马克思主义哲学在生活中的应用
浅析马克思主义哲学在生活中的应用
浅析马克思主义哲学在生活中的应用作者：冯淑瑾来源：《魅力中国》2016年第12期摘要：本文从哲学是什么，什么是哲学入手，深入浅出的讲述了什么是哲学，马克思主义哲学与现实生活的关系，生活产生哲学，哲学指导工作，马克思主义哲学在生活中的应用，以及如何学习哲学，用哲学指导工作，提出要以马克思主义哲学指导现实生活实践，在理论和实践的互动中，继承和发展马克思主义哲学的精髓，马克思主义哲学作为科学的方法论在总体上是无法超越的，马克思的思考方式不会过时。
关键词：马克思；哲学；生活；工作；应用一、哲学是什么，什么是哲学最早的哲学是古代哲学，它和科学还没有分开，只是一种笼统的直观的知识，就是理论知识的总汇，这时哲学的含义叫做智慧，哲学是给人以智慧使人聪明的学问，这是最早的哲学概念。
到了中世纪，哲学与神学相结合，这时的哲学就是神学。
到了近代即17-19世纪，哲学的核心先是研究自然和社会的本体，叫做本体论，后来，哲学研究的重点逐渐转向人类认识的本性问题，于是认识论的问题就变成了哲学的核心问题，这时的哲学又叫做认识论哲学，也就是理论化、系统化了的世界观。
它的完整表述就叫做：哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
这个表述是马克思在19世纪40年代最先提出来的，也叫马克思主义哲学。
毛泽东说，哲学就是自然科学与社会科学的归纳概括和总结，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
人们怎样去看世界，这就是世界观，人们用这种根本观点来观察问题、分析问题，这就是方法论。
中国现代哲学最重要的是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，这是典型的马克思主义中国化的哲学。
二、马克思主义哲学与现实生活的关系首先，马克思主义哲学具有实践性。
马克思主义哲学是建立在实践基础上的，实践是马克思主义哲学的核心。
马克思主义哲学关注人的活动，不过这不是黑格尔所说的人的精神活动，而是一种改造现实世界的实践活动。
人正是在实践活动的基础上创造了人类社会的历史，深入全面地认识人自身以及客观物质对象。
马克思主义哲学如何在实际生活中应用
生活中坚持科学唯物主义观点，就是要承认世界是物质的、存在的、运动的，自觉地认识并遵循物质运动的规律性；要承认精神、意识、静止服从于物质的关系，并认识到意识对物质的反作用。这有助于我们在生活中，确立一个正确的看待世界视角，让我们所观察的世界和事物更加客观真实。
生活中坚持唯物主义辩证法的观点，最主要的就是可以教会我们，联系地、发展地看待世界和世界中发生的一切；可以运动矛盾的运动规律来看待事物发生、发展和结束的过程。最最重要的是，教会我们一切尊重客观实际，具体问题具体分析；教会我们看问题要一分为二，即要看到好的、更要看到坏的。辩证法可以给我们一个正确看待世界的方法，还生活一个本来的面目。
生活中坚持唯物主义认识论的观点，就是让我们知道认识是永恒发展的，其发展过程是螺旋式的上升，真理是不断走向更正确的，是无限地趋近于绝对Байду номын сангаас理的。其历史唯物主义认识论，告诉我们历史是人民创造的，人民是历史的主体，而英雄的行为只有与人民的意志相符合，才能够成就英雄的事业。
马克思原理生活的应用
马克思原理生活的应用1. 简介马克思原理是指马克思主义的基本原理和方法论。
它是由德国哲学家卡尔·马克思创立的一种世界观和方法论，包括历史唯物主义、辩证法和阶级斗争等核心概念。
虽然马克思原理主要应用于社会、经济和政治领域，但实际上它也可以在我们的日常生活中找到一些有趣和有益的应用。
本文将就马克思原理在生活中的应用进行探讨。
2. 生产力和生产关系马克思原理强调了生产力和生产关系的相互作用以及它们对社会发展的影响。
在日常生活中，我们也可以将这个概念应用于我们的工作和个人成长。
•生产力：指我们在工作和学习中所使用的各种技能、工具和资源。
我们可以通过不断提升自己的技能水平、学习新的知识和掌握新的工具来提高我们的生产力。
例如，学习新的软件技术、参加培训课程和阅读专业书籍，都可以帮助我们在工作中变得更加高效和有效。
•生产关系：指我们与他人之间的相互关系，包括工作关系、团队合作和社交关系等。
通过建立良好的生产关系，我们可以更好地与他人合作，共同完成工作任务。
例如，团队合作时，我们可以遵循公平和平等的原则，充分发挥每个人的优势，共同实现团队的目标。
3. 价值观和意识形态马克思原理认为，价值观和意识形态是社会生活中的重要方面，它们影响着人们的思维方式、行为准则和判断标准。
在日常生活中，我们也可以运用这个概念来思考我们的价值观和行为准则是否合理和可持续。
•价值观：是指我们对事物的评价和选择标准。
我们可以通过反思自己的价值观，了解它们是否与社会的发展和进步相符。
例如，我们可以思考我们对物质追求和社会公益的平衡态度，以及如何在追求个人利益的同时关注他人和社会。
•意识形态：是指一种特定的思维方式和世界观。
在日常生活中，我们也可以通过思考自己的意识形态，了解它们对我们的决策和行为产生的影响。
例如，我们可以思考我们是否受到广告、社交媒体和大众舆论的影响，以及如何通过批判思维和独立判断来塑造自己的意识形态。
4. 心理学和幸福感马克思原理关注的不仅是物质生活，还包括精神和心理层面的需求。
马克思主义在生活中对我的影响
马克思主义在生活中对我的影响在当今世界上，有许多哲学派别，没有一种哲学像马克思主义哲学那样，既赢得了那麼多人的认可，肯定和喜爱，又遭到了一些人的否认，排斥和反对。
在哲学发展的历史上，19世纪中叶产生的马克思主义哲学，是人类认识史上的伟大变革。
他以科学的时间观为核心，实现了唯物主义与辩证法的统一，唯物主义自然观和历史观的统一，从而为人们认识世界和改造世界树立科学的世界观，人生观和价值观。
马克思主义对我的生活有着很多的影响，同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，在参加社团活动时，不管主动的还是被动的都会被多分配一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对同学、领导了解的渠道，或是展现自己能力的机会，人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
对一件事情有的人持肯定意见也有的持否定意见。
另外，即使是同一件事情同一个人也会产生两种截然不同的意见，人区别于其他动物的本质就在于人能理性的思考。
拿身边的例子来说吧，针对当前学生中普遍的反日情绪及抵制日货的行为，部分自视理智的人便站出来指手画脚了，说作为当代大学生我们应该保持冷静，不应该感情用事，要拿出我们大学生应有的素质来对待这件事情。
然而，在想想呢，既然我们是热血澎湃的知识青年，日本以前对我们的侵略和迫害姑且不说，但是他在今天还不能就历史问题有个清醒而明确的表态，还不能反省他所犯下的历史罪行，同时还一再篡改日本历史教科书。
请问这样的行为我们能容忍吗？此外，日本还不遵循国际法上的有关规定，对权属我国的东海大陆架和钓鱼岛也进行了一定程度上的霸占。
再问这样的耻辱我们能一再的忍气吞声吗？最近，日本在不承认历史问题的前提下还要吼着成为联合国常任理事国，我想任何一个有点理性的中国人都不会同意的！所以，任何事情都要用辨证方法去思考，用怀疑的眼光去看问题，对事情的一个侧面进行质疑，从而可以看到事情的另一个侧面，这样就可以更全面更客观更准确的看待事情。
马克思主义哲学在现代社会中的应用研究
马克思主义哲学在现代社会中的应用研究在当代社会，马克思主义哲学不再是一种单纯的理论或学说，而是成为了我们认识、理解和改造世界的一种重要思想武器。
尤其是在中国，马克思主义哲学已经成为了我国的指导思想，为推进中国特色社会主义建设提供了思想基础和理论支撑。
本文将从马克思主义哲学与当代社会的关系、马克思主义哲学在经济、政治、文化领域的应用等方面展开讨论。
一、马克思主义哲学与当代社会的关系当代社会是一个极为复杂和多元化的社会，而马克思主义哲学则是一个反映社会发展规律、探索人类自由解放之路的宏大思想体系。
马克思主义哲学对当代社会的作用主要体现在以下几个方面：1.马克思主义哲学为人们认识和理解世界提供了理论基础。
马克思主义哲学提供了一套系统的科学方法论，为我们认识、理解和阐释客观现实提供了科学方法。
同时，马克思主义哲学具有历史唯物主义、辩证唯物主义等基本思想，对于我们认识和理解经济、政治、文化等方面都提供了理论支持。
2.马克思主义哲学为改变现实提供了思想武器。
马克思主义哲学中的人类解放思想，为我们找到了一条推动社会进步和改变现实的道路。
同时，马克思主义哲学强调阶级斗争，提供了一个看问题和解决问题的角度，帮助我们找到问题的本质所在，进而找到解决问题的办法和方向。
3.马克思主义哲学为推进中国特色社会主义建设提供了指导思想。
马克思主义哲学是中国特色社会主义的指导思想，它不仅为我们提供了理论基础和思想武器，更为我们提供了一条新型国家和社会建设的路线和目标。
二、马克思主义哲学在经济领域的应用马克思主义哲学提出了经济发展的历史唯物主义和对于资本主义经济的批判，这对于我们认识和理解当代经济现象有着重要的启示意义。
同时，马克思主义哲学中的生产力和生产关系的矛盾理论以及剩余价值理论等，也为我们探索经济发展的必然规律和问题所在提供了科学的思想武器。
在当代中国，马克思主义经济学已经成为了国家发展战略的重要基础。
我们秉持着“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念，以马克思主义经济学为指导，不断推进供给侧结构性改革，加强消费、投资、出口的协同、加强国有企业的改革、深化贸易投资自由化便利化改革、推动开放型经济发展等，实现经济高质量发展。
论文：浅析马克思主义哲学在生活中的应用
77911 马克思主义论文浅析马克思主义哲学在生活中的应用一、马克思主义哲学与现实生活的关系马克思主义哲学是19世纪40年代，马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立的。
辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论是马克思主义最根本的理论特征。
马克思主义的具体结论和问题域是可以被超越的，但马克思主义哲学作为科学的方法论在总体上是无法超越的，马克思的思考方式不会过时。
为了突出实践哲学认识世界和改造世界的现实基础，马克思曾这样论述道：对现实的描述会使独立的哲学失去生存环境，能够取而代之的充其量不过是从对人类历史发展的考察中抽象出来的最一般的结果的概括。
这些抽象本身离开了现实的历史就没有任何价值。
作为社会主义国家的指导思想，马克思主义哲学在我国的政治生活乃至整个社会生活中，更是发挥了无可比拟的作用，概言之，无论是在社会主义革命时期，还是在社会主义国家的建立和初期发展时期，马克思主义哲学对中国现实的指引作用都是显而易见的。
1.马克思主义哲学具有实践性。
马克思主义哲学是建立在实践基础上的，实践是马克思主义哲学的核心。
马克思主义哲学关注人的活动，不过这不是黑格尔所说的人的精神活动，而是一种改造现实世界的实践活动。
人正是在实践活动的基础上创造了人类社会的历史，深入全面地认识人自身以及客观物质对象。
马克思主义哲学作为实践唯物主义，实践作为其理论核心和研究的中心，涉及到现实生活的各个领域，并不只局限在理论研究领域，因而导致哲学活动范围就扩大了。
2.马克思主义理论是最科学最严谨的理论体系。
马克思主义哲学是一种科学世界观和生成性思维，其基本精神是回归现实生活，哲学的创新更要以回归现实生活为依据。
我们应当从正在研究的社会主义建设的理论与实践问题出发，对马克思主义经典文本进行新的挖掘、新的研究、新的阐释和新的运用。
马克思主义哲学对学习和生活的启示
马克思主义哲学对学习和生活的启示经过这半学年对《马克思主义基本原理概论》的学习，我了解了马克思主义的发展历程并掌握很多科学的世界观和方法论，才发觉在我们的生活之中，马克思主义哲学无处不在，它并不像我以前想得那样晦涩难懂，而是体现在我们生活的方方面面，在理解课本上的理论知识和不断地应用中，逐渐扩大了我的知识面，加深了我对马克思主义哲学的的理解。
马克思主义哲学是恩格斯、马克思适应时代发展和实践的要求，在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上创立的，其唯物辩证法和历史唯物主义奠定了整个马克思主义的大厦，为我们提供了科学的世界观和方法论。
马克思主义哲学主要给我以下几点启示。
一，唯物主义认为世界的本原是物质，主张物质第一性，意识第二性，意识从其本质来看是物质世界的主观映像，意识是物质的产物，但又不是物质本身，而是特殊的物质，即人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。
例如，我们努力地在大学里学习各种知识，是为了自己将来毕业后有好的工作，我们为了“好的工作”这一物质性的目标而产生了要“努力学习”的意识。
在生活中，人们为了各种各样的物质，如更好的生活等，而产生想要获得的意识以及一系列的动作，因此，是物质决定了意识，意识依赖于物质并且反作用于物质。
二，在唯物辩证法中质量互变规律是我理解得最深的一个。
事物的联系发展都采取量变和质变两种状态和形式，量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，因此量变是质变的必要准备。
例如，在我们学习英语当中，单词的积累是是一个漫长过程，在一个个单词的读写之中，我们的英语水平也最终会有从量到质的飞越，因此任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变也不会发生。
这教导我们要脚踏实地，一步步循序渐进，如果急于求成，反而会事与愿违。
三，一切从是实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。
从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。
马克思主 义哲学的核心概念与应用
马克思主义哲学的核心概念与应用马克思主义哲学是人类思想史上的一座丰碑，它以其深邃的洞察力和科学的方法论，为我们认识世界和改造世界提供了强大的理论武器。
在这一哲学体系中，有几个核心概念贯穿始终，并且在实践中具有广泛的应用。
首先，我们来谈谈物质。
马克思主义哲学认为，世界是物质的，物质是客观存在的，不以人的意志为转移。
这意味着我们在思考和行动时，必须尊重客观事实，遵循事物的客观规律。
比如，在进行科学研究时，我们不能凭借主观想象去创造规律，而应当通过大量的实验和观察去发现隐藏在自然现象背后的物质规律。
同样，在社会发展中，我们也不能忽视生产力的实际水平和社会的物质基础，去盲目追求不切实际的目标。
与物质密切相关的是意识。
意识是人类特有的反映和改造世界的能力。
马克思主义哲学强调，意识来源于物质，是物质世界在人脑中的反映。
但意识又具有相对独立性，它能够反作用于物质。
正确的意识能够推动事物的发展，错误的意识则会阻碍事物的前进。
例如，一个积极向上的心态和正确的价值观能够激励我们努力工作，实现个人的成长和社会的进步；而消极的思想和错误的观念则可能导致我们在面对困难时退缩不前，甚至做出错误的决策。
接下来是实践。
实践是马克思主义哲学的基石。
实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。
人类通过实践与自然界相互作用，不断推动社会的发展。
无论是生产劳动、科学实验还是社会变革，都是实践的具体形式。
实践不仅是认识的来源，也是检验真理的唯一标准。
我们通过实践获得对事物的认识，然后将这些认识再应用到实践中去，通过实践的结果来检验认识的正确性。
比如，一项新的科学技术在实验室中取得了理论上的突破，但只有在实际应用中经过反复检验和改进，才能真正证明其价值和可行性。
矛盾的观点也是马克思主义哲学的重要核心概念。
矛盾是事物发展的动力和源泉。
矛盾无处不在，无时不有。
事物内部的矛盾推动着事物的发展变化。
例如，在社会发展中，生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，不断推动着社会形态的更替。
浅析马克思主义哲学在生活中的应用
类社会 的历史 ， 深 入全面地认识人 自身 以及 客观物质对象 。马克 理解 马克思 主义 ， 确立崇高理想信念打下坚实 的基础 。 思 主义哲 学作为实践唯物主义 ， 实践作为其 理论核心 和研 究 的中 而导致哲学活动范 围就扩大 了。
进 行 新 的挖 掘 、 新 的研 究 、 新 的 阐释 和 新 的运 用 。离 开 了现 实 问 题
的 世 界 观 和 方 法 论 是 马 克 思 主 义 最 根 本 的 理 论 特 征 。马 克 思 主 义 视实际和行动 。但 是 ， 由于人们的任何行为 和活动都是 有意识 有
的具体结论和问题域是可以被超越的， 但 马克思主义哲学作 为科 目的的 ， 都离不开人们 的思 想和精神 ， 因此 ， 一个 人 的精 神状况 如 学的方法论在总体上是无法超越的， 马克思的思考方式不会过时 。 何 ， 将直 接影响着人们行为 和活动的后果 。如果 我们忽视 了精 神 为了突出实践哲学认识 世界和改造世界 的现实 基础 ， 马克思 曾这 的作用 ， 就必然会影响 到人们 的行动 。正如德 国诗人海涅所说 ： 思
样 论述道： 对现实 的描述会使独 立的哲学失去生存环 境 ，能够 取 想走在 行动之前 ， 就像 闪电走在雷 鸣之前一样 。 而代之 的充其量不 过是从 对人类历 史发展 的考察 中抽象 出来 的 （ 二） 马克思主义哲学 可以提高人们 的思维能力 ， 为人 们 的行 最 一般 的结 果的概括 。这 些抽象本 身离 开了现实 的历史就没有任 动 提供 方法 。人们也许永远 不可能像技术那 样使哲学 直接实用 ， 何 价值 。作为社会 主义 国家的指导思想 ， 马克思主义哲 学在我 国 但 是 ， 它对 于人们精神上 的助益 已足以使它在人 们的社会 生活 中
生活中的马克思主义哲学论文
生活中的马克思主义哲学论文马克思主义哲学是哲学史上的伟大变革，它第一次有意识的摆脱纯粹抽象的思辨而把现实的生活世界作为自己的出发点。
以下是店铺整理分享的生活中的马克思主义哲学论文的相关文章，欢迎阅读!生活中的马克思主义哲学论文篇一关键词：人的生活意识意识形态马克思主义哲学直接地是对黑格尔哲学和费尔巴哈哲学批判的产物，黑格尔哲学的出发点是“绝对精神”，费尔巴哈哲学的出发点是直观的感性，即直观的感性世界和直观的抽象的人。
马克思批判神秘主义的“绝对精神”使哲学的出发点回归于感性世界，又批判直观的感性，使哲学落脚于人的生活，落脚于由于人的活动而历史地变化这的生活世界。
马克思主义哲学摆脱纯粹的思辩而回归到活生生的生活世界使得自己不同于以往的一切哲学。
一、马克思主义哲学诞生之前的哲学马克思主义哲学诞生之前的哲学，包括古希腊哲学，近代经验论和唯理论哲学，黑格尔的哲学以及费尔巴哈的哲学在本质上有一个共同的——也是马克思主义哲学与之相区别的——特征，即这些哲学都是在思维中提出抽象的问题同时又试图通过抽象的思辩来解决自己提出的问题。
古希腊的本体论哲学追问世界的本原，按其不同的逻辑线索可分为两支。
其中一类哲学家往往将一种具体的物质作为世界的本原，如泰勒斯的“水”和赫拉克利特的“火”以及德谟克利特的“原子”。
其实这些哲学家只是借用了这些具体的物质的名称。
一旦“水”成为泰勒斯世界的本原，并以此为起点描述世界的演化图景，“水”就不是泰勒斯看见的水而变为思维的符号，成为泰勒斯表达想象中世界本原的符号。
另一类哲学家则把一种纯粹的思维的东西作为世界的本原。
如柏拉图的“理念”，他把从具体事物中抽象出来的一般概念当作世界的本原。
这两种哲学的共同点在于都在追问世界的本原，并都把只是存在于哲学家头脑中的非感性的东西作为世界的本原，并以脱离经验的方式对世界作出解释。
在马克思主义哲学看来，世界本原问题的提出本身是抽象的，而对于这一问题的各种解释也只是假说，是思维的游戏。
马克思原理在生活的应用
马克思原理在生活的应用1. 引言马克思原理是指马克思主义的基本原理，它是马克思主义哲学的核心内容，对于认识和改造世界具有重要的指导作用。
马克思原理不仅适用于社会领域，也可以在个人生活中得到应用。
本文将介绍马克思原理在生活中的应用，并分析其意义。
2. 价值观念的塑造•通过马克思原理，可以认识到人类社会的本质是由经济基础和上层建筑组成的，经济基础决定着上层建筑。
这一观点提醒我们要重视物质生活的基础，并且要根据自己的经济实力进行价值观念的塑造。
•马克思主义认为人类的价值观念是在社会实践中形成的，通过实践改变世界同时也能够改变自己的价值观念。
因此，我们在生活中应该积极参与社会实践，不断提高自己的思想境界和价值观念。
3. 劳动对个人的意义•马克思主义认为劳动是人类生活的基础，也是个人发展的重要途径。
通过劳动，个人能够实现自我价值的体现，获得成就感和满足感。
因此，我们在生活中应该重视劳动，积极投入工作，不断提升自己的工作能力和技能，从而实现自身的发展。
•马克思主义还强调劳动的社会性，认为只有通过集体劳动，才能够实现社会的共同富裕。
因此，在生活中我们应该注重团队合作，与他人协作，共同完成任务，实现共同发展。
4. 公平和正义的追求•马克思主义强调追求社会的公平和正义，认为只有实现社会的公平正义，才能够实现每个个体的全面发展。
在生活中，我们应该关注社会的不公平现象，并采取积极的行动，争取自己的权益，捍卫自己的利益。
•马克思主义认为私有制是导致社会不平等的根源，主张实现共产主义的社会制度。
在生活中，我们应该理性对待财富和物质享受，注意自己的消费观念，不过分追求物质享受，关注社会弱势群体的权益，实现社会的公平正义。
5. 自由和解放的追求•马克思主义强调个体的自由和解放，认为只有解放生产力，消除剥削和压迫，才能够实现个体的全面发展。
在生活中，我们应该追求自由和解放，摆脱外界的束缚，实现个人的自我价值。
•马克思主义强调人的全面发展，追求综合素质的提高。
马克思主义哲学在生活中的应用
马克思主义哲学在生活中的应用姓名:谢微学号:1008024018班级:艺设四班其实我们生活中经常有这样的经验，有时候我们遇到了什么事情。
经常会询问征求别人的意见。
而当我们征求或者自己分析的时候，往往不是凭借自己的喜好而随性选择。
而是分析其利弊。
让别人帮我们选择的时候，也是这个道理。
朋友或者老师往往并没有为我们直接做一个看似最对的选择，而是告诉我们他们分别是怎样的，又怎样的好处或者是坏处。
其实这就是我们生活中的哲学。
这就是马克思主义哲学中的用辩证的思维看待问题。
有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。
是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。
在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗，是不能再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
同时我们又会遇到另外一些事情。
比如我们遇到很多麻烦。
比如我们没有完成老师交给的工作或者任务。
再比如我们未能顺利通过考试。
再比如我们和父母或者我们和朋友出现了问题。
再比如最常见的。
有些恋人之间发生了问题。
而此刻，冷战不是办法。
最后这种问题的存在成为直接的压力让人不得不去解决。
这就是我们马克思主义哲学中的矛盾是事物发展的动力。
我们可能还有这样的经历。
我们由于各种各样的事情所以会很忙。
那么有很多时候我们无形之中会为我们要做的事情排好顺序。
马克思主义哲学原理解释生活实例.
人们常常这样说“这是压垮骡子的最后一根稻 草。”那么，一根稻草能否把骡子压跨？
现在我们想这样的一个场境：一头身强体壮的骡子站在 那，在它的背上放一根稻草？请问能不能将骡子压垮？ 答案肯定是否定的。那么放一根稻草到骡子的背上这个 动作重复n次直到这头骡子承受能力到了极限，此时我 再问同样的问题：一根稻草能否压倒这头骡子。答案就 是肯定了！
质是一事物区别于其他事物的内在规定性；质 变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态 向另一种质态的飞跃，体现了事物发展渐进和 连续性的中断。 量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关 系表示的规定性；量变是事物数量的增减和组 成要素排列次序的变Байду номын сангаас，是保持事物质的相对 稳定性的不显著变化，体现了事物发展渐进过 程的连续性。
质和量的统一在度中体现。
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、 幅度和范围，度的两端叫关节点或临界点，超出度的范 围，此物就会转换为他物。
启示
1，在认识和处理问题时要掌握度的原则。 2，要达到目的的时候有时候要通过量变的方法。 3，量变和质变是相互依存、相互贯通的。
类似骡子和稻草问题还有“掉一根头发能不能让一个头 发茂密的人变成秃子？”“一滴水能不能把石头击穿？”
这样就引出了在马克思主义哲学中的对立统一规律中量 变和质变及其相互转化的思想。
用马克思主义哲学基本原理解释
在骡子和稻草的问题中，重复放稻草的过程就是量变的 过程；而最后稻草对骡子压力的变化就是质变的过程。
量变和质变的辩证关系
一、量变是质变的必要准备。在重复放稻草的过程就是 量变的积累过程，没有这样的积累稻草的质变就不会发 生。 二、质变是量变的必然结果。骡子原本能承受稻草的重 量，量变也使稻草的质超过了骡子所能承受的度。 三、量变和质变是相互渗透的。在稻草量变的过程也有 局部性和阶段性的部分质变，骡子对稻草的感受也有所 不同。在质变的过程中也有旧质在量上的收缩和新质的 拓展。
马克思哲学原理在生活的应用
马克思哲学原理在生活的应用1. 介绍马克思哲学是19世纪德国哲学家卡尔·马克思的一套思想体系，它对人类社会、经济、政治等问题进行了深刻的分析和解释。
马克思主义哲学的核心原理包括唯物史观、阶级斗争和生产力决定论等等。
这些原理不仅仅适用于社会和政治领域，也有其在日常生活中的应用。
2. 马克思主义原理的生活应用2.1 唯物史观唯物史观是马克思主义哲学的核心概念之一。
它认为人类历史的发展是由物质生产方式的变化所推动的。
在日常生活中，我们可以应用唯物史观来理解社会问题的发展和变化，例如：•经济发展：唯物史观告诉我们，社会经济的发展是推动社会进步的主要力量。
我们可以应用这一原理来分析当前社会经济的发展趋势，为自己的职业发展做出合理的规划。
•科技进步：科技的进步对社会的发展产生了深远的影响。
运用唯物史观，我们可以更好地理解科技发展的历史脉络，从中获得灵感和启发。
2.2 阶级斗争马克思主义哲学强调了社会中存在的阶级斗争是社会发展的动力之一。
在日常生活中，我们可以看到各种各样的社会矛盾和冲突，这些都与阶级斗争有关。
例如：•劳动权益：工人阶级对于自身权益的维护是阶级斗争的一个方面。
我们可以运用这个原理，在工作中更好地维护自己的权益。
•社会不公平：阶级斗争的另一方面是社会不公平问题。
我们可以用马克思主义原理来分析和解释社会不公平现象，并为公正与平等的社会积极发声。
2.3 生产力决定论马克思主义哲学认为，生产力的发展是社会变革的基础。
在日常生活中，我们可以运用生产力决定论这一原理来反思自己的生活方式和工作方式，例如：•环保问题：生产方式的变革对环境影响巨大。
我们可以从马克思主义的视角，思考如何调整自己的生活方式，以促进可持续发展。
•超越个人主义：生产力决定论告诉我们，个人的价值和发展是依托于社会的。
在日常生活中，我们可以摒弃个人主义思维，更多地考虑社会和集体的利益。
3. 结论马克思哲学原理不仅仅适用于社会和政治领域，它们也能够在日常生活中发挥作用。
马克思主义哲学原理在生活中的体现
当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。
十、发展的本质是新事的产生和旧事物的灭亡；
明白了这个本质，也就清楚了我们要想发展，就要不断的学习新的知识、掌握新的技能。有用武之地的“英雄”们，在放电的同时别忘充电；没机会放电的同志们更应该抓紧机会充电。有人说：“人生的道路虽然漫长，可要紧的只有那么几步，特别是在年轻的时候！”这句话说得真是太好了，我们发展的黄金时间，或者说为我们以后发展打牢基础的黄金时间就是现在——为数不多的几年。
五、量变与质变的关系；
我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪？钢琴得弹两年；素描、色彩什么的没两年也差的多吧；英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗？想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。
马克思原理在现实中的应用
马克思原理在现实中的应用1. 简介马克思原理，即马克思主义，是一种关于社会变革的理论体系，由德国哲学家卡尔·马克思创立。
马克思原理包括对社会历史发展规律的研究及对社会问题的分析，其理论丰富而复杂，具有很强的理论指导意义。
本文将探讨马克思原理在现实中的应用。
2. 劳动者权益保护•马克思原理强调劳动者的权益，认为劳动者是创造社会财富的主体，应当享有劳动成果的合理分配。
在现实中，马克思原理的这一思想可以应用于劳动法律法规的制定，保护劳动者的权益。
•通过建立劳动合同制度，明确劳动关系和双方权益责任，保障劳动者的工时、休假、福利待遇等权益。
•建立劳动争议解决机制，保护劳动者的合法权益，维护劳动关系的稳定和和谐。
3. 社会阶级团结•马克思原理强调社会阶级团结与团结的重要性。
在现实中，马克思原理的这一思想可以应用于推动社会公平正义，促进社会的和谐发展。
•加强社会福利制度建设，确保所有阶层的基本权益和需求得到满足，缩小社会阶级差距。
•推动教育公平，提供教育资源平等的机会，培养更多有才能的人才，减少阶级间的不平等现象。
•鼓励公益慈善事业，增加对弱势群体的扶助，减轻社会不公现象。
4. 跨国公司利益平衡•马克思原理认为资本主义社会中的跨国公司是实现利润最大化的工具，但也存在着潜在的剥削劳动者的问题。
在现实中，马克思原理的这一思想可以应用于促进跨国公司的利益平衡。
•加强国际劳工合作，制定国际劳工标准，保障跨国公司中的劳动者权益。
•支持和推动国际劳工组织的建立，让跨国公司遵守国际公约和法律法规，减少跨国公司利益对劳动者的剥削。
5. 资产阶级政府监管•马克思原理认为资产阶级政府是资产阶级的代理人，服务于资本家利益的，主要利益是为了维护资本主义私有制。
在现实中，马克思原理的这一思想可以应用于加强对资产阶级政府的监管。
•建立独立的监管机构，行使对资产阶级政府的监督职责，防止政府任性行为和违法活动。
•强化反腐败工作，确保政府官员服务于人民，不滥用职权和腐败行为。
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关于《马克思主义基本原理概论》课程
——马克思主义哲学在生活中的应用
姓名：方微学号：091712406
关键词：辩证思维矛盾实践与认识
本文摘要：世界的本质是物质，任何事物都有二面性，我们要辩证得看待问题，矛盾有主要方面和次要方面，要抓住事物的主要矛盾，发展的本质是新事的产生和旧事物的灭亡。
在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。
工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。
此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。
其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是马克思主义哲学。
下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：
一、马克思主义哲学的辩证思维方式
有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。
是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。
在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。
成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“like a coin!”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。
任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物发展的动力
“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。
诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。
所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪？反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。
我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加
深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗！实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方；双方同归于尽；一种新的对立统一关系产生。
所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。
三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面
处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。
一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。
而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。
比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙！”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗？关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。
另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。
四、矛盾的双方总是处在不断的转化中
这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想VCD刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。
而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。
所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退！”
五、实践与认识的关系
实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。
也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。
其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。
而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。
另外，也许一些科目没有明显的作用，或是目前没有作用，但“书到用时方恨少”的遗憾却告诉我们：既然学了就应该努力掌握。
所以我们应该树立“学而有用”的思想，相信“艺多不压身”，而且要想办法多应用，在应用中你就会有进一步的认识，在应用中学东西也比较快。
六、发展的本质是新事的产生和旧事物的灭亡
明白了这个本质，也就清楚了我们要想发展，就要不断的学习新的知识、掌握新的技能。
有用武之地的“英雄”们，在放电的同时别忘充电；没机会放电的同志们更应该抓紧机会充电。
有人说：“人生的道路虽然漫长，可要紧的只有那么几步，特别是在年轻的时候！”这句话说得真是太好了，我们发展的黄金时间，或者说为我们以后发展打牢基础的黄金时间就是现在——为数不多的几年。
年轻朋友们，让我们向着远方的理想，拚搏奋斗吧，世界是属于我们的！
【参考文献】
[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第一卷[M].北京：人民出版社，1972.
[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第二卷[M].北京：人民出版社，1972.
[3]贾松青.马克思主义永具生命力[M].北京：中央文献出版社，2006.
[4]马克思恩格斯全集：第3卷［M］．北京：人民出版社，1960．
[5]叔本华．作为意志和表象的世界［M］．北京：商务印书馆，1987．
[6]列宁．哲学笔记［M］．北京：人民出版社，1959．。