中国古代诗歌散文欣赏 《祭十二郎文 》课件(共25张PPT)
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人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元《祭十二郎文》课件26张
10
第五段：
呜呼！①其信然邪？其梦邪？②其传之非其真邪？ 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而③不克 蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎？ 未可④以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书，
心ห้องสมุดไป่ตู้噩
理耗 变传 化来 过自 程己
耿兰之报，⑤何为而在吾侧也？呜呼！⑥其信然矣！
由
吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，
13
第九段：
汝之书，六月十七日也。东野云：汝殁以 六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者不 知问家人以月日？如耿兰之报，不知当言月日？ 东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎？ 其然乎？其不然乎？
猜测老成的死期
14
第十段： 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母，彼
有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不 能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝 丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其 所愿。
6
2.二读课文：结合课下注释，疏通文意
第一段： 年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致 诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
内容小结：远具时羞，告汝之灵
7
第二段：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄 嫂是依。中年兄殁（于）南方，吾与汝俱幼， 从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤 苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸 早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾， 两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰： “韩氏两世，惟此而已。”汝时犹小，当不 复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
5
四、初读感知文本内容
1.一读课文：注意下列字词读音
闻汝丧(ｓàｎｇ) 及长(ｚｈǎｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù) 兄殁(ｍò)南方 省(ｘǐｎｇ)坟墓 归取其孥(ｎú)
第五段：
呜呼！①其信然邪？其梦邪？②其传之非其真邪？ 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而③不克 蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎？ 未可④以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书，
心ห้องสมุดไป่ตู้噩
理耗 变传 化来 过自 程己
耿兰之报，⑤何为而在吾侧也？呜呼！⑥其信然矣！
由
吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，
13
第九段：
汝之书，六月十七日也。东野云：汝殁以 六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者不 知问家人以月日？如耿兰之报，不知当言月日？ 东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎？ 其然乎？其不然乎？
猜测老成的死期
14
第十段： 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母，彼
有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不 能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝 丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其 所愿。
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2.二读课文：结合课下注释，疏通文意
第一段： 年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致 诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
内容小结：远具时羞，告汝之灵
7
第二段：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄 嫂是依。中年兄殁（于）南方，吾与汝俱幼， 从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤 苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸 早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾， 两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰： “韩氏两世，惟此而已。”汝时犹小，当不 复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
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四、初读感知文本内容
1.一读课文：注意下列字词读音
闻汝丧(ｓàｎｇ) 及长(ｚｈǎｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù) 兄殁(ｍò)南方 省(ｘǐｎｇ)坟墓 归取其孥(ｎú)
高中语文人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件：第五单元 祭十二郎文(共46张PPT)
祭十二郎文
韩愈
“感人心者莫先乎情”，一切 最动人的文字都是从心底里流淌出 来的。今天我们 要学习的《祭十二 郎文》就是一篇字字含泪，句句动 情的抒情散文，千百年来为人们传 诵不绝，成了祭文中的“千古绝 调”。大家在读课文时要注意体会 作者在文中所表达的深挚感情。
作者简介： 韩愈（768—824），唐代文学家，哲学
韩愈的父亲韩云卿生子三人，长子韩会，次于韩介， 季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是韩介的次子，过继给 韩会为子。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长。他和十 二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一 起，“零 丁孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。唐德宗贞元十 九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消息，使他悲痛 欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉， 父 母的早逝，兄嫂的抚养，从前 同十二郎一起生活的种种情景 都一齐涌上心头；自己的衰病， 子孙辈的幼小，这是眼前必须 正视的现实。所有这一切，汇 成一股感情的激流，作者悲感 万端，百思萦集，情不能已， 因而写成此文.
明确: 如第二段‚嫂尝抚汝指吾再言曰：‚韩氏两世，惟
此而已！‛一语，‚抚汝指吾‛的细小动作，体现出为母 为嫂的深切关爱与顾惜；‚韩氏两世，惟此而已‛仅寥寥 八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然 辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与
•
翻译课文5—8段
• 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
• 去年，孟东野往，吾书与汝曰：‚吾年未四十，而视茫茫，而发 苍苍，而齿牙动摇。 • 去年孟东野到你那边去，我捎信给你说：‚我年纪还不到四十岁， 可是视力模糊不清，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。 （视：视力，动作名 动摇：古义——牙齿松动 今义——不稳固， 不坚定） • 念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不 可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。‛ • 想到我的几位叔伯和几位兄长都身体健康却都过早地逝世，像我 这样衰弱的人，哪能长命呢？我离不开这儿，你又不肯来，生怕 我早晚死去，使你忍受无穷的忧伤啊！ • 孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？ • 谁说年轻的先死而年长的还活着，强壮的早死而病弱的却保全了 呢？（强者：古义——强健的人 今义——强有力的人 全：保全，形作动）
韩愈
“感人心者莫先乎情”，一切 最动人的文字都是从心底里流淌出 来的。今天我们 要学习的《祭十二 郎文》就是一篇字字含泪，句句动 情的抒情散文，千百年来为人们传 诵不绝，成了祭文中的“千古绝 调”。大家在读课文时要注意体会 作者在文中所表达的深挚感情。
作者简介： 韩愈（768—824），唐代文学家，哲学
韩愈的父亲韩云卿生子三人，长子韩会，次于韩介， 季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是韩介的次子，过继给 韩会为子。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长。他和十 二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一 起，“零 丁孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。唐德宗贞元十 九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消息，使他悲痛 欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉， 父 母的早逝，兄嫂的抚养，从前 同十二郎一起生活的种种情景 都一齐涌上心头；自己的衰病， 子孙辈的幼小，这是眼前必须 正视的现实。所有这一切，汇 成一股感情的激流，作者悲感 万端，百思萦集，情不能已， 因而写成此文.
明确: 如第二段‚嫂尝抚汝指吾再言曰：‚韩氏两世，惟
此而已！‛一语，‚抚汝指吾‛的细小动作，体现出为母 为嫂的深切关爱与顾惜；‚韩氏两世，惟此而已‛仅寥寥 八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然 辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与
•
翻译课文5—8段
• 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
• 去年，孟东野往，吾书与汝曰：‚吾年未四十，而视茫茫，而发 苍苍，而齿牙动摇。 • 去年孟东野到你那边去，我捎信给你说：‚我年纪还不到四十岁， 可是视力模糊不清，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。 （视：视力，动作名 动摇：古义——牙齿松动 今义——不稳固， 不坚定） • 念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不 可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。‛ • 想到我的几位叔伯和几位兄长都身体健康却都过早地逝世，像我 这样衰弱的人，哪能长命呢？我离不开这儿，你又不肯来，生怕 我早晚死去，使你忍受无穷的忧伤啊！ • 孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？ • 谁说年轻的先死而年长的还活着，强壮的早死而病弱的却保全了 呢？（强者：古义——强健的人 今义——强有力的人 全：保全，形作动）
中国古代诗歌散文欣赏之祭十二郎文-ppt课件
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过去A----- 过去B----- 过去C-----
婉转曲折。这得力于作者将叙事、
抒情有机地结合在一起：以事显
情，融情于事，叙述平常琐事毫
不觉得平淡单调，只觉一片哀情
出自肺腑，读来催人泪下，这是
间接抒情。作者感情不断积蓄，
到高潮时，则直接抒情，感情的
潮水喷涌而出，令人感动。
2019/8/12
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1.叙事于琐细中见沉痛。
朗读时宜用低沉的语调，平缓的语气，中慢速读 出情感。
2019/8/12
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读时注意下列字词读音
闻汝丧(ｓàｎｇ) 及长(ｚｈǎｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù) 兄殁(ｍò)南方 省(ｘǐｎｇ)坟墓 归取其孥(ｎú)
丞相薨(ｈōｎｇ) 佐戎(ｒóｎｇ)徐州 汝遽(ｊù)去 万乘(ｓｈèｎｇ)之公 相殒(ｙǔｎ)其生 窆(ｂｉǎｎ)不临其穴 尚飨(ｘｉǎｎｇ)
二郎之灵: 含，怀着
形旁为歹，到阴间地下去， 引申为不好。声旁是没字 知道 依靠
呜呼！吾少省写孤，，合义及为死长，不省所怙，惟
兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，
丁为小 果实,零 为落,取 “树上 落下小
从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁
果实” 与人合
孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆 义,形容
以六月二日。耿兰之报，无月日。盖东野 大 之使者不知问家人以月日？如耿兰之报， 概
《祭十二郎文》精华版PPT课件
古今义：成家：古义——安家 今义——成立家庭
汝从（我）于东，省略句，状语后置）
• 呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！
• 唉！谁能料到你突然离开我去世了呢？
• 吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京 师，以求斗斛之禄。
• 我和你都是青年男子，认为尽管暂时分离，终久会长久团聚的， 所以才丢下你客居京城谋生，用挣些微薄的俸禄。
和你分离过。 • （通假：零丁，通“伶仃” 句式：省略句、状语后置） • 吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在
子惟吾，两世一身，形单影只。 • 我上面有三个哥哥，都不幸早死，继承先人后嗣的，在
孙子辈中只有一个你，在儿子辈中只有一个我，两代都是独苗， 身子孤单，影子也孤单。（通假：世，通“逝”） • 嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！” • 嫂嫂曾经一手抚摸你、一手指着我说：“韩家两代人， 就只有你们了！” • 汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之 悲也。 • 你当时还小，大概没有留下什么记忆；我虽然能记得， 但那时候并不懂得她（嫂嫂）的话有多么悲酸啊！19
不省
(xǐng)
所怙
(hù)
兄殁南方 (mò)
省坟墓 (xǐng)
归取其孥 (nú)
丞相薨 (hōng)
佐戎徐州 (róng)
汝遽去 ( jù)
万乘之公相 (shèng)
殒其生 (yǔn)
窆不临其穴 (biǎn)
尚飨
(xiǎng)
15
祭十二郎文
家庭 身世
想法
（生离死死别的悲哀）
打算 （叙事）
（抒情）
取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。 • 又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，
2024年《祭十二郎文》完整版ppt课件
十四年（819年），宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨
，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅
然上《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨
“投诸水火，永绝根本”。宪宗得表，龙颜震怒，要
处以极刑。幸宰相裴度及朝中大臣极力说情，免得一
死，贬为潮州刑史。韩愈任潮州刑史八个月便回朝任
吏部侍郎。元和十五年（820年）正月十一日和十二
2024/2/29
20
《祭外姑文》简介及赏析
1
作者及背景
《祭外姑文》是唐朝韩愈所作，为其岳 母所作的一篇祭文。韩愈是唐代著名文 学家、思想家，此文体现了其对岳母的 敬重和感激之情。
2
文章结构及内容
文章开头即表达对岳母逝世的悲痛之情 ，接着回顾了岳母的品德和对自己的关 爱，表达了作者的感激和怀念。最后， 作者表示要以岳母为榜样，继续前行。
“呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是…
表达作者自幼失去依靠，依靠兄嫂抚养的孤苦无依之情。
“中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳…
叙述兄长去世后，作者与十二郎相依为命的经历。
2024/2/29
“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。”
强调作者与十二郎之间的亲密关系，突出十二郎在家族中的重要地位 。
“一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形…
24
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分享目的
学生分享自己在家中践行孝道的经历和感 受，包括尊敬长辈、关爱家人、承担家务 等方面。
通过分享，使学生更加真实地感受到践行 孝道的重要性和意义，同时增强学生的家 庭责任感和感恩意识。
分享时间
10分钟
2024/2/29
分享方式
学生自愿上台分享，其他同学认真倾听并给 予掌声鼓励。
中国古代诗歌散文欣赏《 祭十二郎文》课件完美版
第一部分（1～3） 写两人之间的深厚情谊
第二部分（4～9） 写十二郎之死
第三部分（10～12） 写对十二郎及其遗孤 的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃（才）能衔（含含→→ 怀怀） 哀致（表达）诚，使建中远（在远方）具（备办、准备）时羞（通“ 馐”，美味食物）之奠，告（告慰）汝十二郎之灵（灵位）：
•
3.家庭在西洋是一种界限分明的团体 。在英 美，家 庭包括 他和他 的妻以 及未成 年的孩 子。而 在我们 中国“ 家里的 ”可以 指自己 的太太 一个人 ，“家 门”可 以指叔 伯侄子 一大批 ，“自 家人” 可以包 罗任何 要拉入 自己的 圈子， 表示亲 热的人 物。
•
4.这表示了我们的社会结构本身和西 洋的不 同，我 们的格 局不是 一捆一 捆扎清 楚的柴 ，而是 好像把 一块石 头丢在 水面上 所发生 的一圈 圈推出 去的波 纹，愈 推愈远 ，愈推 愈薄。 每个人 都是他 社会影 响所推 出去的 圈子的 中心。 被圈子 的波纹 所推及 的就发 生联系 。
韩愈的这篇祭文，虽沿用四言，但文意曲折，气势飞动， 打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套。此文破駢为散， 不拘常格，在内容和形式上都有创新的特色。
本文既不同于传统祭文,又不同于韩愈本人撰写的其他 大量的哀辞,祭文,铭状,碑志.那些都是应约而写,是念给生 者听的.而本文不为发表,是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺 腑之言,正所谓"未尝有意为文"却达到了"文无不至"的境界. 《红楼梦》中"宝玉祭晴雯"的《芙蓉女儿诔》就属于这种真 情自然宣泄的文字.
唉！难道竟是因为这个病夺去你的生命吗
D、言有穷而情不可终
话有说完的时候，感情却不能有终结的时 候
《祭十二郎文》课件-人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》
☆第二部分，写十二郎之死。（4-9）
先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死 因和死期。
☆第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰， 交代迁葬及教养遗孤等事。（10-12）
叔父，古代兄弟排行
通馐，美
以伯仲叔季为序
味食物 年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃
能衔致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十
二含郎，呜之怀着呼灵！: 吾形引省旁申写少为为，孤歹 不合， 好义，到 。为阴 声死及间 旁长地 是下 没，去 字不， 省所知道怙，依靠惟 兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，
意为文”却达到了“文无不至”的境界。
《红楼梦》中“宝玉祭晴雯” 的《芙蓉女儿诔》就属于这
种真情自然宣泄的文字。
诔lěi：古代叙述死者生平， 表示哀悼（多用于上对下）： 贱不～贵，幼不～长。
了解作者
• 韩愈（768——824），字 退之，河南河阳（今孟县）人，祖 籍昌黎，世称 韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼
千古一祭
第一课时
祭文（悼词）
有韵文和散文两种。
惯用格式： ①简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、 享年等），表示哀悼之情； ②介绍死者生平事迹，评价其功德贡献； ③向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习。
本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写 的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应 约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者 面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有
古：青年男子，与“老年”相对
今：指十岁左右到十五六岁阶 段的人 古：任何一年的第二年 今：特指今年的下一年
将成家而致汝 古：安家
今：男子结婚
★一词多义：
致 乃能衔哀致诚 表达 将成家而致汝 使…… 来
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第二部分、写十二郎之死。 先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。
第三部分、写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及 教养遗孤等事。
整体上按“回忆往事---寄托哀思—再回忆往 事—再寄托哀思”展开。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ论: 祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十
二郎聚散离合的往事？
明确: 叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情
文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身 体衰病、子孙辈幼小等事？
明确:这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相
关，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段写自己的 未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将 死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可 哀。“少者殁长者存，强者夭而病者全”，这不合情 理，故更让人难以接受。第6、7段又言己之衰、子孙 之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现 了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。
痛悼之情
人生无常
骨肉之情
宦海沉浮
至情之文,千古绝调
这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美的 结合在一起的？
总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情， 深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作 者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情， 融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调， 只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是 间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则 直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。
灵。 第11段：为侄儿的死而归罪自己，告诉侄儿自
己已是万念俱灰，仅存替侄儿教子嫁 女的心愿而已。 第12段：全文结束，为侄儿的死而痛伤不已。 （祭文的一般格式）
朗读感知
第一部分、写两人之间的深厚情谊。 先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙
两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者 悔恨无穷，抱憾终生。
第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？
叔侄深情
身世家世 三别三会 抱憾终生
浏览文本，梳理文章结构
第一部分，写两人之间的深厚情谊。
先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦 相依；后叙两人的三别三会，终于不得会 合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。
生离之情
讨论: 第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么
之切，于叙事中，亦可见作者真情。
讨论: 在这两段中, 你以为最动人的细节是何处？
明确: 如第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰：“韩氏两世，惟
此而已！”一语，“抚汝指吾”的细小动作，体现出为母 为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥 八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然 辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与 凄凉。
第5段:坦陈噩耗传来之时自己由不相信到最终确信的 心理过程。
第6段：表达自己希望“从汝而死”，死后与侄儿相见 的愿望。
第7段：联想到自己的和侄儿的孩子，说他们难以成 长立业。悲痛之极，连忌讳和不吉利都不顾 及了。
第8段：推断侄儿猝然而死的病由。 第9段：推测侄儿的死期。
回顾10-12段
概括10-12段段意： 第10段：为侄儿安排身后事，告慰侄儿在天之
祭 十 二 韩郎 愈文
朗读
回顾1-3段
概括这三段的意义：
第1段：交代写祭文的时间、叔侄关系、远奠 的方式（引子，固定格式）
第2段：诉说“两世一身，形单影只”的身世之 悲。
第3段：回忆了两人三别三会，终于不得会合 而成永别的经历，表现自己的悔恨和遗 憾。
回顾4-9段
概括4-9段段落意义：
第4段：哀叹自己未老先衰，本该早死而未死， 而十二郎年少康强，不该早死而竟死。
2．运用多种手法抒发感情。
本文虽是直抒胸臆，但从写作角度看，作者还是运用了多种 手法将感情抒发得酣畅淋漓：
一是从自身幼年讲起而又处处紧密联系十二郎的生活，突出 叔侄孤苦相依、情深谊长；
二是以“韩氏两世,惟此而已”强调十二郎之死的惨痛之情; 三是不厌其详地写叔侄相会又离别的经过，悔恨自己不该为 求禄而使暂时相别竟成永别，以此加深抒发失侄之痛； 四是设想自己年老体弱本应早死,将会使十二郎忧伤万分,反 跌出今日自己对十二郎早死的悲痛之情，使感情抒发又加深一层 五是因为悲痛之极而产生不合常情的想法，想去“从死”， 以此来摆脱痛苦，使感情的抒发到达顶峰； 最后，作者以“呜呼!汝病吾不知时”一段，将上述种种悲痛 作一总括，使人真正感受到作者“言有穷而情不可终”的哀痛之 情
讨论: 文章4-7段的思路是什么样的?
惊闻噩耗, 疑似非真 若死有知, 愿从汝死 子孙幼弱, 睹之生悲 病因死期, 萦迥于心
浏览文本，梳理文章结构
☆第二部分，写十二郎之死。
先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死 因和死期。
死别之情
浏览文本，梳理文章结构
☆第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰， 交代迁葬及教养遗孤等事。
天生后 理死嗣 神之成 明数立
关系： 这篇文章把对十二郎的沉痛悼念之情和琐碎 的家事所说交织在一起。有现在的事，有往 昔的事，有未来的事，有猜想中的事。这些 内容看似往复重叠，散漫错综，实际上是气
脉贯通——一种 骨肉至情 充塞全文，
串穿始终。
形散神聚
1.叙事于琐细中见沉痛。
本文作者在叙事时不是孤立叙写琐事,而是放在宽阔背 景中处理,以便于琐细中见沉痛,于联系中见深挚.
触发点
惊闻噩耗
时段
追叙往事
寄托哀思
少时： 相依2-------- 孤苦零丁、骨肉情深 相别3-------- 聚少离多、悔恨自责
成年 相思4-9------ 惊愕怀疑、凄苦悲伤
相隔10-12---痛责内疚、沉痛之极
事
情
叙写——家庭身世，生活琐事
抒 哀 疑 写——无限 痛，人生 虑
家 死己 族 者身 之 之之 凋 早先 落 夭衰
祭奠之情
文章所抒发的情感： 文章的线索是什么？各部分之间抒发的情感有 何不同？
线索：悲痛之情 第一部分：回忆过去，主要抒发生离之情。 第二部分：写十二郎之死，主要抒发死别之情。 第三部分：写死后之事，主要抒发痛悼之情。
本文写得极度悲痛，请思考作者在悲侄之 死的同时，还抒发了哪些悲情？
思念之情
追悔之情
如十二郎英年早逝,本身足以使作者十分痛惜,联系 两人从小孤苦相依,成年别多聚少,再加家世凄凉,作者 三兄早世, 两世一身, 现孙辈惟一的十二郎又逝,岂不 悲痛之情更重,更催人泪下吗?
本文特点是直抒胸臆,但抒情与叙事紧密结合. 如写与十二郎幼年时孤苦相依的一段艰难生活,特别 细致动人;关于生死离别的反复重叠,说而又说的抒情, 更显出哀痛至深至切.所以,与其说是写祭文,不如说是 诉衷情。在絮絮切切诉说家常琐事同时,感情也表达得 曲折入微.
第三部分、写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及 教养遗孤等事。
整体上按“回忆往事---寄托哀思—再回忆往 事—再寄托哀思”展开。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ论: 祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十
二郎聚散离合的往事？
明确: 叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情
文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身 体衰病、子孙辈幼小等事？
明确:这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相
关，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段写自己的 未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将 死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可 哀。“少者殁长者存，强者夭而病者全”，这不合情 理，故更让人难以接受。第6、7段又言己之衰、子孙 之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现 了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。
痛悼之情
人生无常
骨肉之情
宦海沉浮
至情之文,千古绝调
这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美的 结合在一起的？
总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情， 深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作 者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情， 融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调， 只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是 间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则 直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。
灵。 第11段：为侄儿的死而归罪自己，告诉侄儿自
己已是万念俱灰，仅存替侄儿教子嫁 女的心愿而已。 第12段：全文结束，为侄儿的死而痛伤不已。 （祭文的一般格式）
朗读感知
第一部分、写两人之间的深厚情谊。 先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙
两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者 悔恨无穷，抱憾终生。
第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？
叔侄深情
身世家世 三别三会 抱憾终生
浏览文本，梳理文章结构
第一部分，写两人之间的深厚情谊。
先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦 相依；后叙两人的三别三会，终于不得会 合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。
生离之情
讨论: 第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么
之切，于叙事中，亦可见作者真情。
讨论: 在这两段中, 你以为最动人的细节是何处？
明确: 如第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰：“韩氏两世，惟
此而已！”一语，“抚汝指吾”的细小动作，体现出为母 为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥 八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然 辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与 凄凉。
第5段:坦陈噩耗传来之时自己由不相信到最终确信的 心理过程。
第6段：表达自己希望“从汝而死”，死后与侄儿相见 的愿望。
第7段：联想到自己的和侄儿的孩子，说他们难以成 长立业。悲痛之极，连忌讳和不吉利都不顾 及了。
第8段：推断侄儿猝然而死的病由。 第9段：推测侄儿的死期。
回顾10-12段
概括10-12段段意： 第10段：为侄儿安排身后事，告慰侄儿在天之
祭 十 二 韩郎 愈文
朗读
回顾1-3段
概括这三段的意义：
第1段：交代写祭文的时间、叔侄关系、远奠 的方式（引子，固定格式）
第2段：诉说“两世一身，形单影只”的身世之 悲。
第3段：回忆了两人三别三会，终于不得会合 而成永别的经历，表现自己的悔恨和遗 憾。
回顾4-9段
概括4-9段段落意义：
第4段：哀叹自己未老先衰，本该早死而未死， 而十二郎年少康强，不该早死而竟死。
2．运用多种手法抒发感情。
本文虽是直抒胸臆，但从写作角度看，作者还是运用了多种 手法将感情抒发得酣畅淋漓：
一是从自身幼年讲起而又处处紧密联系十二郎的生活，突出 叔侄孤苦相依、情深谊长；
二是以“韩氏两世,惟此而已”强调十二郎之死的惨痛之情; 三是不厌其详地写叔侄相会又离别的经过，悔恨自己不该为 求禄而使暂时相别竟成永别，以此加深抒发失侄之痛； 四是设想自己年老体弱本应早死,将会使十二郎忧伤万分,反 跌出今日自己对十二郎早死的悲痛之情，使感情抒发又加深一层 五是因为悲痛之极而产生不合常情的想法，想去“从死”， 以此来摆脱痛苦，使感情的抒发到达顶峰； 最后，作者以“呜呼!汝病吾不知时”一段，将上述种种悲痛 作一总括，使人真正感受到作者“言有穷而情不可终”的哀痛之 情
讨论: 文章4-7段的思路是什么样的?
惊闻噩耗, 疑似非真 若死有知, 愿从汝死 子孙幼弱, 睹之生悲 病因死期, 萦迥于心
浏览文本，梳理文章结构
☆第二部分，写十二郎之死。
先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死 因和死期。
死别之情
浏览文本，梳理文章结构
☆第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰， 交代迁葬及教养遗孤等事。
天生后 理死嗣 神之成 明数立
关系： 这篇文章把对十二郎的沉痛悼念之情和琐碎 的家事所说交织在一起。有现在的事，有往 昔的事，有未来的事，有猜想中的事。这些 内容看似往复重叠，散漫错综，实际上是气
脉贯通——一种 骨肉至情 充塞全文，
串穿始终。
形散神聚
1.叙事于琐细中见沉痛。
本文作者在叙事时不是孤立叙写琐事,而是放在宽阔背 景中处理,以便于琐细中见沉痛,于联系中见深挚.
触发点
惊闻噩耗
时段
追叙往事
寄托哀思
少时： 相依2-------- 孤苦零丁、骨肉情深 相别3-------- 聚少离多、悔恨自责
成年 相思4-9------ 惊愕怀疑、凄苦悲伤
相隔10-12---痛责内疚、沉痛之极
事
情
叙写——家庭身世，生活琐事
抒 哀 疑 写——无限 痛，人生 虑
家 死己 族 者身 之 之之 凋 早先 落 夭衰
祭奠之情
文章所抒发的情感： 文章的线索是什么？各部分之间抒发的情感有 何不同？
线索：悲痛之情 第一部分：回忆过去，主要抒发生离之情。 第二部分：写十二郎之死，主要抒发死别之情。 第三部分：写死后之事，主要抒发痛悼之情。
本文写得极度悲痛，请思考作者在悲侄之 死的同时，还抒发了哪些悲情？
思念之情
追悔之情
如十二郎英年早逝,本身足以使作者十分痛惜,联系 两人从小孤苦相依,成年别多聚少,再加家世凄凉,作者 三兄早世, 两世一身, 现孙辈惟一的十二郎又逝,岂不 悲痛之情更重,更催人泪下吗?
本文特点是直抒胸臆,但抒情与叙事紧密结合. 如写与十二郎幼年时孤苦相依的一段艰难生活,特别 细致动人;关于生死离别的反复重叠,说而又说的抒情, 更显出哀痛至深至切.所以,与其说是写祭文,不如说是 诉衷情。在絮絮切切诉说家常琐事同时,感情也表达得 曲折入微.