思想者——天空
教学影片分析之天空之城
（2）场景设计
传统与现代结合。本片的背景场景设置在一处工业革命时期 的欧洲小镇（高架铁轨，老式火车，矿洞上的开采设施，镇上的矿 工等）。
希达在整部影片中有过四种不同的服装造型，服装的色彩搭配也不同 。影片开始阶段，女主角红棕色的头収、橘红色的収卡、深蓝色的连衣 长裙、土黄色的鞋，整体体现了女主角的朴素淡雅，在暖色调的室内环 境下格外醒目。 其次是逃避军方追捕，化装成男性时的造型颜色搭配，土黄色的上衣 、深蓝色的裤子、棕色的鞋子，体现了当时简单、干练的感觉。接着是 女主角被反面人物囚禁时的服装造型，橘红色的収卡、白色的连衣长裙 ，此时有一种凄凉、悲伤的感觉。最后的造型为希达加入朵拉一族时候 的装束，浅黄色上衣、橘红色収卡、中黄色的腰带、浅红色的长裤，给 人一种甜美可爱的感觉。
（4）叙事结构：
①剧作结构分析：因果式线性结构（戏剧式结构）
《天空之城》采用的是因果式线性结构，以飞行石作为叙事 线索，按照开端，収展，高潮，结局杢展开剧情，通过因果关系 层层展开，希达的跌落牵引着另一个事件，抢回飞行石又引出了 一个高潮，一波未平一波又起，环环相扣。 ②情节结构分析： 对立类型的情节：保护天空之城的希达和巴鲁与利用天空之 城的穆斯卡对立。
宫崎骏的所有动画电影作品， “飞翔”是其永恒的主题。在在影 片中，拉普它出现时已是一座空无一人的“废城”，人们只能通过巨大 的飞行石、不计其数的朶器人、堆积如山的财宝杢遥想其当年的繁盛。 宫崎骏显然无意于着重向观众介绍拉普它文明产生与収展的过程。他仅 仅是以这种曾经极度繁盛的文明的最终毁灭杢强烈地震撼和冲击每位观 众的心灱，从而对现代社会中的芸芸众生提出质问，幵最终杢思考人类 文明应向何处収展的现实问题。 在片头中，以短暂的几十秒钟时间，用几组画面向观众简单而有序 地展示了这个神秘文明的演化过程：风之女神微笑着俯视大地，她轻缓 地吹着一阵阵和风，吹散了云层，也吹散了拉普它人心头的蒙昧。于是， 在一望无垠的草原上，拉普它人架起了第一架简陋的风车。继而风车迚 化了，它有了高耸的塔楼作躯干，无数的齿轮和杠杆作肢体。接着，拉 普它人的采矿朶不停地向地下深入挖掘。在地面上，绿色的草原消失了， 取而代之的是庞大的工厂和不停地冒出滚滚浓烟的烟囱。同时，拉普它 人也没有停止向天空迚军的脚步。由单个的简单的飞艇到配有先迚动力 源的飞行舰队；由靠无数螺旋桨才能缓慢升空的形如航空母舰的“空中 母艇”，到只需底部的一个大螺旋桨就能悬浮于云端的空中城市；直至 配备有反引力装置飞行石的天空之城拉普它。而这些翻天覆地的变化， 在风之女神的眼中，仅仅是微不足道的一瞬间。
在自己的天空成长作文400字
在自己的天空成长作文400字
标题：在自己的天空成长
每个人都有属于自己的天空，那是一片独一无二、只属于我们的天地。
在那里，我们可以自由地飞翔，无拘无束地探索，尽情展现自我。
我也有我的天空，那是我在内心深处构建的世界。
在这个世界里，我可以随心所欲地想象，可以毫无保留地表达自我。
我可以是一个勇敢的冒险家，也可以是一个深思熟虑的思想者。
我可以在我的天空中畅游，感受那份来自内心的宁静和满足。
在我的天空中，我不再害怕失败，因为我知道每一次失败都是我前进的动力。
我不再畏惧挑战，因为我知道只有通过挑战，我才能更好地认识自己，提升自己。
我不再担心孤独，因为我知道在我的天空中，我永远不会孤单。
在我的天空中，我学会了独立思考，学会了勇敢面对困难，学会了珍惜每一个瞬间。
我在这里不断成长，不断进步，不断向着更好的自己迈进。
在自己的天空成长，是一种享受，也是一种责任。
我们需要用勇气和智慧去守护这片天空，让它永远充满阳光和希望。
只有这样，我们才能真正地在自己的天空中成长，成为一个真正的自我。
总的来说，每个人的天空都是独一无二的，都充满了无限的可能性。
让我们在自己的天空中自由飞翔，勇往直前，成为我们想成为的人。
隐喻的天空-对诗歌隐喻的阐释
隐喻的天空-对诗歌隐喻的阐释
隐喻事实上是一种表现文学的方法，既可以表现实质的，也可以表现非实质的。
在诗歌中，隐喻可以被用来表达作者的情感，以及他们对某些现实的看法和感受。
在诗歌的例子中，天空的隐喻可以用来表达作者对自然世界的崇敬，也用来表达作者对这种象征性、无限的空间感的体会。
例如，英国诗人西蒙·弗雷泽在他的诗歌《天空》中把天空比喻为无边无际的宇宙：“天空如钢白织地泛出清蓝，忽然间落下一片紫色。
”这首诗把天空比喻成一个由非常神圣的蓝色和温柔的紫色组成的宇宙，它象征着大自然的圣洁与美丽。
另一位英国诗人叛逆，卡夫卡在他的诗歌《荒凉之地》中，他用天空作为比喻来表达他对苦难世界的看法：“昨夜，我们看到了死亡在暗夜的荒凉之地，天空是一片苍白没有希望的蓝色”。
这两行诗朴素而细腻地把死亡与天空联系起来，表达了作者对于不幸的现实的悲痛之情。
总之，诗歌中的隐喻可以有助于作者把自己的情感深刻表达出来，更好地向读者传达他们的观点。
尼采：生命的意志
尼采：生命的意志尼采不死弗里德里希·威廉·尼采1844年10月15日出生在普鲁士萨克森州勒肯镇的一个乡村牧师家庭。
他的祖辈七代都是牧师。
尼采的生日恰好是当时的普鲁士国王弗里德里希·威廉四世的生辰。
由于曾执教过四位公主，尼采的父亲获得恩准以国王的名字为儿子命名。
尼采回忆：“无论如何，我选在这一天出生，有一个很大的好处，在整个童年时期，我的生日就是举国欢庆的日子。
”尼采5岁时，父亲不幸坠车震伤后去世。
14岁时，进入中学，音乐和诗歌成为他感情生活的寄托。
1864年，尼采进入波恩大学攻读神学和古典语言学，但第一学期结束，便不再学习神学了。
他热爱希腊诗人，喜欢巴赫、贝多芬和拜伦。
1865年，他敬爱的古典语言学老师李谢尔恩到莱比锡大学任教，尼采也随之到了那里。
当时的尼采把叔本华视为心中的偶像。
1867年，尼采应征入伍，没多久在行军中从马上摔下来并因此而退役。
1868年，他的导师李谢尔恩向巴塞尔大学推荐他：“我还从未见到有一个年轻人像这位尼采一样如此早熟，而且这样年轻就已经如此成熟……如果上帝保佑他长寿，我可预言他将来会成为第一流的德国语言学家。
他今年24岁，体格健壮，精力充沛，身体健康，身心都很顽强……他是莱比锡这里整个青年语言学家圈子里的宠儿……您会说，我这是在描述某种奇迹，是的，他也就是个奇迹，同时既可爱又谦虚。
”1869年2月。
尼采被聘为巴塞尔大学古典语言学系副教授，1870年，被聘为正教授。
不久传来了德法开战的消息，尼采主动要求上前线。
在途经法兰克福时，他看到一队军容整齐的骑兵雄赳赳气昂昂地穿城而过。
突然间尼采的灵感如潮水般涌出：“我第一次感到，至强至高的‘生命意志’决不表现在悲惨的生存斗争中，而是表现于一种‘战斗意志’，一种‘强力意志’，一种‘超强力意志’！在巴塞尔大学十年，尼采并不愉快：先后同瓦格纳、劳的友谊破裂，情场屡屡失意，这些人际纠纷使他的身心受到沉重打击，更要命的是，他的健康每况愈下。
人教版语文必修四《人是能思想的苇草》
关于《思想录》 世界上最伟大的随笔经典，四 百年来畅销，被译成几乎所有文 字。帕斯卡尔以其特有的揭示矛 盾的方法，反复阐述了人在无限 大与无限小两个极限之间的对立 悖反，论证了人既崇高伟大又十 分软弱无力这一悖论，天才地 揭示了人因思想而伟大这一动人 主题。
本文的核心观点是什么？
思想形成人的伟大
苏格拉底赤足走在冰天雪地 里，思想让他忘记什么是耻辱和 刑罚，被捕之后，他拒绝弟子的 营救，从容面对死亡。孔子怀着 远大的抱负，奔走于各诸侯国之 间，然而他的呼号却无人理睬。 叔本华和尼采生前也把自己献给 了哲学，死的时候却十分寂寞。
其实那些能够在苦难与困顿的 时代不放弃思想的人，都是真正的 大思想者。在他们死后，他们的思 想大都征服了后世的人。然而，他 们的思想魅力不在于生前死后的进 攻和征服，而在于拯救。苏格拉底 的思想拯救了古希腊青年，孔子的 思想拯救了儒家社会，叔本华的思 想拯救了战乱后迷茫的一代，尼采 用思想拯救了弱者的灵魂。
人是能思想的苇草。所以我们人类周 围的世界很亮丽很精彩，各个角落里会有 个个感人的故事，人们会有各种各样的思 想情感。 人是能思想的苇草。所以，我会欢喜我 会忧，喜的是美丽的一切，精彩的一切， 忧的是丑恶的一切。因为记不清哪位哲人 告诉我“事物都是有两面性”，我相对于 “人是能思想的苇草”也是一样的吧！所 以，和平天空上的阴云会久久不散，恐怖 分子也神出鬼没，不计其数的无辜伊拉克 人民会遭受战争的苦难。然而，我们最不 愿看到的这一切也正是因为“人能思想” 而引起的。这点我们还能否认吗？
人的思想可以超越自然，超越物质， 可以通向无限，这使得人在自然中有了 尊严，有了主宰世界的能力.
脆弱与高贵
我很能想像一个人没有手、没有
脚、没有头。然而，我不能ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ像人没
想象的名人名言
想象的名人名言•相关推荐想象的名人名言在日复一日的学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。
什么样的名言才具有借鉴意义呢？下面是小编整理的想象的名人名言，仅供参考，欢迎大家阅读。
想象的名人名言11、夜宿峰顶寺，举手扪星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
李白2、理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的；而想象，则像发光的流星，不过是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。
塞约翰生3、生活本身就是五花八门的矛盾集合有自然的也有人为的，有想象的也有现实的。
泰戈尔4、狂热是一种思想状态，在这种状态中，想象取代了判断。
威沃伯顿5、山野说，根据自己的观察和总结，平日里的刘欢不像舞台上那么喜欢说喜欢表现，也不像大家想象的那么严肃。
6、想象力作为一种创造性的认识能力，是一种强大的创造力量，它从实际自然所提供的材料中，创造出第二自然。
7、在所有人当中，儿童的想象力最丰富。
麦考莱8、一个缺乏想象的人，将不可避免地幽闭在他个人的狭窄的情感的紧促的圈子里。
9、在严格求实的探索已山穷水尽之处，却可以让想象展开翱翔的翅膀，发挥有益的，在某种意义上说来也是可靠的作用。
茨威格想象的名人名言21、幻想恰似那时钟的指针，转了一大圈，结果依然回到原处。
威柯珀2、最能直接打动心灵的还是美。
美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。
爱迪生3、当我检验我自身和我的思想方法时，我得出的结论是，对我来说，幻想的天赋比我的吸收积极知识的能力更有意义。
（美国科学家）爱因斯坦4、虚妄的欲望会将切实的理想打得粉碎。
印度5、经验有如一粒种子，想象却是一朵花了；经验有如一缕缕的丝，想象却是有花纹的绫罗锦秀了；经验有如泥土木石，想象却是庄严灿烂的巍巍宫殿了；经验有如筋肉皮骨，想象却是闭月羞花的美人了。
――（中国）汪静之6、思维缺乏了浪漫，也就缺乏了想象，缺乏了突破性的意识流动，缺乏了宏阔的视野，缺乏了人生理想境界之美的追求，就有可能导致人生目标的过分现实化和功利性，形成致命的短视和由此而引起的人生的被动金马7、想象是一切希望和灵感的源泉佚名8、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的无梦想、无愿望的人。
爱痛之美——罗丹雕塑《思想者》鉴析
那 强壮健 美 的毫无 早期 最著名 的《 青铜 时代 》 。 由于这座雕 像 想 的形 象 中。一方 面 ，
海蚌 对痛 苦 的回答是 珍珠 ， 森 林 对埋
因为痛 与真 人一般大 小， 又 十分逼真 ， 评 审会 断定 遮蔽 的裸 体正体现 着思想者强 烈的 内在 精 没 的 回答是 煤炭 。 因为爱所 以痛 ， 另 一方 面， 这种 最易于招致伤害 的身体 所 以美 ， 罗丹 的《 行走 着的人》 充 满着 对人 罗丹是 通过 在尸体 上 印模 而制作 出的 ， 因 神； 而 拒 绝 展 出这 件 作 品 ， 虽 然 这 让 罗 丹 气 愤 也体现 出思想 所承 受的辛酸和痛苦。 和痛 苦 ， 但 其也无可奈何 。第 二年 ， 一些雕 的赞 赏与信 心 、 《 吻》 沉醉 于人 的热 烈与兴
总共创 作 了１ ８ ６ 个 形 态各异 的人 亡 ， 这也是罗丹的世界观。 法 朗索瓦 ・ 奥古斯特 ・ 罗丹（ １ ８ ４ ０ — 计其 数 ， 可 以说这 件作 品 中的每 一个 人 物和每 １ ９ １ ７ ） 出生在 巴黎 拉 丁贫 民区 ， 父 亲是 警 物 ， 察 局 的雇 员 ， 母 亲 是 受雇 于 人 家 的女 佣 。 罗丹 自少年 时代起 ， 就参加各 种手工劳 动，
一
种表 情都凝 聚着罗丹对生活 的理解。
品《 地狱之 门》 群雕 中的《 三亡灵》》 永 恒思考的源 同样 反 映着 艺术 家 对人 类 生存 状 况 的感
思想者 是“ 万 恶世界 ” 的 目 击者 和 受。这 些作 品中 的人像 表 情忧郁 ， 做过 首饰 匠、 珠 宝匠、 泥 水 匠、 木匠 、 模 型塑 头 活 水 ， 饱含悲
视觉设计
ＡＲＴ Ｅ Ｄ Ｕ ＣＩ ＡＴＩ ｏＮ Ｒ Ｅ ＳＥ Ａ Ｒ Ｃ Ｈ
思想者的天空
天 下
安逸会使我们感 受到幸福。如果我
我 们 的 心 灵是 博 大 的 ， 而宇 宙 们 的 心 灵 超 越 物 质 升 扬 得 更 高 更
可 以在水 中畅游 ， 却不 能纵身 一跃 的心灵更加博 大得 使我们惧 怕。它 高 ，我们就更 能超越现实带给我们 跳入云 中。思想和精神 之重往往胜 的神 秘而 不可见 ，它的深奥而不可 的痛 苦 。就 如 亚 当 ・ 密 所 言 的 “ 斯 即 于 物质 之 重 ，有 时 让 我们 不 堪 重 感知 ， 我们敬畏无 比。思维无 限 ， 使 身体在极端痛苦 中，我们仍然可 令
前 不 久 ， 和 同事 一 行 我 从 天 津 坐 飞机 回湖 南 。 日 落
时分 ， 瞰窗外 ， 空显现 俯 天
出淡 红 、冰 白两种 色彩 ， 辽 阔 、 丽 、 边 。 在 视 野 所 壮 无 及 的大 部 分 空 间 呈 现 出 北
极冰 原的景象 ： 一望无际的
冰 原 加 海 水 正 在 融 化 的 一 层 薄 薄 的冰 坑 。 更 远 处 是 而 无 边 的 天际 线 ， 夕 阳 照 耀 像 的 大 海 和 海 滩 ， 闪 耀 着 轻
于 回 忆 、 想 、 念 之 中 ， 而 享 受 的宁静和带有某种 高尚感的喜悦 和 有烦 恼 。 心灵 的平 静 安 详 和 身 体 的 遐 怀 从 到 安 稳 、 静 。而 天 空 的 岛屿 ， 们 幸 福 。 平 我 只 能 用 视 觉 触 碰 ．行 云 流 水 ” 我 们 “ ，
盈 、温 柔 、 淡红 的反 光 ， 我 们 以为 它 是 天空 下 的大 地 。
在那 无 边 淡 红 的深 处 ， 乌 有
ｎ
会上， 李德仍然坚持从通道北进湘西 ， 与红二、 六军团会师， 创立新 的根据地。 毛泽
中外美术作品分析
中国美术作品鉴赏1.简述张择端《清明上河图》三段的内容（1）开首一段是京郊的农村风光；（2）中段是以“虹桥”为中心的汴河及其两岸船车运输、交通、手工业和商业、贸易等紧张忙碌的活动(3）后段是城门内外街道纵横交错，店铺林立。
车水马龙的繁华景象。
2张择端《清明上河图》（1）、宋初市民阶层的形成，出现了以市俗生活为中心内容的风俗画。
（2）通过郊野、汴河、街市三个段落,展现了北宋都城汴梁汴河两岸清明时节的街市景象。
（3）构图采用散点透视.布局有序，内容丰富，主题突出。
采用线描淡彩画法，并紧密结合对象的质感特征。
（4)体现了中国古代风俗画的最高成就，对研究宋代的城市生活以及民俗、服饰、建筑、工商、交通等具有重要的文献价值。
3分析王蒙的《青卞隐居图》：(1)元朝的“世事多变”造成文人画家逃避现实、隐遁山林。
（2)描绘了浙江吴兴县西北18里许的卞山景象.(3）立轴采用高远法构图，画出卞山自山麓至顶全貌，结构谨严，纵横离奇。
画草庐数间，点出了文人隐逸的主题.画法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，层层加深，层次井然。
画面密而不塞，实中有虚，有深远的空间感。
（4）运用前代画家之法，创造出线繁点密，苍茫深厚的新风格。
被明代画家董其昌称为“天下第一。
"4黄公望《富春山居图》（1）元代统治者荣枯无常使许多汉族文人只得纵情诗酒。
（2）描绘了富春江一代的秋初景色。
（3)吸收董巨披麻皴而更加简括，显示出较深的笔墨功力.(4)堪称古代山水画中的巨作。
对后代画家具有深刻的启发和影响。
5阎立本《步辇图》（1）唐代中央政权与边远民族的友好交往促进了政治的稳定和经济的繁荣。
（2)作品描绘的是贞观十五年唐太宗下嫁文成公主与吐蕃王松赞干布联姻事件.（3）构图均衡，人物主次分明，形象生动，线条匀细挺拔,富有弹性。
设色浓重并适度晕染,效果单纯而明朗。
（4）作品具有历史价值，现存关西藏最早的一幅历史画.阎立本是开一代画风的划时代人物。
九年级美术学科中考知识点梳理
九年级美术学科中考知识点梳理九年级上：第一课《可触摸的历史——中国雕塑艺术》1.雕塑:雕塑：是雕、刻、塑三种制作方式的总称，它以各种可塑的（如黏土等）或可雕可刻的（如金属、石、木等）材料，制作出各种具有实在体积的形象。
2.《铜奔马》为东汉青铜器，1983年被国家旅游局确定为中国旅游图形标志。
3.《说唱俑》①时代：东汉②出土：四川成都③艺术特色：我国汉代人物俑的代表作品。
4.《秦始皇陵兵马俑》①时代：秦代②出土：陕西临潼③艺术特色：规模宏大、气势磅礴，与真人真马大小相似，并围绕同一主题展现的艺术群雕，1987年，被列入《世界遗产名录》。
5.《立马霍去病墓前石刻》①时代：汉代②艺术特色：采用以一当十，以少胜多的艺术手法，成为中国古代雕塑艺术发展史上一座划时代的里程碑。
6.我国四大石窟：敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟。
7.龙门石窟奉先寺“卢舍那大佛”是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一座佛像，堪称中国佛教雕塑的顶峰。
8.释迦摩尼像①年代：北魏②位置：云冈石窟③艺术特色：展现了北魏佛像劲健、浑厚、质朴的造像风格。
其雕刻技艺继承和发展了汉代的优秀传统，吸收并融合了古印度犍陀罗、西域佛像的艺术精华，是云冈石窟雕刻艺术的代表作。
9.现代雕塑：北京《人民英雄纪念碑》南京的《英勇就义——雨花台烈士纪念碑》山东青岛《五月的风》,是我国目前最大的钢质城市雕塑，是新世纪青岛的标志性景观之一。
《五羊雕像》是广州市的标志和象征。
《艰苦岁月》作者潘鹤，表现战争的艰苦和革命的乐观精神。
第二课《灵动的生命》1.雕塑的基本语言：手捏、刀刻、粘贴等。
2.《舞蹈演员》①作者：德加②国家：法国3.《男子头像》①作者：罗丹②国家：法国③艺术特色：突出人物心理描绘4.《母与子》①作者：亨利·摩尔②国家：英国第三课《有趣的夸张》1.经典动画作品：《小蝌蚪找妈妈》（我国第一部水墨动画作品）《大闹天空》、《哪吒闹海》2.动画是通过连续播放一系列的画面，给视觉造成连续变化的画面。
罗丹的雕塑作品
罗丹的雕塑作品《思想者》(2009-06-25 13:41:22)转载▼标签：分类：美学杂想罗丹雕塑思想者地狱之门苦闷文化这幅作品大家不陌生吧，这是法国雕塑艺术家罗丹最著名的作品《思想者》。
一个具有高度智慧的巨人，痛苦地俯首坐在那里沉思，把右肘放在左膝上，手托着下巴和嘴唇，审视着下边发生的所有悲剧而陷入绝对的冥想之中。
那压弯的肋骨和紧张的肌肉似乎要被智慧的火花爆炸开来，然而，除了沉思，只有内心的压抑和隐藏的痛苦。
“思想者”原本是“地狱之门”横楣上的一个主雕坐像，是那巨大雕塑中最有代表性的一件。
后来，罗丹又把它制成一件单独的雕塑，并且成为他最著名的代表作。
罗丹用这一形象来象征伟大诗人——但丁，也象征他自己，象征全人类。
对罗丹来说，艺术的美存在于内在的真实表达，为此，他常常巧妙地背离人体解剖学。
它的雕刻作品，无论是青铜雕还是大理石雕，一般采用两种风格：一种是刻意造就粗糙表面和粗旷表面造型的颇有个性的风格；另一种，其特征是抛光的表面和精细的外型。
罗丹的思想与作品是极其一致的，充满了忧郁、苦闷、伤感，及对命运的挣扎。
他所塑造的人物都是忍辱负重、现实生活的内涵写照，他的艺术力量不是外在的呼喊，而是理性意义的表露，是内心情感与思想的自然爆发。
这正是能够启发观众、打动人心的魅力所在。
不同视角下的思想者分享：分享到新浪Qing1喜欢阅读Rodin’s The Thinker大概介绍下谁的作品何时做的雕塑的材质动作一个具有高度智慧的巨人，痛苦地俯首坐在那里沉思，把右肘放在左膝上，手托着下巴和嘴唇，审视着下边发生的所有悲剧而陷入绝对的冥想之中。
那压弯的肋骨和紧张的肌肉似乎要被智慧的火花爆炸开来，然而，除了沉思，只有内心的压抑和隐藏的痛苦。
作品丰富的内涵充分体现了雕塑家思想的深沉、苦闷和丰富。
罗丹用这一形象来象征伟大诗人——但丁，也象征他自己，象征全人类。
以上是主要中文介绍一楼的缺少雕塑的动作描写复制过来的也要大概看看符合我的要求谢谢提问者采纳2009-01-14 15:15换一个加上动作描写的：Auguste Rodin's sculpture "The Thinker" is known around the world. Hea d in hand, the nude figure sits in intense contemplation, twisting awkwardly to rest his right arm on his left knee. Rodin said of his work, "What makes my Thinker think is that he thinks not only with his brain, with hi s knitted brow, his distended nostrils and compressed lips, but with ever y muscle of his arms, back and legs, with his clenched fist and gripping toes." The Thinker was originally conceived as the central figure for the monumental "Gates of Hell," a commission Rodin never completed. The piece gained its current title when it was exhibited in Paris in 1899.。
高考满分作文好段好句摘抄汇总
高考满分作文好段好句摘抄高考满分作文好段好句摘抄汇总1、穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。
书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。
纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦；纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉；纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本像与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。
（《诗意地生活》）2、李清照在唱什么？我相信她不是在唱“凄凄惨惨戚戚”的秋天，她在感怀春光，春太美，太绚烂；她在伤怀夏日，夏太烈，太决绝；她在痛苦冬天，冬太冷，太彻骨。
所有的所有，带去她先前的安定与快乐。
只有秋天，配合她凄冷的心情，告诉她这世上，另有一季，可作她人生的注脚。
（《季节》）3、苏轼的“缺月挂疏桐”，会不让人产生遐思吗？朱淑真的“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明”，不知又有多少人到呢？李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”，那月如钩；何人能不感到秋的冷清呢？多么凄凉的秋季！多么让人有情感——伤感的秋季啊！秋季，与梧桐，与绵雨，与缺月合照出一张照片，那张照片存在我们的心中方能永存。
那张照片是对秋季的真实写照。
那梧桐，也许寒鸦也不肯栖；那绵雨，也许大雁也羡慕；那缺月，也许文人墨客在寄托情感。
（《季节》）4、云朵则是天空的粉妆。
清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。
黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。
有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里云的国度。
（《怀想天空》）5、远离浮躁，回归母语，我们的灵魂将更加充实和美丽，先秦的诗经楚辞，魏晋的乐府双璧，盛唐两宋的诗词雅韵，明清的小说散文，都源源不断地为精神注入营养。
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主编通联：QQ：1091413061涵秋出版人通联：QQ：279657361邵杰8。
出版人介绍：邵杰，1983年出生于江苏丰县，在兰州交通大学读广告学四年，后在上海工作，邵氏求知书店创办人，《读后感》杂志创办人，散文集《我们读世界》主编。
喜欢读书、钻研学问，擅于解梦，希望能用自己微薄的力量，对中国的教育做出一点贡献QQ2796573619。
《思想者》---改造世界力量的象征
《思想者》---改造世界力量的象征《思想者》是法国雕塑家罗丹创作的雕像，该模型在罗丹的指导下有多个雕塑，最主要的雕像为青铜，底座为大理石材料，尺寸为180x98x145厘米，现藏于巴黎博物馆。
1880年，法国装饰艺术博物馆即将动工，法国政府委托罗丹为它的青铜大门做装饰性的雕刻。
罗丹以但丁的《神曲·地狱篇》为主题，创作一件表现人间地狱的雕塑。
这就是后来的《地狱之门》，他花了37年的时间也没能很好地完成这件作品。
《思想者》最初是为《地狱之门》这件庞大的雕塑构图所作的小稿，《思想者》居于《地狱之门》的中心位置。
在《地狱篇》里，有地狱罪行裁判者的形象。
西方的艺术家们曾把这裁判者描绘成可怖的、权力无比的巨人。
罗丹却赋予这形象以新的内容，把他雕刻成严肃和深沉思索问题的劳动者。
这个劳动者有粗壮的体魄，但是他的力量却被桎梏着、束缚着。
似乎在思考中凝聚着对自己，对人类命运忧虑和关注的心情。
《思想者》被罗丹做成等人大小的雕刻，并铸成铜像。
计划安放在《地狱之门》的顶上的《思想者》是这尊群雕的统帅，他不但是这个“万恶的世界”的目击者，也是一个清醒而又痛苦的思想者。
最初，这尊雕像的名字并不叫《思想者》，罗丹给它命名为《诗人》。
后来，这尊雕塑从《地狱之门》中独立了出来，参加一次展出，罗丹重新给它命名为《思想者一诗人》。
就这样，《思想者》这个名字很快传开了。
《思想者》塑造了一个典型的艺术形象。
它不但是人类每一个个体的代表，也是人类总体的代表。
从个体而言，这个巨人弯着腰，屈着膝，右手托着下领，在静静的思考着人类整体发展的艰难和所经历的各种苦难。
他那深沉的目光以及有力的拳头触及厚厚的干裂的嘴唇的姿态，表现出一种极度痛苦的心情，但最终表现的是反抗和斗争。
在这深刻的沉思中，体现了伟大诗人但丁内心的苦闷，这种苦闷的内心情感，通过面部表情和四肢肌肉起伏的艺术处理，生动地表现出来，例如前额和眉弓极度的向外凸出，双眼又极度的凹陷，隐没在暗影之中，增强了苦闷沉思的表情，小腿肌键的伸张与收缩，极力弯曲紧扣地面而保持稳定的脚趾，有力地传达了这种痛苦的情感。
天空的秘密（组诗）
2017年第05期天空的秘密（组诗）鹰 之轮子黑云彩、白云彩、灰云彩……海面上漂浮着洗不完的脏衣服我仿佛被装进一台洗衣机中被正午的阳光涡轮肢解成三段：一段混在童年家母的送葬队伍中一段在二十年前的医院门口女友 渐行渐远的脚步声里另一段在当下，顺着一根尼龙线六线鱼发动的震荡波哒哒哒地传过来时间的轮子一旦转得太快我们看它就像静止的。
大多时候，是太阳鸟飞得过疾而地球被什么绊住，一时过不来这时，我们只有等就像那些被影子拴住的奔马其实是在用时间换空间一定有什么触动了这船上暗藏的机芯如同一阵风激活了田纳西山顶的坛子四面八方正聚拢而来，而我瞬间成了一个掌控这一切的轴心——此时，如平静的海面猝发一场骚动我张口就能说出，那不过是大海憋住的一口恶气，突然呼出而且，是3600年前的鹰之 诗人，批评家。
山东淄博人，现居大连。
著有诗集《美好是疼的》。
Copyright©博看网 . All Rights Reserved.奔跑的石头人是微臣，走出沙漠的人才叫人—— 帕斯走出大海的石头才叫石头这些黑黝黝的家伙们，或卧或立或作势欲扑，一旦选好一个姿势便一万年不动，仿佛一滴凝固的墨他们好像没有耳朵？我听见海浪仿佛对他们咆哮了千万句他们还是目无表情一言不发他们好像也没有视觉？我看见千千万万海浪的脚踩踏而过他们连躲都不躲一下他们就是一群出家人吗？如果是，怎么从不远离喧嚣的海滩？他们是一群智者吗？好像也不是否则，还让又苦又咸的海水每天浇一遍？一次，我领着七岁的小女儿漫步海滩她突然指着那些浪花间耸立的石头说：快看呢，他们在动，在动……是的，顺着她的手指，我真看见了一群在风中飘扬着的黑头发——或许，他们一直都在静止的起跑①而海底正有千万石头奔涌而来他们当然不敢远离海滩，以免那些正与海浪赛跑的石头看不见①辛波斯卡《未进行的喜马拉雅之旅》中的句子，原句为：奔月的群峰。
/永远静止的起跑目睹黎明黎明前的那阵黑是魔术师的一双手它在故弄玄虚——先是一把银沙撒在窗台又一把撒向茶几，桌面，柜门紧接着，一双大黑手一抹它们便全溶解在黑暗里仿佛，白衣军团派来的间谍完成渗透后，身份被涂抹的滴水不漏紧接着，白衣军团开始进攻被分裂的黑暗开始退潮天 一下子亮了但 那些银沙呢？有幸目睹黎明，是一个早起者意外获得的一笔赏赐仿佛免费欣赏了一部战争片“间谍”和“先锋”两个风马牛的词一下黏在了一起，它们把抱成一团的相似人群切成两块，又重新合二为一镜像我喜欢点燃一支烟，眯起眼欣赏那些突然间变得光怪陆离的事物这相当于把一架照相机光圈无限缩小，而景深变得无限大或者，先让事物的背景变得像湖面那样澄澈再让它们落进自己的这面镜子里我看的不是它，而是镜像我们每天把世界观照一遍然后，在睡梦中等待着灵魂在暗房中将那些底片反复冲洗、拓印再在每个清晨说出它们，或Copyright©博看网 . All Rights Reserved.2017年第05期有关它们的真相但我发现，这种循环正变得紊乱时常眼看着朝阳冉冉升起，一句话刚涌到中年的唇边，又慢慢咽了回去是的，我总是担心，担心一次性说出它们，便曝光不足如果我真的在变成一架照相机那我的眼睛会不会正向一枚鱼眼镜头进发？焦距无限短，角度无限大直到如同置身于一滴映射360°的水中而我的说出是否更加的呆笨、迟缓？面对那些宁静的事物，我的眼睛是否将会像楼顶明明灭灭的信号灯那样抚摸一遍再抚摸一遍，似乎只有多次曝光才更敬畏它们完美流畅的立体感影子的真理黑暗会谋杀你最后一个盟友——你的影子让你一次次错愕，我思我不在？胸中布满锐角阳光也会像机关枪一样从雾霾后扫射让一个个淡淡的影子，变黑，变实把那些锐角扯成钝角似乎，只要心动，帆动风亦动但 这些都是不真实的影子只是事物的拓印，是1等于1能真正洞见影子的季节要等到晚秋——晚秋，删繁就简的不是树而是树的影子漫游者正在黎明时分跋涉他的影子紧贴地平线，被拖曳着滑行像一个数字滑动在零轴上是的，他不敢看自己的影子——脚印越深，陷入负数越深！他看见，树枝正在用力向上托举妄图让最后的风景艳丽但枫叶却在翻飞他看见藤蔓正在努力向上攀爬想让最后的果实饱满枯丝瓜却在树梢变轻是的，你在救赎，但你不会游泳一次次把溺水者按入水中晚秋 才是最残忍的季节善与善的对抗，分不出胜者九月之笔正在着力涂抹着世界而九月也正在被上帝改写是树叶在救赎树枝树叶落尽，树枝不会被压弯是果实在救赎藤蔓丝瓜变轻，藤蔓不会被风扯断晚秋也是最真实的时节所有的影子都是孤零零的没有任何粉饰，但万物都还活着不像冬天，只是一个影子本身是留给别人看的（而春天、夏天，与影子又有什么关系？）树叶落尽，影子才是根的果实枯槁 影子才是树的叶芝说，冬天，世界因枯萎而进入真理我说，真理只是一枚屏蔽了缘由的果核它是单向的，但晚秋是双向的每一枚果实的背面，枝、叶和根都在相互看见飞 地①一架蛛网正在十一月的枝叶间荡漾像从晚秋深入初冬的一小块飞地风不时掀动丁香枝条，把一波波巨浪泼向它Copyright©博看网 . All Rights Reserved.但肚腹扁扁的蜘蛛并未离去，此刻它像个经验老道的渔夫，紧紧掌着舵每一刻消停，都如同经过了八千里路云和月只是，丝瓜花已谢幕，菊瓣已凋零，属于它的天时已尽。
思想者
想 者 思
簟 卢卫 平
是你雕塑 了罗丹
我忧心你那 只 手 将愈来愈难支撑 你 因 思 考而 沉 重 的头颅
岁月悠悠 很 多人 模 仿你 坐在夜的边缘 琢 磨着你为何 不面 对 天 空
真正 的思 想 是 一 种痛苦 于是你的睿智 以肌 肉的板块 凸现
等世 上 人 都学会低头 你就 会轻松地抬起头来 国
幺 王 小妮
给灰沉 的河 岸 加一 点 活着 的颜 色。 种子 在布袋里 着急。 我走到哪儿 哪 儿 就 松软如 初。 肥 沃 Ⅱ阿 多少君 王 在脚下 睡烂 了 人 种 一 片 自由 的葵 花看 看 0
(选 自 《诗潮》 )
读写天地
2 0 0 9 0． 9
(选 自 《中国 新 诗 诗 艺 品 鉴》)
日历
我们 总 共 才三 幅脸 昨天 今天 明天
撕下 最 后 一 幅茶便凉 了 一 切 ， 积 欠 的都偿还 了 赚 了 的都 赔 光 了 丰盈 的都干瘪 了 抵达 的都远 去 了
忘洛 失
昨天 已告涅檠 今 天 即将 归零 明天 ， 明天 的太 阳会照样从 碑后 升 起 而 我们 的面 具 仍戴在 寸草不 生 的脸上 0
(选 自 《特 区 文 学》)
出门种葵花
瀚 —
春 天 就这 样像逃 兵 溜 过去 了 路人 都还 穿着 去年 的 囚 衣 。 太阳千辛万 苦 一照 不绿全城 。 一 条水养着黄脸 的平原 养着他种了 田又 作战 作 了 战再 种 田 。 前后 千里 不见松不见柳不见荷不见竹 。 我不相信 那 个荷兰 人 会把金黄 的油 彩全 部用尽 。 我们 在起风 的傍晚 出门
人教版高中政治必修四前言及第1课美好生活的向导课件
哲学则是哲学家自觉研究的结果，哲学并非人人都有。 【参考答案】杞人忧天的做法是看似不可取，却恰恰体现出他对现存客观事物的质疑、追问与思考。
三、哲学的任务 材料一：在我国周代的杞国，有个人担心天塌下来，吃不好饭，睡不着觉，有个智者从天体构成对他进行了开导，终释疑惑，这就是
——康德的《实践理性批判》
当你仰望星空时，你想到了什么？
伟大爱国诗人屈原
➢ 屈原求索 什么？
➢ 屈原《天 问》问什
么？
上下未形，何由考之？ 冥昭瞢暗，谁能极之？
天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？ 明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？
整体感知：
哲学常识
（第一单元)
生
活 与
辩证唯物论 （第4、5课）
扶高政治李老师
【有关哲学的名言】
• 一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民 族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。——黑格尔
• 世界上有两样东西能够深深地震撼人们的心灵，一是 我们头顶上灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德准 则。——康德
• 大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。 ——卢梭
伊曼努尔·康德
德国古典哲学创始人,启 蒙运动时期最重要的思想 家之一。他也是天文学家、 星云说的创立者之一。其 学说深深影响近代西方哲 学，并开启了德国唯心主 义和康德主义等诸多流派。 主要著作有：《纯粹理性 批判》《实践理性批判》 《判断力批判》等。
人们在仰望康德 康德在仰望星空
“有两种东西，我对它们的思考 越是深沉和持久，它们在我心灵 中唤起的惊奇和敬畏就会日新月 异，不断增长，这就是我头上的 星空和心中的道德定律。”
理性思考的格言警句
理性思考的格言警句1、理智可以说是生命的光和灯。
西塞罗2、理智是天神赋与凡人最有价值的财宝。
索福克勒斯3、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
查尔斯·达尔文4、能进行客观思考的能力就是理智，以理智为基础的感情是谦恭。
我们只有摆脱了童年时代妄图得到全知全能的幻想，才能有客观性和运用自己的理智。
弗洛姆5、一个有理智的人恋爱时，可能像一个狂人，但他决不会像一个傻子。
罗休夫柯6、成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。
科伦7、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
失光潜8、理应始终引导人类前进的理智很少为我们引路；而感情与脆弱却总是篡夺其位，代替它来指挥。
切斯特菲尔德9、人凭借思考而能变成神。
拉马丁10、智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。
爱默生11、只能通过劳动，思想才能变得健全；只有通过思想，劳动才能变得愉快，两者是不能分割的。
罗斯金12、没有引发任何行动的思想都不是思想而是梦想。
马丁13、沉思就是劳动，思考就是行动。
雨果14、一个人完全系于他终日所思。
爱默生15、冷酷无情的理智是一把除了捣毁之外毫无用处的锤子。
它有时就像冷酷的心一样有害和可恨。
诺贝尔16、全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。
它叫使用它的人手上流血。
泰戈尔17、克服自己消极的、钻牛角尖的扭曲的思想方式，便能增加效率，提高自尊心。
伯恩斯18、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
尼采19、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
亚里士多德20、没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动，思考。
爱迪生21、谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。
歌德22、一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。
莎士比亚23、思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。