不要把悲剧当成喜剧
就算人生是出悲剧,我们要有声有色地演这出悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰
就算人生是出悲剧,我们要有声有色地演这出悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰一、生活并不完美,但并不代表它不美。
多看看你生活当中美的部分吧,否则,我们永远会有羡慕不完的别人的人生。
二、有时会觉得这个世界总是不太完整,那些美丽只是在传说中演绎。
而自己就只能嗅到大地上残留的阳光的气息。
三、一个不知道自己是怎么成功的成功的人,远比一个知道自己是怎么失败的失败的人来的更可悲,因为前者只是一个美丽的误会,而后者必将占领成功的高地。
四、火柴不会因为熄灭而哭泣,因为它曾燃烧过。
飞蛾不会因为死亡而畏惧,因为它曾追求过。
流星不会因为陨落而遗憾。
因为它曾灿烂过。
花朵不会因为枯萎而伤感,因为它曾绽放过。
五、证明存在感的不是你叫嚷的声音多大,而是保持清醒的自尊。
六、幸福有很多种,幸福是多元的,但我认为,有一种幸福是必须生活在一种文化的、文明的、有教养的快乐之中的。
七、就算人生是出悲剧,我们要有声有色地演这出悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰;就算人生是个梦,我们也要有滋有味地做这个梦,不要失掉了梦的情致和乐趣。
八、我不唱声嘶力竭的情歌,不表示没有心碎的时刻。
我不曾摊开伤口,任宰割愈合,就无人晓得。
九、如果自己没有尽力,就没有资格批评别人不用心。
今天的感悟是,开口抱怨很容易,但是闭嘴努力的人更加值得尊敬。
十、经历了许多事的人,把人生的诡谲复杂总结得那么明澈。
是的,不需要大曲折,你会明白:经过了,还有什么不能释怀。
十一、如果还能冲动说明生活还有激情,但如果总是冲动说明还不懂生活。
十二、所有美好的东西都该被珍视,因为你想象不到它的消逝,只是跨过一个今天,成为昨天。
十三、生命中的每一个故事,无论哭笑,无论结果如何,也一点一点地改变着我们的灵魂。
我希望它终究是使我们变得更好。
十四、当你毅然的拋开所有的被束搏、被利用、被围困、被他人莫明的情緒所干扰,你就会感受到一种自由,一种心灵全然的自由。
十五、其实我们都不知道我们该为什么而活,如果我们清楚地知道我们该为什么而活就会清楚地知道怎么去活,那么就不会有很多困惑和背叛自己内心的事情发生。
悲剧与喜剧
悲剧与喜剧1.悲剧性的概念及悲剧性的本质特征“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看."也就是说,在历史发展的一定历史阶段上,由于客观社会原因或历史的必然冲突,真善美、生命、爱情、信仰、理想等等“人生的有价值的东西”被损害或被毁灭,这个过程或结果使人们陷入剧烈的悲痛,但马上又被正面人物的巨大精神力量所感染,被惊心动魄的感人力量所震撼,因而由痛苦转化为快感,从而获得一种特殊的审美感受,即悲剧性美感。
悲剧的本质是“历史的必然性要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突.”这里所说的“历史的必然要求”,是指符合历史发展方向的要求,它代表着正义的、进步的、新生的力量,以及他们的合理要求,但是由于旧势力的强大和新旧力量对比的悬殊,在矛盾冲突中导致悲剧性结局.这就是说,悲剧性的本质归根结底是特定历史条件下社会矛盾冲突的反映。
从一定意义上讲,悲剧性与崇高是一致的。
崇高的本质在于人的本质力量与客体处于尖锐对立与冲突时,客体以外在巨大形式暂时压倒了主体,主体则在严峻冲突中最终征服客体,使人的本质力量得到充分显现.悲剧性的本质比崇高更加深刻,悲剧性的主客体冲突更加尖锐和更加激烈,具有合理性的社会力量在悲剧中遭受不可避免的苦难或毁灭,正如鲁迅先生所说的那样,“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”,人们正是从这种毁灭中更深刻地认识到它们的价值,使人们在悲哀与痛苦的同时,努力去奋斗、去抗争。
正因为如此,悲剧的意义,不是消极的,而是积极的,是与崇高相通的。
悲剧的美是一种崇高的美.2.喜剧性的概念及喜剧性的本质特征喜剧性,是同悲剧性相对应的。
“喜剧将那无价值的撕破给人看”。
也就是说,滑稽可笑的人物或事物披上了一件令人炫目的漂亮外衣,以此来掩盖自己的庸俗或丑恶,而当这件漂亮的外衣被撕破时,不仅暴露出自己的本质原形,而且当众受到嘲笑、讽刺和否定.从这个意义上讲,喜剧性是一种突现了内容与形式、本质与现象之间的不协调或不和谐,给人以笑的审美类型。
重修圆明园,莫把悲剧变喜剧
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山 东 省 行 政 学 院 党 委 副 书 记 省 农村改革 与发展研 究会会长高 焕喜 说 : 现 在 .我 国 的 城 市 建 设 越 来 越 像 欧 洲 .而 农 村 建设 却越 来 越 像 非
洲 ”
高焕喜 说 .构建 社会 主义和 谐社 会 . 我 们 党 从 全 面 建 设 小 康 社 会 出 是 发 提 出 的 一 项 重 大 任 务 。 在 我 国 的 现 改 革 发 展 到 了敏 感 时 期 .城 郊 失 地 . 群 众 上 访 复 员 转 业 军 人 和 大 学 毕 业 生 就 业 难 等 很 多 社 会 不 和 谐 现 象 存 在 。 人为本是 科学 发展观 的核 心 内 以 容 .问 题 在 于 .是 以 占我 国 人 口 总 量 三 分 之 一 的 城 市 人 为 本 7 还 是 以 三 分 之 二 的 农 村 人 为 本 7如 果 仅 仅 以 城 市 人 为 本 . 明 显 不 是 完 全 的 科 学 发 展 很
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得 游 人 醉 直 把杭 州作 汴 州 的剧 幕 这 将是个 喜剧呢 .还是悲 剧呢 7 鲁 迅 先 生 曾说 :悲 剧 是 将 有价 值 的 东 西 毁 灭 给 人 看 .喜 剧 是 将 无价 值 的 东 西 撕 破 给 人 看 。 圆 明 园 废 墟 .无 论 是 对 园 林 艺 术和 奇 珍 异 宝 而 言 .还 是 对 中 国 历 史 和 民 族 记 忆 而 言 .都 是 个 灾 难 和 悲 剧 。 但 它在 毁 灭 了有 价 值 东 西 的 同 时 也 创 造 了价 值 :使 受 害 者 牢 记 历 史 耻 辱 .反 思 和 呼 唤 着 人 类 的正 义和 尊严 。 它 虽 然 沦 为一 片废 墟 , 但 却 有 自己 的 灵魂 和 生 命 。 修 复 圆 明 园 .将 使 它 灵 魂 出 窍 .生命 枯 竭 。 问 题 是 ,为 什 么 总 会 不 断 有 人 提 出 重 修 圆 明 园 呢 ? 美 国 女 学 者 本 尼 迪 克特 在 《 与 刀 》一 书 中 ,曾把 西 方 文 菊 化 概 括 为 罪 感 文化 .把 日本 文 化 概
为什么悲剧的美感会往往大于喜剧?
为什么悲剧的美感会经常大于喜剧?所谓悲剧,它把焦点投向了人类的负面感情。
悲剧的美感大于喜剧,这个结论必定鉴于社会语境来说。
目前的艺术美感更能从悲剧中表现出来,原因是:此刻的世界上有太多的快乐。
我们身处崇尚花销享福的时代,商业文化创立了太多的快乐假想。
铺天盖地的广告、娱乐节目这种声色犬马的快乐带有很大的空幻性和蒙蔽性,它依靠于人们关于生活中现实存在的悲伤的忘掉和闪避。
事实上,我们远没有看起来那么快乐。
1.悲剧可以给受众带来审美快感。
亚里士多德认为,悲剧经过引起怜悯和惧怕来使这种感情获得净化。
怜悯和惧怕都是悲伤的情绪,受众可借悲剧的力量将负面情绪宣泄出来,进而获得豁然——这种豁然,即是悲剧带来的审美快感之一。
依照弗洛伊德的意识理论来分析,“净化”的作用实质上是,人们由悲剧产生的惧怕与怜悯是指向受众自己的。
人们在欣赏悲剧的同时,激发了“没心识”中潜藏的惧怕和怜悯。
这种感情在欣赏悲剧时获得了象征性释放,尔后依照人们正常的情绪宣泄方式比方哭一下,进而获得快感。
2. 悲剧拥有喜剧平常不具备的启迪性质。
悲剧经常拥有相对弘大的叙事,它经常以一种高屋建瓴的气派压倒个体化的情绪,经常配合以较强的戏剧张力,来揭穿或许试图揭穿现实生活存在的困顿、诱惑、命运、人生各种。
使欣赏者感觉到感情共鸣,换句话说,让受众有一种“有所悟,有所得”的感觉,由此获得快感。
3.形式超越内容。
悲剧经过必然的艺术手段来创立一种心理距离,也就是要求人与外物分别。
比方时间、空间、人物、情境的异常性或许遥远性。
反正会让你清楚知道,这些悲剧没有真实发生但有可能发生。
这样你才会有意情去欣赏它。
4.人们在悲剧中“体验”否认和失去的感觉,而不是必然和获得的快乐感觉,这是一种“不为我所得,但为我所赏”的快感。
人们经常会因为得不到某种想要的东西或许可贵的东西丢失,而对它产生更深的欣赏和迷恋,对它的价值更加必然。
正如利普斯所说,“我已丧失者,我不但目前依旧能享受,并忧如更热忱地在享受。
鲁迅先生对悲剧喜剧的定义
鲁迅先生对悲剧喜剧的定义鲁迅先生是中国现代文学的奠基人之一,他对悲剧和喜剧的定义具有深刻的洞察力和独到的见解。
他认为,悲剧和喜剧是人类生活中不可或缺的两个方面,它们反映了人类存在的各种情感和命运的起伏。
鲁迅先生对悲剧的定义是:悲剧是一种通过揭示人类内心的痛苦和悲伤来引起观众共鸣的戏剧形式。
在悲剧中,主人公通常经历了命运的不公和悲惨的结局。
悲剧通过展示人类的弱点和命运的残酷性,使观众对人生的意义和价值产生思考。
鲁迅先生认为,悲剧是一种触动人心的艺术形式,它通过揭示人类的脆弱性和命运的无常性来引起观众的共鸣。
在悲剧中,人们可以看到自己的影子,思考自己的命运,从而更好地理解人生的意义。
鲁迅先生对喜剧的定义是:喜剧是一种通过揭示人类生活中的笑料和荒谬来引起观众笑声的戏剧形式。
在喜剧中,主人公通常经历了一系列滑稽可笑的事件和误会。
喜剧通过展示人类的愚蠢和荒谬,使观众产生欢乐和轻松的情绪。
鲁迅先生认为,喜剧是一种让人忘记痛苦和压力的艺术形式,它通过揭示人类的荒诞和笑料来引起观众的笑声。
在喜剧中,人们可以暂时摆脱现实的束缚,感受到生活的乐趣和轻松。
鲁迅先生认为,悲剧和喜剧是人类生活中不可或缺的两个方面,它们相互补充,共同构成了世界的多样性和丰富性。
在人类的生活中,既有悲剧的痛苦和悲伤,也有喜剧的欢乐和笑声。
悲剧和喜剧的存在使人们能够更好地理解和感受到人生的复杂性和多样性。
鲁迅先生对悲剧喜剧的定义是具有深刻见解的。
他认为,悲剧和喜剧是人类生活中不可或缺的两个方面,它们通过展示人类的痛苦和欢乐,引起观众的思考和笑声。
悲剧和喜剧的存在使人们能够更好地理解和感受到人生的复杂性和多样性。
通过观看悲剧和喜剧,人们可以更好地认识自己和世界,从而更好地面对生活的挑战和困难。
喜剧的名言
喜劇的名言
1.喜剧是将人生最无价值的东西撕碎给人看。
2.喜剧是对于比较坏的人的模仿,然而,坏不是指一切恶而言,而是指丑而言,其中一种是滑稽。
滑稽是某种错误或丑陋,不致引起痛苦或伤害。
3.喜剧的冲突是新的、美的要求与旧的、过时的东西之间的冲突。
4.喜剧的真正目的,是以笑的方式揭示真理。
5.幽默是喜剧的灵魂,没有幽默的喜剧是不存在的。
6.喜剧是从人生和自然的缺陷中产生的,通过夸张这些缺陷来使人们意识到自己的优越。
7.喜剧的本质是讽刺,是对社会现象的揭露和批判。
8.喜剧是人类精神的最高表现,是人类对自己命运的嘲笑。
9.最好的喜剧是从现实生活中汲取灵感的,而不是凭空捏造的。
10.喜剧是一种艺术,它可以让人们在笑声中思考人生。
11.喜剧的伟大之处在于它能够让人们认识到自己的愚蠢和渺小。
12.最好的喜剧不在于嘲笑别人,而在于嘲笑自己。
13.喜剧不是嘲笑别人的工具,而是让人们更好地理解自己和世界的途径。
14.真正的喜剧不在于嘲笑别人,而在于让人们更好地理解自己和世界。
15.喜剧是一种艺术,它可以让人们在笑声中思考人生和世界。
浅析悲剧与喜剧的美学观
浅析悲剧与喜剧的美学观摘要:就文学艺术中的悲剧和喜剧而言,他们都根源现实生活,是现实生活的反映和表现。
然而,又不能简单地等同于现实生活,是对现实生活的总结和艺术感悟,生活中,我们常常把悲剧说成是不幸的痛苦的事件,然而严格说来,这只是一些“悲惨的事件”,并不是美学意义上的悲剧。
文学中的悲喜剧有他们自己的羡学观。
关键词:文学艺术悲剧喜剧审美一、文学艺术中的悲剧审美(1)我们常说的悲剧,他是一个非常严格的艺术审美形态,其首要任务是描写尖锐激烈的社会冲突,并且能代表进步正义的一方的暂时毁灭,以激发人们崇高的审美感。
(2)艺术中悲剧都涉及人与人或人与社会之间的冲突,悲剧的发生具有历史的必然性。
(3)艺术中的悲剧主人公必然代表正义的力量,策略上可能有缺陷,但伦理人格上必须是完善的。
总之,我们可以给美学意义上的悲剧内涵作如下陈述:悲剧体现了历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。
其中,“历史的必然要求”是指那些符合社会发展规律,代表民意的正义、进步的力量,或是善良、光明、美好的杰出代表,就是那种既符合真、又体现善的崇高势力;“这个要求的实际上不可能实现”,是指在一定历史条件下,旧势力暂时占据优势,阻止代表“历史必然要求”的理想的实现与追求,并使它们遭受暂时的挫折与失败,使其合理要求得不到实现。
鲁迅先生关于悲剧也有过一句著名的论断:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
”这是从悲剧的最终结果上来认识悲剧的本质的,悲剧最终是以“人生有价值的东西”的“毁灭”而结束的。
“人生有价值的东西”正是符合历史必然要求的东西,正是这种有价值的人生的被毁灭,客观上赋予了人生以一种非常严肃的意义,进而使人们在同情与怜悯之中萌生了对善良、正义和真理的渴望,形成了一种悲剧性的审美效果。
二、文学艺术中的喜剧审美喜剧属于戏剧的一种类型,他有自己特定的美学涵义:(1)他是社会生活和艺术领域中一切喜剧性的审美现象。
同悲剧一样,现实生活中的喜剧与艺术美学中的喜剧也是不一样的,艺术中的喜剧具有强烈的审美形态,既表现了现实中的喜剧性冲突,又表现了主体的审美态度(2)剧情发生排除偶然性,并且集中表现喜剧性本质(3)艺术中的喜剧具有鲜明的否定性与批判性,它是美对丑,善对恶的彻底胜利。
悲剧与喜剧的辩证关系
悲剧与喜剧的辩证关系悲剧与喜剧是两种戏剧形式,它们在内容、情感表达和效果上存在辩证关系。
首先,悲剧和喜剧在表现主题和情感上有着显著的对立。
悲剧以悲伤、痛苦、不幸为主题,通过揭示人类的悲剧性命运来引起观众的沉思和共鸣。
悲剧强调命运和现实的无情性,通常有悲惨的结局。
相反,喜剧以幽默、欢乐、笑料为主题,通过诙谐的情节和搞笑的对话引发观众的笑声和喜悦。
喜剧强调幸福和生活的可笑面,通常有轻松愉快的结局。
其次,悲剧与喜剧在角色塑造和性格特点上也有着明显的对比。
在悲剧中,主角通常是高尚的人物或英雄,经历了悲剧性的命运和挫折,从而表现出深邃的内心世界和世俗的价值观。
这些角色常常经历矛盾抉择和道德挣扎,展示了人的复杂性和悲剧性。
而在喜剧中,主角通常是普通人或反面人物,通过搞笑的行为和出人意料的反应,展现出天真、可爱和可笑的一面。
这些角色在搞笑和混乱中克服了困难,最终实现了幸福。
最后,悲剧和喜剧之间存在交叉和融合的可能性。
一些作品或场景既具有悲剧的悲伤和压抑,又具有喜剧的幽默和欢乐。
这种交叉使得作品更加丰富多样,能够同时引发观众的不同情感和反思。
一些悲剧性的命运和悲剧性的人物也可以通过喜剧的方式得到一定的解脱和救赎,从而实现某种程度的幸福。
综上所述,悲剧和喜剧之间存在着辩证关系。
它们通过不同的主题、情感和角色呈现了不同的戏剧风貌,丰富了戏剧艺术的内涵和表现形式。
悲剧和喜剧的辩证关系还可以从社会和文化的角度进行探讨。
首先,悲剧和喜剧在对社会问题和现实状况的反映上有所不同。
悲剧常常以探讨人类的矛盾、挣扎和命运来批判社会现实,揭示社会的不公和人性的弱点。
悲剧可以提醒观众深思人类困境,并带来对社会价值观的反思和改变。
而喜剧则更多地以诙谐和嬉笑来暗示社会现实中的滑稽和笑料,打破常规和约束,通过幽默的方式调侃社会现象。
喜剧可以带来轻松和解压,疏解社会压力,并引发对社会问题的启示。
其次,悲剧和喜剧在观众的情感体验上有所区别。
悲剧引起观众深沉的情感,如悲伤、愤怒、恐惧和懊悔。
从悲剧走出来就是喜剧
从悲剧中走出来,那就是喜剧,如果
你沉缅于喜剧之中,那它就是悲剧。
• 所有的失败都是为成功做准备。抱怨
和泄气,只能阻碍成功向自己走来的
步伐。如果你只是等待,发生的事情 只会是你变老了。
• 放下抱怨,心平气和地接受失败,无
疑是智者的姿态。抱怨无法改变现状,
拼搏才能带来希望。真的金子,只要 自己不把自己埋没,只要一心想着闪 光,就总有闪光的那一天。
从悲剧中走出来就是喜剧
• 人生坎坎坷坷,跌跌撞撞那是在所难
免。其实,人生失败的原因很简单:
‘站起来’比‘跌倒’总少了那么一 பைடு நூலகம்。
• 任何时候,无论你面临着生命的何等
困惑,抑或经受着多少挫折,无论道
路如何的艰难,无论希望变得如何渺 茫,不论跌了多少次,你都要坚强地 再次站起来。
• 世界没有悲剧和喜剧之分,如果你能
世上没有悲剧喜剧之分作文
世上没有悲剧喜剧之分作文
嘿,你知道吗?我总觉得啊,世上哪有什么真正的悲剧和喜剧
之分呢。
生活就是一出大戏,每个人都是演员,扮演着各自的角色。
有时候啊,你觉得某个故事特别悲伤,眼泪哗哗地流,但说不
定换个角度看,就能发现其中的喜剧元素。
比如那个总是倒霉的家伙,每次跌倒都能引来一阵大笑,但换个角度想,他其实也挺勇敢的,每次都能站起来继续前行。
反过来也是一样。
有时候你觉得某个喜剧特别好笑,但仔细琢
磨琢磨,可能会发现其中的悲剧色彩。
那些看似无忧无虑、整天笑
嘻嘻的人,可能背后有着不为人知的辛酸和无奈。
所以啊,我觉得我们不应该把生活简单地分为悲剧和喜剧。
每
个故事都有它的多面性,就像每个人都有他的优缺点一样。
我们应
该学会欣赏生活中的每一个瞬间,无论它是悲伤还是快乐,都是构
成我们人生的重要部分。
再说了,谁说悲剧就一定不好呢?有时候,一个悲伤的故事反
而能引发我们更多的共鸣和思考。
而喜剧也不见得都是轻浮的,它
同样可以传递出深刻的道理和价值观。
所以啊,咱们就别再纠结于什么是悲剧、什么是喜剧了。
生活就像一盒巧克力,你永远不知道下一颗是什么味道。
重要的是我们怎么去面对它、怎么去品味它。
世界没有喜剧悲剧之分的作文
世界没有喜剧悲剧之分的作文
生活嘛,咱们总爱给它分个类,好像这样就能看得更明白。
但
你说,真的有那种明确的喜剧和悲剧的界限吗?说不定,这就是咱
们自己搞出来的小把戏,想让复杂的东西简单点儿。
说到喜剧,那不就是让人笑的吗?笑得眼泪都出来了,感觉啥
烦恼都没了。
但你有没有想过,为啥有时候笑着笑着,心里反而有
点酸酸的?那些看起来搞笑的瞬间,其实背后可能藏着点说不出的
苦涩。
悲剧呢,一听就觉得沉重。
主角命运多舛,看得人心里也难受。
但你有没有发现,有时候,在那种绝望里,反而能找到一丝光明?
那些看似无法逾越的困难,最后也许能让人变得更坚强。
所以啊,别再纠结于喜剧还是悲剧了。
生活就是一场大戏,啥
都有,啥都精彩。
有时候咱们笑,有时候咱们哭,但都是咱们成长
的印记。
不管咋样,都是咱们宝贵的财富。
所以啊,别再把生活看得那么死板了。
开心的时候,就尽情享
受;难过的时候,也别忘了找到力量。
让咱们的生活,就像那朵绽放的花儿,无论风雨,都能开出自己的色彩。
从悲剧中走来是喜剧沉湎于喜剧就是悲剧作文
从悲剧中走来是喜剧沉湎于喜剧就是悲剧作文生活就像一场没有剧本的戏,有时是悲剧,有时是喜剧。
而我们,就在这悲喜交织的舞台上,演绎着自己的人生。
我想起了我的一位朋友,阿强。
他的经历,就是对“从悲剧中走来是喜剧,沉湎于喜剧就是悲剧”这句话的生动诠释。
阿强出生在一个贫穷的农村家庭,父母都是朴实的农民,靠着几亩薄田维持生计。
小时候的阿强,穿着补丁的衣服,背着破旧的书包,每天要走好几里山路去上学。
家里的经济条件很差,常常吃不饱饭,更别提有什么玩具和零食了。
对于别的孩子来说,童年可能是五彩斑斓的,但对于阿强来说,童年更多的是苦涩和艰辛。
然而,阿强并没有被这样的悲剧命运打倒。
他深知,想要改变自己的命运,就必须努力读书。
于是,在那昏暗的油灯下,总能看到阿强埋头苦读的身影。
冬天,寒风从破旧的窗户缝里钻进来,冻得他瑟瑟发抖,但他依然咬着牙坚持;夏天,闷热的屋子里蚊虫肆虐,他就用沾满汗水的手不停地驱赶,继续学习。
功夫不负有心人,阿强的努力终于得到了回报。
他考上了县城里最好的高中,成为了村里第一个走出大山的孩子。
那一刻,他觉得自己的人生迎来了喜剧的开场。
在高中,阿强依旧刻苦努力。
他知道,自己能走到这一步不容易,必须要抓住这个改变命运的机会。
他省吃俭用,把每一分钱都用在学习上。
每天最早到教室的是他,最晚离开的也是他。
三年的高中生活转瞬即逝,阿强迎来了高考。
他带着全家人的期望走进了考场。
当成绩公布的那一刻,阿强激动得泪流满面,他考上了一所重点大学。
大学的生活对于阿强来说,是全新的也是充满挑战的。
他一边努力学习,一边勤工俭学,减轻家里的负担。
他发过传单,做过家教,送过外卖,虽然辛苦,但他觉得很充实。
因为他知道,自己正在一步步朝着梦想迈进。
毕业后,阿强凭借着优异的成绩和丰富的实践经验,顺利进入了一家知名企业。
他从基层员工做起,凭借着自己的聪明才智和勤奋努力,一步步晋升。
没过几年,他就成为了部门经理,收入颇丰。
阿强在城里买了房,把父母接到了身边,一家人过上了幸福的生活。
为什么悲剧往往比喜剧更能打动人?
为什么悲剧往往比喜剧更能打动人?
文/曹怀宁,国家二级心理咨询师
千人千面,似乎人与人之间可能有云泥之差。
但如果我们深入到人性的最深处,会发现其实人与人之间的共性要比差异明显得多。
对爱的渴求、对失去的恐惧、对未知命运的惶恐、道德与欲望的矛盾,这些都是人类永恒的主题。
人一辈子几十年,在历史长河中仿佛只是一瞬,但对于个体而言,却是无比漫长的一段岁月。
当我们以“一生”为切入点审视这些永恒的主题时,可以发现在命运这只翻云覆雨的大手之下,失去比得到容易、悲伤比快乐隽永。
而且,很多领悟与感慨,都是在失去珍贵之物后才会深深体验到。
那是我们与自己内心最接近的时候,经由心痛与愧悔,我们深深了解了自己。
当一个故事触动到了人最深层的共性,并揭示出了人性的真相时,它就会在人心中唤起深深的共鸣与感动。
而由上所述,我们能明白,这样的故事往往会是悲剧性的。
这其实也契合人生与命运的真相:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
残缺,也许才是最永恒的现实。
作者简介:曹怀宁,国家二级心理咨询师,咨询实践超千小时,主擅领域包括婚恋情感、人际交往、两性心理、人生规划、家庭关系
等。
自2011年开通新浪微博以来,粉丝六万多人,坚持定期回复私信,无私为近六千名求助者提供咨询,咨询解答超千万字。
《婚姻与家庭》杂志特邀专家,多家媒体签约撰稿人。
从悲剧中走来是喜剧沉湎于喜剧就是悲剧作文
从悲剧中走来是喜剧沉湎于喜剧就是悲剧作文从悲剧中走来是喜剧,沉湎于喜剧就是悲剧。
这句话听起来有点像绕口令,但它却道出了人生的真谛。
人生就像一部戏,有欢笑也有泪水,有成功也有失败。
我们不能总是沉浸在喜剧中,也不能总是被悲剧所困扰。
那么,我们应该如何面对人生中的喜怒哀乐呢?
我们要学会从悲剧中走出来。
当我们遇到挫折和失败时,很容易陷入悲伤和绝望的情绪中。
但是,这样只会让我们更加痛苦和无助。
相反,我们应该积极面对困难,寻找解决问题的方法。
比如说,如果我们在考试中失利了,我们可以通过复习和练习来提高自己的成绩;如果我们在工作中遇到了挫折,我们可以向同事请教或者寻求上级的帮助。
只要我们不放弃努力,就一定能够走出悲剧的阴影。
我们不能沉湎于喜剧之中。
虽然喜剧可以带给我们欢乐和轻松的感觉,但是如果我们总是追求快乐而忽略了自己的责任和义务,那么最终的结果只能是悲剧。
比如说,有些人整天只知道玩游戏、看电视等消遣活动,而不去学习和工作。
这样的人最终可能会失去工作和家庭的支持,变得孤独和无助。
因此,我们要在享受喜剧的也要承担起自己的责任和义务。
我想说的是:人生就像一场戏,我们无法选择自己的角色和命运。
但是,我们可以选择自己的态度和行动。
无论遇到什么困难和挑战,我们都要坚持自己的信念和目标,勇敢地面对生活的起伏和波折。
只有这样,我们才能在人生的舞台上演绎出一出精彩绝伦的好戏!。
从悲剧中走来是喜剧沉湎于喜剧就是悲剧作文
从悲剧中走来是喜剧沉湎于喜剧就是悲剧作文哎呀妈呀,这题目可真够折磨人的。
从悲剧中走来是喜剧,沉湎于喜剧就是悲剧,这不就是让我们在笑声中寻找泪水,然后再在泪水中寻找笑声嘛!这可不是一般的高难度啊!不过,既然咱们都来了,那就得好好琢磨琢磨,看看这里面到底有什么奥妙所在。
从悲剧中走来是喜剧。
这就像是一场梦魇过后,你突然发现原来那只是一场噩梦,而现在你已经醒来了。
这时候,你会感到一种前所未有的轻松和愉悦。
这种感觉就像是你在炎热的夏天喝了一口冰镇汽水,那种凉爽的感觉让你瞬间忘记了烦恼。
可是,如果你一直沉浸在这种轻松愉快的氛围中,不再去面对那些曾经让你痛苦的事情,那么你就会变得越来越麻木,越来越空虚。
到你会发现,原来那个曾经让你痛苦不堪的悲剧,其实并没有离你远去,它一直在你的心里潜伏着,等待着一个机会再次爆发出来。
而沉湎于喜剧就是悲剧。
这就像是一个人在经历了一场大病之后,终于康复了。
他开始过上了正常的生活,每天都充满了欢声笑语。
可是,他却忽略了一个重要的问题:他的免疫力并没有完全恢复。
于是,有一天,他突然又生病了,而且这次比上次还要严重。
这时候,他才意识到,原来自己一直在忽视自己的身体状况,一直在用欢笑来麻痹自己。
他病得越来越重,直到最后失去了生命。
所以说,从悲剧中走来是喜剧,沉湎于喜剧就是悲剧。
这句话告诉我们,我们不能因为一时的快乐而忽视了自己的内心世界。
我们要学会在快乐中寻找悲伤,在悲伤中寻找快乐。
只有这样,我们才能真正地走出悲剧,迎接喜剧的到来。
这并不是说我们要活得像个悲剧一样。
我们还是要珍惜生活中的每一个美好时光,让自己的生活充满阳光和希望。
但是,我们也要时刻警惕自己,不要让喜剧变成悲剧的催化剂。
我们要学会在喜剧中找到真实的自己,而不是被喜剧所控制。
从悲剧中走来是喜剧,沉湎于喜剧就是悲剧。
这句话教会了我们如何在生活中找到平衡点,如何在快乐和悲伤之间游刃有余。
只有这样,我们才能真正地享受生活带给我们的美好。
喜剧的内核是悲剧,悲剧的内核是生活
喜剧的内核是悲剧,悲剧的内核是生活喜剧的内核是悲剧,这句话最早应该是陈佩斯说的。
即便不是他第一个提出来,他也是把这个观念普及开来的喜剧人。
陈佩斯是喜剧艺术家,早年有多年的喜剧从业经验,创造了一个又一个经典作品,后来专门从事长篇舞台喜剧表演,还开办过喜剧班授业解惑,在喜剧理论方面也有专业的具有深度的见解。
喜剧都有一个悲剧内核,类似的话陈佩斯肯定是说过的,但问题并不在于这句话存在错误认识,而是一些业内喜剧人和很多观众,都把这句话错会意了,导致如今的小品变得前面笑后面哭,哭又哭不出来,在那里硬煽情。
这不是陈佩斯表达的本意。
01其实看看陈佩斯早年的小品,比如《吃面条》、《胡椒面》、《警察与小偷》、《主角与配角》,基本上都不带有什么悲剧性,就是让观众一股劲儿地乐,带有一些思考是可能的,但说不上有什么悲剧色彩。
陈佩斯在春晚上的小品,似乎只有《王爷与邮差》算是带有悲剧性,但更多时候呈现出来的还是让人思考的状态,还不至于像悲剧。
之所以提出悲剧理论,应该和陈佩斯后来从事多年大型舞台喜剧的创作表演有关。
他与央视决裂之后,执意开始做剧场喜剧,《阳台》、《戏台》等作品轮番登场,也都赢得了赞誉。
这些喜剧当中,是可以体现出陈佩斯的喜剧理论的,尤其是《戏台》,其中的舞台和人生的映照变化,是带有一定的悲剧性的。
但由此是不是可以说,只有这样的喜剧才是好喜剧呢?也不尽然。
你没有办法否定陈佩斯八九十年代小品的经典性,只是把人们逗笑,并不是什么原罪。
02问题就在于,喜剧小品创作者后来把陈佩斯这句话粗浅地处理成了闹剧开头,煽情卖惨结尾,也就是小沈阳前段时间抨击的“喜头悲尾”模式。
事实表现出来就是,一些喜剧竞演节目和春晚舞台上,经常充斥着这样的作品,开始的部分闹腾得厉害,没几个结实包袱儿,到后面就急转直上平添价值,上升到宏大叙事主旋律主题,让人肃然起敬,加上煽情音乐的烘托,非要让观众看难受不可。
要知道一段十分钟的小品想要表现悲剧性,是非常非常难的,不能硬来。
从悲剧中走来是喜剧沉湎于喜剧就是悲剧作文
从悲剧中走来是喜剧沉湎于喜剧就是悲剧作文哎,这个世界啊,就像一部大戏,有时候我们是主角,有时候我们又是配角。
今天,我就来给大家讲讲一个从悲剧中走来的故事,看看这个故事是怎么变成喜剧的,又是怎么变成悲剧的。
从前啊,有一个小镇,这个小镇上住着一个叫小明的人。
小明是个非常善良、热心肠的人,他总是乐于助人,所以在镇上非常受欢迎。
有一天,小明遇到了一个叫小红的女孩,小红长得漂亮,性格也很好,两人一见钟情,很快便喜结连理。
可是,好景不长,没过多久,小明和小红就发现了一个惊天秘密:原来他们俩都是来自不同的世界!小明来自一个充满欢笑和快乐的世界,而小红则来自一个充满泪水和悲伤的世界。
两人的世界原本是平行的,但是因为某种原因,他们的世界发生了交叉,于是他们相遇了。
小明和小红决定一起回到各自的世界,可是他们却发现,这个世界已经不再是原来的样子了。
他们的世界已经被悲伤和泪水淹没,原本美好的生活变得一片狼藉。
小明和小红都非常伤心,他们决定要改变这个世界,让这个世界重新充满欢笑和快乐。
于是,小明和小红开始四处奔波,寻找能够改变这个世界的方法。
他们遇到了很多困难,但是他们都没有放弃。
最终,他们找到了一个可以改变世界的方法:只要找到一种叫做“幸福草”的神奇植物,将它种在世界的各个角落,就能让这个世界重新充满欢笑和快乐。
小明和小红历经千辛万苦,终于找到了幸福草。
他们将幸福草种在了世界的各个角落,不久之后,这个世界果然变得美好起来。
原本悲伤的人们开始笑了,原本哭泣的人们也开始笑了。
小明和小红也终于可以回到自己的世界了。
可是,就在这个时候,问题出现了。
因为小明和小红在寻找幸福草的过程中,已经耗尽了自己的力量。
当他们回到自己的世界时,他们发现自己已经无法适应那个充满欢笑和快乐的世界了。
他们开始怀念那个曾经让他们痛苦不堪的世界,因为在那个世界里,他们才能找到真正的自己。
于是,小明和小红决定留在那个充满泪水和悲伤的世界里。
他们告诉镇上的居民,虽然这个世界充满了悲伤和泪水,但是只有在这里,他们才能找到真正的幸福。
从悲剧中走来是喜剧沉湎于喜剧就是悲剧作文
从悲剧中走来是喜剧沉湎于喜剧就是悲剧作文哎,这世界真是个大舞台,每天都在上演着各种各样的戏码。
有的人从悲剧中走来,却成了喜剧;有的人沉湎于喜剧,却最终沦为了悲剧。
这就像是一场接力赛,每个人都在为了自己的目标而努力奔跑,但有时候,一不小心就会跌倒,从而影响了整个队伍的节奏。
从前,有个叫小明的人,他的人生就像一部悲喜剧。
小明小时候家境贫寒,但他却非常乐观,总是笑嘻嘻地面对生活。
有一天,小明遇到了一个叫小红的女孩,两人一见钟情,决定共度余生。
好景不长,小红突然生病去世了,小明伤心欲绝,整个人都陷入了绝望的深渊。
这时,一个叫小刚的朋友走进了小明的生活。
小刚是个喜剧迷,他总是笑口常开,把快乐传递给身边的人。
小明被小刚感染了,开始尝试走出悲伤,重新面对生活。
小明并没有意识到,他的喜剧精神已经让他沉湎其中,无法自拔。
有一天,小明和小刚一起去参加一个喜剧表演比赛。
比赛当天,小明兴奋得手舞足蹈,仿佛已经站在了舞台的巅峰。
现实却是残酷的。
比赛中,小明的表现并不理想,反而让观众捧腹大笑的是他的滑稽动作。
小明瞬间从云端跌落到了谷底,心里充满了失落和痛苦。
回到家后,小明独自一人躺在床上,泪水止不住地流下来。
他想起了和小红在一起的日子,那些美好的回忆如同一把锋利的刀子,刺入了他的心脏。
他开始怀疑自己,是不是真的适合演喜剧?是不是应该放弃这个看似光鲜亮丽的世界?就在这时,小明收到了一封信。
信是小红写的,她告诉小明,她并没有离开他,而是化作了一颗星星,一直在天空中守护着他。
原来,小红生前就知道自己身患绝症,为了让小明重新振作起来,她选择了离开这个世界。
而她的离去,也让她成为了一颗永不熄灭的明星。
看完信的小明泪流满面,他终于明白,自己一直以来都在误解小红。
她并不是想让自己沉湎于喜剧,而是希望通过自己的方式,让小明找回生活的勇气和信心。
于是,小明决定放下过去的阴影,重新开始人生的道路。
经过一段时间的努力,小明终于找到了属于自己的喜剧风格。
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欢 迎 的 提 问 方 式 。 第 二 是 把 悲 剧 当 成 喜 剧 。 这 次 重 大 铁 路 交 通 事 故 造 成 重
把 自 己 放 在 了 服 务 公 众 和 媒 体 的 相 反 的 方 向 。 们 有 的 把 自 己 看 做 是 “ ”, 他 官
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强 的 大局 观 念 和 大 爱精 神 投入 救 援 。
事 故 发 生 当 晚 , 附 近 很 多村 民 连 夜 自
献 血 。您 对 温 州 人 在 这 次 救 援 中 的 表 现如何 评价 ?”
计 划招 录 3 0人 . 应 该 是 我 国 新 闻 发 发 抢 险 ,还 有 很 多 普 通 市 民 彻 夜 排 队 这
人 的培 养 还缺 乏 专 业 的 教育 机 构 。 系
统 的 学 科 理 论 还 没 有 形 成 。今 年 , 南 河 大 学 开 始 尝 试 设 立 “ 闻 发 言 人 班 ”. 新 言 人 大 学 专 业 教 育 的 最 早 尝试 。 职 业 教 育 和 学 科 理 论 发 展 的 滞 后 使 得 我 国 新 闻 发 言 人 缺 少 必 要 的理 论 素 养 和 专 素 质提升 的缓慢 。 从 职 业 理 念 上 来 看 . 目前 我 们 的
千 方 百 计 掩 盖 信 息 . 刁难 阻 挠 媒 体 记
这 位 记 者 的 良 苦 用 心 我 们 能 理
解 , 她 就 是 想 负 面 新 闻 当 正 面 新 闻 报
者 . 种 职业理 念上 的偏差和 落后 . .这 成
为 我 国 政 府 新 闻 发 言 人 职 业 欠 成 熟 的
高 人 一 等 , 不 愿 意 真 诚 地 提 供 必 要 的 悲 痛 的 气 氛 中 . 这 位 记 者 的 提 问 却 变 信 息 服 务 , 有 的 把 自 已 的 职 责 看 做 是 成 了喜 剧 , 总 理 邀 表 扬 。 向
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些 政 府 新 闻 发 言 人 在 职 业 理 念 上 存 故 没 有 一 点 联 系 竟 被 这 位 记 者 生 拉 硬
在 严 重 的 误 区 。从 本 质 上 来 说 , 府 新 拽 进 去 放 在 提 问 的 前 面 ,绕 了 半 天 大 政
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发 言 人 职 业 群 体 的 关 注 。 有 媒 体 对 比 了 20 0 4年 和 2 0年 国 家 部 委 公 布 的 01 新 闻 发 言 人 名 单 发 现 . 来 自办 公 厅 、 “ 政 策 法 规 司和 新 闻 宣 传 司 的 发 言 人 最 多 。 所 有 人 中 , 没 有 ~ 位 是 专 职 的 ” 。 ( 8月 1 曰 《 京 报 》 这 也 从 一 个 见 8 新 ) 侧 面 证 明 了 我 国政 府 新 闻 发 言 人 仍 然 处 在 职 业 不 成 熟 阶 段 。通 常 来 说 , 判 断 一 个 职 业 是 否 成 熟 。 主 要 可 以 从 职 业 形 成 时 间 、 业 人 员 数 量 、 业 理 念 从 职 的 形 成 和 职 业 教 育 的 发 展 情 况 几 个 方 面 来 看 。而 这 些 因 素 中 , 业 理 念 是 否 职 成 熟 先 进 , 一 个 重 要 的考 量 因 素 。 是 从 职 业形 成 时间 来看 ,我 国的政 府 发 言 人 制 度 形 成 于 上 个 世 纪 八 十 年 代 , 18 以 9 3年 中 央 有 关 部 门 下 发 《关 于 实 施 “ 立 新 闻 发 言 制 度 ” 加 强 对 设 和 外 国 记 者 工作 的意 见 》 标 志 。从 这 个 为 时 间 看 .我 国 政 府 新 闻 发 言 人 职 业 的 形成 时 间并 不算 长 , 不足 3 尚 O年 。 职 业形 成相 对较 短 成为 我 国政府 新 闻发 言 人 职业发 展滞后 的一个 原 因。 从 职 业 群 体 规 模 来 看 .尽 管 从 中
缺 少 相 应 的 媒 体 经 验 , 甚 至 必 备 的 媒 遭 到 许 多 人 的 非 议 她 问 到 , 您 曾 经 “ 介 素养 。 在 多 个 场 合 赞 扬 过 温 州 人 的 创 业 精 面 , 州 各 级 党 委 、 府 和 人 民 以 很 温 政 从 职 业 教 育 来 看 .我 国 新 闻 发 言 神 ,这 次 温 州 人 展 示 了 创 业 之 外 的 另
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