九年级上课内现代文复习人教版

2.人们都说“月是故乡明”，你认为这次离开故乡的“我”还会有这种感受吗？

“我”漂泊在外，对故乡一直怀有美好的回忆，看到故乡衰败冷落的现实，虽感悲哀失望，但内心深处还是怀着对故乡美好未来的憧憬。也可以说没有，因为故乡的变化使“我”感到非常痛心，“我”对现实的故乡已毫无留恋。

3.面对中年闰土,"我"对少年闰土念念不忘,对往事依然怀有深深的眷恋之情,选文中哪几处流露"我"的这种思想感情?

.见到闰土,"我"感觉到不是"记忆上的闰土";依然记得闰土"红活圆实的手"和"紫色的圆脸";在脑海中回旋着"角鸡,跳鱼儿,贝壳,猹"等许多少年趣事;见到水生,认为他"正是一个廿年前的闰土".

4."他站住了……作声"中"欢喜"和"凄凉"的原因分别是:

欢喜:因见到儿时的朋友感到高兴;凄凉:因想到自己贫穷,处境艰难,彼此地位的悬殊而悲伤.

5.在最后一个自然段中:

(1)"我似乎打了一个寒噤"的原因是闰土的神情凄凉，不说话；态度恭敬起来，喊＂我＂老爷表现了"我"的_恐惧__心理.

(2)"我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了"中"厚障壁"比喻的是旧社会等级观念所造成的＂我＂与闰土之间的隔膜．

7."这我知道"中的"这"字指代_在海边……通红．

8."老爷!……"闰土这样称呼"我"的原因是受封建等级观念的毒害.省略号是表示表示闰土内心痛苦而无话可说

9.文段1从．身材脸色眼睛衣着手等五个方面对闰土肖像作了细致的描写,其作用是__表现闰土生活困苦，过度操劳，变化显著．

10.闰土从"少年英雄"变成"木偶人"的主要原因是沉重的剥削和压迫扭曲了人性．

11.闰土是一个旧中国尚未觉醒的农民典型形象.

二.我躺着……也便成了路.(04年沈阳)

1.注音:

2.解释下列词:

(1)一气: 声气相通(2)隔膜: 彼此思想感情不相通

3."知道我在走我的路"一句中"路"是指远离故乡的路和寻求人生的路

4."他们应该有新的生活"是指什么样的生活?

自由，平等，幸福，文明的新生活．

5.文段1主要的表达方式是___.描写_____.

6.文中三处"辛苦"的含意不同,请一一解释:

１奔波劳碌２辛勤劳苦３处心积虑，挖空心思

7.文段2最后一句中两个"愿望"分别是指___自己过上好日子_____和普天下人都过上平等，自由，幸福的生活．

8."我的愿望茫远"的原因是_因为＂我＂是进化论者，不知道＂愿望＂究竟是什么样子的，也不知道通过何种途径，什么时候才能实现

9.．.文中的两个"偶像"分别是指_神灵和希望_

10."我在朦胧……圆月"一句表现了

作者对美好生活的憧憬

11."我想……也便成了路"一句表达了鲁迅怎样的思想感情?告诉了我们一个什么道理?

.对踏出希望之路的信心

有了理想之后，只要我们为之努力奋斗，积极追求，理想就一定会实现．

12.人们都说"月是故乡明",你认为这次离开故乡的"我"还会有这种感受吗?

＂我＂漂泊在外，对故乡一直怀着美好的回忆，看到故乡衰败，冷落的现实，深感悲哀，失望，但内心深处还是怀着对故乡美好未来的憧憬．

13."我"对现实的故乡产生了深深的困惑,根据你的理解,写出困惑体现在哪些方面?

为什么纯真的人性被扭曲了？为什么故乡人的生命和活力被扼杀了？为什么理想的人与人的关系缺失？愚昧落后，贫穷为什么轮回？故乡的希望在哪里？

14.概括选段内容:.写＂我＂离故乡时的感受．

4．各种职业，其工作条件差别很大，对于艰苦的职业怎样才能做到乐业？说说你的看法。首先要认识到劳苦总是免不掉的，其次要积极地从劳苦中找出快乐来。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”

8.孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

二者去掉一个好不好？为什么？

不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。9．“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。

看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。

（1）作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?

文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

（2）文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。