枫桥夜泊实录

千年钟声，千年文化——王崧舟《枫桥夜泊》课堂实录未成曲调先有情师：请看大屏幕。

陈小奇写过这样一首歌（大屏幕出示）留连的钟声还在敲打我的无眠尘封的日子始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》师：谁来读读？（生读）。

读得很好听。

师：谁知道“无眠”的意思？生：睡不着，失眠师：是的，睡不着。

无眠拆开是无法入眠。

无法入眠就是不能入眠，不能入眠合在一起两个字就是——生：不眠。

师：无法入眠就是难以入眠，合在一起两个字就是——生：难眠。

师：无眠的近义词就是——生1：不眠。

生2：难眠。

生3：失眠。

师：是什么在敲打着我的无眠呢？生：钟声师：这是哪里的钟声呢？一起去看看。

早在200多年前清朝王士祯就写到过这样的钟声。

（大屏幕出示）十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

——（清）王士祯《夜雨题寒山寺》（生读）师：再读，读出古诗特有的节奏。

（生再读）师：这是哪里的钟声？生：寒山寺的。

师：为了听钟声，等了多少年？生：十年。

师：十年，120个月，3650天。

这钟声的魅力为什么如此之大？500多年前明朝诗人高启也写过这样的钟声。

（大屏幕出示）几度经过忆张继月落乌啼又钟声——（明）高启《泊枫桥》师：这是哪里的钟声？。

生：寒山寺的。

师：你是从哪里看出来的？生：“又”字说明就是寒山寺。

生：“枫桥”就是寒山寺。

师：每次经过寒山寺，每次路过枫桥，诗人都会想起一个人，谁？生：张继。

师：为什么几度经过忆张继呢？早在800多年前宋朝有位诗人陆游也写过这样的钟声。

（大屏幕出示）七年不到枫桥寺客枕依然半夜钟——（宋）陆游《宿枫桥》师：七年前陆游到过哪，听到过什么？生：到过寒山寺，听过钟声。

师：一年又一年，变的是南来北往的人，不变的是寒山寺的夜半钟声。

七年可以变成多少年？十年可以吗？把七年变成十年，诗人也一定会这样写（生齐读）。

把十年变成百年，诗人也一定会这样写（生齐读）。

把百年变成千年，诗人还一定会这样写（生齐读）。

师：十年不变的是钟声，百年不变的是钟声，千年不变的还是钟声。

陈小奇在歌中这样写钟声（生齐读）；200多年前的王士祯这样写钟声（生齐读）；500多年前的高启这样写钟声（生齐读）；500多年前的陆游还是这样写钟声（生齐读）。

师：问题来了，有什么问题？生：为什么都有钟声、寒山寺？生：为什么都写到了张继？背后到底有什么呢？无限愁眠寄钟声师：所有问题都跟一个人紧紧相连，所有问题都跟一首诗息息相关。

这个人是张继，这首诗是《枫桥夜泊》。

（大屏幕出示这首诗）师：读读这首诗，自由读、反复读、读清爽、读通顺。

（生自由读）（指一生读）师：好，字字落实。

注意了“眠”是前鼻音，“寺”是平舌音，这叫清清爽爽，还要有板有眼地读。

（生读）师：一起来读读，你们读前四字，老师读后三字（师生合作读）。

师：再反过来读（师生再合作读）。

师：老师读题目，你们读诗句（生齐读）。

师：就是这样，读出味道，读出节奏。

读诗不仅要读出味道，读出节奏，还要读出感觉，读出情绪。

你读后的情绪是怎样的，用一个词说说。

生：愁绪满怀、失落、孤独、忧愁、凄苦……师：对比着想想，读李白的“朝辞白帝彩云间”会孤独吗？读杜甫的《绝句》会忧愁吗？为什么读《枫桥夜泊》读出的是凄苦、悲伤呢？静静默读，一边读一边看看插图、注释，更可以联系自己的生活，是诗中那些词给你这样的感受，向你传递这样的情绪？（学生圈划，批注）师：看着大家划的一条条线，你们一定都有自己的心得了，你的心得到底如何，老师提一个问题考考各位。

张继枫桥夜泊是睡觉时，这个夜晚他睡着没有？生：没有。

师：诗中哪个词告诉了我们？生：愁眠（圈出）师：“愁眠”是什么意思？找一个近义词。

生：失眠、无眠、难眠、不眠。

师：齐读“愁眠”这个词（生齐读）；想想愁眠的滋味，再读（生齐读）；轻一点（生再齐读）。

师：在“愁眠”中作者看到了什么？按照诗的顺序说。

生：月落（用曲线划出）师：月亮落下去后，天地之间一片幽暗，一片朦胧，在幽暗朦胧中诗人在江边看到了什么？生：江枫（用曲线划出）师：江枫在你眼里是怎样的一幅画面？生：火红的枫叶在江风中瑟瑟摇曳。

师：因为愁眠在江中看到了什么？生：渔火（用曲线划出）师：怎样的渔火？生：忽暗忽明的、隐隐约约的师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，他听到了什么？生：钟声（用直线划出）。

师：在哪？（生：姑苏城外寒山寺）什么时候（生：半夜）师：愁眠啊愁眠，因为愁眠还听到了什么？生：乌啼（用直线划出）师：那是什么样的乌啼？（生：孤独、凄惨）师：愁眠啊愁眠，因为愁眠诗人还感到了什么？生：霜满天师：霜应该在地上，所以李白才有这样的诗句“床前明月光，疑是地上霜”。

霜怎么满天呢？是不是张继感觉出了问题？生：是因为愁眠，所以感觉霜满天。

师：所以，不是满天的霜，而是满天的——生：是寒满天，冷满天。

师：看诗句。

月落是景，乌啼是景，江枫是景，渔火是景，霜天是景，钟声是景。

这景那景都围绕着（生：愁眠），都伴随着（生：愁眠），都笼罩着（生：愁眠）。

用作者自己的话来说就是——（生：对愁眠。

）师：对是什么意思？体会过对的味道吗？词典里“对”有这些意思（大屏幕出示）对：①对待；对付。

如：对事不对人。

②面向；朝着。

如：对着高山。

③对面的；敌对的。

如：对手。

④使两个东西配合或接触。

如：对对联。

——见《现代汉语小词典》（第4版）师：应选哪个。

（生选，交流）师：有选2的，有选4的，都有道理。

向着，朝着，就是江枫渔火向着愁眠；也可以两个事物配合得天衣无缝，江枫渔火与愁眠交织在一起。

但词语理解不是这样死板的。

有人说这里的“对”是指“伴”。

换上去读一读（生读），通吗？（生：通）。

行吗？（生：行）。

味道一样吗？（生：不一样）。

师：让我们展开想象的翅膀，听老师读这首诗，一边听一边感受，此时此刻，此情此景，背井离乡的张继，浪迹天涯的张继，无法入眠的张继，最希望谁来陪他？（师范读）生：最希望朋友来陪他。

生：母亲、家人、妻子……师：但是，漫漫长夜，没有亲朋好友的相陪作伴，有的只是——（生读诗）；在这里，没有妻子的嘘寒问暖，有的只是——（生读诗）；这里没有亲朋好友相伴，没有父母兄弟的相伴，没有妻儿的相伴，这里没有伴，只有——（生：对），只有——（生：对）。

师：这一“对”，对出的是张继心中的无限——（生：愁、悲伤、忧愁、寂寞、孤独）。

于是情动于衷而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了。

（配乐，范读）（生齐读）师：月亮西沉乌啼声声，霜气布满了整个秋天；江枫瑟瑟渔火点点，寒山寺的夜半钟声划破了寂静的秋夜。

此情此景，辗转反侧难以入眠的张继情不自禁在心中轻轻念道——（生读诗）师：姑苏城外寒山寺——（生接读：夜半钟声到客船）（反复三次，声音一次比一次轻）师：月亮落下去了，还看得见吗？（生：看不见）（师擦去板书：月落）；乌啼划破长空，转为沉寂，还有吗？（师擦去板书）；这满天的霜气看得见吗？（师擦去板书）；江枫还看得清吗？（师擦去板书）；这姑苏城外寒山寺的钟声还看得见吗？（师擦去板书）；这点点渔火忽明忽暗，忽有忽无（师擦去板书）。

天地间还有什么可以相对的呢？没有了，没有了。

突然，听——（视频、课件——钟声）师：你听，钟声传来了，一声又是一声，这声声钟声一下又是一下，敲打着张继的无眠，那钟声好像在说些什么？拿起笔，展开想象，请用“张继啊，张继——”开头写写，那钟声好像在对张继说什么。

（生写）师：在这个霜气满天的秋天，张继夜泊枫桥，辗转反侧，愁眠之情萦绕在他的心上，这时寒山寺的夜半钟声悠悠传来，这钟声好像在对张继说——生1：张继啊张继，如果你无法入睡，如果你很孤单，让我来陪伴你。

师：多么知冷知暖的钟声。

生2：张继啊张继，人的一生有悲欢离合，不可能是事事如意的，当你烦恼忧愁的时候，要学会调节好自己的心态。

师：这是多善解人意的钟声啊。

生3：张继啊张继，为什么不睡，为什么为么忧愁，这一切是为什么？师：这是充满好奇的钟声。

师：这钟声有抚慰，这钟声有劝解。

这钟声让张继的愁眠之情也渐渐化去了（师擦去黑板上仅有的“愁眠”）。

其实愁眠是每个人都会有的一种心情，我相信你们也会有愁眠的时候。

古往今来，有多少人愁眠啊，所以，古今中外，写愁眠的诗歌数不胜数，我们不妨来看一组中国古代诗人写愁眠的诗歌。

（大屏幕出示——生齐读）举头望明月，低头思故乡。

——李白露从今夜白，月是故乡明。

——杜甫海上生明月，天涯共此时。

——张九龄春风又绿江南岸，明月何时照我还。

——王安石明月几时有，把酒问青天。

——苏轼师：大家一定发现了，所有诗所有愁眠都跟一种景物有关，那就是——（生：明月）。

明月照愁眠，愁眠望明月。

所谓明月千里寄相思，那是在明月当空的晚上，诗人可以把自己的情绪、自己的愁绪寄托给明月。

但是，要是没有明月呢，怎么办？张继把自己的愁眠寄托给了寒山寺的——（生：钟声）。

让我们再一次走进张继，走进寒山寺的夜半钟声。

（生齐吟诵背诗）钟声文化代相传师：在张继之前，没有人这样写过钟声；在张继之后，尽管有很多人写过钟声，但是没有一个人能够像张继那样浑然天成，感人心肺，这正是《枫桥夜泊》这首诗能够流传千古的秘密所在。

你听，从张继之后，这钟声一直在历史的天空悠悠回荡。

四百多年过去了，钟声在陆游的笔下悠悠回荡——（生齐读：七年不到枫桥寺客枕依然半夜钟）；七百年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠回荡（生齐读：几度经过忆张继，月落乌啼又钟声）；一千多年过去了，钟声在王士祯笔下悠悠回荡（生齐读：十年旧约江南梦独听寒山半夜钟）；一千二百多年过去了，这钟声在当代诗人陈小奇笔下悠悠回荡（生齐读：留连的钟声，还在敲打我的无眠，尘封的日子，始终不会是一片云烟。

）师：这就叫经典，这就叫文化。

（板书：经典文化）。

我们学了这首诗，在你心中留下了深深的痕迹。

如果你去苏州，你一定会去看一看一座桥——（生：枫桥）；在枫桥上，你一定会想起一个人——（生：张继）；想起一个人，你一定会在心中念起一首诗——（生背诵《枫桥夜泊》，再齐背诵。

）师：从此，你对张继不再陌生，尽管你们相隔千年；从此，你对枫桥夜泊、寒山寺、钟声不再陌生，尽管你们相隔百里千里，甚至万里。

这就是经典的魅力，这就是文化的力量!。