东晋时期陈郡谢氏琐谈
东晋谢氏家族
公元383年，中国历史的大舞台上演出了一场以少胜多的著名战争。
在这场战争中，东晋8万士卒一举打败了前秦20万大军，不仅使国家转危为安，而且留下了“八公山上，草木皆兵”的历史佳话。
这就是淝水之战。
运筹帷幄，夺取这场胜仗的指挥家便是东晋宰相谢安。
说到谢安，不得不说绵延了近三百年的显赫世家--陈郡谢氏家族。
谢家上可追溯至谢安的祖父谢衡，他曾是东汉时的大儒，下则延续到谢安的九世孙谢贞，作为谢氏最后一位在史籍留下传记的子孙，在谢贞死去后的四年，已腐朽的陈王朝也终于在“玉树后庭花”的吟歌中走向终结。
三百年风流云散，到了盛唐，这个家族就已被赋予了一番华贵的忧伤，为人们追忆并叹惋。
乌衣巷也已然是夕阳野草，目不暇接地化作了前朝往事。
谢安无疑是这三百年华彩中，至为绚亮的一笔。
这一个人生历程，标记着一个家族终于不可阻挡地攀上极顶，放散出流盖当世的辉煌，这力量与东晋王朝的命运相契合，标记着一个王朝半世纪的续延，于是就托起了一个安然的，平稳的世道，为后人所记挂。
同时，也标记着那种在史上绝无其二的制度行将终结，标记着“贵族”这个名词，再不会真正在我们的历史中出现……入隐东山无意仕途谢安(公元320—385年)，字安石，陈郡阳夏(今河南太康)人。
陈郡谢氏家族是永嘉之乱中随元帝东迁渡江的著名世家大族。
谢安的伯父谢鲲在西晋末年曾是东海王司马越的相府参军，过江后死在豫章太守任上，他也是“江左八达”之一。
东晋初，谢安的父亲谢裒，官至太常卿。
谢氏的地位因鲲、裒兄弟的业绩而不断上升，但真正创造家族辉煌的却是谢安。
谢安虽在兄弟中排行第三，但却比他的兄长们更有名气。
他自幼聪明多智。
4岁时，有一天被当时的尚书吏部郎桓彝(即桓温父)看到，引得桓大人大发赞叹：“这孩子风俊神清，以后肯定不啻于王东海(王东海即王承，是晋一代名臣)！”稍大一些，谢安更出落得聪慧敏悟，气字非凡，甚至连被誉为“王与马，共天下”的著名丞相王导都知道他，以致于当时的学童连他的读书音韵都竞相仿效，蔚成时尚。
试论东晋南朝陈郡谢氏的宗教信仰
试论东晋南朝陈郡谢氏的宗教信仰试论东晋南朝陈郡谢氏的宗教信仰东晋南朝陈郡谢氏，历史上是一支文化底蕴深厚、宗教信仰浓郁的家族。
他们信仰道家、佛教、道教、基督教等多元的宗教，集各家之长，形成具有独特色彩的信仰体系，并有很多例子证明了这种信仰。
一、信仰道家思想道家思想强调自然、和谐、谦虚、安静等，贵在修身养性。
谢氏家族中有很多重视道家思想，如先贤谢灵运就是一位著名的道士。
他专业研究道教文化，著有《殊途别类大全集》等多部重要著作，对道教研究做出了卓越的贡献。
此外，谢灵运还为道教修建了许多堂会，并创立了“太子坡派”，发扬道教文化，传播道教思想。
二、信仰佛教思想佛教思想强调菩提、涅槃、舍身求法等，贵在觉悟解脱。
在谢氏家族中，也有很多人信仰佛教，并且越来越多的人开始接受这种宗教信仰。
如著名佛教文化研究者谢灵运的兄弟谢知彝，他信仰佛教，经常参加佛教法会，通过一系列的学习，进一步深化了对佛教思想的理解，并对佛教文化做出了卓越的贡献。
三、信仰基督教基督教思想强调信仰、慈爱、善良、宽恕等，贵在行善积德。
著名的基督教传教士谢恩世也是谢氏家族中信仰基督教的重要人物。
他出生于谢氏家族，成年后去了美国，受洗为基督教徒，并成为基督教教士。
他在中国多地传教，福建、福州、福山等地成为基督教信仰的中心，并发展了许多教徒，为基督教传播在中国做出了重要贡献。
四、信仰道教思想道教思想强调人与自然的康复、道德修养等，贵在天人合一、自然备位。
在谢氏家族中，不仅当代的经学大师、活佛谢绍先生信仰道教，而且先贤谢灵运的祖先也是著名的道士。
他们的信仰形成了道家思想为主、兼修佛教、基督教等各种宗教信仰的特点。
五、信仰巫教思想巫教思想强调神鬼信仰和祖先崇拜等，认为神鬼可以为人们带来福祉。
在谢氏家族中，最近几年越来越多的人开始信仰巫教。
他们通过祭祀祖先、拜神祈福等方式，以此来寻求幸福和祝福。
综合以上5个例子可以看出，东晋南朝陈郡谢氏就其宗教信仰而言，自始至终强调开放、包容、多元、互补的精神，吸收了各种宗教的精华，形成自己独特的信仰体系，这也是他们在文化上的一种体现。
两晋时期的陈郡阳夏谢氏家族
作者简介 ： 任 崇岳 ， 男， 河南省社会科 学院研 究员（ 河 南郑 州 ４ ５ ０ ０ ０ ２ ） ， 主要从事 宋辽金元 史和地 方史研 究。赫德 川， 男， 兰州大学历史文化 学院 ２ ０ １ １ 级学生（ 甘 肃兰州 ７ ３ ０ １ ０ ７ ） 。
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两 晋 时 期 的 陈 郡 阳 夏 谢 氏 家 族
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ４ — ０ ３ — １ ５
第一行： 魏典农 中郎将谢公讳缵之墓
第二 行 ： 升平 四年 （ ３ ６ ０ 年） 炳月 望
第 三行 ： 曾孙谢 万立 第 四行 ： 后裔宋 进士谢 文灌重刻 第 五行 ： 熙宁 丁 巳年 （ １ ０ ７ ７ 年） 清和月 由此 可 知 ， 谢 缵 的墓碑 立 过 两 次 ， 一次 是 在
存 。谢缵 墓碑 已断 裂为 ５ 块， 经 测量 ， 碑高 １ ５ ８ 厘 米， 宽６ ０ 厘米 ， 置陈郡 ， 西
汉 改为 淮 阳国 ， 东 汉 章 和二 年 （ ８ ８ 年） 改为陈国 ， 治所 在 陈县 （ 今 河南 淮 阳 ） ， 辖境 相 当于今 日的河 南淮阳 、 太康 、 西华 、 鹿 邑、 柘 城 等地 。献帝 时改 为 陈郡 ， 魏晋 时 或 为 国 ， 或 为郡 ， 晋 后为 郡 ， 隋朝 开 皇初 年废 。陈郡 的谢 姓多集 中于 阳夏 ， 从此 处
南朝 的谢 灵运 、 谢 惠连 、 谢眺 、 谢晦 、 谢综 等 ， 史 书 上也说是陈郡 阳夏人 ， 这是非 常有趣 的现象 。
的族谱是南朝宋刘义庆《 世说新语》 中的《 陈国阳
夏谢 氏谱 》 ， 该谱 以谢缵 为一世 祖 ， 而谢 缵就窀 穸 于太康县老冢镇谢家堂村 ， 坟 茔 与 墓 碑 至 今 犹
聊聊王谢家族那些事儿
聊聊王谢家族那些事儿一、王谢家族史公元353年三月初三，王羲之等42人在绍兴兰亭修禊，写下了旷世名作《兰亭序》。
当时这42人中，有一个叫谢安的人，他平日与王羲之诗酒唱和，书法切磋，关系也是很密切。
唐代刘禹锡的一首诗《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”乌衣巷是三国东吴时的禁军驻地。
由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷，这里的王谢分别是指琅琊（今属山东临沂）王氏和陈郡谢氏（今河南太康县）两大家族。
王羲之和谢安就是出自这两大家族，后世成为显赫世家大族的代名词，东晋王导、谢安等世家巨族就聚居在金陵南门朱雀桥附近的乌衣巷。
乌衣巷位于南京市秦淮河上文德桥旁的南岸，地处夫子庙秦淮风光带核心地带。
去过南京的朋友一定都去逛过夫子庙，领略过这个古时最繁华的地带。
唐代诗人杜牧的《泊秦淮》烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
也是描写过秦淮这个地方。
王羲之和谢安不仅私人关系好，而且还有亲戚关系，谢安侄女谢道韫也是一代才女，她是王羲之的儿媳妇，王凝之的妻子。
王、谢等世家巨族是在公元311年(西晋永嘉五年)永嘉之乱（匈奴灭晋）后举家南迁，史称“衣冠南渡”，“衣冠”就是文明的意思，他们把先进的文化和生产力带到了南方，开化了当时还是野蛮之地的南方，特别是广东一带，据说客家人就是在永嘉之乱后南迁的北方望族的后代。
王谢是琅琊王氏与陈郡谢氏的并称，从北方南迁会稽（今绍兴），人称“王谢”。
王谢两家能人辈出，多是高官贵人，他们或引领一代之风尚，或执一朝之牛耳，从汉魏入两晋历南朝，一直繁盛荣耀，他们于江左五朝的权倾朝野、文采风流、功业显著而彪炳于史册。
先来说说王家：王家的代表人物，王羲之祖上，曾祖王览是典故“ 王览友悌”的主角，西晋时官至大中大夫，与《二十四孝图》中的王祥为同父异母兄弟，我们都知道成语“ 卧冰求鱼”，主角就是王祥，王祥官至太保；叔父王导是成语“ 新亭对泣” 的主角，王导帮助皇室旁裔司马睿建立了东晋，称帝于建邺（今南京），实现了中兴，王导身居丞相职位，不仅是政治领袖，他还擅长行草，在东晋书坛上他也是名列前茅，王羲之的书法启蒙也是受其这个叔父的影响。
陈郡谢氏的文学教育及其对当代古诗文教学的启示
摘要：陈郡谢氏是六朝一个典型的文学世族，自晋至陈，谢氏家族出现了大批文学家。
谢氏子弟的文学才华来源他们所接受的家族文学教育。
谢安隐居东山时，谢家子弟均系他亲自教育。
东晋末期，谢安孙子谢混承担起家族教育的重任。
谢氏家族的文学教育以创作和鉴赏为主要内容。
同时，谢氏子弟喜爱大自然，常常纵情山水之中，创作了不少山水诗，开创了我国文学史上一个重要的诗歌流派。
对陈郡谢氏的文学教育进行研究，这对今天的古诗文教学具有一定的借鉴意义。
关键词：陈郡谢氏;文学;古诗文教学中图分类号：i12 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2015）30-0085-02魏晋时期，不仅国家军政大权掌握在门阀士族手中，连学术文化也是由世家大族所把持，教育的核心力量由传统的官方学校教育转移到家庭教育。
陈寅恪先生对于这一历史时期的学术思想有一段精辟的论述：“盖自汉代学校制度废弛，博士传授风气止息之后，学术中心移于家族，而家族复限于地域，故魏晋南北朝之学术宗教与地域两点不可分离。
”[1]家族教育占主导地位，这是魏晋南北朝时期教育的特点。
说起魏晋时期的世家大族，首屈一指的当是琅琊王氏和陈郡谢氏。
王谢两家并称于东晋时代，他们既是东晋呼风唤雨的政治家族，也是六朝极为活跃的文学世家。
在文学方面，陈郡谢氏家族文人更胜一筹。
其家族在文坛上久负盛名，文学大家辈出，为六朝文学的发展做出了卓越的贡献，对唐代文学也产生了深远影响。
陈郡谢氏是历史上一个典型的文学世族，谢氏子弟的文学才华来源他们所接受的家族文学教育。
对陈郡谢氏的文学教育进行研究，这对今天的古诗文教育也有一定的借鉴意义。
一、陈郡谢氏的文学才俊陈郡谢氏在淝水之战以后成为王谢比肩的显赫世族，并且形成了一门文学的局面。
自晋至陈，绵延十余代，文学传统从未中断，文学才俊层出不穷。
家族的核心人物谢安，东晋著名政治家，文学修养也很高。
在东晋清谈场上，谢安高超的语言艺术令众人折服，他的演讲词就是一篇篇文辞优美的文学作品，为他本人以及整个家族赢得极大的声誉。
试论东晋南朝陈郡谢氏的盛衰论文
声尸明本人郑重声明：１、坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。
２、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成果。
３、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。
４、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的研究成果。
５、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢意。
作者签名：刻塑！到日期：：！！≥：竺．二三内容提要本论文以东晋南朝陈郡谢氏为研究对象，比较全面地探讨了其崛起、兴盛、衰落的三个历史阶段并分析了其原因。
东晋时期，陈郡谢氏以谢鲲起家，尔后其子谢尚、从子谢奕、谢万等陆续出任西中郎将、豫卅Ｉ刺史等地方军政要职，谢氏兴起。
当谢万被废为庶人后，在会稽东山隐居的其兄谢安为了家族的利益，毅然出仕。
凭借他的声望和能力，迅速进入权力中枢，后任简文帝顾命大臣，使陈郡谢氏继续处在上升时期。
但直到当权的桓温病死后，谢安才独掌朝政，谢氏子弟也因此纷纷担任军国要职，陈郡谢氏进入强盛时期。
淝水之战中，谢安、其弟谢石及谢玄、谢琰等子侄辈都为国立功。
战后谢安被封为庐陵郡公、谢石被封为南康公、谢玄为康乐公、谢琰为望蔡公。
谢氏一门四公，盛极一时。
东晋末年晋孝武帝开始伸张皇权，谢安、谢玄等遭到排挤，先后解职并死去，这标志着谢氏家族的强盛时期已经过去。
虽然如此，谢氏家族的声望、＾与地位当时仍维持在一个较高水平上Ｚ此后经孙恩、卢循农民起义的打击以ｔ及晋末宋初皇权重振的冲击，谢氏家族并始走向衰落，这个过程一直延续到南朝末年。
当然，既使陈郡谢氏政治地位上处于衰落时期，其在仕宦、婚媾、”文化的某些方面仍表现出与其衰落过程中某种程度的不同步性，这仍然符合、／东晋南朝士族衰落的特征，本文将对其中原因进行探巍。
１此外，论文还对陈１郡谢氏上升、强盛、衰落时期的重要人物进行一些个案分析，从而透视出陈郡谢氏的整体风貌。
关键词：陈郡谢氏土文泌蠢蕻、不同步性ＯｎｔｈｅＵｐｓａｎｄＤｏｗｎｓｏｆｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｉｎＣｈｅｎｊｕｎＰｒｅｆｅｃｔｕｒｅｉｎＥａｓｔｅｒｎＪｉｎＤｙｎａｓｔｙａｎｄＳｏｕｔｈｅｒｎＤｙｎａｓｔｉｅｓＷｉｔｈｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｉｎＣｈｅｎｊｕｎＰｒｅｆｅｃｔｕｒｅｉｎＥａｓｔｅｒｎＪｉｎＤｙｎａｓｔｙａｎｄＳｏｕｔｈｅｒｎＤｙｎａｓｔｉｅｓａｓｉｔｓｏｂｊｅｃｔｆｏｒｒｅｓｅａｒｃｈ，ｔｈｉｓｐａｐｅｒｅｘｐｌｏｒｅｓｔｈｅｔｈｒｅｅｈｉｓｔｏｒｉｃｐｅｒｉｏｄｓｏｆｉｔｓｒｉｓｉｎｇ，ｆｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇａｎｄｄｅｃｌｉｎｉｎｇａｎｄａｎａｌｙｓｅｓｔｈｅｒｅａｓｏｎｓＩｎＥａｓｔｅｒｎＪｉｎＤｙｎａｓｔｙ，ＸｉｅＫｕｎｗａｓｔｈｅｆｉｒｓｔｌｅａｄｉｎｇｆｉｇｕｒｅｏｆｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｉｎＣｈｅｎｊｕｎＰｒｅｆｅｃｔｕｒｅ．Ａｆｔｅｒｗａｒｄｓ，ｈｉｓｓｏｎＸｉｅＳｈａｎｇ，ｈｉｓｎｅｐｈｅｗｓＸｉｅＹｉａｎｄＸｉｅＷａｎ，ｅｔｃ，ｗｅｒｅａｐｐｏｉｎｔｅｄｉｍｐｏｒｔａｎｔｌｏｃａｌｍｉｌｉｔａｒｙａｎｄａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅｐｏｓｔｓｓｕｃｈａｓＷｅｓｔＬｉｅｕｔｅｎａｎｔＧｅｎｅｒａｌａｎｄＹｕｚｈｏｕＰｒｏｖｉｎｃｉａｌＧｏｖｅｒｎｏｒ，ｔｈｕｓｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｐｒｏｓｐｅｒｅｄ．ＷｈｅｎＸｉｅＷａｎｗａｓｄｉｓｍｉｓｓｅｄｆｒｏｍｈｉｓｐｏｓｔ，ｈｉｓｏｌｄｅｒｂｒｏｔｈｅｒＸｉｅＡｎ，ｗｈｏｗａｓｔｈｅｎｌｉｖｉｎｇｉｎｓｅｃｌｕｓｉｏｎｉｎＥａｓｔｅｒｎＭｏｕｎｔａｉｎｉｎＫｕａｉｊｉＣｏｕｎｔｙ，ｍａｄｅｕｐｈｉｓｍｉｎｄｓｔｏｔａｋｅｕｐａｎｏｆｆｉｃｉａｌｃａｒｅｅｒｆｏｒｔｈｅｉｎｔｅｒｅｓｔｏｆｈｉｓｃｌａｎ．Ｈｃｅｎｔｅｒｅｄｔｈｅｃｏｒｅｏｆｔｈｅｐｏｗｅｒｃｏｍｍｕｎｉｔｙｔｈｒｏｕｇｈｈｉｓｒｅｐｕｔａｔｉｏｎａｎｄａｂｉｌｉｔｙ．ＬａｔｅｒｏｎｈｅｗａｓｍａｄｅＭｉｎｉｓｔｅｒ—ｒｅｇｅｎｔｂｙｆｏｒｍｅｒＥｍｐｅｒｙｏｒＪｉａｎＷｅｎ，ｋｅｅｐｉｎｇｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｏｎｔｈｅｒｉｓｉｎｇ．ＢｕｔＸｉｅＡｎｄｉｄｎ’ｔｍｏｎｏｐｏｌｉｚｅｔｈｅｐｏｗｅｒｕｎｔｉｌＨｕａｎＷｅｎ，ｗｈｏｗａｓｔｈｅｎｉｎｐｏｗｅｒ，ｄｉｅｄｏｆｉｌｌｎｅｓｓ．Ａｆｔｅｒｗａｒｄｓ，ｔｈｅｊｕｎｉｏｒｓｏｆｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｗｅｒｅａｐｐｏｉｎｔｅｄｉｍｐｏｒｔａｎｔｍｉｌｉｔａｒｙａｎｄａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅｐｏｓｔｓ．ＴｈｅＸｉｅＣｌａｎｃａｍｅｔｏｉｔｓｆｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇｐｅｒｉｏｄ．ＩｎＢａｔｔｌｅｏｆｔｈｅＦｅｉｈｅＲｉｖｅｒ，ＸｉｅＡｎ，ｈｉｓｂｒｏｔｈｅｒＸｉｅＳｈｉ；ｈｉｓｎｅｐｈｅｗＸｉｅＸｕａｎ，ｈｉｓｓｏｎＸｉｅＹａｎａｌｌｍａｄｅｇｒｅａｔａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓｔｏｔｈｅｃｏｕｎｔｒｙ．Ａｆｔｅｒｔｈｅｂａｔｔｌｅ，ＸｉｅＡｎｗａｓｍａｄｅＤｕｋｅｏｆＬｕｌｉｎ２Ｐｒｅｆｅｃｔｕｒｅ，ＸｉｅＳｈｉＤｕｋｅｏｆＮａｎｋａｎｇ，ＸｉｅＸｕａｎＤｕｋｅｏｆＫａｎｇｌｅ，ＸｉｅＹａｎＤｕｃｋｏｆＷａｎｇｃａｉ．ＷｉｔｈｆｏｕｒＤｕｋｅｓ，ｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｒｅａｃｈｅｄｔｈｅｐｅａｋｉｎｉｔｓｈｉｓｔｏｒｙＴｏｗａｒｄｓｔｈｅｅｎｄｏｆＥａｓｔｅｒｎＪｉｎＤｙｎａｓｔｙ，ＥｍｐｅｒｏｒＸｉａｏＷｕｂｅｇａｎｔｏｅｘｐａｎｄｉｍｐｅｒｉａｌｐｏｗｅｒ，ＸｉｅＡｎ，ＸｉｅＸｕａｎ，ｅｔｃ，ｗｅｒｅｄｉｓｃｒｉｍｉｎａｔｅｄａｇａｉｎｓｔａｎｄｄｉｓｍｉｓｓｅｄｆｒｏｍｏｆｆｉｃｅａｎｄｔｈｅｎｄｉｅｄｏｎｅｂｙｏｎｅ，ｗｈｉｃｈｍａｒｋｅｄｔｈｅｐａｓｓａｇｅｏｆｔｈｅｆｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇｐｅｒｉｏｄｏｆｔｈｅＸｉｅＣｌａｎ．Ｈｏｗｅｖｅｒ’ｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｓｔｉｌｌｋｅｐｔａｒｅｌａｔｉｖｅｌｙｈｉｇｈｒｅｐｕｔａｔｉｏｎａｎｄｐｏｓｉｔｉｏｎ．Ａｆｔｅｒｗａｒｄｓ，ｓｔｒｉｋｅｎｂｙｔｈｅＰｅａｓａｎｔＲｅｖｏｌｔｌｅｄｂｙＳｕｎＥｎａｎｄＬｕＸｕｎａｎｄｔｈｅｂｌｏｗｏｆｔｈｅｒｅｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇｏｆｔｈｅｉｍｐｅｒｉａｌｐｏｗｅｒｆｒｏｍｌａｔｅＪｉｎＤｙｎａｓｔｙｔｏｅａｒｌｙＳｏｎｇＤｙｎａｓｔｙ，ｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｓｕｆｆｅｒｅｄｉｔｓｄｅｃｌｉｎｉｎｇｕｎｔｉｌＳｏｕｔｈｅｒｎＤｙｎａｓｔｉｅｓ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｏｕｇｈｉｎｔｈｅｆａｌｌｉｎｇｐｅｒｉｏｄｏｆｉｔｓｐｏｌｉｔｉｃａｌｐｏｓｉｔｉｏｎ，ｃｅｒｔａｉｎａｓｐｅｃｔｓｏｆｉｔｓｏｆｆｉｃｉａｌｃａｒｅｅｒ，ｍａｒｒｉａｇｅａｎｄｃｕｌｔｕｒｅｗｅｒｅｎｏｔｓｙｎｃｈｒｏｎｏｕｓｗｉｔｈｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｄｅｃｌｉｎｉｎｇ，ｗｈｉｃｈｃｏｎｆｏｒｍｅｄｔｏｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｏｆｔｈｅｄｅｃｌｉｎｉｎｇｐｒｏｃｅｓｓｏｆｓｃｈｏｌａｒ－ｏｆｆｉｃｉａｌｓｉｎＥａｓｔｅｒｎＪｉｎＤｙｎａｓｔｙａｎｄＳｏｕｔｈｅｒｎＤｙｎａｓｔｉｅｓ．Ｉｎｔｈｉｓｐａｐｅｒ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒｗｉｌｌｔｒｙｔｏｅｘｐｌｏｒｅｔｈｅｒｅａｓｏｎｓ．Ｉｎａｄｄｉｔｉｏｎ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒｗｉｌｌｃａｒｒｙｏｕｔｃａｓｅｓｔｕｄｉｅｓｏｆｓｏｍｅｉｍｐｏｒｔａｎｔｆｉｇｕｒｅｓｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｈｅｒｉｓｉｎｇ，ｆｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇａｎｄｆａｌｌｉｎｇｐｅｒｉｏｄｓｏｆｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｉｎＣｈｅｎｊｕｎＰｒｅｆｅｃｔｕｒｅｉｎｏｒｄｅｒｔｏｐｒｅｓｅｎｔａｐａｎｏｒａｍｉｃｖｉｅｗＫｅｙＷｏｒｄｓ：ｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｉｎＣｈｅｎｊｕｎＰｒｅｆｅｃｔｕｒｅＲｉｓｉｎｇＦｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇＤｅｃｌｉｎｉｎｇＵｎｓｙｎｃｈｓｏｎｉｓｍ．引言近年来，对于陈郡谢氏的研究，已有很多著述，比较重要的即有曹文柱的《东晋时期陈郡谢氏琐谈》”。
历代阳夏谢氏名人传略
历代阳夏谢氏名人传略谢缵（？—公元282年）陈郡阳夏（今河南省太康县）人。
东晋名相谢安的曾祖父，东汉末期时人，楚灭申时由谢城（唐河南阳一带）迁居阳夏谢家堂（原名吉迁里）定居，为官后寓居洛阳。
配孔氏，二子，衡、澄。
三国曹魏将领，授四品官位，秩禄二千石。
曾任三国魏典农中郎将，他教民耕种，岁岁五谷丰登。
种树艺桑，处处绿野平畴。
当时魏蜀吴三国争霸，谁能统一天下，还未可预卜。
除了兵强将勇，谋略得当外，还必须有充足的粮秣供应，即俗话说的兵马未动，粮草先行。
诸葛亮六出祁山，但终因粮草不继而撤兵，而谢缵任魏国的典农中郎将后，兵强马壮，粮草充足，最终打败了吴、蜀两国，三分归为一统，谢缵功不可没。
太康三年（282年）卒于洛阳任上。
在朝任博士的儿子谢衡辞官扶柩归故里，葬父于陈郡阳夏谢家堂（今河南省太康县老冢镇谢家堂村），是阳夏谢氏开基创业之始祖。
陈郡阳夏遂为谢姓肇兴之地和郡望之一，谢缵墓碑现为河南省重点文物保护单位。
谢衡（约255—320）陈郡阳夏（今河南太康县）人，谢缵之子。
谢缵世居阳夏，三国时任曹魏的典农中郎将，教民稼穑，筹集粮草，立功甚多。
太康三年（282）谢缵卒于洛阳，在朝廷任博士的谢衡辞官葬父于阳夏谢家堂村，结庐墓旁，为父守丧三年。
在此期间，素服攻儒学，见解精辟，誉满京都。
太康八年（287）任国子监祭酒，挥麈讲儒术，成为当时满腹经纶的硕儒。
晋武帝司马炎对他甚为赏识，曾有赐赉。
天子赏赐臣下，被除视为旷古恩典，谢家阖府庆贺。
惠帝司马衷即位，是一位白痴，大权落在皇后贾南风手中，谢衡升为太子少傅、散骑常侍。
但这些官职均是虚衔，无任何权力，谢衡名为升官，实为降职。
悒郁不得志的谢衡把臂入林，与七贤之一的王戎相交，后又恶其吝啬而与之绝交。
永嘉五年（311年）“永嘉之乱”发生，这年六月北方的少数民族刘曜、石勒等率兵围攻洛阳，怀帝司马炽被掳，后被杀死。
刘曜等焚烧宫庙，逼辱后妃，百官士庶死者3万余人，洛阳到处是断壁颓垣，一片瓦砾，谢衡的家乡阳夏也成了干戈攘扰的战场。
陈郡谢家的登台准备
谢尚去世，豫州地盘不能落入桓温的手中。朝廷的看法是继续让谢家子弟都督淮南军事，作为王朝的方镇屏藩。他们选择的继位人选是谢奕。
谢奕是谢尚的堂弟。谢奕的父亲谢裒，从跟随司马睿开始，基本在中央谋职，终于吏部尚书。他本人没有什么值得称道的事迹，却生下了一群日后赫赫有名的儿子：谢奕、谢据、谢安、谢万、谢石、谢铁。
谢鲲引起了大臣和名士们的瞩目，其中就包括王衍、嵇绍等大人物。很快，谢鲲被东海王司马越征辟为掾吏。可惜官运不佳，因为小故被除名。长沙王司马乂看不起谢鲲，曾把他抓起来要加以鞭挞。谢鲲主动解衣，要接受惩罚，没有害怕的神情。司马乂只好放了他，谢鲲也没有欢喜之色，一切都平淡自如。谢鲲屡受挫折和屈辱，反而名气更大了。士族名士们都替他感到可惜。谢鲲没有一个字的牢骚，清歌鼓琴，优哉乐哉。
大司马桓温专政，发动北伐。谢尚作为安西将军，率军从淮南进攻河南，作为一支偏师。进军之初很顺利，前秦的张遇率军投降。可能是谢尚的名士派头和张遇的军旅作风格格不入，使得两人关系破裂。张遇降而复叛，还占据许昌与谢尚军队为敌。谢尚大军进攻，竟然被张遇杀得大败，损兵折将逃回东晋。按律，谢尚罪行很大，够不上砍头标准也得罢官为民。结果在他的外甥女皇后的干预下，谢尚仅仅是降为建威将军而已，依然在前线领兵。他的运气也实在好，北方战乱不止，政权更替频繁，象征至高无上皇权的传国玉玺竟然流落到了谢尚的手中。谢尚极为重视，派铁骑三百夜以继日将玉玺送到建康。东晋王朝在建康延续晋朝国号，依然以中华正朔自居。但是东晋皇帝并没有发号施令的玉玺，被天下讽刺为“白板天子”。谢尚及时送来传国玉玺，解决了王朝的法统难题，功劳远远超过败军南逃的罪过，地位再次提升。东晋王朝实授谢尚豫州刺史，把淮南地区的防务委托给了他。
淮南地处东晋王朝的核心东南地区和战乱中的中原大地之间，连接洛阳旧都和新都建康，是南北拉锯的东部主战场。战争最容易让前线将领掌握实权，将领的地位往往随着战事水涨船高。谢尚占据并经营淮南，有了固定的地盘，承担了王朝安全重任，在东晋朝廷的地位也就不可代替了。大司马桓温有步王敦后尘，篡位夺权的野心。桓家控制了长江中流，子弟掌握了荆州、江州、扬州等要地，控制了大部分国土。谢家控制的豫州在军事要地之外，又多了一层抗衡政治野心家的重要意义。谢尚成了东晋政治角力的关键人物。
东晋陈郡谢氏婚姻考略
东晋陈郡谢氏婚姻考略王连儒撰《中国史研究》，1995/04，67─74页-----------永嘉初年，在谢鲲避地豫章，出任王敦长史以前，陈郡阳夏的谢氏家族，似乎并不被人所知。
因此，永嘉之乱后，谢鲲率族人辟易江左，无论是与侨姓士族还是江南土着大姓相比，都不堪为人称说。
目前，我们见之于史书的有关谢氏家族的材料，自谢鲲、谢裒兄弟上溯，充其量也不过两代，这与那些脉望源于两汉的世家大族相比，根基实在是单薄。
汉魏以来，士族政治的建立与巩固，主要依赖于两个方面的因素，一是靠士族成员在政治德业方面所取得的成就；二是靠士族阶层在婚姻伦常领域的彼此提携与利用。
永嘉以前，谢氏在政治德业方面并没有取得明显的优势，故其与士族间的通婚也便受到种种限制。
有关这一点，我们从《世说新语方正篇》的一段记载中便可看得十分清楚。
”诸葛恢大女适太尉庾亮儿，次女适徐州刺史羊耽儿。
亮子被苏峻害，改适江虨。
恢儿娶邓攸女。
于是谢尚求其小女婚。
恢乃云：‘羊，邓是世婚，江家我顾伊，庾家伊顾我，不能复与谢裒儿婚。
’”谢尚为谢鲲之子，此次向诸葛氏求婚，是他为其伯父谢裒之子谢石所为，故诸葛恢遂有“不能复与谢裒儿为婚”的话。
诸葛氏为汉魏旧姓，东晋初年，能与琅邪氏以及颍川庾氏相抗衡者，唯有诸葛氏一家而已。
《世说新语排调篇》所记诸葛恢与王导戏争族姓高低一事〔1〕，更可看出其以族望凌人的傲慢心态。
士族社会的婚姻，是一种复杂的伦常政治现象，士族间伊我相顾的联姻，不仅对皇权政治产生影响，而且尚主纳妃的特例，又将皇族与士族连为一体。
由于伦常政治的相互渗透与影响，国家政治的属性往往也因此变得既缺乏必要的法律依据，同时又带有浓厚的伦常色彩。
东晋以来的谢氏婚姻，经历了一个由沉寂到隆盛的发展过程，在这个过程中，伦常与政治因素对谢氏婚姻之发生与发展，均起着程度不同的制约作用，因此，研究谢氏婚姻的意义，并非仅是借此考察发现谢氏家族繁衍传接的生理机制，重要的是以此为契机，去研究发现与谢氏婚姻有关的政治伦常现象。
晋代书法世家书法的异同比较分析
内容提要：本文通过对琅琊王氏和陈郡谢氏的家学、家风的形成和特点的论述，归纳总结出了晋代书法世家的书法共性和个性特征。
关键词:书法、世家、异同在我国的书法史上，晋代可以说是一座高峰。
在这一时期，不但产生了许许多多的书法家，而且出现了许多以书法出名的世家。
这里笔者主要以东晋琅邪王氏和陈郡谢氏为例，谈谈晋代的门阀士族的书法世家的异同，以期找出它们的共性和个性。
王氏和谢氏两个书法世家，其兴起和盛衰，其成就和局限，都是具体的、复杂的，都有自己的个性。
琅邪王氏和陈郡谢氏相比，琅邪王氏兴起比陈郡谢氏要早一些，但这两族作为书法世家在东晋时期都一直相当兴旺，并且在东晋之后依然薪火相传。
在这两个书法世家，都是人才济济，甚至可以这样说晋代门阀士族内部最有影响的书法家，多是出自这两族。
如王氏家族中的王廙、王羲之、王献之，谢氏家族中的谢安、谢鲲等。
琅邪王氏是两晋时期最大的文化世家，正如齐梁时期的文学家、史学家沈约所说：“自开辟以来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛也。
”王氏自汉代登上历史舞台之后，就日益壮大；特别是自西晋开始兴盛，历东晋，经十数代，风流不衰、冠冕不绝，真不愧为中古第一豪门。
王氏为何兴盛若此？这除了当时的门阀政治诸多制度保障之外，其家族人才辈出、长盛不衰的根本原因，还在于其独特的家族风尚和文化。
两晋时期战乱频繁，而王氏子弟大多怀抱入世之心，积极进取，并且能够随时顺命，善于机变，从而避免了卷入战争，使王氏家族少受摧残。
由此看来，王氏世家之所以长盛如此，关键在于王氏传统的家风与应世态度：与时推进。
所谓与时推进，就是根据形势，不断调整心态，以保全家族的整体利益。
琅邪王氏自汉代兴起，儒学背景深厚，可谓礼法世家。
王氏成员的思想中，儒家的成分、现实的内容占主导地位。
他们关注现实，积极入世，比较重视实务和事功，且由于他们长期处于权利的中枢位置，比较熟悉朝廷的典章制度和礼仪，因此，王氏家族可以称之为礼法世家。
在家族中，他们讲求伦理道德、提倡孝道，以维持家族的亲善和睦，从而形成长盛不衰的局面。
浅谈两晋时期的陈郡阳夏谢氏家族
浅谈两晋时期的陈郡阳夏谢氏家族本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！一、谢氏家族为何都称阳夏人翻阅《晋书》，入传的陈郡阳夏（今河南太康）谢氏名人便有谢鲲、谢尚、谢安、谢万、谢玄、谢石等13人，未入传但书中提及者还有谢安的曾祖父谢缵、祖父谢衡、父亲谢裒及其兄谢据、弟弟谢铁等人。
入传的谢氏诸人中，除了谢鲲、谢尚、谢奕出生在阳夏外，谢安等人既不出生在阳夏，也不葬在阳夏，但史书上都说他们是陈郡阳夏人。
甚至南朝的谢灵运、谢惠连、谢朓、谢晦、谢综等，史书上也说是陈郡阳夏人，这是非常有趣的现象。
陈郡是谢姓的郡望之一。
秦朝设置陈郡，西汉改为淮阳国，东汉章和二年（88年）改为陈国，治所在陈县（今河南淮阳），辖境相当于今日的河南淮阳、太康、西华、鹿邑、柘城等地。
献帝时改为陈郡，魏晋时或为国，或为郡，晋后为郡，隋朝开皇初年废。
陈郡的谢姓多集中于阳夏，从此处往南约有数百里之遥，便是谢姓发源地南阳宛城区与唐河县。
太康谢氏当是从那里迁入的，但何时迁入，已难以稽考。
但揆诸情理，楚灭申国之际，宛城、唐河的部分谢氏后裔，便携妇将雏来到了阳夏。
河南省太康县老冢镇谢家堂村庋藏的《谢氏族谱》及现存碑碣，证明了谢氏先民进入太康后就定居于此，然后幅射全国各地。
谢姓最早的族谱是南朝宋刘义庆《世说新语》中的《陈国阳夏谢氏谱》，该谱以谢缵为一世祖，而谢缵就窀穸于太康县老冢镇谢家堂村，坟茔与墓碑至今犹存。
当然，仅有谢缵墓碑的出现，还不足以证明谢缵墓就在谢家堂村，因为墓碑也有可能是从外村迁移于此的。
明万历五年（1577年）镌刻迄今仍耸立在谢氏祖茔中的谢斌墓碑，给谢缵墓原本就在谢家堂村作了极好的注脚。
河南省太康县老冢镇谢家堂村庋藏的大唐广明元年（880年）《谢氏族谱》也把谢缵定为阳夏一世祖，这与《世说新语·陈国阳夏谢氏谱》若合符契，当可凭信。
东晋南朝陈郡谢氏政治行为探析
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（ 中图分类号］１ ６ ［ ２ ． 文献标识码］Ａ （ ０２ 文章编号］ １０ — ３ ６ （ ０ ）０ — １８ ０ ００７２ ２ ９ ６０４—６ ０
谢 氏起 源有炎帝 与黄帝之说 ，其 祖先一般认 为是周宣王 之时的 申伯 ，谢 氏子孙 自周 朝 以后便 向四处 迁徙 。陈郡 阳夏谢 氏为其 中一个支 脉 。西晋之末 ，陈郡 阳夏谢 氏家族 还只是普 通士族 ，但 自谢鲲率 族人 随晋室南迁后 ，谢 氏家 族却 因为种 种机缘而跃 居侨姓土族之 首 。一个 家族社会 地位 的转 变与提升是 一个 长期 的历史 过程 ，离不 开数代人在 政治权势 、经济基础和家族 文化传 统方面 的积累与传 承 。对 照毛汉光
分 单 传 、 合传 与 附传 数 种 ； 二是 无 传 ，只 是 在 正 史行 文 中提 到 之 人 ；三 是 后 世 出土 的 墓 志 碑 铭 中提 到 者 。 （ ）统 计 的 官 ２
职 品位仅 限于 现 有 之 资 料 。 （ ）谢 氏家 族 第 １ 子 孙 仅 有谢 贞之 子谢 靖 见 于 史 书 ，但 据 《 ３ ３代 陈书 》 谢 贞 传 所 载 ，谢 贞 去
素 显 ．仕 至 国子祭酒 ” ｌＰ 谢 传 他 渊博 多识 ，精于礼 制 ，而且对 经义史 传都很 熟悉 。子 谢鲲 出儒 人 。【（ 鲲 】１ 研．
六朝兴废事68——辉煌的陈郡谢氏
六朝兴废事68——辉煌的陈郡谢氏说完了一代权臣桓温，东晋历史就进入了晋孝武帝的新时期，而这个时期的主要权臣家族，就是大名鼎鼎的——陈郡谢氏家族。
说起陈郡谢氏，大伙应该都很熟悉，因为谢氏出现了像谢安、谢朓、谢灵运等一系列名人。
在整个六朝中，陈郡谢氏的名望仅次于琅琊王氏，王谢这个专有名词，就是从六朝开始有的。
谢氏家族是东晋四大家族中最后一个登上权力顶峰的，起点和琅琊王氏比有一定差距，但谢氏家族从崛起的时候开始，就一直经久不衰，最后与琅琊王氏达到了并称的地步。
有一首诗这样说：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
这里的王谢虽然指的是世家大族的泛称，但却是以琅琊王氏和陈郡谢氏的的两家人做为原版代表的。
陈郡谢氏一开始并不是在陈郡阳夏（今河南太康）定居，他们的祖先相传来源于周宣王时期的申伯，开始居住于一个叫谢邑的地方，后来才迁徙到了陈郡阳夏。
谢氏家族的发迹，是从曹魏时期开始的，追溯可查的谢氏发家人，是在曹魏曹芳时期担任典农中郎将的谢缵，从他开始，谢氏就在六朝官场上逐步发展开来。
后来经过谢衡（谢缵子）、谢鲲（谢衡子）、谢裒（谢鲲弟）的代代经营，谢氏开始逐步在仕途上站稳脚跟。
但即使是世代为官，那也不是啥奇怪的事情，在曹魏确定九品中正制之后，世代为官的家族实在多到不行，谢氏这时也只是无名小辈中的一家，在东晋中期以前，谢氏一直处于中低级干部职位，高不成低不就，从来就和一等一的大家族没缘，在职场上一直升不上去，甚至有时还会被别的家族瞧不起，平时上班打卡那是见到谁都要点头哈腰问好，走上街也没啥认识的名人，跟今天的普通中产阶级那样出门开个日本车，住着小公寓，普普通通。
西晋永嘉之乱后，谢氏为了避难也南下江南，在东晋朝廷过着和以往一样的不为多数人知的生活。
因为在东晋初期，出名的家族是著名的琅琊王氏，他们一度取得了和皇族司马氏一样的地位，可谓飞上了天。
后来经过了颍川庾氏和谯国桓氏的相继发挥，谢氏终于要迎来家族的巨大转折了。
在桓温时期，谢氏经过几代人的经营，终于得到丰收时节，这个时期，谢氏家族涌现了一批风云人物，小编小小列举一下谢氏这时期的名人：谢安、谢万、谢石、谢尚、谢玄、谢琰。
六朝兴废事76——造就谢氏辉煌的转折人物
六朝兴废事76——造就谢氏辉煌的转折人物上次说完了谢道韫的精彩人生。
今天我们回过头来说下，陈郡谢氏在东晋实力形成的奠基人物——谢尚，他的人生故事。
谢尚（公元308—公元357），字仁祖，陈郡谢氏的大名人。
他的父亲是谢鲲，和谢安的父亲谢裒是两兄弟，所以他是谢安的堂哥。
谢尚是一个才智超群的人，无论音乐、舞蹈还是书法清谈，都在行，更为厉害的是，他还是一个将军，带兵北伐过。
可谓能文能武，非同一般。
小编看到谢尚的这些实力，惭愧到马上吃了几包辣条压压惊。
所谓人比人，气死人，谢尚这么厉害，那也是有原因的。
这就是，谢尚他老爸谢鲲，就不是一般人。
老子英雄儿好汉，老子混账儿混蛋——有其父必有其子。
谢鲲是啥样的人呢，我们大概说下。
谢鲲（281年—324年），人称江左八达，和那位空谈大师王衍是好友，在晋朝那是十分有名望。
下面说几个故事让大伙了解了解谢鲲。
（图：谢鲲）谢鲲从小就开始学习儒家学说，每天就三纲五常、仁义礼智信的。
本来自己要成为儒家学说的继承人了，出门一交流，这个社会全都是老庄之道的干活。
连一个扫大街的大妈，那都会说几句《老子》名言：道可道，非常道。
名可名，非常名。
这下谢鲲才发现，自己这几年学的都是垃圾玩意，根本就是渣。
明白社会潮流的谢鲲，马上回家，拿起《老子》《易经》就钻研起来。
经过刻苦发奋，谢鲲再次学成出山，这次他走出房门时，就不再是那个儒生文人了，而是一个潇洒才子。
以前谢鲲那是彬彬有礼，见到谁都打招呼问好，扶大妈过马路、救济穷苦人士、公车让座位、义务说课啥的，完全就是儒生代表。
但是自从接触了道家思想后，那情况就变了。
宽衣大袖、披头散发，在街上走两步就来一首歌（仰天长啸），还酗酒，完全就变了一个人。
每次一喝多，谢鲲就和他的几个好友（阮放、毕卓、羊曼、桓彝等七个）脱开衣服、赤裸上身，对酒当歌，闹成一团。
朝中的那些大臣，个个也是道家学说的爱好者，但平时掖着藏着的，不敢这样豪放。
看到谢鲲几个竟然不顾狗仔队偷拍，不理世俗人眼光，十分淡定享受潇洒人生，都禁不住羡慕起来他们，称他们为“江左八达”。
东晋门阀谢家的崛起，为什么是士族时代的回光返照？
东晋门阀谢家的崛起，为什么是士族时代的回光返照？作者：来源：《世纪人物》2022年第12期東晋王庾桓谢四个当轴执政的士族，谢氏是最后一家，也是最具特色的一家。
谢氏既有士族揽权执政的本能，又有忠于皇室强化君权的良心。
这种自相矛盾的心态，为什么会出现在谢家呢？谢氏自陈郡南渡后，从谢鲲这一代开始显露出名士风范，当时正是瑯琊王氏掌权之时，谢鲲以名士身份优游，在政治上并没有什么分量。
到谢鲲儿子这一辈，开始有意识地攀附当时权贵王、庾家族，才逐渐得到参与朝政的资格。
代表人物是谢鲲的儿子谢尚，谢鲲之弟谢裒的儿子谢奕、谢万与谢安。
后世皆以为陈郡谢氏崛起主要靠谢安，这个结论自然不错，但开启谢家崛起势头，并带给谢安启示的，却是谢尚。
谢尚少年时就显露出过人的名士修养，温峤、王导等名臣对其都非常肯定，王导甚至称之为“小安丰”。
安丰是指西晋名臣、竹林七贤之一王戎，王戎因灭吴战功封安丰县侯，故世人称之王安丰。
王戎留名于后世，固然是因为竹林七贤，但他毕竟有战功在身，与嵇康、阮籍等人略有不同。
王导以此人称誉谢尚，大概是看出谢尚身上有与一般名士向玄放诞之风气的不同之处。
的确，谢家虽在谢鲲、谢裒兄弟时就由儒入玄，按理说都应该是竹林七贤那种做派，但谢氏骨子里遵行的处世原则，仍是儒家积极入世的那一套。
在这种原则指导下，谢尚刻意与当轴大族拉近关系，瑯琊王氏在位时，他辗转于王氏子弟门下，俨然是王导的忠实门徒。
在这期间，谢尚陆续出任会稽王友、黄门侍郎、建武将军、历阳太守、转督江夏义阳随三郡军事、江夏相等职。
其中比较重要的是建武将军、历阳太守和督三郡军事，历阳即今安徽和县，该地与建康隔江相望，是建康西面门户，军事意义非常重要，历阳太守一定程度上相当于建康外围警备司令。
督三郡军事，意义更为突出，江夏、义阳、随郡三郡都是地邻北国的军事要冲，这就是实打实的领兵打仗了。
军职是东晋名士不屑为之的，桓温就因为出身军职而屡遭名士大族嘲笑为“老兵”。
谢尚以名士出任此职，大概与王导将其目为“小安丰”不无关系——暗指其注重事功，而谢尚也十分乐意于这样的职务，丝毫不认为这是浊污家声，谢氏重视事功的姿态，可以说在谢尚时就形成了。
两晋南朝的传奇：陈郡谢氏是如何崛起的？
两晋南朝的传奇：陈郡谢氏是如何崛起的？本文导读：桓温考虑到世子桓熙才能不足，就让桓冲统领他的兵众。
世子桓熙不服，和桓秘及弟弟桓济谋划，要一起去杀掉桓冲，桓冲知道了此事，不敢进入府内。
不久，桓温死了，桓冲先派身强力壮的士兵拘捕了桓熙、桓济，然后才去吊丧。
随后，桓秘也被废黜了，桓熙和桓济则都被迁徙到长沙。
桓冲称桓温曾留下遗嘱，以小儿子桓玄为继承人，当时桓玄刚刚五岁，于是继承了桓温的爵位，而军政大权由桓冲掌握。
桓冲代替桓温就任以后，对晋王室竭尽忠诚，有人劝桓冲杀掉那些有威信、有声望的人，独掌大权，桓冲没有听从。
当初，桓温在任时，对人处以死罪全都是擅自决定，不请示朝廷批准，桓冲认为生杀这样的大事，应当由朝廷核准，于是凡属死刑全部都事先上报，等待批准以后再去执行。
谢安因为太子年幼，辅佐首臣又刚刚死去，想请褚太后临朝处理国政。
王彪之说：“之前人主年幼，尚在襁褓，母子不可分离，所以可以让太后临朝。
即便如此，太后也不能擅自决定国事，还需要征求大臣们的意见。
如今主上已经十多岁，快到加冠完婚的年龄了，反而让堂嫂临朝，显示人主年幼力弱，这难道是用来发扬光大圣德的做法吗?你们如果一定要这样做，我也无法制止，所痛惜的是丧失了伦理大义。
”谢安不想把重任交给桓冲，所以坚持让太后临朝，自己得以专权裁决，于是就没有听从王彪之的话，然后，褚太后又一次临朝执政。
随后，任命王彪之为尚书，谢安为仆射，兼管吏部，共同执掌朝政。
谢安常常感叹地说：“朝廷大事，众人不能决断的，去询问王彪之，没有不马上决断的。
”谢安喜好音乐，就连悲惨的服丧期间，也不停地演奏丝竹乐器，士大夫们纷纷效仿他，以致于成为一种时尚。
王坦之屡屡写信劝谏他，说：“礼仪法度，是天下之宝，应当为天下而爱惜它。
”谢安没能听从劝告。
桓冲考虑到谢安素来深孚众望，自己的气量和涵养都不及谢安，想把扬州让给他，自己则请求到外地任职，桓氏家族的人都认为这不是好办法，全都扼腕痛惜，苦苦劝谏，郗超也竭力劝阻他，桓冲全都不予听从，只是淡然地对待此事，完全没有为放弃扬州刺史这个掌握京畿、权位极重的职位感到可惜，只想一心匡扶国家。
谢尚与东晋豪族谢氏崛起研究
谢尚与东晋豪族谢氏崛起研究陈郡谢氏世系源于陈留阳夏,从西周时期的申伯受封于谢城伊始,到东晋时期,谢氏家族已有一千多年的历史。
永嘉南渡以前,谢氏家族仅可追溯为谢缵、谢衡、谢鲲此三代。
比起其他汉魏大姓,陈郡谢氏并非累世士族,以儒学显达时已在元康年间。
谢鲲在南渡以前便已经选择由儒入玄,渐入元康之风,为谢氏家族取得了进入士族行列的必要条件。
其子谢尚更是玄学名士,在谢氏家族崛起的过程中,谢尚作为非常关键的人物,是家族南渡之后第二任支撑者,为谢氏家族最终进入东晋高门做出了重要的贡献。
本文选取东晋时期豪门谢氏,进一步理清陈郡谢氏家族崛起前的状况,根据对谢尚世系家学、家族贡献和个人能力的探索,从而突出谢尚在家族兴盛历程中的地位。
全文共分三章。
第一章全面叙述两晋时期的谢氏家族状况,东晋时期陈郡谢氏家族的强力跃升。
从谢缵伊始,南渡前作为一般儒学世家。
南渡以后作为一般侨姓家族,谢鲲由儒入玄。
到淝水之战以后,谢安谢石谢玄时期,家族发展达到顶峰。
由此可以看出谢尚在家族势力跃升中起到了关键作用,为后期发展做了强有力的铺垫。
第二章谢尚为家族崛起过程中所做出的突出贡献。
在担任京师朝臣和北伐将军的时期,凭借军权军功和业绩,提升家族政治军事地位,为拱卫京师做出贡献。
在成为豫州的地方藩镇时,清正廉洁,成绩斐然。
和众多世家大族之间的联系密切,和一等士族联姻,提升了家族社会名望。
第三章谢尚仕途显达的原因分析。
从个人能力来看,谢尚具有强烈的人格魅力,能文能武,博采众艺,风雅俊秀,与同时期的谢氏子弟谢奕和谢万相比,个人优势突出。
和其他世家相比陈郡谢氏家族积淀深厚,家风文化和宗教信仰深深影响了谢尚,使他将事功和雅道两者圆融混一,气质修养也属于他个人能力突出的一部分。
从外部环境来看,由于北伐的失败,桓温统一长江中下流势力,其他世家大族的势力衰减,朝廷有意扶持在朝中孤立无援的谢尚与其抗衡。
谢尚可以抓住机遇的客观因素也有四点,谢尚的年龄和政治起点恰好使他有机会接触权力中心;个人能力为朝廷所重;藩镇豫州为京师南屏,朝廷安危所系;谢尚所在的陈郡谢氏家族在朝廷无族无党,符合“新兴门户”的潜力。
2013中考历史延伸阅读：两晋豪门代表陈郡谢氏
2013中考历史延伸阅读：两晋豪门代表陈郡谢氏关于六朝时期的陈郡谢氏家族，是仅逊色于琅琊王氏的第二大豪族。
一、谢氏家族史迹勾沉谢氏家族祖居陈郡阳夏(今河南太康)，家族的来源可能与周宣王时期的申伯有关。
《邵思姓解》曰：陈郡谢氏，“周宣王后中伯食采于谢，因而氏焉。
”这里的“周宣王后”，实为“周宣王时”之误。
由于申伯当年的食邑在今南阳、唐河一带，陈郡谢氏的租居地离这里只不过几百里的路程，因此可以认为，陈郡谢氏可能是从古谢邑迁徙而来的。
另据《汉书》、《后汉书》等记载，两汉时，汝南郡(治今河南上蔡西南)有名士谢廉，召陵县(今河南郾城东)有硕儒谢甄，二人的祖居地都去陈郡阳夏不远。
或许，二人或二人中的一位与谢氏家族有某种血缘上的联系。
不过，谢氏家族真正有史可考的第一人是曹魏齐王芳时长安典农中郎将谢缵。
他当时所任的官职尽管不高，但由于掌握有人力和物力，任职的地点又是曹魏的中心之一，仍为谢氏家族的兴起奠定了基础。
从此，谢缵子衡、衡子鲲、鲲弟褒等相继在魏晋时期进入仕途，不同程度地为家族赢得了声誉，并使自己的家族从—般的官宦之家演变为世代为官的世族之家。
但需要指出的是，在东晋中叶以前，谢氏像以后那样与琅邪王氏齐名的一流世族地位还没有形成，家族成员被人轻视的事情还时有发生。
究其原因，正如近代学者余嘉锡先生所说的那样：“谢氏虽为江左高门，而实自万、安兄弟其名始盛。
谢褒父衡虽以儒素称，而官止国子祭酒，功业无闻。
……后来太傅名德，冠绝当时，封胡、羯未，争荣竟秀，由是王、谢齐名。
”东晋中期，谢氏家族传到谢安、谢万、谢石和谢尚、谢玄、谢琰等人，亦即谢缵的曾孙和玄孙辈，是谢氏家族最为辉煌和最为荣耀的时期。
当时，谢安由于超人的声誉和出色的政治才能被椎上了宰相的宝座，谢尚、谢万、谢石、谢玄、谢琰等人也各领强兵遍布方镇，谢氏家族的人几乎垄断了东晋王朝的军政大权，形成了与皇族司马氏“共天下”的局面。
特别是公元383年，由谢安坐镇京师任总指挥、谢石任征讨大都督、谢玄任前锋都督、谢琰任辅国将军，4人联合导演了一场震古烁今的“淝水之战”，创造了8万人大胜前秦25万入侵者的以少胜多的战例，更使谢氏家族无限荣光。
谢安的故事
谢安的故事
谢安（320年－385年10月12日），字安石。
陈郡阳夏（今河南省太康县）人。
东晋时期政治家、名士，太常谢裒第三子、镇西将军谢尚堂弟。
谢安出身陈郡谢氏。
自少以清谈知名，屡辞辟命，隐居会稽郡山阴县之东山，与王羲之、许询等游山玩水，并教育谢家子弟。
后谢氏家族于朝中之人尽数逝去，他才东山再起，历任征西大将军司马、吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等职。
简文帝逝后，谢安与王坦之挫败桓温篡位意图。
桓温死后，更与王彪之等共同辅政。
在淝水之战中，谢安作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，使晋室得以存续。
战后因功名太盛而被孝武帝猜忌，被迫前往广陵避祸。
太元十年（385年），谢安病逝，享年六十六岁。
获赠太傅、庐陵郡公，谥号“文靖”。
谢安多才多艺，善行书，通音乐。
性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。
他治国以儒、道互补，作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益。
[1]齐人王俭称其为“江左风流宰相。
”。
晋宋之际陈郡谢氏代表人物的政治倾向及其境遇
The Representatives＇ Political Attitudes and Experiences of the Xie Clan in Chen County at the Turn of the Eastern Jin and Song Dynasties
作者： 王永平
作者机构： 扬州大学社会发展学院,江苏扬州225002
出版物刊名： 青岛大学师范学院学报
页码： 67-79页
年卷期： 2010年 第2期
主题词： 晋宋之际;陈郡谢氏;谢混;谢晦;士族;寒门
摘要：陈郡谢氏是东晋南朝时期的一流高门士族。
东晋中后期，由于以谢安为代表的一批杰出人物的军政功业，其家族在门阀政治格局的背景下，成为一度具有执政地位的“势门”。
在晋末宋初的历史变革过程中，陈郡谢氏代表人物具有强烈的门阀意识，采取了颇具个性的应对之策。
出于高门士族的文化观念，谢混弃刘裕而助刘毅。
谢灵运虽有入世之心，但不改任诞名士的本色，“倔强新朝”。
谢晦虽能顺应潮流，佐命新朝，但终被视为异己。
诸人皆以悲剧告终，给其家族造成严重的损害。
谢氏虽有如谢景仁等之务实合时，谢澹、谢瞻、谢弘微等之谦抑顺世，但终究人才不盛，在一些精英人物相继凋零后，其家族政治与社会影响日益式微。
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但是仔细爬梳史料，我们发现情况并非如此。庾冰卒于建元二年（344年）十一月，谢尚遂得受诏刺江州，然旋以庾翼故免职。《晋书·庾翼传》：“兄冰卒，……还镇夏口，悉取冰所领兵自配，以兄子统为寻阳太守。诏使翼还督江州，又领豫州刺吏，辞豫州。”同书《穆帝纪》更明确讲，庾翼直到死前都是江州刺史：“（永和元年）秋七月庚午，持节、都督江荆司梁雍益宁七州诸军事、江州刺史、征西将军、都亭侯庾翼卒。”那么，谢尚离开江州之任后的去向是哪里呢？我们认为，谢尚是返回刺江之前的江夏，复为太守。还有一种可能，谢尚尚未来得及离开江夏，即被解江州任。不管何种情况，他都没有直接由江州去豫州，当时的豫州刺史仍是原任路永。《晋书·罗含传》为此提供了有力的证据。罗含原为江夏从事，“太守谢尚与含为方外之好。……寻转州主簿。后桓温临州，又补征西将军。温尝使含诣尚，有所检劾。含至，不问郡事，与尚累日酣饮而还。温问所劾事，含曰：‘公谓尚何如人？’温曰：‘胜我也。’含曰：‘岂有胜公而行非邪？故一无所问。’”《世说新语·规箴篇》亦记此事：“罗君章为桓宣武从事，谢镇西作江夏，往检校之。”桓温接任荆州的时间在庾翼死后的次月，即穆帝永和元年八月。桓温临州后遣罗含去江夏检劾，说明至迟在此时谢尚仍在江夏任守。桓温、谢尚齐名，江夏为荆州重郡，庾翼为刺史，州治与郡治同在夏口。桓温检劾谢尚，是一山不容二虎，不愿谢尚久居辖区之内。谢尚不久由江夏转守宣城，大约就是遭到了桓温的暗算。《晋书·顾和传》：“南中郎将谢尚领宣城内史，收泾令陈干杀之。有司以尚违法纠黜，诏原之。和重奏曰：‘尚先劾奸赃罪，入甲戌赦，听自首减死。而尚近表云干包藏奸猾，则收行刑。干事状自郡，非犯军戎，不由都督。案尚蒙亲贤之举，荷文
东晋时期陈郡谢氏琐谈
【原文出处】北京师范大学学报：社科版
【原刊期号】199701
【原刊页号】84-91
【分 类 号】K22
【分 类 名】魏晋南北朝隋唐史
【复印期号】199703
在庾亮之前，祖逖、祖约虽然也有刺史的名目，但是那时的豫只属于虚设。祖逖屯兵的雍丘，毗邻黄河南岸，是与石赵交战的前线地区。祖逖为晋廷守边，从无他意。即使这样，元帝还派戴渊进行节制
，使祖逖忧郁而卒。祖逖
武之任，不能为国惜体，平心听断，内挟小憾，肆其威虐，远近怪愕，莫
不解体。尚忝外属，宥之有典，至于下吏，宜正刑辟。’尚，皇太后舅，故寝其奏。”这段史料证明：（一）谢尚离江夏前，曾险些以奸赃罪被桓温除掉。（二）这一段时间里，仍保留着都督的职务。他杀陈干，即是以此名义下进行的。（三）史文内的“甲戌赦”，是穆帝登基、太后临朝时的大赦。此事显然也发生在永和元年八月，桓温刺荆之初。还是同年八月，路永叛奔石赵。此前，豫州刺史一直是路永，与谢尚无关。谢尚据有豫州，是接替病故的赵胤，时间当在永和元年末到次年初。《宋书·州郡志》豫州刺史条记载“（永和）二年，刺史谢尚初镇芜湖”，即是个明证。
（一）咸和四年（329年）三月，庾亮“求外镇自效，出为持节、都督豫州、扬州之江西、宣城诸军事、平西将军、假节、豫州刺史，领宣城内史，……镇芜湖”[2]。这一任职，庾亮持续到咸和九年。
（二）咸和九年（334年）六月，荆、江等八州刺史陶侃卒。庾亮迁为“都督江、荆、豫、益、梁、雍六州诸军事，领江、荆、豫三州刺史，进号征西将军，……镇武昌”[3]。同年，居中执政的王导以其侄王允之为“宣城内史，监扬州江西四郡（诸军）事，建武将军，镇于湖”[4]。王导此举，是为夺占庾亮一直控制的临近豫州的扬州诸郡军政实权。
路永接任豫州在庾怿自杀之后。他久居豫州，原是苏峻的旧属，后归附东晋朝廷，被王导网罗为爪牙。咸康八年，琅邪王氏的王允之南据江州，路永北镇豫州，等于颍州庾氏联结上游荆州与下游扬州的咽喉通道，被琅邪王氏死死卡断。虽然同年八月，王允之被调离，但继任者仍是出自琅邪王氏的王羲之。年底王羲之离任，江州之职又被外戚褚裒填补，依然与庾氏无关，特别是路永的地位始终未被动摇。这一局面自然不能为庾氏所容忍，夺取江州和豫州成为他们的当务之急。扬州刺史庾冰“屡求出外”[14]的根本原因也在于此。终于，康帝建元元年（343年）十月，庾冰“以本号（车骑将军）除都督江荆宁益梁交广七州、豫州之四郡军事，领江州刺史”[15]。庾冰在夺占江州的同时，又剥夺了路永在豫州的兵权。庾冰所督的豫州四郡，即是庾怿刺豫时所监的四郡。庾怿死后，四郡的监军权由继任者路永兼领。此次，庾冰出京，名号为车骑将军，官属二品；而路永的龙骧将军为三品。庾冰督豫州四郡，用意即是要剥夺路永在豫州的军权，使其降为单车刺史。架空路永的结果，使江豫二州的实权皆被庾冰席卷于手。建元二年（344年），庾冰死，朝廷改授谢尚督豫州四郡，领江州刺史，说明庾氏仍不肯把豫州的军权交还路永。庾翼夺取江州后，如果不是放弃兼领豫州的任命，那么路永的刺史职务也将不保。在这一连串的变故中，路永的处境越来越尴尬。
自
此之后，豫州一直掌握在谢尚之手，直
到穆帝升平元年(357)，谢尚死于任。继任者为从弟谢奕和谢万。陈郡谢氏兄弟先后刺豫10余年，豫州成为他们重要的起家之地。
在史书中，关于谢尚刺豫的记载，颇为扑朔迷离。田余庆先生认为，庾冰死后，晋廷使谢尚为江州刺史，是以图抑制庾氏。谢氏在江州无立足之地，只好后退一步，还镇历阳为豫州刺史。显然，这一结论是依据《晋书·谢尚传》。其文曰：“庾冰薨，复以本号督豫州四郡，领江州刺史。俄而复转西中郎将、督扬州之六郡诸军事、豫州刺史。”这段话的用语相当含混，好像谢尚由江州离任后立即转刺豫州。时间是在庾冰死后不久。
【作 者】曹文柱
【作者简介】曹文柱 北京师大历史系副教授
【摘 要 题】陈郡谢氏是东晋一门久盛不衰的高等士族。在谢氏发迹史中，谢尚得任豫州刺史，是它从东晋众多大族中脱颖而出的转折点。谢尚刺豫成功并非易事，其间经历过诸多的艰苦争夺。至于，名士谢安屡召不仕的背景，则极为复杂。除借助清谈以提高门户声誉、开拓东土以巩固家族生存基础外，士林给予他的舆论压力也不可轻觑。谢氏家族在抗御前秦战争中取得重大胜利，确实功不可没。但是如果没有地处上游的桓氏家族积极开辟西部战场，牵制敌人精锐的战略配合，淝水之战的迅速解决是绝不可能的。
死后，王敦乱起，陆续收复的北方土地，悉为石赵所占。祖约继任兄职，“始自谯城退还寿春”[1]。执政的庾亮以作涂塘为名，阻遏祖约南下，终于招致苏峻、祖约之反。庾亮割扬州江西之地侨立豫州是在平定苏峻叛乱之后，由于位置南移，战略意义更加突出。因此，豫州也就成为操纵晋廷实权的大族们反复角逐的地区。
为说明这一认识，现以《资治通鉴》编年为据，再综合他书，将成帝咸和四年到穆帝永和元年，豫州刺史就任的情况顺序排列如下：
【关 键 词】东晋/谢尚刺豫/谢安拒召不仕/桓冲谢安联手/淝水之战
【正 文】
在编写《谢安年谱》时，笔者曾对东晋时期的陈郡谢氏进行过粗浅的研究。现就其中的几个问题，略陈陋见。
一、谢尚刺豫的前前后后
陈郡谢氏的起家之地在豫州。谢尚得任豫州刺史，是谢氏从东晋众多大族中脱颖而出的转折点。在此之前，它的名望不显，但经谢尚以及诸弟陆续刺豫后，谢安继而居中枢之位，陈郡谢氏才逐渐成为东晋南朝一门久盛不衰的高等士族。然而，谢尚刺豫并非是件易事，其间经历过异常艰苦的争夺。
在庾、王之争中，谢尚原是个两面讨好的人物。始则亲近王导，故“王导深器之，比之王戎，常呼为小安丰，辟为掾，袭父爵咸亭侯。始到府通谒，导以其有胜会，谓曰：‘闻君能作鸲鹆舞，一坐倾想，宁有此理不？’尚曰：‘佳。’便著衣帻而舞
”[16]。但到王导死后，他看到琅邪王氏的势力大为衰落，便以主要精力用于奉迎庾氏。“时安西将军庾翼镇
武昌，尚数诣翼咨谋军事。尝与翼共射，翼曰：‘卿若破的，当以鼓吹相赏。’尚应声中之，翼即以其副鼓吹给之”[17]。《晋书·乐志》也载其讨好庾亮事：“庾亮为荆州，与谢尚修复雅乐，未具而亮薨。”谢尚日渐受到庾氏史弟的信任，在解江州复还江夏后，并未丧失对豫州四郡的监军权，显然是得到了庾翼的默许。
谢尚东来，一方面是受到桓温的压迫，在荆州不能容身。另一方面也有针对路永，夺取豫州的目的。永和初年的政局颇为暧昧。庾翼死后，颍川庾氏子弟陆续被桓温清除，家族势力一蹶不振。桓温积极向东发展，已通过其父桓彝的门生徐宁控制了江州，如果再染指豫州，整个上游将全部属于桓氏的天下。穆帝二岁承位，临朝的太后褚氏是谢尚之甥，参主朝政的是会稽王司马昱和何充。何充倚重桓温，而司马昱则对桓氏有戒备之心，褚氏则偏心其舅，几派势力明争暗斗十分激烈。谢尚在宣城觊觎豫州，突遭顾和弹劾，很难说不是受人指使。而在路永叛逃后，豫州的人选既与桓氏无干，也不是谢尚，朝廷用的却是与琅邪王氏有瓜葛的赵胤，其中奥秘令人玩味。直到次年何充去世，司马昱独掌朝政之权，特援引素为桓温所忌的名士殷浩为扬州刺史，以制约上游。谢尚在赵胤死后得刺豫州，明显是司马昱、殷浩对抗桓温的一步棋。这从以后谢尚配合殷浩北伐，拒绝桓温要他在平洛后进驻洛阳的态度中，可以得到印证。当然，对于路永来说，不管各派势力斗争的结果如何，他都难逃釜中鱼、俎上肉的命运。路永作为苏峻乱党余蘖，历来被东晋当权大族视为异类。早在苏峻乱平之初，“峻党路永、匡术、贾宁中途悉以众归顺，王导将褒显之。（温）峤曰：‘术辈首乱，罪莫大焉。晚虽改悟，未足以补前失。全其首领，为幸已过，何可复宠授哉’”[18]。外戚王濛也指斥这些降将为小人。王导、王允之在世时，路永尚有一定利用价值，到二人死后，琅邪王氏元气大伤，各派人物对路永之辈皆弃若敝屣，避之犹恐不及，“岂可令泾渭混流，亏清穆之风”[19]。路永与其延颈就戮，自然不如北奔石赵以求生存。