理论语言学第二章1

（二）单位性符号和成分性符号
1.索绪尔（1916）谈到语言符号的两种关系：联 想关系和句段关系。我们现在叫作“聚合关系”和组 合关系。



2.其实，从另一个角度讲，聚合关系和组合关系 也可以看作语言符号的两种存在状态。
3.处于聚合关系中的实体符号就是“单位性符 号”，处于组合关系中的实体符号则称为“成分性符 号”。


2.对索绪尔“任意性”的几种误解
I.把能记和所记结合的任意性误解为语言符 号整体与主客观事物之间的关系（名与物的关系） II.以合成词整体与其构成成分之间存在的构 词理据来批评索绪尔的“任意性”。 III.以文字（如汉字）构成的理据性否决索 绪尔“任意性”的合理性。 IV.句法上的像似性来歪曲索绪尔的“任意 性”。 V.以象声词或拟声词的存在反驳索绪尔的 “任意性”„„ 3.拟声词与索绪尔的“任意性” 下面是对了解语言中拟声词性质有所启发的两 段话语：



（二）语言符号的任意性
1.任意性的含义 A.索绪尔所说的语言符号任意性专指语言符号 能记、所记之间关系而言的。 （语言符号联结的不是事物和名称,而是概念和音响 形象） B.同一事物即使在不同语言中以相同的所记来 概括，但很少是以相同的能记来记录的。 C.就某种语言中具体的词来说，能记和所记之 间不存在任何意义上的理据性关系。 D.在共时层面上，无论是就一般语言而言还是 就具体语言来说，严格意义上的语言符号其能记和 所记之间都不存在所谓的类像性或像似性 （iconicity）。

2.狭义的语言符号
（1）A是B的广义语言符号，且A是一种语音模式 （phonetic patern）,则A是B的狭义语言符号。或者： （2）A和B构成结合体C，C则成为与B相关的D(事物) 的狭义语言符号。

根据（1）特定语言或方言中的音节以及音节的组 合形式（A）都是相应意义（B）的语言符号。 根据（2）语素、词、固定短语则是与词义相关的 主客观事物的符号。
三.语言符号的特点
（一）语言符号能记组合的线条性特征 （二）语言符号能记、所记结合的任意性 （三）语言符号所记组合的层次性
（四）语言符号构成的二重性

（一）语言符号能记组合的线条性特征
1.含义：自然语言中语言符号的出现是按照


严格的线性一维顺序展开的。
2.不仅是实体符号的组合是线条性的，非实 体符号也必须分别依附在实体符号之上遵循线条 性的一维顺序依次展开。 3.与能记相关的所有语言变异或变化都肇始 于语言符号线性的组合过程。


4.成分性符号是单位性符号的功能实现。
5.成分性符号与单位性符号性质上有巨大的差异。



（三）实意符号和功能符号
1.实意符号是对现实世界的一种观念化的符号。
在语言中体现为实词（notational words ）。
要注意的是“观念化”的含义是“观念”的“符 号化”（以一个词或严格地说是以一个便于称说地最 小的语音片段来表示）。“观念化”不等于“观念”， 更不等于“概念化”。应把“观念”与“概念”区别 开来。 观念化是一种直接与生活经验相关的人类认知活 动。

2.非实体符号 本身既没有可感觉的稳定的形式也没有稳定 的意义或功能，但可施加到实体符号或实体符号 列之上以表达一定的语法意义或功能。从这个意 义上说，非实体符号不是严格意义上的语言符号， 应该是符号的使用规则。 语法规则是典型的非实体符号。具体表现 为以语序、韵律等非实体性手段表达特定的语法 意义或语法功能。

文字是语言符号的符号。其中汉字是语素的符号。 拼音文字体系中与语素、词相应的最基本书写形式只是 音节的符号。

3.索绪尔的“语言符号”概念 （1）语言符号作为“能记”和“所记”的结合体 。 索绪尔在《普通语言学教程》（1916）中所说的 “语言符号”属于上一节（2）中界定的A、B的结合体， 不过索绪尔使用的是“能记” （signifier/signifiant）、“所记” （signified/signifié ）这两个概念。 （2）能记、所记的心理现实性 能记和所记形成都有一定的现实基础，但它们本质 上都是只具有心理现实性的东西。 （3）能记和所记都是特定的语言或方言中语言符 号的两个方面。 （4）在特定的语言和方言中能记和所记结合在一 起才有价值。
四.语言符号之间的相互联系
பைடு நூலகம் （一）差异、区别和对立 （二）相同、相关和同一

（三）联想关系、句段关系或聚合关系、组 合关系

（一）差异、区别和对立


例如：
工（gong） / 空（kong）二者有意义上的差异，这个差异 可归结为二者的语音形式的差异，语音形式的差异在于声母的区 别：[送气]（区别性特征/distinctive feature）。而声母的 区别又源于语音的自然特征方面（发音方法）的对立 （constrative feature）。

（一）实体符号和非实体符号 1.实体符号；由稳定的可感觉到的形式和稳定的意 义或功能结合而成。 （1）语素（morpheme） ：语言符号系统中实体符 号的最小单位。其功能有二： A.充任构词成分，这样的语素称为“词素”。 B.黏附或插入在语素、词、词组等单位上/内表达 语法意义。 （2）词（word）：语言符号系统中能独立运用的 最小单位，由语素构成。 注意：通常所说的“虚词”根本不是词。因为这样 的所谓的“词”根本就不能独立运用。
第二章 语言系统与结构主义语言学
第一节 语言作为一个符号系统 第二节 结构主义语言学 第三节 描写主义语言学 第四节 语言调查
第一节 语言作为一个符号系统
本节主要内容


一. 符号和语言符号
二. 语言符号的类别


三. 语言符号的特点
四. 语言符号之间的相互联系 五. 语言符号的价值 六. 语言符号系统的层级问题


2.功能符号
（1）功能符号(functional symbol)的特
点是本身不能充任结构成分。这种符号是组合 中才可能产生的语言符号，因为组合是运用语 言符号进行交际的先决条件。 （2）功能符号都源于实意符号的虚化。 它们的虚化程度并不一致。虚化程度最高的是 构形法中的“词尾”，虚化程度最差的是介词。 虚化程度越高，其语法意义越单纯、越明确。 如黏着语中的形态成分。虚化程度越低，其语 法意义越含混不清，难以加以明确的描写说明。 如孤立语（汉语）中的所谓的“虚词”。 （3）功能符号的类别 词缀，词头、词嵌、词尾，虚词等
以“好”为例
I.上声字：好/虎、想、死…… II.声母（h）相同的字词：好/合、横、 喊、行、红、湖、很、化、或、黄、黑、哈、 还、坏、后、混、汇、换…… III.韵母（ao）相同的字词：好/朝、 饶、套、要 、袄、跑、扫、到、高、老、 早、槽、少、报、闹、毛…… IV.声韵（hao）相同的字词：好/号、 浩、嚎、壕、郝、毫、豪、耗、貉、镐、蒿、 薅、嗥、嚆、濠、灏…… V.“好”的同义词…… VI.“好”的反义词坏、差、糟糕、欠佳、 次、孬……


（二）什么是语言符号？ 1.广义的语言符号：

A是B的狭义符号，且： i.A是可感知的物质形式（如语音形式、点、线形 式），B是特定社会群体对与自己生活密切相关主客观 事物的认知表征（意义）； ii.A、B之间的关系是该社会群体在长期的历史长 河中下意识地约定俗成的。 注意: （1）广义的语言符号包括：音节、文字、语素、 词、固定词组等。 （2）红绿灯和旗语不在广义的语言符号范围之内。 因为它们都是特定社会群体内少数人有意识制定的，不 属于“俗成”的结果。


1.每一个语言符号都是由能记和所记构成。 2.每一个非功能性的实体语言符号都能被说话人用于实际话语 中来指谓主客观世界内的事物或表达某种功能。此时的语言符号可 以叫做“表达式”（expression），而该符号所指谓的事物即所谓 的内容。 3.若表达式是体词性符号，这样的符号可称为“能指” （referer），而该符号指谓的内容则称为“所指（物）”/“指涉” （referent）。“能指”和“所指（物）”之间的关系就构成“指 称关系”（reference） 4．语言符号指称关系的厘定对语境有着强烈的依赖性。比如： （1）书都卖光了。 （2）我今天买了本书。 （3）我没有买什么书。 （4）书是人类智慧的桥梁。


（二）相同、相关和同一
（1）别了/别上校徽/别忘了（语音相同，意义无关）


（2）老人 / 老朋友 / 菜炒老了（语音相同，意义相关但不同一）
（3）甲：我不想去。/ 乙：我也不想去（语音相同，所指不同，意义同 一）
（三）联想关系、句段关系或聚合关系、组合关系 1.联想关系（聚合关系） 没有两个符号是完全相同的，相互区别是语言符号关系 的本质所在；每一个符号都至少有一个特征与其他符号相同， 而每一个相同的特征都能把一部分符号聚合在一起构成一个 系列。一种语言符号系统恰好就是这种以相互区别为前提的 符号构成的无限系列相互交织起来形成的复杂的关系网略。 （1）广义聚合关系 （联想关系：不在现场的/纵的） 联想关系在语言中无处不在。任意一个符号的任意一个 或一种特征都能把该符号与一个以上的其它符号联系起来。 具有相互联系的任意一组符号都构成一个类，该类中的符号 与符号间的关系称之为聚合关系。


观念化首先体现为每个言语社团只对与自己生 活直接相关的客观事物进行符号化。（这里的符号 化转指单词化）比如“雪”之对于爱斯基摩人和赤 道几内亚人。 其次体现为根据实际的生活需要来切分现实世 界并加以符号化，这就是语言与语言之间在符号与 现实世界之间的关系上呈现出较大任意性的原因所 在。比如颜色词。再如“兄、弟、姐、妹”与英语 的brother/sister。 再次，观念化过程中总存在着与言语社团自身 文化习俗直接相关的主观认识。这就使得几乎每一 种语言中都存在着根本没有客观对应物的“虚概念” 符号，如“神”、“鬼”、西方的“上帝（god）” 而其它实意符号中也可能或多或少地带有一些神秘 因素如中国的“龙”、西方的“dragon”。