夏朝统治区域图解读

夏朝统治区域图解读

武汉开发区一中张书林

教材没有给出夏朝的地图，这是地图册上的，弥补了教材的不足，这样更好落实时空观念。

图中有五个都城，阳城、安邑、老丘、帝丘、西河。古代，尤其是上古时代，人们难以对付水患，只好经常迁徙，后面的商朝，史书上提到的都城更多。随着人们征服自然能力的提升，西周以后迁都的情况就比较少了。

图中标注了一些方国和部族：

有穷氏——活动于山东和河北一带，最有名的人物是后羿，一度控制夏朝。

有仍氏——任姓，太昊后裔，很早就建立国家，活动于山东济宁一带。与夏朝通婚，是杜康外家，帮助杜康复国。

有扈氏——活动于陕西户县一带，夏朝建立时比较强大，反对启破坏禅让制自己继承王位，被启灭掉。

九夷——九是很多的意思，夷活动于淮河中下游到徐州附近，地图标的太过靠西，谭其骧《中国历史地图集》标的淮夷就是中下游。

二里头文化没有发掘出文字，考古学家推测就是夏朝。

在遗址中，发掘出铸铜用的陶范、坩埚残片、铜渣和少量的青铜器、屋基、窖穴、水井、窑址和大量石器、骨器、蚌器、陶器以及一些玉器和铜器，还发现了宫殿遗址。

学术界探索夏文化的多数学者都把注意力集中到豫西、晋南地区的河南龙山文化和二里头文化。但是，由于探索夏文化的理论和方法各有不同，尤其是对确定夏文化的条件各有不同的理解，所以结论还不很一致。现在比较流行的观点，大致有两派：一派认为除河南龙山文化晚期属于夏文化外，二里头文化应该分属于夏、商两种文化，早期属夏文化，晚期属商文化。另一派认为二里头文化早晚两期都是夏文化；河南龙山文化晚期只是夏文化的渊源之一，或可称为夏王朝建立之前的“先夏文化”。这两派观点不同的焦点是：前派认为偃师二里头遗址所在地是商汤所都西亳，即所谓“二里头西亳说”，并断定二里头文化第二期或第三期即相当于商汤之时，所以早于二里头文化第二期或第三期者为夏文化，其余各期为商文化。后派不同意二里头遗址为汤都西亳，认为郑州商城是汤都亳，即所谓“郑亳说”，并断定二里岗下层约相当于汤灭夏之时，早于二里岗下层的二里头文化各期都是夏文化。