， 能对某一“含义”进行“分解”或“剖析”或多问几个“为什么” 三 类卷40~48分： 基本切题 基本正确 基本完整 所叙人和事与“材料”相似， 主题基本接近“材料”某一含义，故事平淡，写人叙事能力一般 观点能从材 料中来，但论证不很充分，虽略有“分析”，也有一定的层次或条理，但内 在逻辑不够严谨 四 类卷30~39分： 略有牵强 满足于简单“解读”材料，或一味“例证”，用 大同小异的几个事例证明某一“含义” 五 类卷20~29分： 不切题 牵强贴标签 逻辑层次不清 或机械扩写，或简单续 写，或故事虚假，记叙描写能力薄弱 立意貌似从材料中来，但整体论证已经 越出材料或含义范围，且文章基本是观点加材料 六 类卷20分以下： 不正确 无章无法 另起炉灶，胡编乱造，故事低俗，表达 能力很差 观点或立意完全不与材料沾边，不会论证，没有条理或逻辑
正如龙应台所说：“有些路只能一个人走，有些关，只能一个 人过。”我们或许在错综复杂的社会网中挣扎太久，在“人人网” 中被束缚的太紧了，以至于忘记了生活里还有一种存在方式—— 独自呆在自己的角落。“人是群居动物”，“鲁宾逊的生活不可 能再存在”，正是在这样思想的裹挟下，人们越来越不远选择 “独自”。面对失恋，工作压力大等问题，更多的人会叫上一群 好朋友点上一桌大餐，来场不醉不归的气势。然而，轰轰烈烈的 宣泄后真能度过这个坎吗？即使当时看明白了，畅快了，一觉醒 来，你依旧是原来的你，因为灵魂深处的自己没有改变。
无论范仲淹，还是林昭，他们当时面临的困境，是芸芸众生 们也面对的，但为何只有他们站了出来，并且说了出来？因为他 们胸中有一种叫良知的东西，不断撞击他们的心坎，使得真理如 杜鹃啼血般唤出。当年，范仲淹的朋友劝他不要做“一只专门叫 唤的乌鸦”，只管自己吃喝便好；林昭的亲友也劝她不要做“碰 石头的鸡蛋”：他们在人生道路上是孤独的。然而，时过境迁， 大浪淘沙之后，他们的精神终于闪出了高贵的光芒。 夜深人静的时候，有人在庸庸碌碌，有人在纸醉金迷，而 我，更愿意泡一杯茶，思考一下“我们是谁？我们从哪里来？要 到哪里去？”，写点文字。那封回信的最后，我写道：“做一个 精神明亮的孤独者吧！走自己的路，让别人去说吧！”
4. 几点说明 ①作文评分应坚持兼顾“语文素养”。凡词汇贫乏、语言无味、面目可憎 者，凡前言不搭后语、逻辑思路混乱者，凡书写潦草、错别字病句较多者，一 律下浮一个档次；严重者直接判入六类卷。 ②文体模糊不明，最高不超过41分；文体不伦不类，且语文素养较差者， 视为六类卷。 ③特别提醒，不能只从立意上简单评分。一方面，同一角度中的立意表达 有高下之分；另一方面，即使同一立意，也要看文章写得如何。 5.个案处理 ①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分； 内容基本相同的，最高不超过10分。 ②写成诗歌的，一律提交复查组处理。 ③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每50字扣1分，扣 满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能 超过46分（不满100字，0~5分；200字左右，6~10分；300字左右，11~20分； 400字左右，21~30分；500字左右，31~40分；600字左右41~46分）；未完 篇的文章不再扣字数不足分。 ④游戏考试、游戏人生、语言格调很低的“问题卷”，最高不超过40分； 凡思想感情庸俗低下，即使切题，最高不超过20分；如果内容恶俗不堪，最高 不超过10分。 ⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。 ⑥无标题，扣2分。 附：范文6篇：1、孤独的人是高贵的； 2、孤独者，自远方； 3、向善之路 需我们一起走； 4、独行者的舞蹈； 5、孤身破茧，方能成蝶； 6、独自前 行
（范文3）向善之路需我们一起走
正如非洲谚语所说：“一个人可以走得很快，但不可能走得 很远，只有一群人才能走得更远。”向善之路，回归善良之路仅 靠个人是不可能走得很远的，需要我们一起走。 孟子曾说：“人性本善。然而随着经济全球化，社会各阶层的 深刻变革，思想多元，多样，多变趋势明显。金钱崇拜，一切货 币化让越来越多的人陷入思想迷茫。善正被利益所驱逐，善良之 心不过是可有可无之物。于是“碰瓷”大戏荒诞上演，“毒胶 囊”“毒药园”事件频频曝出。东郭先生被蛇咬在各大城市交叉 并行。好人难做，人善被人欺是很多人在现实中的无奈感慨。 然而，长此以往是极不利于社会稳定。善良的本性是社会道德 的基础。善是温暖人心的一盏明灯。若是去了它，整个社会就会 黑暗，就会被冷漠所包围。而冷漠却又是恐怖主义这颗毒瘤所最 需要的。昆明事件不正是这最好的例证吗？ 回归善良之路，找寻向善之道不是仅靠几个富人捐献一笔钱就 足以解决的。也绝不是就几位作家写几篇文章极力呼吁的人们要 向善，要坚守心中善的理念就能解决的，它所需要的是整个社会 的共同努力。
（范文1）孤独的人是高贵的
有学生发邮件给我，他说他喜欢课余翻阅《红楼梦》《麦田里的守望者》 等名著，不晓得明星八卦，也不关心成绩排名，和同学们往往话不投机，觉 得自己很孤独。我回信告诉他，有一首歌叫“孤独的人是可耻的”，它错了， 应该是“孤独的人是高贵的”。 一些人总把“孤单”与“孤独”混为一谈。孤单，基本上指形体而言： 茕茕孑立，形影相吊。孤单，会产生精神上的寂寞、思念，往下走，便是无 聊；往上而去，才是孤独。但很多人其实上不了那个层次。孤独，基本上是 精神层面的。因为有些人，即使他置身于人群中，他也是孤独的。比如鲁迅， 在一个满是沉睡者的铁屋子里，仍要孤独地呐喊几声。 孤独，意味着与众不同。当一个社会，“举世皆浊”“众人皆醉”时， 你仍然保留清白保持清醒，你可能被世俗边缘化了，但你却拥有了一颗高贵 的灵魂。有些人，在人生之路上，注定要孤独前行，独自承担一切。北宋仁 宗时，有个宰相叫吕夷简，位高权重，滥用私人，朝廷腐败不堪。百官都巴 结阿谀他，偏偏有个人向皇上连上奏折，检举吕夷简。那个人便是“先天下 之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。检举的下场自然不妙，他被贬官， 还差点丢了性命。但是范仲淹仍然无怨无悔，他说自己“宁鸣而死，不默而 生”。一千多年后，他的同乡林昭实现了这个诺言。林昭，北大才女，在大 饥荒时，她调查民情，写信给中央领导反映民间疾苦。结果，她被视作“反 革命分子”，被捕入狱。在狱中，她仍用血书为自己辩白。最终，她于1968 年被枪决，年仅36岁。
鲁迅曾说：我想希望是本无所谓有，无所谓无，这正如地上 的路，世上本没有路，走的人多了，也便有了路。鲁迅在《故乡》 结尾这段精辟的话饱含了他对后来者的希望，希望他们一起为争 取新生活而努力。而如今这条向善之道虽有着希望，但若没有社 会各成员的共同努力，这希望是本无所谓有的。 在道德规范不足以来约束人们行为之时，法律便是让人们走 上向善道路的最好保障。完善法规，政府应引领社会向善的标榜 作用。而全社会各成员也要修身养性，把外在的道德规范转化为 内在的道德修养。真正建立起公正，文明，和谐，富强，民主的 新社会。 周国平曾说：渴望与渴望者相遇，便有了家。向善之路正因 为有了众多的渴望者一起携手努力，才会有希望。而要把这条路 走的更远，也需要更多的人参与。唯有如此，声势浩荡的向善之 路才最有号召力，才最有可能让社会和谐。