马哲杨慧民参考书全部辨析题参考答案(大连理工版)

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绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学1有一种观点认为阶级性和科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的的社会理论，就不可能是科学的。

因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。

错误。

马克思主义是科学性和革命性的统一。

（1）辩证唯物主义和历史唯物主义均具有科学性。

(2)辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的哲学基础。

（3）马克思主义理论运用唯物史观基本原理形成了剩余价值学说，分析了资本主义剥削的秘密。

（4）最终用于指导实践，创造了科学社会主义。

故阶级性与科学性不矛盾，是马克思主义鲜明的政治立场。

2马克思主义哲学是马克思、恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。

这一说法是错误的。

黑格尔在他的哲学体系中，把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。

这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。

但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。

这样，一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。

因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。

费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。

他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻的反映。

但是，由于他不了解实践活动的意义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷人了唯心主义的泥潭。

费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。

马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。

首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。

同时，马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。

3马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。

这个观点是不准确的。

马克思主义政治经济学对英国古典政治经济学既有继承，又有批判性的改造。

资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当·斯密和大卫·李嘉图。

他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展的规律进行了探讨，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的。

他们提出价值是由劳动创造的，并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。

马克思从资产阶级古典政治经济学那里继承了劳动价值理论、利润理论和社会总资本再生产理论等方面的思想精华。

同时又批判地改造了英国古典政治经济学。

马克思指出英国古典政治经济学涉及资本主义历史命运问题时暴露了阶级局限性和历史片面性，批判他们把资本看作是一种永恒的自然关系；同时，又极力掩饰工业革命过程中就已初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突，断然否定资本主义存在普遍的生产过剩的经济危机的可能性。

批判他们在历史和时代发展问题上所持的资产阶级的立场、所运用的非社会的和反历史的方法，得出的也只能是与社会经济发展现实相悖的理论观点。

在这个基础上，马克思创立了揭示人类社会生产关系及其经济运行客观规律的科学，从社会基本矛盾运动中着重研究了资本主义经济运行规律，创立了剩余价值理论，揭示了资本主义剥削的秘密，指出资本主义必然灭亡的发展趋势。

4社会主义从空想到科学在人类思想史上具有划时代的意义。

这一观点正确。

英法空想社会主义思想是马克思主义的直接理论来源之一。

第一，空想社会主义对资本主义的无情揭露和深刻批判，是其学说的最有价值和最有生命力的部分，它为后人提供了研究资本主义早期发迹史的极为珍贵的历史文献资料，也提供了激发工人阶级觉悟的极为宝贵的思想材料。

第二，空想社会主义者在分析社会发展史的过程中，在猜测和论证未来社会的基本原则的过程中，萌发了许多进步的、引导人类历史发展方向的思想。

但是，空想社会主义有很多局限性，主要在于：空想社会主义否认历史发展的必然性；看不到人民群众特别是无产阶级的力量；离开阶级斗争去设计和谈论社会主义等。

马克思主义的科学社会主义诞生的意义在于：第一，科学社会主义把社会主义建立在对社会发展规律的科学认识之上；第二，揭示了实现社会主义的正确道路，即必须建立无产阶级政党，领导人民大众通过社会革命夺取政权，建立无产阶级的统治；第三，指明了实现社会主义的阶级力量―无产阶级。

所以说，社会主义从空想到科学在人类思想史上具有划时代的意义。

5马克思主义是19世纪的产物，现在是21世纪了，时代变了马克思主义已经过时了。

这是静止的看待问题。

马克思主义是科学的思想体系和科学的世界观、方法论，是全人类思想文化发展的伟大成果。

时代在前进，社会在发展，马克思主义在其发展过程中必然要面对新情况新问题新挑战。

但是，马克思主义并没有过时，仍然具有强大的生命力，仍然是指导我们思想的理论基础。

马克思主义具有与时俱进的理论品质，是随着实践的发展而不断发展和创新的理论体系。

这是马克思主义理论的基本属性所决定的。

因为马克思主义本来就是源于活生生的社会实践，而实践是永无止境和永不停息的，这就决定了作为思维科学的马克思主义，必定具有与时俱进的特性，要随着实践的发展不断地充实、创新和发展。

因此，实践性是马克思主义最深刻的本质属性，也是马克思主义区别于其他学说的根本标志。

正如恩格斯所指出的，马克思的整个世界观不是教义，而是方法。

它提供的是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。

这就告诉我们，马克思主义源于实践又归于实践的独特的实践性本质，使与时俱进成为马克思主义的一种自觉要求和内在品质。

它要求人们根据它的基本原理和基本方法，不断总结变化的实际，探索解决新问题的答案，从而也发展了马克思主义理论本身。

所以在实际运用马克思主义的一般原理时，随时随地都要以当时的历史条件为转移，把握时代的潮流与脉搏，针对新的实际，分析活的现实，把马克思主义基本原理同时代和本国的实际结合起来。

一是适应时代进步的客观要求，在连续不断地解答时代提出的新课题的社会实践中发展；二是批判继承历史的和当代的文明精华和学术成果，在不断实行科学变革和创新中发展；三是在与各种错误思潮的斗争中向前发展；四是在刻苦研究、深入思考、不断总结历史和现实的正反两方面的经验教训中发展。

而努力做到解放思想，实事求是，坚持真理，修正错误，不断实现理论创新，则是保持马克思主义理论的与时俱进的品质的前提和灵魂。

正因为马克思主义具有与时俱进的理论品质，就决定了我们对待马克思主义也一定要有科学的态度。

既坚持马克思主义的基本原理，又与时俱进，敏锐地把握时代、形势和实践的新变动，以新的实践为基础，创造性地丰富和发展马克思主义。

150多年来，正是由于马列主义创始人和党的三代领导核心做到了与时俱进、勇于创新，使马克思主义发展呈现出阶段性、继承性与创新性的高度统一，从而为我们树立了与时俱进的光辉典范。

当今时代已进入21世纪，面对新的形势、新的任务、新的考验，中国共产党人更要以高度的自觉性，在掌握马克思主义基本原理的基础上，以中国的问题和正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践，坚持和发展马克思主义。

只有用这样的态度对待马克思主义，才能保证中国共产党领导中国人民所从事的伟大事业，沿着马克思主义的科学轨道继续前进。

6马克思主义是为全人类服务的。

这一说法不对。

马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。

鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。

马克思说过：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”。

马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。

马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。

它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。

从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。

第一章世界的物质性及其发展规律1正确的认识其根源是客观事物，错误的认识则是人的头脑主观自生的。

正确的意识是对客观事物的反映，错误的意识归根到底也是来自客观事物，而不是主观自生的。

理由：（1）从意识的本质特征来看，意识的形式是主观的，内容是客观的，是主观形式与客观内容的统一。

就是说各种意识形式，其内容不论如何特殊，各种思想观念，其表面不论如何看起来远离现实生活，都不是主观自生的，也不是从天上掉下来的，而是来自现实，来自物质世界。

（2）正确的思想是客观世界的正确反映，错误的理论、荒谬的观念、离奇的幻想，也不是头脑中固有的。

它们仍然是对客观世界的反映，只不过是歪曲的反映罢了，2“任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质）”这个论断正确地表述了一般和个别的关系。

一般与个别是既对立又统一的。

二者的对立表现在：一般是指事物矛盾的普遍性，而事物矛盾的普遍性是无条件的绝对的；个别是指事物矛盾的特殊性，而事物矛盾的特殊性是有条件的相对的。

二者的统一表现在：一般存在于个别之中，没有个别就没有一般；个别也不能脱离一般而存在，因为一般包含了个别的一部分、或一方面、或本质。

由上述可以看出：“任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质）”的论断是符合唯物辩证法的。

3矛盾的斗争性是绝对的，因而它的存在不需要任何条件。

唯物辩证法认为，矛盾的斗争性是绝对的、无条件的，但这并不是说矛盾斗争的存在不需要任何条件，不是处于一定条件之中的。

矛盾斗争性的绝对性或无条件性，一是指，它与同一性比较，与有条件的、相对的同一性相比较，斗争性是无条件的、绝对的。

二是指，斗争性虽寓于同一性之中，受同一性的制约，但它能打破制约它的那些条件，并且创造出事物发展转化所必需的新的条件，从而表现出矛盾的斗争性在任何条件下都要贯彻下去的趋势。

上述论断是对矛盾斗争性的绝对性一种错误的理解，其实质是割裂了矛盾的斗争性和同一性辩证统一的关系。

4世界统一于物质，所以意识也统一于物质。

错误。

意识是物质的产物意识的本质：物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。

意识具有物质性，但不是物质本身。

物质决定意识，意识依赖于物质，同时意识对事物有能动作用，主要表现在：意识是能动的，具有目的性和计划性。