古诗文系列课件模板-西施
古代四大美女PPT
羞花——杨玉环
开元年间,有一美貌女儿叫 杨玉环,被选进宫来。杨玉 环进宫后的一天,她到花园 赏花散心,看见盛开的牡丹、 月季……想自己被关在宫内, 虚度青春,不胜叹息,对着 盛开的花说:“花呀,花呀! 你年年岁岁还有盛开之时, 我什么时候才 有出头之日?” 声泪俱下,她刚一摸花。花 瓣立即收缩,绿叶卷起低下。 哪想到,她摸的是含羞草。 这时,被一宫娥看见。宫娥 到处说,杨玉环和花比美, 花儿都含羞低下了头。“羞 花”称号得来。
(2)另一种说法是,西施跟随范蠡 归隐于五湖。《越绝书》有这样的 记载:“吴之后,西施复归范蠡, 同泛五湖而去。”我觉得这应该是 后人不忍这位绝代佳人遭到如此可 悲的结局,就流传出西施和范蠡皆 隐五湖的美满姻缘的故事,以寄托 对他们的同情,希望西施有一个完 美的归宿吧。
落雁——王昭君
• 汉元帝在位期间,南北交兵, 边界不得安静。汉元帝为安 抚北匈奴,选昭君与单于结 成姻缘,以保两国永远和好。 在一个秋高气爽的日子里, 昭君告别了故土,登程北去。 一路上,马嘶雁鸣,撕裂她 的心肝;悲切之感,使她心 绪难平。她在坐骑之上,拨 动琴弦,奏起悲壮的离别之 曲。南飞的大雁听到这悦耳 的琴声,看到骑在马上的这 个美丽女子,忘记摆动翅膀, 跌落地下。从此,昭君就得 来“落雁” 的代称。
西施之死
在讲她的死因之前,我想问问大家,你觉得历 史上有西施这个人吗?。。。。 有或无,当然我是不能随便下结论。不过就有 史学家提出历史上实无西施其人。他们的证据 是—— 如《管子· 小称》篇中就载有“毛嫱、西施,天 下之美人也”。该书作者管仲系春秋初期人, 可见,“西施”至少比勾践早出生200多年, 管仲怎么能够说到200多年后的西施呢?
红颜命
六年级上册古诗文
东施效颦《庄子》原文西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。
其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。
彼知颦美,而不知颦之所以美。
庄子(约公元前369--前286),名周,字子休,战国时期著名思想家、文学家。
庄子一生著书十余万言,书名《庄子》。
这部文献是我国古代典籍中的瑰宝。
翻译:西施心口痛,所以皱着眉头走在村子中,村中的一个长得丑的人看见了(西施)觉得她很漂亮,回家后也捂着自己的心口走在村子中。
村中的富人见了她,牢牢地关着大门不出去;穷人见了东施,带着妻儿躲开(她)走。
(东施)知道皱着眉头会很美,却不知道皱眉头为什么会美。
注释:西施:越国的美女第一个之:的第二个之:代词,代指“她”美:意动用法,认为她美。
妻子:妻子儿子走:跑,逃离病:生病。
动词去:离开颦:皱眉头挈:带领病心:心口痛里:乡里亦:也文章赏析文中运用夸张手法的句子是:其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。
道理不能盲目的去模仿,要不然就会适得其反。
每个人都要根据自己的特点,扬长避短,寻找适合自己的形象,盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
楚王好细腰《墨子》原文:昔者楚灵王好士细腰。
故灵王之臣,皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。
比期年,朝有黎黑之色。
墨子(前468-前376),姓墨名翟,鲁国人,春秋末战国初期思想家、政治家,墨家创始人。
翻译:从前,楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。
所以朝中的大臣,(惟恐自己腰肥体胖,失去宠信,因而不敢多吃),都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身,(每天起床后,整装时)先抑制住呼吸,然后把腰带束紧,扶着墙壁才能站起来。
到了第二年,满朝(文武大臣们)脸色都是黑黄色了。
注释楚灵王:春秋中期楚国国君。
好(hào):喜欢。
士:男子。
要(yāo):通“腰”。
一饭:每天吃一顿饭。
节:限制,节制。
胁息:屏住呼吸。
带:束带。
比:等到,及至。
期(jī)年:一周年。
“期”表示一年(月)黧黑:黑中带黄的颜色道理《楚王好细腰》通过达官显贵们束腰以求楚王宠信的丑陋举止,讽刺了那些投其所好者的可耻下场。
统编版三年级语文上册第17课古诗三首课件(21张PPT)
2、用自己的话说说下面诗句的意思。 ◇两岸青山相对出,孤帆一片日边来。 ◇湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。 两岸的青山相对耸立,一会儿出现(一会儿又忽闪不 见),一叶小舟正乘风破浪,从日边驶来。 洞庭湖的水光与秋月互为映衬,水面风平浪静,如一 面没经过打磨的镜子。
课外拓展
有关洞庭湖的诗词
1、洞庭西望楚江分,水尽南天不见云。 ——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭
17、古诗三首
李白(701一762) 字太白,号青莲居士,唐朝诗人,有“诗仙”之 称,是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人。存世诗文千余篇,代表作有《蜀 道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等 , 有《李太白集》传 世 。 762年病逝于安徽当涂 , 享年61岁 。 其墓在安徽当涂 , 四川江油 、 湖 北安陆有纪念馆。
第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门 山对汹涌奔腾的楚江的束缚力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的 长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇迹 。
语段分析
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
第三句承 接 第一句写“望”中所见天门两山的雄姿 。 “出” 字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的 姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山, 好像正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看 起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷 茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。若把西湖比作美人西施, 淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
语段分析
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
这两句既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴雨时的不同 风景。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光 照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。
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西施在古典诗词、绘画、雕塑等艺术形式中都有出现,为后世文化 、艺术的发展产生了深远的影响。
现实意义
西施的故事和形象在当代社会仍有很大的影响力和启示作用,可以 激励人们追求智慧和勇气,同时也传递出积极的女性价值观。
第二部分
绝世容颜:西 的美貌施与传说
西施的美貌传说与史书记载
传说
西施的美貌在春秋时期就已经广为流传,她有着清澈的眼神、高挑的身材和绝美的容颜,被誉 为“倾国倾城”的美人。
西施的美貌不仅仅是外表的美丽,更包括她的智慧、勇气和影响力。她的美丽象征着越国的繁荣和强大,同 时也代表着智慧和勇气的象征。
象征意义
西施的美貌象征着越国的繁荣和强大,她的智慧和勇气代表着越国人民的智慧和勇气。她的影响力则代表着 越国在国际上的影响力。
文化影响
西施的美貌对后世文化产生了深远的影响,她成为了古典诗词、绘画、雕塑等艺术作品的灵感来源。同时, 她的形象也出现在了许多民间文化中,如剪纸、刺绣等。
貌,成功地帮助越王勾践打败了吴王夫差,从而实现了复仇的目标。
文化影响
03
西施在文学与艺术中的形象也是非常重要的,她是中国古代文学和艺术中的重要题材之
一,被赋予了更多的文化内涵和象征意义。
历代对西施的评价与争议概述
01 正面评价
历代史学家和文学家对西施都有很高的评价,认为她是一位美丽、智慧和勇敢的女性,她的 智慧和美貌为越国的胜利立下了汗马功劳。
宫廷斗争
在吴国宫廷中,西施因为美貌而受到了许多排挤和嫉妒。她不得不小心翼翼地 应对各种宫廷斗争,同时利用自己的智慧和影响力为越国传递情报。
文化影响
西施的美貌不仅在当时产生了巨大的影响,也在后世文化中留下了深刻的印象 。她成为了古典诗词、绘画、雕塑等艺术作品的灵感来源。
中国古代四大美女和丑女PPT课件
• 羞花的传说
• 唐朝开元年间,有一美貌女儿叫杨玉环,被选进宫来。杨玉 环进宫后,思念家乡。一天,她到花园赏花散心,看见盛开 的牡丹、月季……想自己被关在宫内,虚度青春,不胜叹息, 对着盛开的花说:“花呀,花呀!你年年岁岁还有盛开之时, 我什么时候才有出头之日?”声泪俱下,她刚一摸花。花瓣 立即收缩,绿叶卷起低下。哪想到,她摸的是含羞草。这时, 被一宫娥看见。宫娥到处说,杨玉环和花比美,花儿都含羞 低下了头。“羞花”称号得来。
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• 第三位丑女:东汉时期的孟光
• 据《后汉书.梁鸿传》记载,孟光长得又黑又胖,模样粗俗。因为生得丑, 30岁出头了,还没有嫁出去。可这个孟光却对父母说:“我只嫁给梁鸿, 其他任何男人都不嫁!” 梁鸿是当时的大名士,是位儒雅倜傥的美男子, 当地不少达官贵人、名门望族,都想把女儿嫁给他。
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• 吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后,心怀不满。一日,吕布乘董 卓上朝时,入董卓府探貂蝉,并邀凤仪亭相会,貂蝉见吕布, 假意哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。这时董卓回府撞见,怒 而抢过吕布的方天画戟直刺吕布,吕布飞身逃走,从此两人互 相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。京剧有《凤仪亭》就 是叙述这段故事的。
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Thank you!
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感谢您的观看。
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貂蝉拜月
• 传说貂蝉降生人世,三年间当地桃杏花开即凋; 貂蝉午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隐入 云中;貂蝉身姿俏美,细耳碧环,行时风摆杨 柳,静时文雅有余,貂蝉之美,蔚为大观。正 是因了这种美貌,让弄权作威的董卓、勇而无 谋的吕布反目成仇,使得动乱不堪的朝野稍有 安宁之象。然而,令人遗憾的是貂蝉以侍婢出 现,以死者家属退身,罗贯中在《三国演义》 中只叙列吕布白门楼殒命,便以一句“妻女运 回许都”作结,自此第1,3页/貂共27蝉页 生死成了千古之谜。
中国古代四大美女和丑女PPT课件
古代四大丑女
• 第一位丑女:远古时代的嫫母
• 相传,嫫母长得形同夜叉,丑陋无比,因此被后人看成是中 国古代四大丑女之首。但若要论起嫫母的德行,则是中国女 性的楷模。
• 屈原在《楚辞.九章.惜往日》中赞美嫫母智慧超群,因而她 得到了我们的始祖——轩辕黄帝的赏识,并娶她为妻。嫫母 果然不负黄帝的厚爱,她对妇女们实施德化教育。
2021
NO.4:杨玉环
• 杨玉环(公元719年-公元756年):号太真。姿 质丰艳,善歌舞,通音律,为唐代宫廷音乐家、 舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见,被后世 誉为中国古代四大美女之一。她先为唐玄宗儿子 寿王李瑁王妃,受令出家后,又被公爹唐玄宗册 封为贵妃。天宝十五载(756年),安禄山发动叛 乱,随李隆基流亡蜀中,途经马嵬驿,杨玉环于 六月十四日,在马嵬驿死于乱军之中,香消玉殒。
2021
2021
落雁的传说
• 汉元帝在位期间,南北交兵,边界不得安静。汉 元帝为安抚北匈奴,选昭君与单于结成姻缘,以 保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里,昭 君告别了故土,登程北去。一路上,马嘶雁鸣, 撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。她在 坐骑之上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。南 飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到骑在马上的这 个美丽女子,忘记扇动翅膀,跌落地下。从此, 昭君就得来“落雁” 的美称。
• 西施有“沉鱼”之貌,西施是个浣纱的女子,五官端 正,粉面桃花,相貌过人。她在河边浣纱时,清澈的 河水映照她俊俏的身影,使她显得更加美丽。相传西 施在溪边浣纱时,水中的鱼儿觉得西施太美丽了,都 自行惭愧地沉到水底不敢出来。
2021
NO.2:王昭君
• 昭君出塞
• 王昭君,名嫱(音qiáng),字昭君,原为汉宫宫女。 公元前54年,匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单 于打败,南迁至长城外的光禄塞下,同西汉结 好,曾三次进长安入朝,并向汉元帝请求和亲。 王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后,被 封为“宁胡阏氏”(阏氏,音焉支,意思是 “王后”),象征她将给匈奴带来和平、安宁 和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制 了匈奴全境,从而使匈奴同汉朝和好达半个世 纪。
中国古代四大美女PPT参考
2021/3/10
授课:XXX
8
昭君
2021/3/10
授课:XXX
9
为什么从古到今 人们都认为她们美?
2021/3/10
授课:XXX
10
2021/3/10
授课:XXX
11
• 四大美女享有“闭月羞花 之貌,沉鱼落雁之容”的美誉。
2021/3/10
授课:XXX
12
相关典故
• 西施浣纱 • 昭君出塞 • 贵妃醉酒 • 貂蝉拜月
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以海 面紫色的
• 2、、那就是哲尔赛岛了。阴影来侧
• 3、我们回来的时候改乘 面烘托人
圣玛洛船,以免再遇见 物沮丧失
他。
XXX
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•侧面描写的魅力(作用)
2021/3/10
授课:XXX
33
一、更能激发人的想象力
• “这天晚上她真是惊人的美……当她出现 的时候,一个个脑袋此起彼伏,连舞台 上的演员也对着她望,她仅仅一露面就 使观众这样骚动。
• 3、“孩子,别玩命!快放 下!”一位老奶奶带着哭腔 喊道。
2021/3/10
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4
• 1、风过去了,只剩下直的雨 •
通过环
道,扯天扯地地垂落……地上 射起无数的箭头,房屋上落下 万千条瀑布……空中的水往下
境的恶劣, 烘托和渲染
倒,地上的水到处流,成
祥子生活的
了……一个水世界。
艰难和内心
蜂嗡嗡地闹着,大小 为花艳。
的蝴蝶飞来飞去。
2021/3/10
授课:XXX
27
2
• 1、雨是最寻常的,
• •
一下就是三两天。
2、可别恼。 3、看,像牛毛,像 花针,像细丝,密密
《东施效颦》PPT课件2 (共17张PPT)
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1、再长的路一步一步得走也能走到终点,再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。 2、从善如登,从恶如崩。 3、现在决定未来,知识改变命运。 4、当你能梦的时候就不要放弃梦。 5、龙吟八洲行壮志,凤舞九天挥鸿图。 6、天下大事,必作于细;天下难事,必作于易。 7、当你把高尔夫球打不进时,球洞只是陷阱;打进时,它就是成功。 8、真正的爱,应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。 9、永远不要逃避问题,因为时间不会给弱者任何回报。 10、评价一个人对你的好坏,有钱的看他愿不愿对你花时间,没钱的愿不愿意为你花钱。 11、明天是世上增值最快的一块土地,因它充满了希望。 12、得意时应善待他人,因为你失意时会需要他们。 13、人生最大的错误是不断担心会犯错。 14、忍别人所不能忍的痛,吃别人所不能吃的苦,是为了收获别人得不到的收获。 15、不管怎样,仍要坚持,没有梦想,永远到不了远方。 16、心态决定命运,自信走向成功。 17、第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。 18、励志照亮人生,创业改变命运。 19、就算生活让你再蛋疼,也要笑着学会忍。 20、当你能飞的时候就不要放弃飞。 21、所有欺骗中,自欺是最为严重的。 22、糊涂一点就会快乐一点。有的人有的事,想得太多会疼,想不通会头疼,想通了会心痛。 23、天行健君子以自强不息;地势坤君子以厚德载物。 24、态度决定高度,思路决定出路,细节关乎命运。 25、世上最累人的事,莫过於虚伪的过日子。 26、事不三思终有悔,人能百忍自无忧。 27、智者,一切求自己;愚者,一切求他人。 28、有时候,生活不免走向低谷,才能迎接你的下一个高点。 29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。 30、经验是由痛苦中粹取出来的。 31、绳锯木断,水滴石穿。 32、肯承认错误则错已改了一半。 33、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。 34、好方法事半功倍,好习惯受益终身。 35、生命可以不轰轰烈烈,但应掷地有声。 36、每临大事,心必静心,静则神明,豁然冰释。 37、别人认识你是你的面容和躯体,人们定义你是你的头脑和心灵。 38、当一个人真正觉悟的一刻,他放弃追寻外在世界的财富,而开始追寻他内心世界的真正财富。 39、人的价值,在遭受诱惑的一瞬间被决定。 40、事虽微,不为不成;道虽迩,不行不至。 41、好好扮演自己的角色,做自己该做的事。 42、自信人生二百年,会当水击三千里。 43、要纠正别人之前,先反省自己有没有犯错。 44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。 45、不可能!只存在于蠢人的字典里。 46、在浩瀚的宇宙里,每天都只是一瞬,活在今天,忘掉昨天。 47、小事成就大事,细节成就完美。 48、凡真心尝试助人者,没有不帮到自己的。 49、人往往会这样,顺风顺水,人的智力就会下降一些;如果突遇挫折,智力就会应激增长。 50、想像力比知识更重要。不是无知,而是对无知的无知,才是知的死亡。 51、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。 52、思想如钻子,必须集中在一点钻下去才有力量。 53、年少时,梦想在心中激扬迸进,势不可挡,只是我们还没学会去战斗。经过一番努力,我们终于学会了战斗,却已没有了拼搏的勇气。因此,我们转向自身,攻击自己,成为自己最大的敌人。 54、最伟大的思想和行动往往需要最微不足道的开始。 55、不积小流无以成江海,不积跬步无以至千里。 56、远大抱负始于高中,辉煌人生起于今日。 57、理想的路总是为有信心的人预备着。 58、抱最大的希望,为最大的努力,做最坏的打算。 59、世上除了生死,都是小事。从今天开始,每天微笑吧。 60、一勤天下无难事,一懒天下皆难事。 61、在清醒中孤独,总好过于在喧嚣人群中寂寞。 62、心里的感觉总会是这样,你越期待的会越行越远,你越在乎的对你的伤害越大。 63、彩虹风雨后,成功细节中。 64、有些事你是绕不过去的,你现在逃避,你以后就会话十倍的精力去面对。 65、只要有信心,就能在信念中行走。 66、每天告诉自己一次,我真的很不错。 67、心中有理想 再累也快乐 68、发光并非太阳的专利,你也可以发光。 69、任何山都可以移动,只要把沙土一卡车一卡车运走即可。 70、当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着! 71、生命太过短暂,今天放弃了明天不一定能得到。 72、只要路是对的,就不怕路远。 73、如果一个人爱你、特别在乎你,有一个表现是他还是有点怕你。 74、先知三日,富贵十年。付诸行动,你就会得到力量。 75、爱的力量大到可以使人忘记一切,却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 76、好习惯成就一生,坏习惯毁人前程。 77、年轻就是这样,有错过有遗憾,最后才会学着珍惜。 78、时间不会停下来等你,我们现在过的每一天,都是余生中最年轻的一天。 79、在极度失望时,上天总会给你一点希望;在你感到痛苦时,又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中,我们学会了看护自己,学会了坚强。 80、乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。
西施
西施六(5)班冯慧垠西施本是月宫中嫦娥的掌上明珠,她奉玉帝之命,下凡来拯救吴越两国黎民百姓脱离连年战乱之苦,珍珠便是她的化身。
原来嫦娥仙子有一颗闪闪发光的大明珠,十分逗人喜爱,常常捧在掌中把玩,平时则命五彩金鸡日夜守护,唯恐丢失。
而金鸡也久有把玩明珠的欲望,趁嫦娥不备,偷偷将明珠含在口中,躲到月宫的后面玩赏起来,将明珠抛上抛下,煞是好玩。
但一不小心,明珠从月宫滚落下来,直飞人间。
金鸡大惊失色,为逃避责罚,也随之向人间追去。
嫦娥得知此消息后,急命玉兔追赶金鸡。
玉兔穿过九天云彩,直追至浙江诸暨浦阳江边上空。
正在这一天,浦阳江边山下一施姓农家之妻正在浦阳江边浣纱,忽见水中有颗光彩耀眼的明珠,忙伸手去捞,明珠却像长了翅膀似的径直飞入她的口中,并钻进腹内。
施妻从此似有了身孕。
一晃十六个月过去了,女子只觉的腹痛难忍,但就是不能分娩,急得她的丈夫跪地祷告上苍。
忽一日只见五彩金鸡从天而降,停在屋顶,顿时屋内珠光万道。
恰在这时,只听哇的一声,施妻生下一个光华美丽的女孩,取名为西施。
越王勾践三年,夫差在夫椒击败了越国,越王勾践退守会稽山,因受吴军围攻,被迫向吴国求和,变成了吴王的人质。
回国后,针对吴王淫而好色的弱点,大夫文种献灭吴九策,用了其中最毒辣的美人计。
大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。
他来到苎萝村,遇到了郑旦和西施这一对姊妹花。
他爱郑旦,更爱西施,在一次假面舞会的误会中,他向西施坦露了真情,西施也爱上了这位范郎。
然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情,他将郑旦和西施带回会稽,准备献给吴王夫差。
越王宠爱的一宫女认为:“真正的美人必须具备三个条件,一是美貌,二是歌舞,三是体态。
”西施只具备了第一个条件,还缺乏其他两个条件。
于是,西施又花了三年时间,学习了歌舞、步履、礼仪等。
西施发愤苦练,在悠扬的乐曲中,翩跹起舞,婀娜迷人,进而训练礼节,由一位浣纱女成为修养有素的宫女,举手投足间,均显出体态美,待人接物,十分得体。
然后,勾践又给她制作了华丽适体的宫装,方进献吴王。
小古文《东施效颦》PPT课件(四年级晨诵)
你知道《庄子》寓言有哪些?
《庖丁解牛》《匠石运金》《邯郸Байду номын сангаас步》
我会朗读
东施效颦
西施病心而颦其里,其里之丑 人见而美之,归亦捧心而颦其里。 其里之富人见之,坚闭门而不出; 贫人见之,挈(qiè)妻子而去之走。 彼知颦美而不知颦之所以美。
我会朗读
东施效颦
西施病心/而/颦其里,其里之丑 人/见而美之,归/亦捧心/而颦其里。 其里之富人/见之,坚/闭门而不出; 贫人/见之,挈(qiè)妻子/而/去之 走。彼知颦美/而不知/颦之所以美。
思考2: 西施捧心皱眉的样子为什么美? 丑人捧心皱眉的样子为什么丑?
因为西施被誉为“中国古典四大 美女”之一,本身就有美丽的容貌, 她难受忧伤的样子也一定很动人,别 有风韵。而东施忽略了二者的本质上 的差异,在原本丑的基础上,却硬要 盲目的效仿,让五官又添上愁苦之态, 自然奇丑无比。
思考3:《东施效颦》这个寓言故事要告 诉我们什么呢?
③相当于“这”“此”,指之前提到的事 或物。
译文:村里的富人看见她这副模样,紧紧
地闭着大门不愿出来;穷人见了她,领 着妻子儿女离开跑了。
邻居们见到东施效颦的样子,有的
(
),有的(
),
还有的(
)。
思考1:为什么村子里的人看到东施的样
子都远远避开或不出门呢?
因为东施本来就很丑,再加上刻意模 仿,五官再添愁苦之态,奇丑无比,令村 里人见她都远远避开或不出门。
四上小古文
pín
东施效颦 (一颦一笑)
仿效
皱眉
《庄子》
庄子 战国中期哲学家,庄氏, 名周,字子休(一作子沐),汉族, 是我国先秦(战国)时期伟大的思想 家、哲学家、文学家。代表作《庄子》 被尊崇者演绎出多种版本。
古诗文系列课件模板-西施/咏苎萝山
古诗文系列:西施/咏苎萝山
鉴赏:
越军被打败,越王勾践作了俘虏。范蠡作 为人质,跟随越王夫妇,到了吴国做奴隶。 于是,他和西施的姻缘就被耽搁下来。三 年以后,吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡。 勾践回国,卧薪尝胆,准备十年生聚,力 图报仇雪耻。他采用范蠡所提出的美人计, 准备用女色击垮夫差。西施也被范蠡的爱 国热情感动了,挺身而出,勇赴吴国,成 为吴王最宠爱的妃子,把吴王迷惑得众叛 亲离,无心国事,终被勾践所灭。
古诗文系列:西施/咏苎萝山
译文: 等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回 来。
古诗文系列:西施/咏苎萝山
注释:
1、苎萝山:位于临浦镇东北,海拔127米, 历史上曾属苎萝乡,相传为西施出生地。 山上有红粉石,相传西施妆毕将烟脂水泼 于石上,天长日久,石头变成红色。 2、西施庙:位于浣纱溪西岸施家渡村, 坐西朝东,面对苎萝山。相传,这座庙原 是苎萝村中的西施宅,后乡人为纪念西施, 改为西子祠。南宋淳熙年间,西施受封为 苎萝乡48村的土谷神,改称娘娘庙。
古诗文系列:西施/咏苎萝山
注释:
西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心 学校,仅存余屋数间。西施庙门额为石刻 阳文,是清光绪二年四月重修庙宇时的遗 物,今尚存。 3、浣纱溪:傍依苎萝山,属西小江古道。 相传,西施父亲以卖柴为业,家境贫寒。 西施自幼勤劳善织,常常帮助母亲在溪边 浣纱。范蠡寻访越中美人时,正是在这溪 边发现了浣纱的西施。
西施/咏苎萝山 唐代·李白 课件模板
古诗文系列:西施/咏苎萝山
作者简介:
古诗文系列:西施/咏苎萝山
作者简介:
李白(lǐ bái) 李白(701年-762年),字太白,号
青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉 为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生 于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵 州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》 传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今 安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。
《西施》(李白)原文及翻译
《西施》(李白)原文及翻译
西施
李白
系列:关于伤怀的古诗词
西施
西施越溪女,出自苎萝山。
秀色掩今古,荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水,自与清波闲。
皓齿信难开,沉吟碧云间。
勾践征绝艳,扬蛾入吴关。
提携馆娃宫,杳渺讵可攀?
一破夫差国,千秋竟不还。
翻译
西施是苎萝山下,越溪边的美女
秀色天下第一,古今无双,荷花也自感羞涩不如
碧水边浣纱洗衣,与清水嬉戏,多么悠闲,
一般情况下她是相当矜持,皓齿朱唇难开,一旦独自沉吟,歌声飞入云霄,绕梁三日
越王勾践寻找越国美色,给敌手吴王施美人计
在吴王夫差的馆娃宫里,西施最受宠信,高不可攀
一旦消灭了吴王夫差,西施便随范螽,五湖泛扁舟,一去不复返.。
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古诗文系列:西施
赏析:
“西施若解倾吴国,越国亡来又是 谁?”后面这两句巧妙地运用了一个事理 上的推论:如果说,西施是颠覆吴国的罪 魁祸首,那么,越王并不宠幸女色,后来 越国的灭亡又能怪罪于谁呢?尖锐的批驳 通过委婉的发问语气表述出来,丝毫不显 得剑拔弩张,而由于事实本身具有坚强的 逻辑力量,读来仍觉锋芒逼人。
古诗文系列:西施
赏析:
前一回玄宗避安史之乱入蜀,于马嵬坡缢 杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次 酿成祸乱奔亡,可找不到新的替罪羊了。 诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法, 告诫后来的帝王不要诿过于人,讽刺是够 辛辣的。联系《西施》作比照,一咏史, 一感时,题材不同,而精神实质并无二致。 这样看来,《西施》的意义又何止为历史 作翻案而已!
古诗文系列:西施
西施: 家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。
古诗文系列:西施
赏析:
历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归 之于女色,客观上为封建统治者开脱或减 轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处,就 是反对这种传统观念,破除了“女人是祸 水”的论调,闪射出新的思想光辉。
“家国兴亡自有时,吴人何苦怨西 施”。一上来,诗人便鲜明地摆出自己的 观点,反对将亡国的责任强加在西施之类 妇女身上。
古诗文系共考了十多 次,自称“十二三年就试期”,最终还是 铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义 后,避乱隐居九华山,光启三年(公元 887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历 任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元 909年(五代后梁开平三年)去世,享年 77岁。
古诗文系列:西施
赏析:
这里的“时”,即时会,指促成家国兴亡 成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴 国灭亡自有其深刻的原因,而不应归咎于 西施个人,这无疑是正确的看法。有人认 为这里含有宿命论成分,其实是出于误解。 “何苦”,劝解的口吻中含有嘲讽意味: 你们自己误了国家大事,却想要归罪一个 弱女子,真是何必呢!当然,挖苦的对象 并非一般吴人,而是吴国统治者及其帮闲 们。
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赏析:
罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。 僖宗广明年间(880—881),黄巢起义军 攻入长安,皇帝仓皇出逃四川,至光启元 年(885)才返回京城。诗人有《帝幸蜀》 一首绝句记述这件事:“马嵬山色翠依依, 又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语,这回 休更怨杨妃”。“阿蛮”即“阿瞒”的通 假,是唐玄宗的小名。
西施 唐代·罗隐
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古诗文系列:西施
作者简介:
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作者简介:
罗隐(luó yǐn) 罗隐(833-909),字昭谏,新城
(今浙江富阳市新登镇)人,唐代诗人。 生于公元833年(太和七年),大中十三 年(公元859年)底至京师,应进士试, 历七年不第。咸通八年(公元867年)乃 自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎 恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名 休”。
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西施: 家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。
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