马克思的实践观论文
《马克思主义基本原理》小论文-实践与认识的辩证关系
实践与认识的辩证关系在实践和认识的辩证关系中,马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。
马克思主义把科学的实践观引入了认识论,并贯穿了唯物辩证法原则，创立了真正科学的认识论。
马克思主义哲学认识论的一个基本原理，突出地强调实践对认识的决定作用。
主要表现于以下几点:一、实践是认识的源泉。
毛泽东指出:“如果要直接地认识某种或某些事物,便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象,也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中,才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。
这是任何人实际走着的认识路程。
”没有实践,客观事物同认识主体就不能发生任何关系,因而也就不可能有对客观事物的反映,即认识。
在我为间接经验者,在他人则仍为直接经验。
这就是说，一切知识就其最初来源而言，仍然是实践。
我国东汉时期(公元2５-120年)王充在《论衡》一书中对雷电现象做过解释。
他说:“雷者,太阳之激气也。
”175２年7月,美国科学家富兰克林,在一个雷雨交加的日子里,将一条金属丝拴在风筝上，并让其与一根麻绳相连。
麻绳被雨淋湿。
当他牵绳子的手靠近腰间的钥匙时,钥匙上突然射出一串电火花。
这说明雷电是大自然中放电现象。
通过千百年来的探索和实践,人类才逐渐对雷电现象有了清晰的认识。
列宁说:“人的实践经过亿万次的重复,在人的意识中以逻辑的式固定下来。
这些式正是(而且只是),由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。
”一切的认识都是实践的结果,实践是认识的源泉。
二、实践是认识发展的动力。
这与实践是认识的源泉直接相关。
由于认识来源于实践，因而随着实践由低级到高级的发展,人的认识和知识必然也要跟着发展。
具体情形是这样的：第一,社会实践的发展，不断提出需要解决的新课题，推动着人类的认识不断发展,人们在总结实践提供的新经验基础上,提出了新理论,解决了新课题,认识也就向前发展了。
近几十年，工业农业和军事发展的需要,产生并推动了高能物理、控制论、信息论、系统论、遗传工程学、现代材料学等学科的发展。
马克思主义实践观
马克思主义实践观我对马克思主义实践观的认识马克思主义实践观是从人类社会的整体性去考虑人类社会与自然的关系，将人类社会作为一个系统，去考虑这个系统与自然界的相互作用和影响。
实践是人类社会与自然界发生相互关系的纽带和手段，既然如此，我们便要问四个问题即:人类社会与自然为何会通过实践产生关系、怎样产生关系、产生怎样的关系以及其最终导致的结果。
首先为何会通过实践产生关系，马克思主义实践观告诉我们人类能且只能通过实践活动去认识世界和改造世界，其解释是客观世界独立于人的意识之外，不以人的意志为转移，人类只有通过实践才能认识世界和改造世界，并且人类能够通过实践活动认识世界，因为世界有其客观性和规律性，这些也都是我们所能认识的，这就决定了实践观的唯物性和可知性;原初的自然界并不是完全的适合我们人类生存和满足我们的需求的，于是要通过实践对世界进行相应的改造。
然后是怎样产生关系，那就牵涉到了实践运用机制，即人类通过自身需求，制定目标方案、实施实践方案、依据方案目标进行实践控制、反馈调节，最终便是总结以为以后实践作指导，当然，这个过程肯定会是交互式的闭环反馈调节，否则就会失衡。
接着便是产生了怎样的关系，就目前而言，人类社会与自然在人类社会实践过程中所建立的关系并不恰当，环境恶化、生态危机、能源危机、水资源危机等等都是具体事实的体现，通过对历史的的总结，人类社会与自然的合理关系应该是平衡的，即其中要有一个度，而不是人类驾驭自然抑或人类人类坚决不能亵渎自然，当然，这个度，也是要通过人的具体实践经验才能很好的把握的。
最后便是最终导致的结果，这里主要指在实践过程中达到目的之外的副产物，或者说是生存需求满足后的副产物。
在实践过程中远古人类脑容量逐渐增大，心智不断发展，于是便有了现代人;在实践中对自然的认识的知识的总结和探索便有了科学，科学是对经验的超越;在实践中产生了艺术、音乐，这些是对自然界的超越;产生了宗教，这是对世俗生活的超越;产生了真、善、美、君子和西方所谓的绅士，这是对人性的超越，我们可以这样说，远古人类在长期的进化实践和劳动过程中逐渐形成了原初的善恶对错真假观念，这也就是我们现在意义上道德的雏形。
马克思主义实践观的认识
马克思主义实践观的认识咱今儿个就来唠唠马克思主义实践观的认识，这可不是什么高大上的理论课，而是咱老百姓的日常生活指南。
你想啊，马克思主义实践观到底是个啥玩意儿？简单来说，就是说咱干啥事儿都得先动起来，先实践，再总结经验。
就像咱小时候学骑自行车，你得先骑上试试，摔几回，磕几下，才能找到平衡感嘛。
记得那会儿，刚搬到城里住，家里买了辆新自行车。
我爸说：“儿子，骑车这事儿，得先骑起来，摔了再爬起来。
”我那时候还小，心想这不就是瞎胡闹嘛？可后来一骑，嘿，还真是个道理。
你看，马克思主义实践观不就是这个意思吗？咱再举个例子，你看那些大厨，他们做菜也是先试试手艺，再慢慢改进。
头一回做菜，肯定会搞得一塌糊涂，盐放多了，糖放少了，搞得跟化学实验似的。
可他们不气馁，继续试，继续改，慢慢的，菜做得越来越好吃。
实践出真知啊！还有那些搞科研的，马克思主义实践观在他们身上体现得淋漓尽致。
你看爱迪生发明灯泡，试了多少次？上千次吧？他每失败一次，就离成功更近一步。
这不就是实践中的不断总结改进嘛？咱再聊聊日常生活中的小事儿。
你看那些种菜的农民伯伯，他们种地也是实践得来的经验。
头一年种的菜可能长得跟个小豆芽似的，第二年就知道该多施肥，第三年就知道该怎么防虫害。
实践让他们的菜越种越好，收成也越来越多。
说到这儿，你可能觉得马克思主义实践观离咱挺远的，其实不然。
咱每天做的事情，哪个不是实践的过程？你看，咱做饭、洗衣服、修理家电，哪个不是先干了再总结经验？比如说，咱家那洗衣机坏了，我爸说：“儿子，别急，先试试看。
”我一听，心想这不是瞎胡闹嘛？可我爸硬是自己动手拆了洗衣机，研究了半天，最后发现是排水管堵了，通了一下就好了。
这不就是实践出真知嘛？还有那些写小说的作家，他们也得先写出来，再修改，再写再改。
头一稿可能写得跟流水账似的，改了又改，最后才成了一部好小说。
这不就是实践中的不断总结和改进吗？你看，马克思主义实践观不单单是书本上的理论，它就活生生地在咱的生活中。
实践的观点论文
试论马克思主义哲学“实践的观点”及其方法论意义【摘要】实践的观点”是马克思主义哲学首要的和基本的观点，是马克思主义哲学理论体系的基础和核心。
那么，在实践活动的基础上去理解物质世界，对人们更好地认识世界和改造世界具有重要的意义。
【关键词】马克思实践观方法论意义实践性是马克思主义哲学最显著的特点,实践的观点是马克思主义哲学的核心观点。
在众多教科书和相关文献资料中，都强调马克思主义实践的观点，并且说明了实践的含义。
但对于究竟什么是“实践的观点”，这一关键的问题，大多数的资料都未曾说明。
实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。
那么，全面地理解马克思主义“实践的观点”，明确揭示和阐明马克思主义“实践的观点”蕴含的方法论意义是十分有必要的。
在《1844 年经济学哲学稿》中，马克思的实践观思想初步形成。
在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中最终形成。
其中，在《关于费尔巴哈的提纲》中，实践马克思认为“社会生活在本质上是实践的”。
马克思实践观表明，实践就是人类为了自身的生存和发展所进行能动地探索、改造和利用客观世界的物质性、社会历史活动。
实践具有以下四个基本特点：一是物质性，实践有物质生产实践、社会政治实践、精神生产实践等基本种类。
无论哪种实践都是为了获取物质生活资料。
二是能动性，改造和探索物质世界的实践活动是人有意识、有目的的活动，是人区别于动物的适应环境的本能活动的标志。
三是社会历史性，人们的实践不是孤立的个人活动，而是结成一定的社会关系才能从事实践活动,不同历史阶段上的实践内容、规模和水平是各不相同的。
四是创造性，实践是以人为主体的，具有主观能动性，是人自觉地改造物质世界的创造性活动。
马克思在《资本论》中以明确和精炼的语言概括了实践的过程和构成要素，实际上是从劳动的过程和要素的角度为实践做了科学规定。
他指出：“劳动首先是人和自然之间的过程。
是人以自身的活动引起、调整和控制人和自然之间的物质变换过程。
浅谈马克思主义实践观在新时代的价值
浅谈马克思主义实践观在新时代的价值马克思主义实践观是马克思主义基本原理之一，它强调实践的基础性、决定性和能动性。
在新时代，马克思主义实践观的价值依然十分重要，它具有以下几方面的意义。
首先，马克思主义实践观强调实践的基础性和决定性。
实践是认识对象的来源和检验真理的唯一标准。
在新时代，我国经济社会发展面临着新的问题和挑战，只有通过实践，才能发现、理解和解决这些问题。
比如，在经济发展中，需要通过实践不断探索新的经济模式和发展路径，实践才能不断推动理论创新和实践创新。
其次，马克思主义实践观强调实践的能动性。
实践不仅是对客观规律的被动接受，更是通过人的活动去主动改变客观世界。
在新时代，我国面临着转型升级的任务，需要通过实践来推动创新和转型。
实践能动性的发挥，可以激发人们的创造力和创新能力，推动社会各个领域的发展和进步。
再次，马克思主义实践观强调实践的辩证性。
实践体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的核心观点，即主观能动性和客观规律性的统一。
在新时代，我国社会矛盾更加复杂和多样化，只有通过实践才能准确把握社会矛盾的本质和规律，从而找到解决问题的办法。
同时，实践的辩证性也要求我们在实践中不断总结经验，不断进行反思和改进，确保实践的正确性和有效性。
最后，马克思主义实践观强调实践的社会性。
实践不是个体行为，而是社会行为。
“实践者”是社会成员，实践的结果也是社会共同的成果。
在新时代，我国经济社会发展需要通过广泛而深入的实践来实现，需要各个社会成员的共同努力和参与。
实践的社会性要求我们在实践中注重团结合作和互助共赢，形成良好的实践合力。
综上所述，马克思主义实践观在新时代的价值依然不可忽视。
在新时代，我们需要坚持以实践为基础和决定的认识论，通过实践来推动理论的创新和实践的创新。
通过发挥实践的能动性，积极推动创新和转型。
通过实践的辩证性，准确把握社会矛盾的本质和规律。
通过实践的社会性，促进社会各方面的发展和进步。
只有在马克思主义实践观的指导下，我们才能更好地适应新时代的要求，推动我国建设现代化强国的伟大事业不断向前发展。
浅析马克思主义实践观
浅析马克思主义实践观【摘要】马克思主义实践观是马克思主义理论的重要组成部分，其核心观点是实践是认识的基础和检验真理的标准。
实践与认识密不可分，只有通过实践，才能够不断深化对世界的认识，不断验证理论的正确性。
实践在马克思主义中具有重要地位，是推动社会变革和历史进步的动力源泉。
实践不仅在理论上支撑着马克思主义的发展，更在实际中引领着社会的变革。
实践是马克思主义的生命力所在，它不仅是理论的基础，更是指导社会实践，并推动社会向着更好的方向发展的重要动力。
马克思主义实践观的重要性体现在实践是认识的源泉、实践是检验真理的唯一标准以及实践对社会变革的作用等方面。
马克思主义实践观的内涵是丰富而深刻的，其理论体系在实践中得到不断升华和发展。
【关键词】马克思主义实践观、重要性、内涵、辩证关系、真理、标准、地位、社会变革、生命力1. 引言1.1 马克思主义实践观的重要性马克思主义实践观是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思主义思想的灵魂和核心。
它强调实践是人类认识世界、改造世界的根本活动，是认识和改造世界的统一的载体和基础。
马克思主义实践观的重要性主要体现在以下几个方面：实践是认识和改造世界的基础。
马克思主义实践观指出，人类的认识始终来源于实践，只有通过实践才能不断积累经验，开拓思维，提高认识水平。
只有通过实践去检验和修正理论，才能使理论更加贴近实际，更具有指导实践的实用性和针对性。
实践是检验真理的唯一标准。
马克思主义实践观认为，真理的标准不是书本上的理论，而是实践的实际效果。
只有在实践中不断验证、修正和发展才能找到真理，将理论转化为具有实践指导意义的东西。
马克思主义实践观的重要性在于它强调了实践对于认识和改造世界的核心地位，提出了实践是检验真理的唯一标准的原理，强调了实践在马克思主义中的地位和作用。
实践是马克思主义的生命力，也是马克思主义不断发展和壮大的源泉。
2. 正文2.1 马克思主义实践观的内涵马克思主义实践观是指马克思主义关于实践的基本认识和理论体系，是马克思主义理论体系的重要组成部分。
论马克思主义的实践观
论马克思主义的实践观马克思主义的实践观是马克思主义哲学的核心观点之一，它对于我们理解人类社会的发展、认识世界以及改造世界具有极其重要的意义。
实践，在马克思主义看来，是人类能动地改造客观世界的物质活动。
它具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性等特点。
直接现实性意味着实践能够将人们头脑中的观念直接转化为现实的存在。
比如，建筑师通过设计图纸，并在建筑工人的施工实践中，将想象中的建筑变为真实的建筑物。
自觉能动性则体现在实践是人类有目的、有意识的活动。
人们不是盲目地进行实践，而是在一定的思想指导下，为了实现特定的目标而行动。
社会历史性表明实践不是孤立的个人行为，而是处在一定社会关系中的人的活动，并且受到特定历史条件的制约。
马克思主义的实践观强调实践是认识的基础。
实践是认识的来源，我们的知识和观念并非天生就有，而是通过实践活动逐渐积累和形成的。
例如，农民通过长期的耕种实践，了解了农作物的生长规律；工人在生产实践中，掌握了机器的操作技能和生产工艺。
实践也是认识发展的动力，实践中不断出现的新问题、新需求推动着人们去探索和研究，从而促进了认识的深化和拓展。
同时，实践还是检验认识真理性的唯一标准。
一种认识是否正确，不是由主观上觉得如何而定，而是要通过实践的检验。
只有能够在实践中取得预期效果的认识，才是正确的、可靠的认识。
实践在社会生活中起着决定性的作用。
首先，物质生产实践是人类社会存在和发展的基础。
人类要生存，就必须进行物质生产，以获取满足生活所需的物质资料。
在物质生产实践中，人们不仅生产出物质产品，还形成了相应的生产关系。
生产关系的总和构成了社会的经济基础，进而决定了上层建筑的产生和性质。
其次，实践是社会关系形成的基础。
人们在实践中不仅与自然界发生关系，也相互之间结成了一定的社会关系。
比如在工厂的生产实践中，工人之间、工人与管理者之间就形成了特定的分工合作关系。
再次，实践推动着社会历史的发展。
社会发展的动力来自于实践中的矛盾和问题，正是人们不断的实践活动，推动着社会从低级向高级发展。
论马克思主义的实践观
论马克思主义的实践观实践观点是马克思主义认识论的首要的、基本的观点，马克思主义的理论基础。
实践思维方式是马克思主义哲学的根本特征, 它使马克思在生产力理论研究中创立了独树一帜的实践的生产力观。
在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯明确地把自己的哲学称为“实践的唯物主义”，以表明与旧唯物主义的区别。
这种唯物主义不否认物质世界的客观实在性和自然界对人的优先性，它把主体——人的能动性提到首要地位，并从主客体相互作用中来认识世界和把握世界。
其显著特征是把实践作为唯物主义哲学思考的一个重点。
第一，实践是人的现实的感性活动。
人的感性活动在马克思的哲学思想中处于奠基性的地位,它是马克思哲学探索的逻辑出发点,是马克思视野中的元存在,按照马克思的方法回答存在问题必须从解读人的感性活动开始,人的感性活动概念的提出标志着马克思的哲学探究从根本上超越了西方传统哲学和德国古典哲学,开启了比海德格尔更成功的生存论转向。
马克思和恩格斯从社会历史的宏观角度对他们的理论出发点现实的个人作了解释,这里称之为现实的个人之社会历史规定性。
所谓人的社会历史规定性是指：他们是一定生产力的使用者,处于一定的生产关系和社会关系之中。
第二，实践是人的有意识的活动。
实践的过程都是人借助一定的手段，不仅改变客观对象的形式，让对象满足自己的需要，而且在对象中实现了预定目的过程。
目的性在人的实践活动中发挥着极重要的作用，人与自然之间的物质能量变换活动始终离不开具体的目的，在人从事具体的实践活动之前，目的早以观念的形式存在于他的头脑之中了。
从实践的手段来看，一定的手段（即生产工具）体现着人类理性机巧，以及人类本质力量在广度和深度上的扩展。
实践主体的劳动能力及其发展主要体现在实践手段的发展和更新上，而手段的改进和发展反过来又加强实践主体对客体对象世界的改造，手段标志着人类实践水平的质量和发展程度。
所以马克思把劳动工具的发展水平作为衡量社会发展和进步的物质标志。
马克思主义经典著作选读（论文）
《关于费尔巴哈的提纲》中实践观的思考摘要：1845年春，马克思在布鲁塞尔写了《关于费尔巴哈的提纲》，在这个被恩格斯誉为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”中，马克思第一次提出了科学的实践观，并把科学的实践观作为新唯物主义的基石，孕育了历史唯物主义的萌芽,为随后马克思主义哲学的逐渐成熟奠定了思想基础。
为我们提供一种真正关注人的现实生活的实践思维方式，这种思维方式对于我国哲学在新世纪的发展与建构具有多方面的积极意义。
关键词：马克思主义实践观《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)是马克思思想发展史上一个极为重要的文本。
在这份提纲中，马克思完成了对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义的批判，确立了辩证唯物主义或者说实践唯物主义的基本观点，也就是科学的实践观，并全面系统地阐述了科学实践观的内涵，并运用科学实践观揭示了唯物史观一系列的基本观点，这些都标志着马克思主义哲学与旧哲学和唯心主义哲学的彻底决裂，在科学实践观基础上建立起了一种崭新的哲学体系的框架。
实践作为一种社会现象，早就引起了哲学家们的注意。
在马克思主义哲学产生之前，众多的哲学家们并没有科学地解决实践的本质、结构和实践活动的运行机制，以及实践的地位和意义等问题。
恩格斯认为，这份提纲是“非常宝贵”的，它是包含着“新世界观的天才萌芽的第一个文件”，它第一次以崭新的姿态揭示了革命实践在认识世界和改造世界中的决定作用，阐明了以科学的实践观为基础的马克思主义哲学的基本观点，体现了马克思主义哲学在实践基础上的有机统一，规定了马克思主义哲学的本质特征，从而不仅从整体上使马克思主义哲学同唯心主义、同一切旧唯物主义划清了界限，而且还为制定马克思主义哲学的理论体系，提供了一个雏形和纲要。
这就有力地证明，早在马克思主义哲学创立时期，马克思和恩格斯就已经把自己的哲学思想同费尔巴哈哲学从原则上区别开来了，而且正是这一原则区别，才标志着以科学的实践观为基础的崭新的无产阶级世界观的初步形成。
马克思主义实践观对当代中国发展的重要价值论文
马克思主义实践观对当代中国发展的重要价值论文我们以马克思主义实践观为指导，在实践中取得了一次又一次的伟大胜利。
马克思的唯物辩证法告诉我们：事物分主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾和次要矛盾在一定情况下可以相互转化。
我们在解决问题时要抓住主要矛盾，同时也不能忽略次要矛盾。
下面是店铺为大家精心准备的：马克思主义实践观对当代中国发展的重要价值相关论文。
仅供大家参考!马克思主义实践观对当代中国发展的重要价值全文如下：在科学技术发展日新月异的今天，正确地理解马克思主义实践观的实质，并在新的历史条件下实现对其的发展，对于我们科学地理解马克思主义实践观在我国改革开放和现代化建设伟大实践中的指导地位，有着重大的理论和现实意义。
一、马克思主义实践观是建设有中国特色社会主义理论的理论基础建设有中国特色社会主义的理论是在马克思主义实践观的指导下，将马克思主义基本原理与中国社会主义实践相结合的产物，它由邓小平加以实践和阐述。
党的十一届三中全会是新中国成立以来党的一次非常重要的、具有深远意义的会议，它使党和国家的工作重新回到了正确的轨道上，拨乱反正，彻底结束了“左”的思想束缚，抛弃了“以阶级斗争为纲”的指导方针，根据我国建设实际做出了把经济建设作为工作重心的重要决策。
邓小平同志指出：“马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。
”[1]这标志着作为一个有整体构想的建设有中国特色社会主义理论的形成。
这个理论是邓小平在总结新中国成立以来的长期历史经验、全面分析当代国际关系形式，深刻认识世界经济、政治发展趋势和历史走向的基础上提出来的。
它的提出，极大推进了中国社会主义建设进程，它重新确立了马克思主义实践观在我国社会主义建设实践中的基础性地位，把马克思主义基本原理真正活化了，真正实现了马克思主义的中国化，是当代中国的马克思主义，是马克思主义实践观在中国发展的新阶段。
在中国特色社会主义理论的指导下，经过短短几年的实践和探索，中国共产党不仅迅速改变了中国的落后面貌，而且逐渐形成了一整套建设有中国特色社会主义的理论。
论马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的实践观
中国军转民68研究与探讨DISCOVERY摘要：在马克思《关于费尔巴哈的提纲》一文中，对费尔巴哈的概论尤为重视，其中特别论述了马克思创立的科学实践观点，并注以提纲灵魂：哲学家们只是用不同的方式解释这个世界，问题在于改变这个世界。
指明了一切哲学的根本缺陷，澄清了新马克思主义哲学与以往旧哲学的根本差异，马克思新哲学从此就成为无产阶级认识世界和改造世界的锐利武器。
马克思主义实践观贯穿整个马克思主义哲学体系，是永恒发展的，对坚持实事求是的思想路线、实现中华民族伟大复兴具有重大指导意义。
关键词：马克思；费尔巴哈；实践观；马克思主义中国化马克思主义哲学诞生于19世纪40年代。
随着国际劳工运动的蓬勃发展，工人党和无产阶级在政治舞台上得到了发展，表现出不容忽视的力量。
而劳工运动的发展，迫切需要用正确的世界观指明前进的方向。
《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）就是1845年的春天，马克思在稿纸上写了一些文稿[1]。
其中有一篇于1888年公布，即《提纲》。
提纲虽篇幅不长，但它揭示了以往旧哲学的直觉性和不足，首次明确阐明了马克思的实践观。
马克思指出，没有实践就没有理论，革命理论的价值只有在革命实践中才能得到肯定。
而马克思主义哲学区别于以往一切旧哲学的关键在于，它是以社会实践作为自己的哲学基础。
这一哲学基础决定了只有从现实和历史出发，才能实现对马克思主义哲学的真正理解。
一、实践观的探析：新哲学的破与立（一）旧哲学的破：对费尔巴哈哲学重大缺陷的批判对现实、感性只能通过直观的形式理解，而没有当作感性的人的活动，是费尔巴哈在内的唯物主义者的主要缺点。
他们不能理解感性的人，先是作为实践的对象，然后是作为理解的对象。
他们坚持客观事物与人们的实践毫无关系，人与客观世界的关系只是关系的直观反映，就像一面镜子，只是被动地观察。
费尔巴哈同时谈到过实践的概念，却与马克思有本质区别。
他认为实践是指日常的交流、共识和一些小事，如商人的投机、自私等肮脏的活动，而不是社会或革命实践。
大学生马克思主义实践观论文
马克思主义实践观概述：实践观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，实践性是马克思主义理论体系的最显著、最基本的特征，是马克思主义理论区别于其他理论的最根本的标志，它贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节。
把实践提升为哲学的根本原则是马克思的重要创造，他看到了实践作为人的本质的存在方式所具有的极其丰富的内容，赋予了实践以本体论的意义。
本文借鉴前辈观点，论述了马克思主义实践观的内容以及发展历程，总结了其现实意义。
一、马克思主义实践观的内容实践是认识的基础，对认识具有决定性作用。
人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。
认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。
肯定实践是认识的基础，决不意味着认识无足轻重。
实践和认识总是相互作用的，认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。
理论是认识的高级形式，随着实践的发展和水平的提高，理论的指导作用愈益明显，它往往走在实践的前面，指导这实践活动的进程。
咋社会历史运动中，科学理论对实践的指导作用给为显著。
当然，理论有正确和错误之分，正确的理论对实践活动起促进作用，错误的理论的作用则恰恰相反。
理论的作用只有掌握群众、最终通过群众的实践才能实现。
实践是检验真理的唯一标准，需要正确地理解已被实践所证实的理论的作用。
已被实践证明为正确的理论，对于人们的新的认识活动具有重要的指导作用，但并不能把它作为检验真理的标准。
因为它的正确性和适用范围最终都依赖于实践。
对于实践来说，它依然是第二位的东西。
实践的本质决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位，实践构成了人类存在的基本方式。
实践是人类生命的特殊运动形式。
浅谈马克思主义认识论实践观
浅谈马克思主义认识论实践观摘要：受到课堂上的讨论及教材的启发，本文从联系生活实际出发，阐述了对实践的具体含义以及实践和认识的关系的理解。
关键词：实践，认识在学习马克思基本原理概论的过程中，读到马克思主义认识论的部分的认识、实践、真理等概念与论断，我发现马克思主义哲学与人类的过往及现今的生活都息息相关。
以下摘录我对马克思主义认识论实践观部分的一些零碎思考。
什么是实践？实践就是人们改造世界的一切活动。
其中，生产活动是最基本的实践活动，是决定其它一切活动的东西，因为没有生产实践，就没有人类，就没有其它一切社会生活。
常言道：“近水知鱼性，近山知鸟音。
”沿海的一些渔民，把耳朵贴在船帮上，听听底下的声音，就知道有什么鱼在附近海域游动。
生活在深山老林的猎人，凭着经验就可判别各种鸟类的叫声。
经验丰富的司机，听着发动机的声音，就能辨别机器正常与否。
我们现在懂得的一切，都是经过许多人的实践才得来的。
人们为了使某些重金属的原子核发生裂变，曾经用质子作炮弹去轰击原子核，命中率低得可怜。
后来，用中子轰击原子核，不仅很容易击中，而且随着原子核的分裂，还有新的中子释放出来，使轰击原子核的反应不断进行下去，形成链式反应。
人们利用核燃料分裂时释放的大量热能，建立了原子能发电站。
有教书的实践，才能总结育人的道理；有办工厂的经验，才能有管理工厂的知识。
实践是认识的源泉，认识来源于实践。
毛泽东指出：“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。
这是任何人实际走着的认识路程。
”没有实践，客观事物同认识主体就不能发生任何关系，因而也就不可能有对客观事物的反映，即认识。
浅析马克思主义实践观论文
浅析马克思主义实践观论文《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。
写成于1937年(丁丑年)7月。
由于中国共产党内的教条主义和经验主义的错误思想，使中国革命在1931～1934年遭受极大的损失。
《实践论》就是作者借用马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误而写的。
这篇著作原是作者在延安抗日军事政治大学讲授哲学时的讲义中的一部分。
以下是店铺今天要与大家分享的是：浅析马克思主义实践观相关论文，内容仅供参考，欢迎阅读!浅析马克思主义实践观全文如下：摘要：关于实践的问题，历年来都是马克思主义者和我国历届领导人十分关注的热点问题。
本文从他们对于实践问题的论述来理解理论和实践的关系，进而找到他们对于实践问题认识的发展过程。
从根本上来说，实践观关系到我国社会主义社会的全面发展，特别是精神文化发展战略的选择。
对于马克思主义的实践观作完整的把握，在我们今天有着特别重大的意义。
一、马克思主义实践观的基本内容1.实践的本质实践在本质上就是主体和客体的对立统一。
此处的对立并不是主客体外在的对立，而是统一中的内在的对立，也是对立中的统一。
实践的过程，就是自身内在的矛盾的自我运动过程，就是主体与客体之间不断发生矛盾又不断解决的过程，就是主观改造客观同时被客观改造的过程。
2.实践的基本特征实践具有以下三个特点：第一，物质的客观性。
实践活动和主观认识活动不同，从要素、过程和结果看，实践具有明显的客观实在性。
第二，能动性。
实践是有意识、有目的的活动，在适应环境的本能活动中是人区别于动物的重要标志。
第三，社会历史性。
实践不是孤立的个人活动，只有基于一定的社会关系才能从事实践活动。
不同历史阶段上的实践内容、规模和水平各不相同。
二、马克思主义实践观的现实意义1.社会经济发展过程中的作用在马克思主义哲学中，科学实践观具有基础性的核心地位，作为理论先导，它的历史使命和社会功能不只是表现在它能够正确地说明和解释世界，它还能够有效地改造世界。
论述马克思主义的实践观
论述马克思主义的实践观马克思主义认为，实践是人们改造客观世界的一切活动。
实践是客观的物质性活动；实践是有目的的能动性活动；实践是社会性历史性的活动。
实践包括生产实践活动、处理社会关系的实践活动、科学实验活动等三个基本形式。
实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点.实践概念的科学规定和实践观点的确立，是实现哲学上伟大变革的关键。
马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式，即以实践为基础去解决思维和存在的关系问题。
旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致它们在对世界的理解和观察世界的视角等一系列问题上存在着重大缺陷。
马克思主义哲学扬弃了旧唯物主义和唯心主义，提出了能动性与受动性相统一的实践概念，并以此为基础去解决思维和存在的关系问题，从实践出发去理解现实世界，把对象、现实、感性当作实践去理解，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新的解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。
实践观点是马克思主义哲学的基础，贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节。
离开了实践观点，就不可能真正把握马克思主义哲学的实质，不可能真正理解马克思主义哲学整个思想体系。
马克思和恩格斯始终坚持的是实践的生产力观, 认为生产力是人们在现实实践中所体现出来的一种本质力量或实践能力, 生产力发展的动力则存在于人们不断发展的物质利益需要及其丰富的社会关系之中。
马克思认为: “社会生活在本质上是实践的。
凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西, 都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
”对于生产力的研究不能只从客体方面去理解, 而应从实践去理解。
就是说, 生产力本身已内在地包括了客体、主体和实践, 而对于实践, 不仅要从“客观的活动”去理解, 而且要从“主体的方面”去理解, 把“主体”和实践联系起来。
实践就是“人的自由自觉的活动”, 这就肯定了主体的能动性; 同时, 实践又是真正现实的感性的活动, 这又否定了抽象能动性, 把人与自然、主体与客体、思维与存在、主观与客观、合目的性与合规律性等关系在实践基础上统一了起来。
马克思的劳动实践观及当代价值
马克思的劳动实践观及当代价值全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：马克思的劳动实践观及当代价值马克思是19世纪著名的社会学家、哲学家和经济学家，他对劳动实践的观点对当代社会依然具有深远的影响。
在马克思的理论体系中，劳动实践是一个核心概念，他认为劳动实践是人类社会存在的根本。
本文将从马克思的劳动实践观入手，探讨其在当代社会的价值及意义。
马克思将劳动实践看作一种人类基本活动，是人们与自然界物质内容的相互作用的过程。
在《资本论》中，马克思提出了“生产者与自然界的直接物质交换”这一概念，强调了劳动者通过劳动改变自然界的过程。
劳动实践不仅仅是满足人类生存所需的手段，更是人类认识世界和改变世界的途径。
在这个过程中，劳动者不断地改造自己和社会，也同时被社会和生产所塑造。
马克思认为，劳动实践是人类社会存在的基础，也是社会变革和进步的动力。
马克思把劳动实践看作是人类社会分工和生产关系的基础。
在他看来，劳动实践将人类社会划分为生产者和占有者两个基本阶级。
通过劳动实践，生产者不仅仅创造了物质财富，也创造了社会关系和分工形式。
而占有者则通过占有生产资料获取了对劳动者的控制权。
马克思对生产关系的分析揭示了劳动实践在社会结构中的重要地位，也为后来的阶级斗争理论奠定了基础。
在当代社会，虽然生产关系和生产方式发生了巨大变革，但马克思对劳动实践的分析依然对我们认识和理解当代社会的生产关系有着重要的指导意义。
马克思的劳动实践观对当代社会依然有着重要的启示和价值。
随着全球化和科技进步，当代社会的劳动实践方式发生了巨大的变化。
虽然生产关系发生了巨大的变革，但劳动实践作为人类基本活动的本质并没有改变。
劳动者依然是社会的创造者，劳动实践依然是社会存在的根本。
我们需要从马克思的劳动实践观中汲取启示，关注劳动者的权益和社会的公平，促进劳动关系的和谐和社会的可持续发展。
马克思的劳动实践观在当代社会依然具有重要的价值和意义。
通过深入研究马克思的劳动实践观，我们可以更好地认识和理解当代社会的生产关系、劳动关系和社会变革。
浅谈马克思主义实践观在新时代的价值
浅谈马克思主义实践观在新时代的价值马克思主义实践观是马克思主义的重要组成部分，其核心观点是"实践是认识的来源"。
马克思主义实践观强调实践是认识的基础，实践是人类认识客观世界、改造世界的重要手段。
在新时代，马克思主义实践观的意义更加突出，对于指导我们认识世界、改造世界具有重要的价值。
马克思主义实践观在新时代的重要意义在于引领人们正确认识世界。
随着社会的不断发展，人们面临着复杂多变的社会现实和问题，要正确认识这个世界，就需要立足于实践。
只有通过实践，人们才能真正了解事物的本质和规律，才能摆脱主观臆断和片面观点。
马克思主义实践观告诉我们，只有把认识建立在实践的基础上，才能得出正确的结论，才能避免片面和错误的认识。
在新时代，我们要认真学习和贯彻马克思主义实践观，注重实践，从实践中认识事物的本质，正确把握世界的发展方向和规律。
马克思主义实践观在新时代的重要意义还在于指导人们积极投身于社会实践。
实践是认识的源泉，只有通过实践，我们才能不断积累经验，不断丰富认识。
在新时代，社会发展的需要和个人成长的需要都需要我们积极投身于各种实践活动中。
只有通过实践，我们才能不断增长见识，不断完善自我，才能真正做到知行合一。
马克思主义实践观告诉我们，实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，我们才能验证自己的认识，才能让认识更加完善、更加深刻。
在新时代，我们要更加坚定地信仰马克思主义实践观，积极参与社会实践活动，不断提高自己的实践能力和实践水平。
马克思主义实践观在新时代的重要意义还在于引导我们不断推动社会进步。
马克思主义实践观认为，人的实践活动是目的性的，是为了改造和进步世界。
只有通过实践，人们才能不断改造客观世界，推动社会的进步和发展。
在新时代，社会的进步需要每个人都积极参与到改造社会的实践中来。
通过实践，我们才能发现社会问题，解决社会问题，从而推动社会的进步。
马克思主义实践观要求我们将理论联系实际，不断将我们对世界的认识转化为推动历史发展的力量，在新时代，我们要更加自觉地将马克思主义实践观贯彻到具体的社会实践中去，通过实践不断推动社会的进步和发展。
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如何理解马克思的实践观
马克思、恩格斯明确地把自己的哲学称为“实践的唯物主义”，以表明与旧唯物主义的区别。
这种唯物主义不否认物质世界的客观实在性和自然界对人的优先性，它把主体——人的能动性提到首要地位，并从主客体相互作用中来认识世界和把握世界。
其显著特征是把实践作为唯物主义哲学思考的一个重点。
无产阶级的、人民大众的实践，亦即马克思所称的“人类社会或社会化了的人类”，其理论表现则是作为无产阶级世界观的马克思主义，尤其是其实践观。
从理论来源上看，马克思主义实践观的创立离不开黑格尔、费尔巴哈、卢梭，康德，歌德、费希特等前人的思想。
马克思、恩格斯所处的时代是欧洲理性主义觉醒的时代，理性主义出于反对宗教唯心主义的需要，把精神同物质、人同自然界对立起来，而资本主义生产力发展的现实，却把人同自然界越来越密切地统一起来，并使自然和社会统一起来。
马克思主义的实践观是对黑格尔和费尔巴哈实践观的扬弃和超越。
马克思既不把实践看作是纯思辩的理念活动，也不认为实践只是饮食男女等物质活动，而是它理解为人的现实的感性活动。
他立足于劳动生产的基础上阐明这种现实的感性活动就是人与自然之间的物质能量、信息的变换活动。
劳动使世界两重化为自然和社会，同时又使自然史和人类史深成一体，它是人类一切实践的基本形态。
任何实践的过程都是人借助一定的手段，不仅改变客观对象的形式，让对象满足自己的需要，而且在对象中实现了预定目的过程。
马克思在《资本论》中把劳动过程的要素明确规定为：有目的的活动或劳动本身、劳动对象和劳动资料。
又说，这种活动是它的目的、操作方式、对象、手段和结果决定的。
其中目的和手段最能体现劳动实践主体的能动性。
因为目的是实践活动的内在尺度，表示主体统摄客体，复制客体，创造客体，实现客体主体化的意向和目标。
目的贯穿于实践的始终，并在实践过程中不断物化，在实践结束时转化为具体的物质产品。
实践活动正是从主观目的过渡到客观实在的不可缺少的
中介，它体现了人的主观目的性和事物客观规律性的统一。
正是因为如此，所以最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明，后者只有本能。
人的劳动实践，不仅使自然物发生形式上的变化，同时还在自然物中实现自己的目的。
从实践的手段来看，一定的生产工具体现着人类理性机巧，以及人类本质力量在广度和深度上的扩展。
马克思指出：“劳动者利用物的机械的、物理的和化学的属性，以便把这些物当作发挥力量的手段，依照自己的目的作用于其他的物。
借此来实现自己的目的，充分显示出人是万物之灵。
劳动工具可以拓展物质变换的空间，加速变换的速度，提高变换的质和量，使客体的自发运动形式向人的自觉活动形式变换，创造出愈来愈丰富的人类物质生活和精神生活。
实践主体的劳动能力及其发展主要体现在实践手段的发展和更新上，而手段的改进和发展反过来又加强实践主体对客体对象世界的改造，手段标志着人类实践水平的质量和发展程度。
所以马克思把劳动工具的发展水平作为衡量社会发展和进步的物质标志。
实践不仅是人与自然之间的物质、能量的变换活动，表现出人的自觉能动性，更重要的，它是社会历史的过程。
实践体现着自然过程和社会历史过程的统一。
理解实践的社会历史性恰恰是理解两者双重统一的关键，这一点是崇尚自然的旧唯物主义者所不了解的，旧唯物主义的局限性及其不彻底性的重要原因就在于此。
实践的社会历史性首先表现为自然生成为人的历史过程。
人不是单纯自然选择的产物，而是通过实践劳动而生成的。
马克思指出：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程，所以，关于他通过自身而诞生、关于他的产生过程，他有直观的、无可辩驳的证明。
因为人和自然界的实在性，即人对人说来作为自然界的存在以及自然界对人说来作为人的存在，已经变成实践的、可以通过感觉直观的.包含着对自然界和人的非实在性的承认的问题，在实践上已经成为不可能的了。
”从人类发生学的角度来看，动物在转变为人的进化过程中，劳动起着决定性的作用，只是经过漫长的劳动，人才超越了动物的本能状态，从其余动物中分化出来，
使自己成为人。
最终，劳动也将“在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来，正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来一样。
”实践是自然的存在和自觉的社会存在的统一，既体现了自然尺度，又体现了社会历史尺度。
实践的社会历史过程性还表现在，人和自然之间物质变换，始终离不开人与人之间的交往活动和社会关系。
离开了人与人的社会关系，人对自然的物质变换活动就不可能进行。
总之，无论是劳动生产实践和其他社会实践活动，都不是单个人的活动，而是借助于人们一定的交往形式来进行的。
其中，物质交往活动是一切其他交往活动的基础，这是我们关注的主题。
生产关系就是生产领域中交往活动的固定化了的模式。
马克思指出，个人“是作为处在生产力和需要的一定发展阶段上的个人而发生交往的，同时由于这种交往又决定着生产和需要，所以正是个人相互间的这种私人的个人的关系、他们作为个人的相互关系，创立了——并且每天都在重新创立着——现存的关系”。
“现存制度只不过是个人之间迄今所存在的交往的产物”。
人们通过实践活动即创造了物质财富，又创造了自身的社会关系。
马克思认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。
实践活动不仅从内容而且从形式来说，都是社会性的。
人们由交往而联结成为社会主体，即使就个人活动而言，不仅我进行活动所需要的材料是社会（通过交往）给予的，而且我自身的存在也是社会的活动，因为我用我自身所做出的东西，就是我为社会做出的，从而意识到我自身是社会的存在物。
可见，正如社会本身创造着作为人的人一样，人也创造着社会，无论社会和人的存在和发展都离不开历史的实践。
用马克思的话说，即“随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”。
历史发展到今天，我们已经可以不再听凭个人利益的盲目争斗而自发地形成一些规范、规则去“头痛医头，脚痛医脚”，而是可以依靠社会的自觉力量，通盘协调各种利益，努力维护大多数人的利益，做到人民较为满意。
无产阶级实践的巨大力量，首先在于它能造就越来越多目光远大，富于牺牲精神并富有个性的新人，从而为社会的健康发展奠立基础。
这样，把握马克思的实践观就有两个基本点：其一是直接现实性。
凡可称之为实践的，一定是对独立的对象性存在进行有效改造的活动，因而同一切唯心的实践观相区别。
因此，尽管实践的范围极其宽泛，每一种实践形式都有其存在的根据，
而根本制约它们的，不是意志活动，是客观的物质活动条件。
其二是普遍性。
实践决不像人们所直观的那样凌乱，那样狭隘，事实上，它是人类进步趋势的坚实基础，具有普遍性统一性的品格。
两个基本点的有机统一，使得马克思的实践观真正做到了科学与价值，现实与未来的统一。
而割裂这两个基本点，必然把马克思的实践观不是思辨化，就是实证化。
应当看到，实践是以经验为基础的感性活动，直接现实性是其基本品格。
生产生活总是各种实践形式最深厚的基础，这是在任何时候都不能本末倒置的。
以马克思主义的实践精神走向21世纪根据上述分析，马克思的实践观本身就是科学性和革命性、事实判断和价值判断的统一。
对于马克思主义的实践观作完整的把握，在我们今天有着特别重大的意义。
经过思想上的拨乱反正，实践第一的观点已经深入人心。
实践的发展过程与社会历史发展过程是一致的。
马克思和恩格斯已将实践提到世界观的高度，明确地宣称他们的哲学是“实践的唯物主义”，这一哲学的任务是“使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状”。
由此，“实践”应当是整个马克思主义哲学的基石。
马克思主义的自然观、历史观、认识论是机统一的整体，这个统一的基础，不是别的，正是实践。
离开马克思主义的实践观，就不能想象有马克思主义哲学。