中国传统文化讲义

第一讲导言“知之者不如好之者，好之者不如乐之者；吾生也有涯，而学无涯。

”——孔子“虽有佳肴，弗（fu）食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也；是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

”————《礼记·学记》中国传统文化作为一门选修课，在哈工大开设已有十几年的历史了。

当初，开设这门课主要基于以下两点原因：首先是我长期以来对中国传统文化感兴趣，也有一定的基础；其次是觉得，尤其是在哈工大这样以工科为主的院校，提升人文素质，培养复合型人才，开设此课实有必要。

正如《诗经》所云：“嘤其鸣矣，求其友声”。

我相信在这里会找到我的同道。

“今不如昔”这句话，通常是人们面对现实中的某一状况不满而发出的感叹，比如“世风日下，人心不古”之类的话语。

那么，怎样看待今天中国的知识分子呢？客观地讲，他们的总体文化素质在下降。

有知识，有专长，有文凭的不少。

但真正博学多才，境界高的却实在不多。

几年前，一位北大博士生坦言，除了读专业书，他很少关心周围的世界。

问他知不知道北大知名学者季羡林的事情，他说压根儿没有听说过这个人。

对于季老这样一位学贯中西的国学大师，他都一无所知，这已经不是一般意义上的偏颇了，简直就是浅薄之辈、“井底之蛙”！由此而言，开设这门课不是很有意义吗？那么，现在就让我们进入主题吧。

在给大家讲述这门课之前，我们必须先弄清楚两个概念：即何谓文化？何谓文明？那么，什么是概念呢？概念是反映事物的本质属性的，比如人、动物、植物、人民等。

文明与文化这两个概念的内涵常常容易被混淆，西方的文化学者往往从词源学角度来说明文化与文明的关系与区别。

但这只是两个概念的区别之一，文化与文明的真正含义、概念，许多人类学、人种学、历史学、社会学、心理学、语言学等学者从不同的角度做出了不同的理解。

现介绍几种有代表性的观点。

德国学者把文明与文化作了严格的区别：文明是属于物质的、技术的、客观的；文化是精神的、信仰的、主观的。

苏联有的学者认为：文明是用物质形式来说明，而文化则是使文明更高尚的精神价值。

例如，“镰刀和犁、火车和飞机、浴室和厕所等等都是文明的成果。

文化的成果则主要表现在道德意识和与之相应的活动中，表现在哲学——人文科学思维和艺术创作中”。

中国有的学者则认为：“文化与愚昧，文明与野蛮，是相互对立、相互排斥的”；另一种意见认为：“文化包括文明，它的范围比文明更广泛。

因为文化是人类的一种活动，而文明属于文化活动的成果、表象”。

“文化是指人类社会实践过程中所创造的物质文明和精神文明的总和”。

综上所述，可见文化比文明范围大，它包括人类通过自己的劳动所创造的一切精神产品与物质产品的总和。

好了，在我们了解了文化与文明的区别与联系之后，现在我们就去了解中国传统文化吧一、什么是中国传统文化（一）什么是文化——文化的定义（概念）要了解中国传统文化，首先要知道什么是文化。

虽然刚才谈了文化，但那是与文明做比较而谈的，现在我们来谈文化本身。

对“文化”的解释，据《大英百科全书》统计，全世界正式出版物中就有160种之多。

而另一种说法是，到目前为止，中外研究者给“文化”下的定义达260多种。

而且，至今仍没有一个完全一致的看法。

这就难怪著名文化学者罗威德先生发出这样的感慨：“在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉摸。

因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有固定的形态。

我们想用字来范围它的意义，这正像要把空气抓在手里似的，当着我们寻找它时，它除了不在我们手中之外，它无所不在。

”可见，“文化”的确是一个比较抽象、难以界定的概念。

尽管如此，迄今的研究成果还是对“文化”给出了较为清晰的界定。

归纳起来，有如下几种看法：第一种观点，认为是指生活方式。

威斯莱（Wissler）在其《人与文化》一书中说，“文化是一定民族生活的形式。

”第二种观点，认为文化是过程。

埃尔伍德(Ellwood)在《文化进化》中认为，文化是一种学习和制造工具，特别是制造定型工具的过程。

苏联学者认为：“文化这个概念用来表明一定的历史时代，社会经济形态，具体社会、民族和民族的物质和精神的发展水平(如古代文化、社会主义文化、玛雅文化，)以及专门的活动或生活领域(劳动文化、艺术文化、生活文化)。

”第三种观点，认为文化是人类特有的现象。

法国学者认为，文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和。

第四种观点，认为文化是一种复合体。

西方学术界，对文化所下的经典定义当推英国人类学家、文化学的奠基人E·B·泰勒，他在其1871年出版的、影响深远的代表作《原始文化》(全名：《原始文化：对神话、哲学、宗教、语言、艺术和风格的发展之研究》)一书中给“文化”做出如下定义：文化是“包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所具有的种种能力、习性在内的一种复合整体。

”应该说，第四种观点即泰勒的解释是可以让人接受的。

（二）广义的文化和狭义的文化1973年出版的《苏联大百科全书》将文化概念作了广义和狭义的区分。

作为广义的文化：“是社会和人在历史上一定的发展水平，它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。

”作为狭义的文化，“仅指人们的精神生活领域。

”我国多数学者认为：狭义的文化是人类精神活动的产物，是纯粹精神创造的成果，如哲学、科学、文学、艺术、道德、风尚与宗教等方面的内容，是一种观念形态。

广义的文化是人类一切精神文明与物质文明的总和。

一般而言，广义的文化，是人改造世界的方式和能力以及改造世界过程中所创造的一切成果，这包括物质和精神成果。

狭义的文化，特指人们所创造的精神产品，诸如制度、哲学、宗教、文学、史学、艺术、科学与技术等。

深义的文化，就是比物质和精神文化更为深层的、最本质的、最核心的表现，它是民族性和时代性相结合形成较为稳定的民族文化、民族心理精神的表现，称为民族魂或民族性格。

它有优根性和劣根性之别，是一个民族精神的象征和特征，是维护、联系一个民族的无形和有形的东西，是一个民族生存、发展或衰败的重要因素。

我国1979年出版的《辞海》对“文化”一词的解释是：①从广义上说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。

②泛指一般知识，包括语文知识在内。

③指中国古代封建王朝所施行的文治和教化的总称。

综上所述，我们对“文化”已经有了一个基本的认识，下面我们再进一步作出说明：广义的文化，也叫“大文化”，它包括四个层次：一是物质文化层；二是制度文化层；三是行为文化层；四是由价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层，也是文化的核心部分。

而狭义的文化，也叫“小文化”，它只专注于人类社会精神创造活动及其结果，它包括两个层次：一是文学艺术；二是思想、精神，即属于广义文化中的第四个层次方面。

人们现在所讲述的传统文化，一般都是以“小文化”为论述范围，本讲座也不例外。

（三）什么是中国传统文化在这里我们要了解三个问题：什么是传统？什么是传统文化？什么是中国传统文化？第一，什么是传统。

比如，过去我们常说“要继承革命传统。

”那么，什么是传统呢？传统，就是指历史积淀、沿袭传承的具有一定特色的思想文化、生活方式、道德风俗、价值观念、行为心态等诸要素构成的稳定的有机系统。

它由特定的人类群体创造、沿传、信奉和遵循的稳定的文化模式。

从广义上讲，传统就是指历史上形成的东西。

第二，什么是传统文化。

所谓传统文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有民族形态的文化。

它是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现，有着特定的内涵和占主导地位的基本精神。

它负载着一个民族的价值取向，影响着一个民族的生活方式，聚拢着一个民族自我认同的凝聚力。

第三，什么是中国传统文化。

文化也有它发生、发展的历史，也有它的昨天、今天和明天。

中国传统文化，就是中国文化的昨天，具体而言，就是1840年鸦片战争以前的中国文化。

展开来讲，中国传统文化，就是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。

二、中国传统文化的类型世界各民族的文化因地理环境、物质生产方式和社会组织结构的差异性，造成不同的文化类型。

这种类型一经形成，，不仅会区别于他种文化，而且会获得顽强的生命力，成为一种传统。

（一）文化的类型关于文化的分类，大致有时间、空间、行业与民俗方面几个标准。

以时间而言，人们把民族的文化依次划分为畜牧文化、农业文化、工商文化三种类型，或者划分为农业文化、工业文化、后工业文化等等；有的又划分为古代文化、中古文化、近代文化、现代文化、当代文化。

以空间（或地域）而言，人们把地区与民族文化，文化与地域或自然环境划分为类型（系统）。

比如，罗素把整个世界哲学划分为三类，即西方哲学、中国哲学、印度文学。

这种哲学代表三种不同的文化。

有人把文化分为中国文化、外国文化；或者叫东方文化与西方文化。

而东方文化又分为中国文化、印度文化、阿拉伯文化、日本文化、朝鲜文化等等。

此外，还有什么游牧文化、丛林文化等，也是这种分类法的结果。

而有人提出的东方内陆大河文化，西方海洋文化，也是从空间上来划分的。

至于行业文化，它主要是指饮食文化、服饰文化、建筑文化、旅游文化等等。

民俗文化，是指一个民族或国家的民间传统文化和习俗文化。

比如每个民族都有自己的传统节日，如中国的春节、端午节、中秋节等，西方的圣诞节、感恩节、狂欢节等。

相关资料：2005年，中国在向联合国教科文组织申报将端午节列为人类非物质文化遗产方面输给了韩国。

后者抢先一步将其认定为该国文化遗产。

韩国在农历五月初五这一天也过端午节，还搞赛龙舟、祭祖仪式和歌舞活动，十分热闹，比中国的节日味道更浓。

中国在端午节“申遗”上的失利，在知识分子中间激起一连串深刻反省的文章。

人们纷纷哀叹中国传统文化的不断衰败，谴责全球化对文化的侵蚀。

比如，西方的情人节如今已成为中国庆祝规模最大的节日之一。

还有人指出，如果中国人继续听任中国传统文化衰败下去，恐怕最后越南人将声称春节为越南的节日。

据说，中国领导人已经认识到，只有经济力量和军事力量等“硬实力”是不够的，还应该发展包括文化和道德在内的“软实力”。

（二）文化的特征文化由于人类的多元性而产生和演变出许多特征，主要有以下内容。

民族性与相似性。

文化是人创造的，文化的民族性表现在不同的民族，由于不同的地理环境和历史条件的差异，产生出不同于别的民族的文化传统、文化心理与思维方式。

民族性是空间概念，由于自然环境与经济发展水平相似，文化也会表现出不少相似的特征，如“象形文字”等。