说《围城》的“宽假”
《围城》读后感
《围城》读后感
《围城》是一部非常独特的小说，它的魅力在于其深入刻画了人性中的矛盾和无奈，同时也揭示了社会中的一些问题和现象。
读完这部作品，我深感其独特的思想和深刻的内涵。
首先，我认为《围城》是一部非常具有讽刺意味的小说。
通过对主人公方鸿渐的描绘，作者钱钟书展示了人性中的虚伪和矫情。
方鸿渐是一个典型的“多余人”，他内心空虚、无所适从，既无真才实学，又缺乏实际能力，只能浑浑噩噩地过日子。
他的性格和行为，深刻地反映了人性中的矛盾和无奈，也揭示了社会中的一些问题和现象。
其次，《围城》中的语言非常独特，寓意深刻。
钱钟书先生的文字幽默风趣，妙语连珠，常常让人忍俊不禁。
他通过幽默的语言，揭示了社会中的一些问题和现象，同时也表达了自己对于人性和命运的看法。
这些看法深刻而独特，让人不禁深思。
最后，我想说的是，《围城》是一部非常值得一读的作品。
它不仅具有深刻的思想内涵，而且其文学价值也非常高。
通过阅读这部小说，我不仅对人性有了更深入的了解，也更加明白了生活中的一些真谛。
我相信，《围城》将会成为一部激励着人们不断前进的不朽之作。
文学常识《围城》
文学常识《围城》
《围城》是当代作家钱钟书创作的一部长篇小说，首次出版于1947年。
这本小说被广泛认为是中国现代文学的经典之作，具有深刻的思想内涵和独特的艺术风格。
作者通过讲述主人公方鸿渐的故事，揭示了人性的困境和社会
的虚伪。
小说以幽默诙谐的口吻，描绘了上海滩上的知识分子生活，以及他们在围城中的处境。
在小说中，方鸿渐是一个中年的知识分子，他被自己的事业以
及家庭问题困扰着。
他渴望追求自由和真实的生活，但却被现实中
的束缚所限制。
无论是在家庭中还是在社会上，他都感到困顿和无奈。
《围城》通过描述方鸿渐的境遇，探讨了人性的复杂和社会的
虚伪。
小说揭示了人们在现实中所面临的种种困境，以及他们为了
适应社会而不断妥协的心态。
作者以幽默讽刺的手法，表达了对社
会虚伪行为的批判。
这本小说具有深入的思辨性质，引发了广泛的讨论和思考。
它不仅展现了当时社会的一面镜子，也对人们的生活和行为方式进行了思考和审视。
《围城》所提出的问题至今仍然具有时代的共鸣。
它让我们思考自己身处的社会环境中，是否存在着与小说中所揭示的相似的困惑和虚伪。
同时，它也敦促人们追求真实和自由的生活方式，不被围城所束缚。
总之，《围城》是一部充满智慧和启迪的小说，它以独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，为中国现代文学做出了重要的贡献。
《围城》的社会批判
《围城》的社会批判
钱钟书的小说《围城》是一部经典的文学作品，它以幽默的笔调和深刻的洞察力，揭示了中国传统社会和现代社会的矛盾和冲突，对于人性的探讨和社会的批判具有重要的意义。
小说的主人公方鸿渐是一位学者，他在不断地思考着自己的生活和命运。
他同时也是一个爱情的追求者，但他在爱情中却遇到了无数的困难和挫折。
通过方鸿渐的命运，作者反思了中国传统社会和现代社会的矛盾和冲突，以及人性的弱点和脆弱性。
小说中所描绘的社会场景和人物形象，具有深刻的现实意义和历史价值。
小说中的围城现象是当时社会的真实写照，人们在社会和生活的压力下，难以选择自己的人生和命运。
作者通过小说中的人物形象和情节，深刻揭示了人性的复杂性和社会的种种问题，呈现了一幅中国社会的真实画卷。
小说的语言优美而充满幽默感，作者用生动的语言和细腻的情感，刻画了小说中的人物形象和情节，使读者深深地被吸引。
小说的情节也颇为曲折，作者的巧妙构思和独特的叙事手法，让读者在阅读过程中不断猜测和思考，增强了小说的阅读体验。
总之，《围城》是一部批判社会和人性的经典文学作品，
它通过深入的洞察和独特的叙事手法，展示了中国传统社会和现代社会的矛盾和冲突，呼唤人们对于社会和人性的深刻反思和思考。
这部小说具有重要的现实意义和历史价值，对于我们认识和理解中国社会和人性有着深远的影响和启示。
浅析《围城》的讽刺艺术
在小说中，官僚主义被描绘为一种严密而荒谬的体系，虚伪、懒惰和势利。其中最典型的代表就是方鸿渐的父亲方鸿勋，一个整日只知道谋求升迁、拉拢权贵的局长。他为了自己的升迁而对自己的家庭、子女毫不关心，完全将家人当成了他取得成功的“垫脚石”，这种以权谋利、利用他人的行为恰恰是对官僚主义最直接的揭露。
通过这些人物形象的塑造和情节的展开，《围城》深刻地揭示了人性的种种弱点和丑恶，对人性进行了尖锐的讽刺。这种对人性的揭示和讽刺，使得小说在当时引起了广泛的讨论和反思。
2.5 浅析《围城》中的讽刺手法
《围城》是一部以讽刺为主要手法的小说，通过对人物、情节和社会现象进行讽刺，揭示了作者对当时社会现象的不满和批判。在小说中，讽刺手法多样，包括夸张、对比、讽刺隐喻等，下面就浅析《围城》中的讽刺手法。
通过对社会道德的讽刺，《围城》成功地展现了作者对社会的批判和思考。小说中所揭示的社会伦理问题，也引发了读者对当代社会的反思和警醒。在当今社会，我们也应当警惕道德沦丧的现象，努力维护正义和公平，以建设一个更加和谐和美好的社会。
2.4 浅析《围城》中对人性的讽刺
在《围城》中，对人性的讽刺是其中一个重要的主题。通过对不同人物形象的塑造和行为描写，王小波针对当时社会中人们的自私、虚荣、背叛等负面特质进行了深刻的揭示和批判。
小说中的夸张手法也是一种常见的讽刺手法。方鸿渐的“天涯孤独”形象，被作者夸大放大，让读者感受到他内心的空虚和孤独。又如，方鸿渐在工作中的种种荒谬和无奈也被作者夸大描写，暗讽官僚主义和社会现实。
《围城》中的讽刺手法多样，通过对人物、情节和社会现象的讽刺揭示了作者对社会的深刻思考和批判。这种讽刺手法不仅让读者在阅读中得到启示，也让人更加深刻地认识到社会的种种弊病和人性的复杂性。《围城》的讽刺艺术是小说的灵魂和力量所在，值得我们深入挖掘和思考。
浅析《围城》中的修辞解构现象
浅析《围城》中的修辞解构现象《围城》是钱钟书的重要作品，在文学史上有着至关重要的影响。
《围城》通过让读者洞察小说主人公隐藏的、暗指的意义，对读者的思想进行深刻的影响。
此外，作者通过丰富多彩的修辞手法和复杂的解构现象，向读者展示了一幅完整、立体的人生景象。
本文将分析《围城》中修辞手法和解构现象的定义、特点和价值，从而体现钱钟书创作的思想张力。
一、修辞手法在《围城》中，作者钱钟书有丰富的修辞手法营造出独特的文学效果。
其中，首推比喻，它是比喻两个或多个事物或概念之间的联系，显示出文学创作者的灵感和技巧。
常见的比喻有“夏天像一个温暖的母亲”、“海浪翻滚，像拥抱一般”、“天变得灰暗，像一张死亡的脸”等，它也是钱钟书最常用的修辞手法之一。
此外，《围城》还有许多象征的表现。
象征是用事物暗示另一件事物的特殊特征。
比如小说中的“青龙啸日”，暗指中国社会的黑暗未来；比如小说中的“江南土”，表现出大自然的美丽与宁静。
另外，《围城》中还有假设、夸张和对比等修辞手法，以此营造多种文学效果，向读者展示出丰富多彩的人生景象。
二、解构现象除了修辞手法，《围城》中也有多种解构现象。
其中，最为典型的是把一种现象拆解成若干个层次，从而看出事物隐藏在其背后的真实意义。
比如小说中的“围城”，在书中“围城”及其背后所暗藏的寓意，很形象地诠释了钱钟书内心的矛盾和痛苦，以此表达出中国文化的复杂性。
此外，《围城》中的反讽、荒谬和不可穿越等解构现象，无疑也是钱钟书的创作思想的重要组成部分。
三、价值《围城》中的修辞手法和解构现象，对于现代读者而言也具有深刻的意义。
它们不仅能够展现小说主人公的本质和复杂性，使读者从一定的角度看待生活，同时也能够激发读者的思考，以更深层次的认识去洞察社会的发展。
此外，修辞手法和解构现象也使得小说生动而有感染力，以此助力读者看清世事的本质，从而更好地实现个体的觉醒。
综上所述，《围城》中的修辞和解构现象，不仅体现了作者钱钟书创作思想的张力，而且也对读者具有深刻的意义。
真实与虚构的界限《围城》的叙事技巧
真实与虚构的界限《围城》的叙事技巧《围城》是钱钟书先生的代表作之一，凭借其独特的叙事技巧，引领读者深入思考真实与虚构之间的界限。
本文将探讨《围城》中的叙事手法，并分析其对真实与虚构的界限模糊处理。
首先，钱钟书先生运用了多重叙述视角的手法，将故事以第一人称和第三人称交替进行，从而展现出多重的真实性和虚构性。
书中的主要叙述者是方鸿渐和冯世杰，他们分别以自己的视角来回忆和观察发生在围城中的故事。
通过这种叙述方式，作者刻画了不同人物的真实性和虚构性，使得读者不仅能听到主角的心声，也能够从外部视角看待他们的行动。
其次，小说中夹叙夹议的手法进一步模糊了真实与虚构之间的边界。
作者在一些关键场景中使用了讲述者自己的评论或旁白，通过对事件的解读来干扰读者对真相的判断。
这种叙事方式既让读者深入了解人物内心世界，也为真实性的评判增添了一定的主观性。
此外，对话和描写也是钱钟书先生塑造真实与虚构界限的重要手段。
通过对话，作者刻画了人物之间的情感交流和观点碰撞，展示了他们对生活和社会的不同看法和态度。
描写则通过细腻的笔触，让读者感受到场景和人物的真实感，使得小说更加生动有力。
然而，《围城》中的叙事技巧并不只是简单地追求真实与虚构的边界，更重要的是探讨现实与理想之间的矛盾。
小说中描绘的围城现象正是现实世界中人们面临的选择困境，而每个人物的言行也表达出对这种困境的不同态度。
钱钟书先生通过对人物的刻画和情节的安排，让读者深入思考个体与社会之间的关系，以及人生在不同境遇下的选择。
在现实与理想之间摇摆不定的主人公方鸿渐和冯世杰，他们以自己的方式跳出了“围城”，追求理想和自由。
但是他们也在追求中感受到了生活的困境和现实的重压，这种矛盾与冲突正是小说的核心所在。
读者在阅读过程中被引导去反思现实世界中的真实与虚构，思考人生价值与选择的难题。
总体来说，《围城》通过独特的叙事手法，准确地展现了真实与虚构的界限。
通过多重视角、夹叙夹议、对话和描写等手法，作者成功地模糊了现实与理想之间的边界，引导读者深入思考选择与困境的关系。
对围城的评价和思考
对围城的评价和思考1. 《围城》啊，就像一个怪圈，把人圈在里面，想出去得费九牛二虎之力，比孙悟空逃出如来佛的手掌心还难。
2. 读《围城》感觉像是走进了一个满是迷宫的大森林，里面的人都在晕头转向地乱撞，像没头的苍蝇。
3. 《围城》里的婚姻就像是一双不合脚的鞋子，看着漂亮，穿上才知道那难受劲儿，每走一步都像踩在刀尖上。
4. 这《围城》就像一个装满酸甜苦辣咸的大杂烩，各种滋味搅和在一起，让人尝了一口就直呼受不了，却又忍不住再尝。
5. 《围城》里的人物啊，一个个像提线木偶，被生活这个大手肆意摆弄，还都一脸无奈的滑稽模样。
6. 钱锺书的《围城》像是一面魔镜，照出了人性的各种怪相，那些人在镜子里扭捏作态，比妖怪还搞笑。
7. 《围城》好比是一个大笼子，里面的人都眼巴巴地看着外面，却又总是被无形的栏杆给挡回来，那模样像极了饿狼看着远处的肉却吃不到。
8. 读《围城》就像坐过山车，一会儿为人物的小聪明窃喜，一会儿又为他们的愚蠢气得想撞墙，情绪就像脱缰的野马。
9. 这《围城》中的爱情啊，像泡沫一样美丽又脆弱，轻轻一碰就破了，破了之后还留下一滩黏糊糊的尴尬。
10. 《围城》像是一个装满小丑的大篷车，里面的人都在卖力地表演着自己的滑稽人生，观众看了又笑又叹。
11. 书中的人际关系像一团乱麻，想理清得比登天还难，一扯就更乱，乱得像被龙卷风席卷过的鸡窝。
12. 《围城》仿佛是一个魔法世界，里面的人被施了奇怪的魔法，总是做出一些让人啼笑皆非的决定，蠢得像把头埋进沙子的鸵鸟。
13. 这部《围城》就像一个巨大的蜘蛛网，人们在网里挣扎，越挣扎缠得越紧，最后都成了动弹不得的可怜虫。
14. 《围城》里的人追求梦想就像追逐天边的彩虹，看着近在咫尺，跑断腿也够不着，那傻样像追着自己尾巴跑的小狗。
15. 钱锺书笔下的《围城》像是一个装满怪味豆的罐子，每颗豆子都有不同的怪味，让读者尝了一颗就忘不了那种奇特的冲击。
16. 《围城》中的职场就像一个斗兽场，人们在里面互相撕咬，还得装出一副文明的样子，就像穿着西装打架的小丑。
浅析《围城》的讽刺艺术
浅析《围城》的讽刺艺术【摘要】《围城》是一部讽刺小说，通过对现实生活进行尖锐的讽刺，深刻剖析人性和社会现象。
小说通过对角色的言行举止进行描写，展现了多样化的讽刺手法，既幽默又严肃。
通过讽刺艺术成功地揭露了社会的弊病。
【关键词】《围城》、讽刺艺术、现实生活、人性、社会现象、角色言行、讽刺手法、多样化、幽默、严肃、社会弊病1. 引言1.1 《围城》是一部讽刺小说《围城》是一部讽刺小说，通过对人类社会中种种荒诞现象的描述与批判，揭示了人性的复杂性和社会的虚伪。
这部小说以城市为背景，围绕着围城的概念展开故事，通过对角色的描写和情节的安排，将现实生活中的种种荒谬和矛盾暴露无遗。
作者以独特的讽刺视角，深入浅出地揭示了人们内心深处的自私、虚荣和无奈，从而引起读者对社会现实的深思与反思。
通过对不同人物的言行举止的描写，作者剖析了人性的种种弱点和社会现象的种种荒谬，不仅揭示了社会弊端，更让人们反思自身的行为和价值观。
《围城》以丰富的幽默感和严肃的态度，以多样化的讽刺手法成功地揭露了人性和社会的种种荒谬，让人深深思考并警醒。
2. 正文2.1 小说中对现实生活进行了尖锐的讽刺《围城》这部小说通过对现实生活进行了尖锐的讽刺，揭示了人们普遍存在的社会问题和人性弱点。
在小说中，作者以小人物的视角来观察和描绘现实社会，通过对他们生活中的琐事和遭遇的讽刺性描述，揭示了大众生活中的矛盾和荒谬。
主人公方鸿渐在追求自己的成功和社会地位时，总是面临着各种困难和挫折，这种荒诞的情节讽刺了社会中的功利主义和虚荣心态。
小说中对于家庭关系、婚姻生活等方面的描绘也揭示了社会生活中的人际关系问题和道德困境，让人们深思并反省自己的行为和观念。
通过这些尖锐的讽刺，读者不仅能够感受到作者对现实生活的深刻观察，也能够从中思考人们在现实中所面临的各种挑战和困境。
《围城》通过对现实生活的尖锐讽刺，成功地揭示了社会中的弊病并引起人们的反思。
2.2 对人性、社会现象进行了深刻剖析在《围城》这部小说中，作者针对人性和社会现象进行了深刻的剖析。
戏仿和反讽:论《围城》的小说艺术
戏仿和反讽:论《围城》的小说艺术【摘要】《围城》是一部充满戏仿和反讽的小说，通过独特的艺术手法展现了作者的才华。
戏仿的表现形式在小说中随处可见，通过对社会现象和人性的嘲讽来呈现出小说的幽默感和讽刺力。
而反讽的艺术手法则更加具有犀利的锋芒，通过对人物形象、情节安排和语言风格的巧妙挖掘，揭示了许多社会问题和人性弱点。
人物形象的戏仿与反讽使得小说更加具有深度和立体感，情节安排的戏仿和反讽则让读者在笑声中思考人生的无常和荒谬。
在语言风格上的戏仿和反讽更是给了读者一种耳目一新的阅读体验。
通过对《围城》中戏仿和反讽的分析，我们能够更好地理解这部小说的艺术魅力和思想内涵。
【关键词】戏仿，反讽，《围城》，小说艺术，表现形式，艺术手法，人物形象，情节安排，语言风格，引言，结论，展望。
1. 引言1.1 引言《围城》是一部以戏仿和反讽为主要表现手法的小说艺术之作。
在小说中，钱钟书通过对社会现实和人性的讽刺揭示，展现了一幅真实而又讽刺的画面。
在接下来的文章中，我们将从戏仿的表现形式、反讽的艺术手法、人物形象的戏仿与反讽、情节安排的戏仿和反讽以及语言风格上的戏仿和反讽等几个方面探讨《围城》这部小说中的戏仿和反讽的艺术手法及其表现形式。
通过深入分析《围城》中的戏仿和反讽，我们可以更好地理解钱钟书的小说艺术，以及小说中所蕴含的深刻思想和人生哲理。
在文学创作中，戏仿和反讽不仅是一种文学手法，更是作者对社会现实的一种反思和批判，希望通过这种方式引起读者的思考和共鸣。
2. 正文2.1 戏仿的表现形式戏仿是《围城》中一种常见的表现形式，通过模仿、夸张或变形等手法，对现实生活中的某些事物进行嘲讽或揭示。
在小说中，戏仿的表现形式多样，既有对人物、情节的戏仿，也有对语言风格、文化现象的戏仿。
在人物形象的塑造上，戏仿常常体现在对某些特定类型人物的夸张和讽刺之中。
小说中的方鸿渐就是对一类中国知识分子的戏仿，他虚伪、自私、好吹牛，这种戏仿不仅令人发笑，还具有一定的讽刺意味。
围城人性的扭曲
围城人性的扭曲人性是一个复杂而多变的课题，不同环境下的人们往往会展现出不同的特性和行为。
在巨著《围城》中，作者钱钟书通过对围城中人性的描绘，展示了人性的扭曲和矛盾。
本文将从人物形象、道德观念以及社会现象等方面，探讨围城中人性的扭曲。
一、人物形象的扭曲在《围城》中，作者生动刻画了一系列扭曲的人物形象，这些形象展现了人们在特定情境下的自私、虚伪和欺骗等特质。
例如，男主角裴先生退缩、优柔寡断，表面充满着温文尔雅，内心却陷入了矛盾的困境。
他在面对两个女人之间的选择时，显露出他人性的软弱和不坚定，使得自己陷入了无尽的痛苦和困扰。
另一位扭曲的人物形象是周咏，她身怀绝世才情，却也极度自私和傲慢。
她利用自己的才华，吸引并心安理得地享受着各类男子的追求，却在遭遇挫折时毫不犹豫地利用其他人的感情。
这种自私和虚伪的行为显现了人性在一定环境中的扭曲现象。
二、道德观念的混乱《围城》也揭示了人性中的道德观念的混乱。
作者表现了人们在现实中面临着种种选择和利益诱惑时，往往会放弃自己的原则和良知，而追求个人利益。
例如，裴先生虽然内心痛恨悟空妓院的虚伪和腐朽，却在一时的追求和欲望下，选择了去那里寻求短暂的放纵。
此外，小周对待婚姻和家庭的态度也凸显了现代人的道德观念的扭曲。
她不顾传统的婚姻伦理，使用自己的诡计和手段，将自己与裴先生拴在一起。
这种以个人利益为中心的行为，将人性中的善良和真诚完全抹杀。
三、社会现象的反映《围城》中的人性扭曲不仅仅体现在个体层面，也反映了当时社会的一种普遍现象。
作者不仅通过对男女关系的描绘，展示了围城中的扭曲人性，还从社会阶级、官僚主义等方面反映出社会现象的丑陋和扭曲。
例如，在小说中，裴先生一直渴望进入知识分子的阶层，但却不得不与妓女和做坊的周围混在一起。
这种社会阶级的错综复杂、不公平的现象，让人性中的嫉妒、忍辱负重等情感有机可乘，使得人性扭曲的程度进一步加深。
此外，小说中关于官僚主义的描写也展现出了人性的扭曲。
真实与虚构围城中的现实反映
真实与虚构围城中的现实反映围城是钱钟书先生的一部作品，也是中国现代文学史上的经典之作。
小说通过故事中的人物形象和情节展示了当时社会的一些现实问题。
本文将围城中真实与虚构的反映进行分析和探讨。
一、真实与虚构在人物形象中的反映1.1 冯锡文与围城知识分子形象的真实反映冯锡文作为小说中的主人公，是一个充满理想和抱负的知识分子。
他代表了当时年轻一代的追求，但也暴露出他们在现实面前困惑和无力的一面。
围城通过冯锡文的形象，揭示出知识分子在现实社会中遭遇的挫折和无奈。
1.2 周朗与围城婚姻观的虚构塑造周朗作为女主角，她的婚姻观在小说中被塑造得相对虚构。
她本身是一个内心独立而现实的女性，但在面对传统婚姻观念的束缚和社会对女性角色的定位时，她选择妥协和顺从。
这种虚构的形象反映了当时社会对女性的限制和束缚。
二、真实与虚构在情节发展中的反映2.1 地处围城的城市真实的社会背景小说中的故事发生在虚构的城市——围城，这座城市具有现实社会的特点和背景。
通过对城市的描绘和对社会现象的点染，小说反映了当时社会的现实问题，如官僚主义、权力斗争等。
2.2 虚构的爱情故事真实地反映爱情观念的困境小说中，冯锡文和周朗的爱情故事被虚构得动情人心。
但在这个爱情故事背后，我们可以看到社会对个人选择的限制和束缚。
他们之间的感情受到了社会和传统观念的干扰，最终无法走到一起。
这种虚构的爱情故事反映了人们在现实生活中面对爱情观念困境的现实问题。
三、真实与虚构在语言风格中的反映3.1 简练的语言风格真实反映现实状态围城采用了简练的叙述风格，通篇没有冗长的描写和华丽的辞藻。
这种语言风格的选择，表达了作者对围城现实状态的真实反映。
更抓住了人物情感和现实问题的核心。
3.2 虚构的对白生动地展示了人物心理变化围城中的对白虚构而生动，通过人物之间的对话，展示了他们的内心世界和心理变化。
这种对白方式虽然是虚构的，但却真实地反映了人物在纷繁复杂的社会背景下所面临的困惑和抉择。
《围城》：恶趣味的笑场
《围城》：恶趣味的笑场《围城》是中国文学史上的一部经典小说，作者是钱钟书先生。
小说中，作者通过对主人公方鸿渐与女主角孔雀花的感情历程的描绘，讽刺了当时中国社会及文化环境的种种弊端。
其中一个非常有趣的现象是，小说中有许多令人莫名其妙的笑话，这些笑话虽然有些荒谬可笑，但是却引领读者进入了小说的世界，引起读者的共鸣和思考。
本文将探讨《围城》中的恶趣味的笑场。
首先，我们来看看什么是恶趣味的笑场。
这种笑场不是因为觉得事情本身有趣，而是因为我们看到了其中的荒谬和虚伪，让我们不得不发笑。
在我们的日常生活中，我们也常常遇到这种情况。
比如，当一个人说了一些明显不合逻辑的话，我们可能会想笑；当有人陷入了尴尬的境地，我们也可能会忍不住发笑。
这种笑是一种对现实的反击，也是一种对自己的自我安慰。
在《围城》中，我们可以看到许多这样的例子。
比如，在小说的开始，方鸿渐和教官校场上争辩，最后方鸿渐因为语无伦次而被嘲笑。
这种情节让人不禁想起我们在现实生活中经常看到的“打嘴炮”，这些人说话不合逻辑，却自以为是，最后被别人嘲笑。
这种情节的出现，让我们不得不扪心自问，我们是否也有这种行为，是否也曾被别人嘲笑过。
除了这个例子，小说中还有许多其他的恶趣味的笑场。
比如，在方鸿渐参加婚礼的时候，新娘子趴在地上哭笑不得，这种荒谬的场景让人无法忍住笑出声来。
再比如，在小说的结尾，方鸿渐在公园里遇到醉酒的梅兰芳，两人因为语言不通而发生了许多误会，这种场景让我们不得不感慨人与人之间的沟通难度。
这些恶趣味的笑场，不仅仅是一种反讽和批判，更是一种启示和警醒。
我们应该认真反思自己的言行，避免出现荒谬和虚伪的行为；同时，我们也需要加强与他人之间的沟通，通过理解和包容，减少不必要的误会和矛盾。
总之，《围城》中的恶趣味的笑场，不仅仅是一种文学手法，更是一种对人性的深刻剖析和文化批判。
通过这些讽刺和反讽，我们可以更加深入地理解中国社会和文化的弊端和缺陷，促进我们的个人成长和社会进步。
围城中的讽刺手法与人物命运
围城中的讽刺手法与人物命运《围城》是钱钟书先生的经典之作，以其深刻的洞察和犀利的讽刺而闻名。
这部小说不仅展现了丰富多样的讽刺手法，还通过这些手法深刻地揭示了人物的命运，让读者在欢笑与沉思中感受到人生的无奈与悲哀。
小说中的讽刺手法丰富多样，其中之一便是通过幽默诙谐的语言来实现。
钱钟书先生以其卓越的语言才华，运用俏皮、机智的话语，让读者在阅读时忍俊不禁。
例如，在描述方鸿渐购买假文凭时，写道：“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
”这种幽默的讽刺，既揭示了方鸿渐的虚荣和无能，又让人对当时社会中追求虚名的现象感到可笑和可悲。
还有一种讽刺手法是通过对人物形象的夸张塑造。
比如对李梅亭这个人物，他的形象被夸张地描绘为自私、贪婪和虚伪。
他随身携带的大铁箱，本是为了装满药品以便在路上高价出售，结果却装满了走私的私货。
这种夸张的描写不仅让人物形象跃然纸上，更让读者对这类人的丑陋嘴脸有了深刻的认识。
对比手法的运用也是《围城》中讽刺的一大特色。
方鸿渐在国外留学时的“潇洒”与回国后的狼狈形成鲜明对比，凸显出他的无能和软弱。
再比如，苏文纨在爱情中的高傲与最终的落寞形成强烈对比，讽刺了她的自负和虚荣。
在这些讽刺手法的背后，我们看到了人物命运的无奈与悲哀。
方鸿渐是小说的主人公，他的命运充满了悲剧色彩。
他出身于乡绅家庭，留洋归来却一事无成。
他在爱情和婚姻中屡屡受挫，先是与鲍小姐的逢场作戏，后又在苏文纨和唐晓芙之间徘徊不定，最终与孙柔嘉走进了婚姻的围城，却又在争吵中消磨着彼此。
方鸿渐的命运仿佛是一场无法逃脱的噩梦，他不断地努力想要改变，却总是被现实无情地打击。
他的性格软弱、优柔寡断，缺乏坚定的目标和行动力，这使得他在面对生活的种种困境时显得无能为力。
苏文纨，这个自命清高的才女，一心想要嫁给一个如意郎君。
她在方鸿渐和赵辛楣之间周旋，试图掌控局面，却最终落得个孤身一人的下场。
浅谈《围城》里的讽刺逻辑———从概念、判断的角度来看
浅谈《围城》里的讽刺逻辑———从概念、判断的角度来看作者：丁永强来源：《名作欣赏·评论版》 2017年第8期《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱锺书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了中国20世纪三四十年代受过高等教育的“知识分子”的群像，如方鸿渐、褚慎明、高松年等。
所谓讽刺通常指的是：用比喻、夸张等手法对人或事进行揭露、批评或嘲笑；用艺术的手法对某些错误（包含逻辑错误）、弱点进行揭露、批评、攻击，以使大家对这些错误、弱点有更鲜明、深刻、清楚的认识。
为了营造讽刺效果，钱锺书一方面用艺术的手法暴露《围城》中人物所犯的逻辑谬误，另一方面运用了一些逻辑技巧来嘲讽文中的人物。
下面笔者主要从概念、判断方面做出初步的分析。
一、概念方面众所周知，“概念要明确”，是运用概念必须遵守的逻辑要求。
当然，要求概念明确，是相对于语言环境以及使用过程而言的，离开某个特定的使用过程及其语言环境，就无所谓明确不明确。
概念不明确，通常会犯概念模糊（概念不清）、混淆概念、偷换概念等逻辑错误，但要注意不要把“概念模糊”与“模糊概念”混为一谈。
“模糊概念”是相对于“精确概念”的，在实际的言语交际中，并非概念越精确越好，这要视当时交际的场合、目的而定，因为模糊概念可以使语言表达具有一定的模糊性和伸缩余地，使话语更加得体。
例如，在朋友的日常闲谈中，对概念过于精确，刻意对概念做出严格的学术上界定和区分，就不恰当，不利于交际的展开。
在《围城》第三章有几段褚慎明和方鸿渐的对话对此有生动的描写。
慎明把夹鼻眼镜按一下，咳声嗽，说：“方先生，你那时候问我什么一句话？”鸿渐糊涂道：“什么时候？”“苏小姐还没来的时候，”——鸿渐记不起——“你好像问我研究什么哲学问题，对不对？”对这个照例的问题，褚慎明有个刻板的回答，那时候因为苏小姐还没来，所以他留到现在表演。
“对，对。
”“这句话严格分析起来，有点毛病。
哲学家碰见问题，第一步研究问题：这成不成问题，不成问题的是假问题pseudoquestion，不用解决，也不可解决。
围城读后感
《围城》读后感《围城》是钱钟书先生所著的长篇小说，被誉为中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。
读完这部小说，我深感其内涵丰富，思想深刻，对人性和社会问题进行了深刻的揭示和批判。
首先，我被小说中的人物形象所吸引。
主人公方鸿渐是一个典型的知识分子，他身处抗战初期的社会背景中，经历了各种困境和挣扎。
他的性格矛盾和复杂，既有善良和正义的一面，也有软弱和妥协的一面。
通过他的形象，我看到了当时知识分子的无奈和困境，也看到了人性的复杂和多样性。
其次，小说中的讽刺和批判让我印象深刻。
钱钟书先生以犀利的笔触和幽默的语言，对当时社会的各种弊端和丑恶现象进行了深刻的揭露和批判。
无论是官场腐败、学术虚伪还是人性丑陋，都被他一一呈现在读者面前。
这种讽刺和批判不仅让我看到了社会的黑暗面，也让我更加深刻地认识到了人性的复杂和多样性。
此外，小说中的语言和叙事也让我惊叹不已。
钱钟书先生的语言生动、形象、富有感染力，他运用各种修辞手法和比喻，将人物形象和故事情节描绘得栩栩如生。
他的叙事方式独特而巧妙，时而倒叙、时而插叙，让故事情节更加丰富多彩。
这种语言和叙事的魅力让我更加深入地理解了小说的主题和意义。
最后，我认为《围城》是一部具有深刻思想内涵的小说。
它通过对知识分子的困境和社会的丑恶现象的揭示和批判，表达了作者对当时社会的深刻反思和对人性的深入探索。
这部小说不仅让我更加深入地理解了当时社会的历史和文化背景，也让我更加深刻地认识到了人性的复杂和多样性。
同时，它也提醒我们要关注社会现实和问题，积极思考和探索解决问题的方法和途径。
总之，《围城》是一部具有深刻思想内涵和艺术魅力的优秀小说。
它让我更加深入地理解了人性和社会问题，也让我更加坚定地相信人类的精神力量和智慧。
我会一直珍藏这部小说，也会把它的教诲运用到我的生活中。
初二课文围城读后感
初二课文围城读后感初二课文围城读后感1合上书本的最后一页，久久不能忘怀，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景。
那末了的句号，似乎并没有意味着终结，反而像是在向人们宣告着另一个新故事的开始。
读完《围城》后，总是感觉心中有种莫名的压抑。
总是感觉有种难受的感觉，一方面是有太多的人生活在那种虚伪，软弱，优柔寡断的气氛之下，有太多的人都像围城中的方鸿渐一样。
终日碌碌无为，消耗家中的钱财，浪费别人的机会，欺骗家中人的感情，可最悲哀的是他们本人却活的毫不知情，恬不知耻。
太多的人活在自己封闭的区间中，躲在一边不问世事，他们只知道为了自己的饭碗而努力，却对水深火热的广大人民而无动于衷，身为读书人，作为当时中国思想最为开放?接受最先进的理论学习的一部分人，他们还仅仅如此，那其他思想还处于封建中的更广大人民还有出头之日吗?作为国家最优秀的人，就应该负担起自身的责任。
既然连出国留学的这些人都麻木成这样，那整个中国社会就被外国的殖民统治思想所包围一样，躲在那坚固围城下的一群麻木的人。
他们都是那个社会中悲哀的人。
一群被困在思想之城的人。
作者在*中两次提到过“围城”。
一次是通过苏小姐说出来的：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨：“我近来对人生万事，都有这个感想”。
在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此表明“人生的愿望大多如此”。
这是一种人生哲学的问题。
方鸿渐就在不停地进城出城，这似乎多少说明了人总有一种盲目性，不停地奔走反复。
这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城，人的经历也是围城……这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧。
也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。
一个只有生命却无思想的人。
由此，我不得不想到我自己，我是一个学生，我的那座城堡有是什么?是学校吧，我是城内的人，拼命地想逃出去，城外的人呢?是那些过去的记忆，他们正无比兴奋地期待着进入这座华丽的城堡，就像十几年前的我一样。
《围城》读后感_6
《围城》读后感《围城》读后感1好的书越读越有味道，初读时平平淡淡，细细品味时忽觉意味深长，无论是里面的人物刻画还是生活哲理，都是用词简单连在一起确是佳偶天成的感觉。
书名起的更是妙不可言，困在围城里的人把自己的痛苦化作刀言锋语去刺痛身边的人，无处发泄的痛苦找到了一个可以回击的地方，方鸿渐和孙柔嘉便是如此，自从踏入“围城”他们之前的一切遍都不复存在了，开始的小吵彼此看到对方的眼泪是还有心疼，日子过得久了那点情分也被消耗殆净了，语言上的攻击已经不能满足了开始动起手来，渐渐的把在“围城”里迷失了自己也忘记了对方，本该是最亲密的人确还不如外人来的更加和谐。
围城外的人羡慕里面甜蜜幸福，围城里的人向往外面的自由无拘，可是无论是里面还是外面日子都没有想象的那么美好，其实让自己的不快乐并不是因为在围城里或是在围城外，都是自己没有经营好，对自己的要求比对别人要求多，那无论是在围城里或是外都会过的好，也就不存在羡慕了，一切都是自然而然水到渠成了。
书中最喜欢的人物是赵辛楣了，他为人洒脱，想的明白通透也拿得起放得下，比较有理性，虽然喜欢了苏文纨二十多年但是最后她选择了和别人结果时他也是真心祝她能幸福，看到她的丈夫时他也很失望，失望自己爱了多年的女人竟是如此虚荣如此没有眼光。
除了这些他和方鸿渐这个假象情敌的友谊也值得一说，当他意识到他们两个都没有娶到苏文纨时本是想互相同情，结果倒是自己做了恶人看错了，得知之前方鸿渐对苏文纨根本就避之不及，自己还那样对待人家，心中也生了愧疚之情，反倒和他成了好兄弟。
在去三闾大学的途中更是对他喜欢，之前一直觉得他莽撞结果在途中他反倒是那个最稳中最照顾大家的人，而且也很有想法，处事也很有经验，相信他那样的人会过的很幸福。
除了赵还想说说唐晓芙，他是坐着笔下偏爱的人物，年轻漂亮干净果断，这样一个比较完美的形象作者没舍得让她嫁给方鸿渐。
她对方鸿渐是有感情的可是像那样一个懦弱又自傲的人是配不上她的，总有一些感情是不得圆满才叫人念念不忘的。
浅谈围城中的比喻与讽刺艺术
浅谈《围城》丰富的比喻与讽刺手法摘要：《围城》是钱钟书的长篇小说，故事主要写了抗战初期知识分子的形象，并用了幽默诙谐的语言进行了生动的比喻和讽刺，书中细致入微地描绘了多位有代表性的知识分子，本文主要通过分析围城中多处比喻与讽刺的例子，与所描绘的人物形象，来探索《围城》所描绘的年代知识分子们的性格特点和价值观念。
关键词：《围城》知识分子比喻讽刺一、所用的比喻本身特点：不落窠臼，形象巧妙《围城》作为钱钟书唯一的一部长篇小说，自重版以来，一直备受读者的喜爱。
惯用比喻，是作品的一大特色。
有人统计，在《围城》这部23万余字的小说中，所用的比喻竟达700多处。
这在中国的长篇小说中是绝无仅有的。
文中的比喻旁征博引、机智俏皮、随手拈来。
他的小说中如夜空繁星般的比喻中，一个最大的特色便是不落前人窠臼，形象而又巧妙，就是说本体与喻体的联系是新鲜的。
“（方鸿渐）想这是撒一个玻璃质的谎，又脆薄，又明亮，汽车夫定在暗笑。
”“（王美玉）满嘴鲜红的牙根肉，块垒不平像侠客的胸襟。
”把撒谎比作玻璃，把牙根肉比作侠客、块垒不平的胸襟，让人觉得新鲜别致。
当赵辛楣初遇方鸿渐时：“赵辛楣和鸿渐拉拉手，傲兀地把他从头到脚看一下，好像鸿渐是页一览而尽的大字幼稚园的读本。
”这个比喻中，本体和喻体不能分开，因此才产生了让人吃惊不已的修辞效果，从而把赵辛楣既轻蔑又嫉妒的复杂感情淋漓尽致地表达了出来。
又如，“方老先生因为拒绝了本县汉奸的引诱，有家难归，而政府并没给他什么名义，觉得他爱国而国不爱他，大有青年守节的孀妇不见宠于翁姑的怨抑。
”一位有名士风度的老先生慷慨激昂的“爱国热情”与青年孀妇的“守节”等同起来，这种比喻突兀、怪异、有很大的“落差感”，使人啼笑而非，有着强烈的艺术效果。
再如：（陆子潇）鼻子短而阔，仿佛原有笔直下来的趋势，给人迎鼻孔打了一拳，阻止前进，这鼻子后退不迭，向两旁横溢。
（高松年）把表情整理了一下，脸上堆的尊严厚得可以刀刮。
上面的每一个比喻都显得非常生动形象，新颖而令人印象深刻，这种带着点顽皮气质的比喻中，文学大师的那一种朴素而深刻的文学气质也暗暗显露了出来。
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后杂谈 之余 》 文 曾两 度 出现 这个 词 。尤 为具 有 反 一 讽 意味 的是 。 究 钱 钟 书 的 一 篇 重 要 文 献 《 钱 钟 研 记 书 先生 》 吴 忠匡撰 ） （ 中就 以“ 宽假 ” 描 述钱钟 书 不 来
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语文 学刹 （ 高教 版）
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说 《 围 城 》 的 “宽 假 ”
ｏ 赵 光 亚
（ 无锡 商业职 业技 术 学院 文学院 ， 江苏 无锡 ２ ４ ６ ） １０ ３
［ 摘 要 ］ 文章通过对“ 宽假” 一词用例的钩沉阐释， 回应一些论者对小说《 围城》 的横加指责， 并对其在文
者 ， 举 了《 列 围城 》 的一个 句 例 ： 对 自己外 表 上 的缺 “ 点 ， 道得 不 宽假 地详 尽 。 该 文评 述 道 ： 此 句 中 的 知 ” “ ‘ 宽假 ’ 知是 何 意 思 。 这 是 该 文 在 《 不 不 ” 围城 》 中所 能 找到 的 唯一一 个 用 词方 面令 其 不 知 所 云 ， 给 其 也 论 点提 供有 力 支 撑 的 论据 （ 他 有 关 “ 言 文 字 的 其 语 随意性 ” 病 例 ” 作 者认 为是 “ 够 严 谨 、 的“ ， 不 规范 ”， 正确 与 否暂且 不 表 ） 。 那 么 ， 不宽 假 ” 否生 造 ？ 到底 何 意 ？是 否有 “ 是
书》 ： 且 宽 假延期 ， 不敢有 爱 。 《 唐 书 ・ 佑 云 “ 必 ”新 杜
传》 也有 例 ： 然 宽 假 僚 佐 ， 南 宫 傅 、 亚 、 元 均 “ 故 李 郑
至 争权 乱政 。 ” 仅 从上 述三 例即 可看 出 ， 宽 假 ” “ 的意 思 非常 明
中 人的微 妙心理 变化 。
为 了更清 楚 地 理 解 钱 先 生 对 “ 假 ” 词 的使 宽 一
用， 我们 不妨 对原 文稍 加 多引 ， 在小说 中钱 先生 这样 写 道 ： 他 （ 鸿渐 ） “ 方 这两 天有 了意 中 人 以后 ， 自己 对
频 频 出现 《 史记 ・ 禅 书》 言 ： 仙 者 非有 求 人 主 ， 封 有 “ 人 主求 之 。其 道 非 少 宽 假 ， 不 来 。 杨 雄 《 刘 歆 神 ” 答
本 中 的 意 义 予 以指 认 ， 此 见 出钱 钟 书 小 说 的 严谨 与 独 立 的特 征 从
［ 键词 ］ 《 关 围城》 宽假； 《 ； 围城》
中图分 类号 ： ３ Ｈ１ 文献 标识 码 ： Ａ 文章 编号 ：６ ２— ６ ０ ２ ０ ） ５— １４一 ｌ ｌ７ ８ １ （ ０ ６ Ｏ ０ ０ Ｏ
意 生造 的 词 语 或 不 够 严 谨 、 范 的 语 言 。 针 对 前 规 ”
对 事方 面 不苛 求 ， “ 有 宽容 、 纵 ” 意。其 实 ， 宽 宽 之 “
假” 词非但 古 人 多有 所 用 ， 是 近人 、 人 笔 下 也 一 就 今
能见 到 。郑观应 《 世 危 言 ・ 烟 》 ： 如逾 限 尚 盛 禁 载 “ 未戒 清 ， 即革职 不稍 宽 假 。 鲁 迅 也 曾 多 次使 用 过 立 ” 这 个词 ， 摩 罗 诗 力说 》 “ 战 崇 力 ， 敌无 所 宽 如《 ：好 遇
嫉 恶如 仇 的一面 ， 据说 此 文 在 发表 前 曾经 钱 先 生亲
自审定 ， 中写 道 ： 中 书 君 生性 正 直 ， 美 善 的 爱 文 “ 对 与对 丑恶 的毫不 宽 假 的 态度 ， 在他 身 上 是 鲜 明 的。 ” 既 然古人 甚 至今 人 都 这 么喜 用 略 带 文言 色彩 的 “ 宽 假 ” 舍用较 通俗 的“ 而 宽容 ” 词 来达 意 ， 么 ， 为 等 那 作
外表 上的 缺点 ， 道 得不 宽假 地详 尽 ， 佛 只有一 套 知 仿 出 客衣服 的穷 人知 道 上 面每 个 斑 渍 和补 丁 。 ……” ” 平 心而论 ， 不 宽假 ” 词 在此 处 的 使用 是 颇 为 意味 “ 一
深 长 的 ， 妙处 至少有 二 ： 其 一是 不经 意 中写 出了恋 爱
这 个 问题 是 由《 国现 代 文 学 研 究 丛 刊 》 刊 中 所
发 的一 篇 奇 文— ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 《 者 千 虑 或 有 一 失— — 试 论 智 （ 围城 ） 的缺 陷与 不足》 中提 出 的 ， 文作 者 在 “ 言 该 语 文字 的随意性 ” 分说 ： 《 部 “ 围城 》 中却 有 不 少作 者 随
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语 文学刹 （ 高教 版 ）
２０ ０ ６年 第 ５期
量 ， 大 量的 信息 量 扑 面而 来 之 际 ， 在 作为 教 师 ， 应该 善 于捕捉 能 引发讨 论 的课 题 ， 围绕 这样 的课 题 设 计
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能 力的 特点 ， 师 应 更 多地 起 到 引 导 作 用 ， 之 以 教 授 “ 渔”， 而不 是授之 以 “ 鱼” 。例如 ， 荐 阅读 书 目， 推 帮
国学 大师 的钱钟 书在 小说 里偶 然一 用也 就可 以理解
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先搞清 楚 何谓 “ 宽假 ” 。 “ 宽假 ” 是一 个较 为 生 冷 的词 汇 ， 般 常 用词 确 一 典 均未 收 录 ， 但这 绝 非钱 先生 “ 造 ” 其 实 ， 造 若 生 （ 生
造 出新 意 亦未 尝 不 可 ） “ 假 ” 词 在 古 典 文 献 中 ，宽 一
（ 转第 ｌＯ页） 下 ３
确 ， 中的 “ ” 宽 ” ， 宽假 ” 在 时 间或 对 人 其 假 与“ 同 “ 指
【 者 简 介 】 越光 ． ．ｉ 竹Ｉ 作 ｆ 苏 魅宁 人 ， 锡 商 业 职 业 技 术学 院 牲 础 郫 ｌ 丈教 研 室 讲ｌｉ ： 元 ｛ 】 Ｊ ｌ ｌ
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