中世纪大学教育
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在具体的课程设置方面，牛津大学充分认识到13世纪哲学思想新发现的重要性，在其对学位获
得的要求上体现得尤为明显，如1268年关于文学学士的毕业章程规定的必修课程主要有: (1)古逻
辑学:如《波尔菲利逻辑学入门》、亚里士多德《范畴篇》与《解释篇》以及吉尔伯特波里《性别
原理》; (2)新逻辑:《前分析篇》、《论题法》、《诡辩论》、《后分析法》等; (3)语法:普利西安
中世纪大学按领导体制可分两类：①博洛尼亚大学称为“学生大学”，由学生主管校务。教授的选聘、学费的数额、学期的时限和授课的时数,均由学生决定欧洲南部的大学，如意大利、法国（巴黎除外）、西班牙、葡萄牙等地的大学多属此种类型。②巴黎大学称为“先生大学”，由教师掌管校务。欧洲北部的大学，如英格兰、苏格兰、德国、瑞典和丹麦等地的大学，多属此种类型。
《元素属性》、《蔬菜与植物篇》、《灵魂论》、《动物志》
亚里士多德《伦理学》或《经济学》、《政治学》三学季
亚里士多德《形而上学》
两学季Baidu Nhomakorabea
19世纪英国教育家纽曼在《大学的理念》
一书中明确指出，大学是“探索普遍学问的场
所”、“传授普遍知识的场所”，_22 o指出了大学
区别于其他机构的独特性之所在，即它与“知
有资料表明，大学的主要成就是使人们变得有文化素
养。大学有创造学术人格，激发学生追求真理的潜能。人们
能否根据所学的知识来赚钱这还有待证明，但事实上人们上
大学的初衷是为了获取知识，而非利用其谋利。
所有伟大的教育学家们都希望我们认识到这样一个问
题，那就是人的潜能远远超出我们的想象。我们能做的事情
往往多于我们所做的事情。既然我们已从祖先、父母、朋友以
西塞罗《新修辞学艺术》
奥维德《变形记》
《维吉尔诗艺》
博修斯《算学》
一学季
亚里士多德《解释篇》
三学季
博修斯《论题主题学》前三卷
亚里士多德《前分析篇》或《论题主题》
博修斯《乐理学》
一学季
欧几里德《几何学》
两学季
维泰略《透视法》
《行星运转理论》两学季
托勒密《天文学》
哲学三论
自然哲学
伦理学
形而上学
亚里士多德《物理学》或《天论》三学季
[中世纪大学法科学生讨论问题的情景]
到了13、14世纪，中世纪大学已遍布欧洲各地。政府和教会或则认可现存大学，或则设立新的大学。到文艺复兴之初，欧洲的大学已达80所。中世纪大学的出现和发展在一定程度上为欧洲文艺复兴运动作了准备，对欧洲社会的前进起了一定的促进作用，并对当时和后来的教育产生了重大的影响。近代欧美的大学多受其影响，有的则是从中世纪大学发展而来的。
中世纪大学用拉丁语作为教学语言。主要的教学方法是讲演、背诵和辩论。讲演是由教师诵读教科书原文及其注解，学生逐字逐句笔记。背诵包括复习和讨论，通常把学生划分为小组，由水平较高的学生领导。辩论由两名学生或两组学生进行对辩，由教师主持，裁定胜负有时由一名学生就某一问题的两面自己提出论据,自己辩驳，称为独辩。
《语法结构》、多纳图斯《原始语法学》; (4)自然哲学:亚里士多德《物理论》、《灵魂论》、《发生
论》、《动物机能衰退论》。
牛津大学1409年获得许可的必读书目及课程讲座①
必修科目学期要求
自由七艺
文法
修辞
算学
逻辑
音乐
几何
天文
普利西安《关于主题与副题》一学季
亚里士多德《修辞学》
三学季
博修斯《论题主题学》第四卷
大学生刚入学时称为bejaunus，意为新生。经过一段学习后，可以成为baccalaureus，意为学士，学士只是一种获得教学证书的候补者的资格，并不是学位。待修毕大学课程，经考试及格，可得到硕士(master)、博士(doctor)的学位。当时，博士和硕士两种学位，并无程度上的差别。它们的区别是：硕士考试不公开，合格者发给证书，取得教学资格。博士考试公开举行，有隆重仪式。考中者，到主教所辖的地区，由副主教赐给学位凡取得硕士或博士学位者,统称之为教授(professor)。中世纪大学生一般要花费3～7年的时间才能得到博士或硕士的学位。
识”密切相关。因此，研究大学的发展．不能
离开知识本身的演进。
欧洲中世纪大学的课程起初并不确定,各大学教授会规定的课程内容极不一致,相差颇大;即使在同一所大学中,前后也有所不同。时至1 3世纪,课程内容渐趋确定,教皇救令或大学法律对此都有明确规定。文学课程为七艺及亚里士多德的逻辑学、普利士兴( P ri so i a;,)的文法等,大概需学6学年。法律课程分为民法及教会法两类,民法以民法类编为法定教材,教会法的正式课本为《古氏法令》(D e cre t umGr o t访n i)。医学课程包括希波克拉底和加仑的医学著作,维森纳的医门的律例,伊萨克·尤德(I s a a l J u d ::s )的《热症编》和《饮食篇》,萨拉诺的尼古老的《消毒述要》等书。神学课程为彼得伦巴德(P e t ert he L o m b ar c l )的《意见集》和《圣经》。大学的教学方式,通常采用如下4个步骤,即讲课、复述、辩论、考试。讲课包括评论、注解、演绎、归纳、总结和批判,学生要笔记教师讲课的内容,因此要求教师讲课的速度慢些,有时学生以.集体的名义通知教师应以何种速度讲课,要求教师不得无故缺席,要准时上下课,教材的顺序安排要恰当,不得遗漏重要和困难的部份。复述通常要求教师用简明扼要的语言概括本章的内容。辩论则侧重分析与搜集有关资料,由两名或两组学生对辩,然后教师予以总结。辩论是修读学位的重要训练方法,以此培养学生敏锐的思考及逻辑推理能力。大学最重要的考试是学位考试。中世纪大学学生修毕课程,经考试及格可得到“硕士”( Ma st e r)、“博士”( Do ct or)或教授的学位。当时的硕士和博士两种学位,并无程度上的差别,凡学习3至7年后,经考试及格便可得到硕第3期播后杰、李锐:欧洲中世纪大学兴起的原因、特点及其意义107士或博士学位。硕士考试不公开,合格者发给证书,取得教学资格。博士考试公开举行,有隆重的仪式,考中者由同学、朋友伴随,以鼓号乐队为前导,吹吹打打,浩浩荡荡地来到大礼堂,先进行演说、论辩,后被引到主教所辖的地区,由副主教赐给学位。至于学士,起初只是一种获得教授证书的候补者的资格,并不是学位称号,后来才逐渐演进为一种独立的学位。为简单明了,对中世纪大学的学位制度可制成下表。
中世纪大学享有种种特权。①许多大学有权设立特别法庭，有内部自治的权利。大学教授有裁判权，凡外人与大学生发生诉讼时，均由大学审理。②大学师生还可以免除赋税及服兵役的义务。③大学还有颁发任教特许证的权利和授予学位的权利④大学有权中止讲课罢课和迁移校址。
中世纪大学一般有文、法、医和神学等4科。有的大学分设两个法科（教会法与民法）。宗教改革运动之后，有的大学分设两个神科（新教和旧教）。文科属于大学的预备教育，学生文科结业后升入其他某一学科继续学习。大学的课程起初并不确定，至13世纪，课程内容渐趋一致。文科课程为七艺及亚里士多德的逻辑学等；法科课程分民法与教会法两类；医学课程有希腊的希波克拉底的著作和一些阿拉伯人的医学著作；神学课程主要是《圣经》及经院哲学家的神学著作。
意为“专注集体活动”。起初，一些由老师及其学生构成的团
体仅在该老师的指导下完成集体活动。这些团体之间是孤立
的，没有联系的。后来，很多这样的团体联合起来并通过共同
努力来统一获取知识，这就是“大学”一词的含义。人类未发
挥出的潜力是巨大的，大学也是如此。因此，我们更应该关注
的不该是大学的劣势和过失，而是大学所蕴含的可能性。
及老师那获得了潜能，那我们就应该尽最大的努力去发挥
它。正如孔子的学生曾子就认为撰写《大学》是他的义务所
在。“大学”被英译为university，其包含两种意义：一是我们必
须付出的努力；二是我们期望获取的重要知识。在拉丁语中
studium同样意为“我们作为学生需努力学习以获得宝贵知
识”。
意大利语的university一词也可称为universitádegli studi，
得的要求上体现得尤为明显，如1268年关于文学学士的毕业章程规定的必修课程主要有: (1)古逻
辑学:如《波尔菲利逻辑学入门》、亚里士多德《范畴篇》与《解释篇》以及吉尔伯特波里《性别
原理》; (2)新逻辑:《前分析篇》、《论题法》、《诡辩论》、《后分析法》等; (3)语法:普利西安
中世纪大学按领导体制可分两类：①博洛尼亚大学称为“学生大学”，由学生主管校务。教授的选聘、学费的数额、学期的时限和授课的时数,均由学生决定欧洲南部的大学，如意大利、法国（巴黎除外）、西班牙、葡萄牙等地的大学多属此种类型。②巴黎大学称为“先生大学”，由教师掌管校务。欧洲北部的大学，如英格兰、苏格兰、德国、瑞典和丹麦等地的大学，多属此种类型。
《元素属性》、《蔬菜与植物篇》、《灵魂论》、《动物志》
亚里士多德《伦理学》或《经济学》、《政治学》三学季
亚里士多德《形而上学》
两学季Baidu Nhomakorabea
19世纪英国教育家纽曼在《大学的理念》
一书中明确指出，大学是“探索普遍学问的场
所”、“传授普遍知识的场所”，_22 o指出了大学
区别于其他机构的独特性之所在，即它与“知
有资料表明，大学的主要成就是使人们变得有文化素
养。大学有创造学术人格，激发学生追求真理的潜能。人们
能否根据所学的知识来赚钱这还有待证明，但事实上人们上
大学的初衷是为了获取知识，而非利用其谋利。
所有伟大的教育学家们都希望我们认识到这样一个问
题，那就是人的潜能远远超出我们的想象。我们能做的事情
往往多于我们所做的事情。既然我们已从祖先、父母、朋友以
西塞罗《新修辞学艺术》
奥维德《变形记》
《维吉尔诗艺》
博修斯《算学》
一学季
亚里士多德《解释篇》
三学季
博修斯《论题主题学》前三卷
亚里士多德《前分析篇》或《论题主题》
博修斯《乐理学》
一学季
欧几里德《几何学》
两学季
维泰略《透视法》
《行星运转理论》两学季
托勒密《天文学》
哲学三论
自然哲学
伦理学
形而上学
亚里士多德《物理学》或《天论》三学季
[中世纪大学法科学生讨论问题的情景]
到了13、14世纪，中世纪大学已遍布欧洲各地。政府和教会或则认可现存大学，或则设立新的大学。到文艺复兴之初，欧洲的大学已达80所。中世纪大学的出现和发展在一定程度上为欧洲文艺复兴运动作了准备，对欧洲社会的前进起了一定的促进作用，并对当时和后来的教育产生了重大的影响。近代欧美的大学多受其影响，有的则是从中世纪大学发展而来的。
中世纪大学用拉丁语作为教学语言。主要的教学方法是讲演、背诵和辩论。讲演是由教师诵读教科书原文及其注解，学生逐字逐句笔记。背诵包括复习和讨论，通常把学生划分为小组，由水平较高的学生领导。辩论由两名学生或两组学生进行对辩，由教师主持，裁定胜负有时由一名学生就某一问题的两面自己提出论据,自己辩驳，称为独辩。
《语法结构》、多纳图斯《原始语法学》; (4)自然哲学:亚里士多德《物理论》、《灵魂论》、《发生
论》、《动物机能衰退论》。
牛津大学1409年获得许可的必读书目及课程讲座①
必修科目学期要求
自由七艺
文法
修辞
算学
逻辑
音乐
几何
天文
普利西安《关于主题与副题》一学季
亚里士多德《修辞学》
三学季
博修斯《论题主题学》第四卷
大学生刚入学时称为bejaunus，意为新生。经过一段学习后，可以成为baccalaureus，意为学士，学士只是一种获得教学证书的候补者的资格，并不是学位。待修毕大学课程，经考试及格，可得到硕士(master)、博士(doctor)的学位。当时，博士和硕士两种学位，并无程度上的差别。它们的区别是：硕士考试不公开，合格者发给证书，取得教学资格。博士考试公开举行，有隆重仪式。考中者，到主教所辖的地区，由副主教赐给学位凡取得硕士或博士学位者,统称之为教授(professor)。中世纪大学生一般要花费3～7年的时间才能得到博士或硕士的学位。
识”密切相关。因此，研究大学的发展．不能
离开知识本身的演进。
欧洲中世纪大学的课程起初并不确定,各大学教授会规定的课程内容极不一致,相差颇大;即使在同一所大学中,前后也有所不同。时至1 3世纪,课程内容渐趋确定,教皇救令或大学法律对此都有明确规定。文学课程为七艺及亚里士多德的逻辑学、普利士兴( P ri so i a;,)的文法等,大概需学6学年。法律课程分为民法及教会法两类,民法以民法类编为法定教材,教会法的正式课本为《古氏法令》(D e cre t umGr o t访n i)。医学课程包括希波克拉底和加仑的医学著作,维森纳的医门的律例,伊萨克·尤德(I s a a l J u d ::s )的《热症编》和《饮食篇》,萨拉诺的尼古老的《消毒述要》等书。神学课程为彼得伦巴德(P e t ert he L o m b ar c l )的《意见集》和《圣经》。大学的教学方式,通常采用如下4个步骤,即讲课、复述、辩论、考试。讲课包括评论、注解、演绎、归纳、总结和批判,学生要笔记教师讲课的内容,因此要求教师讲课的速度慢些,有时学生以.集体的名义通知教师应以何种速度讲课,要求教师不得无故缺席,要准时上下课,教材的顺序安排要恰当,不得遗漏重要和困难的部份。复述通常要求教师用简明扼要的语言概括本章的内容。辩论则侧重分析与搜集有关资料,由两名或两组学生对辩,然后教师予以总结。辩论是修读学位的重要训练方法,以此培养学生敏锐的思考及逻辑推理能力。大学最重要的考试是学位考试。中世纪大学学生修毕课程,经考试及格可得到“硕士”( Ma st e r)、“博士”( Do ct or)或教授的学位。当时的硕士和博士两种学位,并无程度上的差别,凡学习3至7年后,经考试及格便可得到硕第3期播后杰、李锐:欧洲中世纪大学兴起的原因、特点及其意义107士或博士学位。硕士考试不公开,合格者发给证书,取得教学资格。博士考试公开举行,有隆重的仪式,考中者由同学、朋友伴随,以鼓号乐队为前导,吹吹打打,浩浩荡荡地来到大礼堂,先进行演说、论辩,后被引到主教所辖的地区,由副主教赐给学位。至于学士,起初只是一种获得教授证书的候补者的资格,并不是学位称号,后来才逐渐演进为一种独立的学位。为简单明了,对中世纪大学的学位制度可制成下表。
中世纪大学享有种种特权。①许多大学有权设立特别法庭，有内部自治的权利。大学教授有裁判权，凡外人与大学生发生诉讼时，均由大学审理。②大学师生还可以免除赋税及服兵役的义务。③大学还有颁发任教特许证的权利和授予学位的权利④大学有权中止讲课罢课和迁移校址。
中世纪大学一般有文、法、医和神学等4科。有的大学分设两个法科（教会法与民法）。宗教改革运动之后，有的大学分设两个神科（新教和旧教）。文科属于大学的预备教育，学生文科结业后升入其他某一学科继续学习。大学的课程起初并不确定，至13世纪，课程内容渐趋一致。文科课程为七艺及亚里士多德的逻辑学等；法科课程分民法与教会法两类；医学课程有希腊的希波克拉底的著作和一些阿拉伯人的医学著作；神学课程主要是《圣经》及经院哲学家的神学著作。
意为“专注集体活动”。起初，一些由老师及其学生构成的团
体仅在该老师的指导下完成集体活动。这些团体之间是孤立
的，没有联系的。后来，很多这样的团体联合起来并通过共同
努力来统一获取知识，这就是“大学”一词的含义。人类未发
挥出的潜力是巨大的，大学也是如此。因此，我们更应该关注
的不该是大学的劣势和过失，而是大学所蕴含的可能性。
及老师那获得了潜能，那我们就应该尽最大的努力去发挥
它。正如孔子的学生曾子就认为撰写《大学》是他的义务所
在。“大学”被英译为university，其包含两种意义：一是我们必
须付出的努力；二是我们期望获取的重要知识。在拉丁语中
studium同样意为“我们作为学生需努力学习以获得宝贵知
识”。
意大利语的university一词也可称为universitádegli studi，