高考历史一轮复习第十一单元中国古代的思想、科技与文艺考点42孔子、老子与战国时期的百家争鸣教案岳麓版

第十一单元中国古代的思想、科技与文艺考点42 孔子、老子与战国时期的百家争鸣单元概览[考纲要求] 1.中国传统文化主流思想的演变：(1)春秋战国时期的百家争鸣；(2)汉代儒学成为正统思想；(3)宋明理学；(4)明清之际的儒学思想。

2.古代中国的科学技术与文学艺术：(1)科技成就；(2)汉字的起源演变和书画的发展；(3)文学成就；(4)京剧等剧种的产生和发展。

考点42 孔子、老子与战国时期的百家争鸣一、孔子和老子1．孔子：春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。

(1)思想内容⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ ①核心：“仁”和“礼”，主要内容是“仁者爱人”和 “克己复礼”。

②政治思想：要求统治者体察民情，反对苛政和 任意刑杀；提倡“为政以德”，逐步改良政治。

③哲学思想：对鬼神敬而远之，优先探讨和解决人世间的实际问题。

④教育思想：主张“有教无类”的教育原则；教学 方法上主张“因材施教”；学习方法上主张“学 思结合”。

(2)地位：孔子的思想逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。

2．老子：春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。

(1)哲学思想⎩⎪⎨⎪⎧①“道”是天地万物的本原，提出“天法道，道法 自然”的思想。

②包含着丰富的辩证法思想。

(2)政治思想：倡导“无为而治”。

(3)影响：道家学派对中国文化产生了深远的影响。

[图解识记] 孔子的思想体系二、百家争鸣1．背景⎩⎪⎨⎪⎧ 根本原因：社会大变革。

经济：铁器和牛耕的使用，井田制瓦解，推动了小农经济的繁荣。

政治：诸侯争霸，分封制走向崩溃。

士阶层活跃 和受重用。

文化：私学兴起，造就了一大批士人，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

2．主要派别(1)儒家⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧ 孟子⎩⎪⎨⎪⎧ 主张：提出“仁政”学说；主张人性本善说； 倡导“养浩然之气”。

影响：孟子的代表作《孟子》在唐以后被 奉为经典，孟子被尊为“亚圣”。

荀子⎩⎪⎨⎪⎧主张：哲学观：提出“天行有常，不为尧存， 不为桀亡”“制天命而用之”；人性论：主 张“性恶论”；治国论：以礼教为主，礼法 并施。

影响：荀子学说对中国哲学具有深远的 影响。

(2)墨家⎩⎪⎨⎪⎧代表：墨子。

主张：“兼爱”“非攻”“尚力”“节用”“节葬”。

影响：代表了下层劳动群众，特别是手工业者的 利益；战国以后不受重视。

[微点拨] “仁爱”是推己及人，由亲及疏，由近及远的有等差的爱；“兼爱”是不分亲疏、远近、厚薄的无等差的爱。

(3)道家⎩⎪⎨⎪⎧ 代表：庄子。

主张：提出“齐物”的观点；提出“逍遥”的人生 态度；认为天与人“不相胜”。

影响：一种消极的世界观，但很多观点被其他学 派所吸收。

(4)法家⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 代表：韩非。

主张：建立君主专制的中央集权国家；主张变法 革新。

影响⎩⎪⎨⎪⎧ 政治上：适应了建立统一的中央集权政治 体制的需要。

文化上：西汉以后的1000多年中，与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治 思想的理论基础。

(5)兵家⎩⎪⎨⎪⎧ 代表：孙膑。

主张：强调战争规律；利用和创造有利形势；重 视人的作用。

影响：对后世影响深远。

[图解识记] 百家争鸣3．诸子百家思想的地位和影响 (1)地位：诸子百家思想对后世文化学术的发展产生了极大的影响，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

(2)影响⎩⎪⎨⎪⎧ ①儒家思想：孕育了我国传统文化中的政治理 想和道德准则。

②道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学 基础。

③法家思想：其变革精神成为历代进步思想家、 政治家改革图治的理论武器。

1.春秋战国时期文化繁荣的局面是在社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。

2．孔子的思想核心是“仁”。

针对当时社会动荡的现实，孔子希望恢复社会秩序，于是他提出“克己复礼”，希望人们克服自己的私利和欲望，恢复社会秩序。

3．孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。

孟子的“仁政”贯穿着民本思想。

4．在教育上，孔子提出了“有教无类”的主张。

孔子创办私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，有力地推动了春秋以来的学术下移。

5．老子认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲；提出“无为而治”的政治主张。

老子哲学思想的精华是其朴素的辩证法思想。

6．韩非子主张改革和实行法治，要求“废先王之教”；继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。

主题一 先秦时期的儒家思想1．图片藏史——孔子的思想《孔子讲学图》论从史出 《孔子讲学图》中，孔子盘坐于台席，弟子跪坐于四周。

众弟子年龄悬殊，衣着各异。

图片反映了孔子重视“礼”，同时体现了“有教无类”的教育思想。

2．史料探史——孟子和荀子的思想史料一恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也。

……人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

——《孟子》史料二今人之性恶，必将待圣王之治，礼义之化，然后皆出于治，合于善也。

——《荀子》探究据上述史料说明孟子“性善论”和荀子“性恶论”是完全对立的吗？答案“性善论”强调扩充自己固有的善性以完善人格；“性恶论”强调用礼乐规范自己，通过后天接受教育以完善人格。

二者表面截然相反，其实本质上是一致的。

3．重点讲解——孔子“仁”的学说在当时不受重视的原因(1)客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。

(2)主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。

4．归纳比较——先秦时期儒家思想的比较主题二诸子百家思想的比较1．图片探史——道家与法家思想的比较老子韩非子探究上面两位人物在治理国家的主张上有何不同？你认为谁的主张更易于被当时统治者接受。

为什么？答案(1)老子主张“无为而治”；韩非子主张“中央集权”。

(2)韩非子的主张更易于被接受。

因为春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸、兼并战争不断，人民渴望统一。

韩非子的主张迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

2．史料证史——儒家与墨家“仁爱”思想的比较史料一子曰：“如有王者，必世而后仁。

”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”——《论语》史料二凡入国，必择务而从事焉。

国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。

——墨子论从史出上述史料表明孔子的“爱”是以血缘关系为基础的，有等级差别；墨子的“爱”是没有等级差别的。

墨子的思想代表下层劳动群众特别是手工业者的利益，不符合战国时期社会变革的需要，故不被统治者重视。

3．归纳比较——诸子百家中相对立的观点(1)治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法，而法家主张法治，强调严刑峻法。

(2)在人性上，孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”。

(3)在人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，而老子主张“顺自然”。

(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。

4．图示构史——诸子百家的历史地位高考题组1．(2015·山东高考)《尚书·酒诰》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。

”这句话体现的思想是( )A．兼爱尚贤B．主权在民C．以民为本D．道法自然答案 C解析题干材料的意思是：统治者不要把水作为镜子，而应当把百姓作为镜子。

要求为政者要倾听百姓的呼声，以百姓的反应检查为政的得失，体现了民本思想，因此C项正确。

2．(2015·安徽高考)据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。

太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。

”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。

这反映了( )A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成答案 A解析根据关键信息“魏太子下车，向……宫廷文士田子方致意”“他随时都能在别国宫廷被派上用场”可知，春秋战国时期士阶层崛起，受到诸侯国统治者的重用，故A项符合题意。

B项与题意相悖，故排除。

C、D两项在题干材料中均没有体现，排除。

3．(2015·海南高考)先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。

儒家与法家主张的共通之处是( )A．重农抑商B．强调制度与秩序C．厚古薄今D．重视道德与人伦答案 B解析重农抑商是我国古代基本的经济政策，主要是由法家提出的，故A项错误；法家主张建立君主专制的中央集权国家，倡导实行法治，有利于维护社会秩序，儒家倡导“为政以德”，在治国方面强调“仁”“礼”，注重贵贱有序的等级秩序，故B项正确；“厚古薄今”主要是儒家的思想主张，法家主张进行社会变革，反对儒家的厚古薄今，故C项错误；重视道德与人伦是儒家的主张，不符合法家的思想，故D项错误。

模拟题组4．战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。

为此，他最有可能主张( )A．要同等爱护所有的人B．治理国家要清静无为C．用仁政回复人的善性D．用礼乐规范人的行为答案 D解析同等爱护所有的人是墨子的“兼爱”思想，故A项错误；“清静无为”是道家思想，与“一定会……‘犯分乱理’而归于暴，带来坏结果”不符，故B项错误；仁政是孟子的观点，孟子主张“性本善”，与“一定会做坏事、发生争夺”不符，故C项错误；据“如果人们依顺天生具有的‘性、情’做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，‘犯分乱理’而归于暴，带来坏结果”可知某思想家主张“性本恶”，而荀子提出“人之性恶”，认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善，故D项正确。

5．下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是( )·产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远·其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想·在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌·有些观点与自由主义不谋而合A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家答案 B解析儒家思想强调等级伦理秩序，限制自由思想，与材料中“有些观点与自由主义不谋而合”不符，故A项错误；道家主张顺其自然，无为而治，即符合“其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想”，也符合“有些观点与自由主义不谋而合”，故B项正确；墨家在战国后逐渐消失，与“在中国长期存在，对中国思想发展影响深远”不符，故C项错误；法家用严刑峻法约束人们，与“有些观点与自由主义不谋而合”不符，故D项错误。