专题四古代中国的思想科技文化文学的历程

专题四古代中国的思想科技文化文学的历程

一基础归纳

思想科技文化文学春秋战国

秦汉

魏晋南北朝

隋唐

宋元

明清

特点

影响

二：重点分析

图片、地图、表格等都蕴含了丰富的历史信息。阅读下列材料，回答问题。

材料一。五千年中华文明成就辉煌，但在一定的条件下，也会成为中国向前发展的包袱。

万里长城，抵御了北方游牧民族的侵扰，但也限制了自己的视野和对外交往。大运河，沟通了中国南北，但这对于封建统治者来说，……满足了专制者游玩的需要。运河往来最多的是官吏们的游船和运送皇粮的漕船。

材料二。中国拥有“四大发明”，这固然是中华民族的奇迹和骄傲，但是罗盘针可以导航亦可看风水；火药可以制造喜庆的鞭炮亦可制造杀人的武器。更为关键的似乎是文化的取向，郑和下西洋早在哥伦布诞生之前，但其主要的目的不在于开辟国际贸易……

(1)根据材料一、二分析中华文明的特征，并再举一个例子加以说明(不能引用材料中的史

实)。

(1)特征：一方面创造了辉煌的成就，另一方面这些成就在某种程度上束缚了中华民族的

发展。

例子：印刷术和造纸术可以促进文化新发展也可以用来大搞迷信活动；儒家思想核心是“仁”、“礼”，可以协调人与人之间的关系，营造和谐社会，也可以被统治者改造成为封建统治的精神工具。

材料三。明末清初的西学东渐概况

地理利玛窦绘制《坤舆万国全图》

数学利玛窦、徐光启合译《几何原本》

物理机械工程邓玉函、王徽译绘《远西奇器图说》

天文历算汤若望、徐光启编订《崇祯历书》

水利技术熊三拔、徐光启合译《泰西水法》

火炮制造徐光启将火炮运用到辽东战场

欧洲古典哲学李之藻、傅汎际合译《谈天》(亚里士多德著)

艺术美术西方绘画技法音乐西洋乐器建筑教堂、圆明园

注：利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲。

欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。

中国近代以后西学东渐的历程

鸦片战争后林则徐(钦差大臣)雇人翻译《四洲志》《各国律令》

魏源编写《海国图志》

第二次鸦片战争后

江南制造总

局翻译馆、上

海同文馆(均

为清政府所

办)

李善兰翻译《方圆阐幽》《垛积比类》

徐寿翻译《化学鉴原》

华蘅芳翻译《地学浅识》

徐建寅翻译《声学》《电学》

甲午中日战争后

大同译书局

(梁启超自

办)、译书出

版社(留日学

生自办)

严复翻译《天演论》(赫胥黎著)、《原富》(亚当·斯密著)

马君武翻译《卢梭民约论》(即《社会契约论》)

杨廷栋翻译《万法精理》(孟德斯鸠著)

民国以后

陈独秀翻译《现代文明史》(法国薛纽伯著)

胡适翻译《最后一课》(都德著)、《弑父之仇》(莫泊桑著)

（2）根据材料三，概述从古代至近代，西学东渐中译书的内容越来越丰富的具体表现，并分析近代以来的译书内容发生变化的原因。

(2)表现：古代以传播宗教与科技知识为主。进入近代，学习西方先后以科技书籍、政治内容为主；民国初由制度转向文化。

原因：甲午中日战争失败，认识到制度的落后和“师夷长技”的局限。民族工业发展，洋务运动失败，知识分子不满专制。学习西方转向制度，推行政治改良和革命。辛亥革命后建立民国，但民主政体有名无实；提倡科学精神，寻求思想解放。

(3)结合材料一，指出从古代至近代，西学东渐活动有什么主要特点？简述古代和近代的西学东渐中译书活动的历史影响。

(3)特点：明清以传教士为主，与中国士大夫合作译书，向中国传教；近代后以知识分子为主体，官方和民间译书结合，救亡图存、强国御侮。

影响：古代西学东渐促进东西方科技文化交流，孔子热对欧洲启蒙运动有重要影响。近代西学东渐促进了现代化起步；推动了救亡图存和社会进步；有利于戊戌变法、辛亥革命、新文化运动的发展。

三．知识演练

1．文物部门对某一皇家陵墓进行抢救性挖掘，发现陵墓按阴阳五行之宫、商、角、徵、羽对应方位，按山北水南座落于河南黄河边上。经过专家勘察，从地面建筑到地宫都曾经遭受少数民族报复式的破坏。由此推断，这一皇家陵墓可能属于(C)

A．汉代B．唐代C．宋代D．明代

2．(2014·泉州质检)“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指记录诸子百家及其学说的书籍；集，泛指诗词文赋专集等著作。若要查阅孟子的言论，可以看(C)

①经部②史部③子部④集部

A．①②B．②③C．①③D．③④

3．(2014·锦州质检)“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为？”王夫之《读通鉴论》中的这段话重在强调(B)

A．人们很难从历史记载中找到规律B．历史研究应该立足现实，学以致用

C．历史技术不必涉及烦琐的历史细节D．《资治通鉴》的史学研究价值不高

4．(2014·沈阳质检)“假如没有这场革命，清廷不会向西方学习，中国必然会在旧有的轨道上徐徐而行；假如没有这场革命，汉人士大夫还会继续沉沦，不会有曾国藩、左宗棠、李鸿章，也不会有后来的政治大变局。”上述材料对“这场革命”的认识突出反映了(A) A．近代化史观B．全球史观C．革命史观D．社会史观

5.史学大师陈寅恪说：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”作者认为，研究历史应当(D)

A．尊重史实B．集思广益C．一分为二 D．设身处地

6.文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照‘上头’

的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出(B)

A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度

B．《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映

C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河

D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌

7．“秉持公心，指谛时弊，机锋所向，尤在士林。”鲁迅先生评论的这部小说是(C)

8．郑绩在《人物画论·肖品》中评论道：“写其人不徒写其貌，要肖其品。何谓肖品？绘出古人平素性情品质也。”下列与郑绩所评论的绘画风格一致的是(C)

A“振笔直遂”，“追其所见”

B．“胸有成竹”，“差之丝毫而失之千里”

C．“写其形必传其神，传其神必写其心”

D．“钩勒工细，良工苦心”，“九朽一罢”

9.(2010年全国大纲文综Ⅱ,15)宋人邢昺上疏称:“臣少时业儒,观学徒能具经疏者百不一二,盖传写不给,今(雕)板大备,士庶之家皆有之,斯乃儒者逢时之幸也。”这说明( C )

A.藏书成为人们追求的时尚

B.儒者地位迅速提高

C.技术进步推动了文化发展

D.儒学得到广泛传播

3.(2011年安徽文综,13)如图为苏轼的《枯木怪石图》,有评价说,枝干“虬(qiú,盘曲)屈无端倪”,石“亦怪怪奇奇,如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是( A)