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大

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玉器文化大观

玉器文化是中华民族形成最早的文化，它持续时间最久，内容也最为丰富。以我们现在可以看到的实物论，玉已经有八千年的历史。还有一点非常重要，就是玉器文化是中华民族独有的、从未间断的一种文化。在全世界范围内，玉文化首推中华民族。

玉器文化大致有四个时期。

第一个时期是它的童年时期，在阶级形成之前。我们用科学的词汇去表述这个时期，就是新石器时代。根据考古学家和历史学家考证：中国玉器诞生于原始社会新石器时代早期。至今有七、八千年的历史。从出土玉器考证，公元前四五千年前左右的浙江余姚河姆渡文化、辽河流域红山文化、黄河流域龙山文化、太湖流域良诸文化，均发现不少玉器。在中国南方，良渚文化的大型玉璧和高矮不同的多节玉琮，标志着治玉工艺已与石器工艺开始分离。玉器造型较为复杂，已能碾琢阴线、阳线、平凸、隐起的几何形及动物形图案装饰，具有朴素稚拙的风格。商周时代的玉器以形象单纯、神态突出，多用双勾隐起的阳线装饰细部为其特征，并出现了俏色玉器。红山文化、良渚文化的玉器都有一种图腾的崇拜，这种强烈的图腾的图腾崇拜跟人的早期精神追求有关。此外，早期的玉器跟后来的有一点不同，就是它的定义比较广泛，认为“美石为玉”，只要是漂亮的石头，就可以称为玉，不强调后来的温润、透亮的感觉。玉器的繁荣，实际上是人类逐渐由物质化向精神化方向的追求。

第二个时期就是少年时期，在阶级形成之后。阶级形成于奴隶社会，也就是现在说的夏商周这三个时期。当奴隶社会产生后，玉进入少年时期，就变成另外一个模样。春秋战国时期玉器工艺有了广泛的发展，各诸侯国竞相碾治，精益求

精。秦汉玉器与精雕细刻的春秋战国玉雕相比，在艺术风格上趋向雄浑豪放。两千年当中，玉器开始发生改变。首先是兵器的增加，比如斧、戚、刀、戈等等。商代的社会意识是鬼神文化，反映到玉器上。就形成了神玉文化，祭祀时总会发现玉的身影。用玉敛葬，是古代厚葬制度的一个重要组成部分。周代进入了政治化与制度化，礼仪上了轨道，于是形成了礼玉文化，使玉成为了等级的标志，赋予了强烈的政治色彩。

玉文化是个没有间断的文化，跟人一样，它有童年时期、少年时期，就会有青年时期，这是什么时候呢？今天回过头去看，大致是封建社会的前期，也就是汉唐时期，这个时期就形成了完全系统化的玉文化。汉玉隐起处常用细如毫发的阴线雕饰，有如古画上的游丝描一般刚劲有力，以弥补其立体感不强的弱点。这是汉玉技法上的一个特点，对后世玉器有着深刻影响。汉代以后，玉形成了著名的五德之说，仁、义、智、勇、洁。并涌现出出廓壁、玉蝉、玉握、汉八刀、九塞、金缕玉衣、玉杯等品种。孔子和他同时代的思想家，都极力赞美佩玉的行为，作为一个谦谦君子，身上应该佩戴一块玉。这种佩玉的风气在汉代愈演愈烈，一直影响到后面各个朝代，甚至影响到今天。唐代的玉器文化，主要体现在对外交流比较多，具有外来文化的气息。而玉文化从早期的神玉文化、礼玉文化，发展到了春秋战国时期的德玉文化。玉开始逐渐走入民间，首先大规模地普及到上层社会。孔子把玉人格化，赋予玉道德的内容，把玉纳入一种道德规范。

最后一个时期，是玉文化的壮年时期，宋元明清，时间比较长。汉唐以后，玉器走下神坛，变成全民普及的文化，这对后世的影响非常大。宋玉器色如羊脂，光泽莹晶，质地精良，技术精湛，禽兽花卉的题材和玲珑剔透之器增多，写实能力大为提高，开始出现世俗化的倾向，在形神兼备上达到了极高的造诣。这与当

时绘画、雕塑艺术的成熟有着密切的关系。元明清时期南北两地玉器普遍发展，是中国玉器史上极其光辉的时代。宋代的疙瘩件、明代的金镶玉、清代的玉如意等都是那个时代的代表，在那个漫长的年代交替中反映了不同的文化。宋代玉器当中，由于宗教色彩的减弱，世俗内容开始增加。而与宋同时期的辽、金以及后来的元，由于少数民族对汉民族的文化采取的是靠拢的态度，所以也有相当一部分玉器跟汉族的玉器差距不大。明代以后，玉文化相对进入一个平缓时期，它融入明代人的世俗想法玉器的礼仪功能越来越衰退，工匠把生活中的理解点点滴滴地融进了玉器，追求寓意，追求吉祥，使玉器成为百姓生活中的乐趣。到了清代，玉器迎来了它的巅峰时代。

古玉的种类有许多，接下来我将举出一些更能体现玉文化的品种，欣赏玉器的魅力和古代劳动人民的智慧。

1.玉圭：古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作"珪"。形制大小，因爵位及用途不同而异。《周礼〃春官〃典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。镇圭：古代朝聘所用的信物，王执镇圭，为六端之一。也作"镇圭"。《周礼〃春官〃大宗伯》："王执镇圭。"注："镇，安也，所以安四方。镇圭者，盖以四镇之山为瑑饰，圭长尺有二寸。"命圭：帝王授给大臣的玉圭。《左传》僖公十一年"赐晋侯命"注："诸侯即位，天子赐之命圭为端。"《周礼〃考工记〃玉人》："命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭五寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。谷圭：古玉器名。古代诸侯，用以讲和或聘女的玉制礼器。又称"谷璧"。《周礼〃春官〃典瑞》："谷圭以和难，以聘女。"注："谷，善也，其饰若粟文然。"《考工记〃玉人》："谷圭七寸。

2.玉笏：上朝时所执的玉制手板。即"珽"。《礼记〃玉藻》："笏：天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹。"（注："球，美玉也。"）

3.璧：古玉器名。也有用琉璃制的。扁圆形，正中有孔。璧分大璧、谷璧、蒲璧。大璧径长一尺二寸，天子礼天之器。诸侯享天子者亦用之。礼天须用苍色，盖璧形圆，象天苍，象天之色。谷璧子所执，饰谷纹，取养人之义。薄璧男所执，瑑饰为蒲形，蒲为席，取安人之义。三者统称为"拱璧"，因皆须两手拱执。另有一种系璧，形较小，为佩于绅带之物。玉璧在新石器时代已有，多光素无纹饰，器形比较简单。有如下几种用处：一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二为礼器，用作礼天或作身份不同的标志；三作佩系；四做砝码用的衡；五作辟邪和防尸腐用。

4.玉琥：古代玉器.一种琢雕成虎形的玉器,称"琥"。夏鼐：《商代玉器的分类、定名和用途》（《考古》1983年5期）一文认为："我以为表面刻虎纹的玉器应依器形命名，前加'虎纹'二字。至于虎形玉器，有孔的可称虎形玉佩，无孔的当为玩器或陈列品，可称玉虎"。

5.玉佩："佩"亦作"珮"。玉作的佩饰。《诗〃秦风〃渭阳》："我送舅氏，悠悠我思；何以赠之，琼瑰玉佩。"萧德言《咏舞》："低身锵玉佩，举袖拂罗衣。"

6.环玦：古玉器名。两种佩玉，圆形的玉环和环形而有缺口的玉块。《汉书〃隽不疑传》："不疑冠进贤冠，带具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门，上谒。"

7.玉剑饰：指用于剑上的装饰玉件。常见有剑首、剑格、剑鞘上带扣和鞘末玉饰（珌）四种。玉剑饰始于战国，战国剑较短小，剑首小而薄，边沿外敞，较锋利，格少（多用铜、铁），剑珌有厚长和薄短两种，带扣也小。汉带剑首长而大，格多，剑珌与战国相似。河北满城一号汉墓出土一把铁剑，其上四种玉剑饰惧备，