人教部编版-七年级语文上册第一学期期末复习：第六单元知识点梳理【精编】.doc

第六单元知识点梳理21、《皇帝的新装》1、安徒生本文是19世纪丹麦著名的童话大师安徒生初期创作的童话作品，写于1837年，是他最著名的童话之一。

作品有《卖火柴的小女孩》《拇指姑娘》《海的女儿》等。

2、童话以骗开始，以骗结束。

作者围绕“新装”这个中心，极力写出了皇帝、大臣、随员、骗子相互欺骗的种种荒诞无稽的可笑行径，揭露了封建统治阶级虚伪、愚蠢、腐朽的本质。

3．本文主要表现哪些人物？集中表现了他们的什么特点？主要表现的是皇帝和大臣、官员。

表现了皇帝的穷奢极欲、昏庸无能、愚蠢、虚伪和自欺欺人。

表现了大臣、官员的阿谀逢迎，愚蠢和虚伪和自欺欺人。

4．本文在表现故事情节、刻画人物形象上具有什么特点？丰富想象大胆夸张的写作特点本文写出骗子用根本不存在的布料、衣服向皇帝行骗，表现皇帝和大臣们自欺欺人，最后写出皇帝赤裸全身在大街上游行。

构成了丰富想象、大胆夸张的写作特点。

5．本文具有什么样的社会意义？无情地鞭挞了至高无上的皇帝和道貌岸然的大臣，辛辣地嘲笑了他们的愚蠢虚伪、卑鄙自私，曲折地反映了现实生活，揭露了封建王朝的腐朽。

6.在根本不存在的“新装”面前，从皇帝到老百姓都不敢说自己根本看不见它，这是为什么? 由于骗子说“任何不称职的或愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”，大臣们怕被人说自己不称职，老百姓怕被人说自己愚蠢，皇帝既怕被人说不称职，又怕被人说愚蠢，所以他们都不敢说真话。

7.后来，一个小孩子最先说出了真话，紧接着老百姓也都说真话了，而皇帝和他的内臣们仍装模作样地把戏演下去。

作者这样写，你是怎样理解的?“仍装模作样地把戏演下去”是前面所表现的虚伪的继续和深化。

如果让“戏”就此收场，则是害怕国人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不够资格做做皇帝；继续“演”下去，则是为了维护自己的权威，这充分暴露了皇帝内心的怯弱和虚伪。

8.“我倒很想知道衣料究竟织得怎样了。

”皇帝想。

不过，想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布，心里的确感到不大自然。

(皇帝为什么会“感到不大自然”?)皇帝一方面愚蠢地自信，觉得自己肯定能经受住新装的检验，可是由于事关重大，直接威胁着他的尊严、皇权，所以又不免有些心虚，所以“感到不大自然”。

9.不过他心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。

”因此他摆出一副更骄傲的神气。

(皇帝已经感觉到老百姓说的话是真的，为什么反而“摆出一副更骄傲的神气”?想像一下这个皇帝回到宫里会采取什么行动。

)为了维护自己的统治和权威，他不能在公众面前暴露自己其实愚蠢和不称职，只好硬撑住，摆出“更骄傲的神气”，这也暴露了他的外强中干。

22《诗二首》一、作者和文章写作背景介绍郭沫若(1892—1978)，原名郭开贞，四川乐山人。

现代诗人、学者。

代表作有诗集《女神》、《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。

这首诗写于20年代初期，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。

半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。

面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。

在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。

二、主题和写法1、《天上的街市》是郭沫若1921年创作的一首现代格律诗。

诗人由现实中街灯联想到天上的明星，再由天上的明星联想到街灯，进而想像天上的街市，想像天上美丽的景色，想像天上街市里的珍奇，想象过着幸福生活的牛郎织女。

通过对天上美好生活的描绘，表现了诗人对旧社会黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。

因此，这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，及其对理想的向往并为之奋斗。

今天，我们学习这首诗仍然有新的意义。

2、找出诗人由街灯依次想到的事物。

板书：街灯——明星——天上的街市——牛郎织女的生活联想（由此及彼）想象（无中生有）介绍联想和想象概念并联系本诗理解。

联想：由一事物想到另一事物的心理过程。

两事物可由相关、相似、因果关系。

如诗中街灯和明星就是相似联想，流星和灯笼也是。

想象：在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。

如诗中由明星想到天上的街市、街市上的物品、牛郎织女的生活。

三、《太阳船》1、吴望尧，浙江金华人。

40年代在越南经商，抗战胜利后到台湾，继续从事商业。

后旅居洪都拉斯。

50年代开始文学创作，曾创设台湾现代诗奖。

主要作品有诗集《灵魂之歌》、《玫瑰城》、《地平线》，散文集《自由的悲剧——写给年轻的一代》、《越南沦亡琐记》、《阮氏娥——写给年轻的一代》及《吴望尧自选集》。

其作品曾获台湾文艺基金会特别创作奖。

2、作者是按太阳运行的时间顺序来写作的，从早晨写到日落时分。

太阳升高以后，光芒万丈穿过云层之后，霞光一片没入云层之后，银星千颗3、太阳在运行的过程中，色彩发生了怎样的变化？金色（早晨）——白色（升高到日落前）——红色（日落时分）4．“当它驶过顶空的子午线，便缓缓地扯下了帆。

”这句诗表达了怎样的含义？当太阳升高以后，太阳没有的任何阻挡，发出了万丈光芒。

5．“当它卸下批闪烁的白银又驶向另一个港湾。

”运用了怎样的修辞手法？表达了怎样的含义？有怎样的表达作用？比喻。

作者用“白银”比喻阳光，用“卸下批闪烁的白银”比喻天色已晚，太阳光逐渐变暗，用“驶向另一个港湾”比喻太阳即将落山。

作者运用比喻生动形象地表现出太阳在天空中的位置及光线的变化的，给人以美感及想像的空间。

6．“但在它驶进黑暗的时候，船上却焚起了大火”，这两句诗表达了怎样的内容？太阳下落没入云层，映射出晚霞一片。

7、诗言志，作者吴望尧借“太阳船”寄托自己什么情感呢？说一说你的理解？:寄托自己对光明与幸福的渴望，对故乡与大陆的思念。

23、《女娲造人》1．《女娲造人》选自《神话故事新编》，作者是袁珂。

2．神话是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。

《山海经》《庄子》《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片断，如盘古开天辟地、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。

24、《寓言四则》1、寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。

篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。

主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。

寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。

2、寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。

17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。

”3、寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。

诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。

外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。

4、伊索和《伊索寓言》相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。

公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。

《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。

其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。

耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。

《伊索寓言》中的故事，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等.《赫尔墨斯和雕像者》寓意：爱慕虚荣、盲目自大的人反而不被别人重视。

《蚊子和狮子》寓意：骄兵必败，不要取得一点成绩就骄傲自满，要谦虚谨慎。

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。

全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。

《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。

吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。

《穿井得一人》寓意：不要道听途说，要通过调查研究，自己判断事情的真伪，不要人云亦云，更不能以讹传讹。

《列子》，相传战国郑国人列御寇著。

《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。

《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。

内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。

《杞人忧天》寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。

比喻没有根据或不必要的忧虑。

《杞人忧天》翻译杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

”那个人说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，为什么担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人消除了疑虑，很高兴；开导他的人也消除了疑虑，很高兴。