解读“杜甫很忙”现象不能一刀切
杜甫为什么这么忙
杜甫为什么这么忙（本文共计831字）最近，网上流传着一系列图片，听说呢，叫“杜甫很忙”，下面我就来说说自己的观点，嗯，先看看这几幅杜甫忙图吧。
先是原图一个，看那儿，杜甫正坐在石头上，微微仰首，愁眉苦脸的。
可经过大家加工，此时，一个穿着红白相间大衣服的杜甫横空出世，还在津津有味地吃着一个汉堡；另一个正提着水桶去送水；还有一个正在装可爱自拍；还有打枪战的杜甫、骑自行车买菜的杜甫、上网写诗的杜甫，数不胜数。
听说始作俑者是一群中学生，为什么这些人要涂鸦诗人呢？有些人很不解。
有一些人很赞同：不错，想象力真丰富！也有些人不高兴了：这么伟大的诗人，被这些人改成这个样子，不就是在侮辱诗人吗？大家仁者见仁，智者见智，我来讲讲我的观点。
我呢，是灰常（非常）赞同滴，这个嘛也不是不好，小孩嘛，是富有想象力的，画一画没关系！再说了，在紧张的学习之余放松放松也木有（没有）关系。
有人说，那他们发到网上也叫放松？那他们展示一下自己的作品不行？又有人说，国外的人一直在关注中国的诗歌文化，看到这些图，不就像自己人骂自己人，别人看着不可笑吗？哈，我大笑，外国人他们是灰常（非常）随和滴，他们不会像你想的那样，反而会想：中国人真有想象力啊！说真话，大家都说要尊敬诗人，其实呢，不就是要我们这群学生把诗背下来了吗？为什么不换种方式去走
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论杜甫很忙
论“杜甫很忙”
关于“杜甫很忙”这个现象，我想谈三个问题：
其一是娱乐的底线。
当今这个社会，所给予每个人的压力恐怕要三倍于古人，为了缓解自我的压力，“恶搞“成了一种释放压力的良好途径。
不可否认的是，我们这个时代的确需要这样一种娱乐，来调剂一下生活的节奏，舒缓紧张的情绪。
但娱乐作为一种消遣，不应该成为一种基调式、背景式的存在。
换句话说，“娱乐至上”的情景很有可能如同脱缰的野马一般，一旦没有控制好，便会成为堕落的象征。
失去了底线，很难想像后果。
其二是文化的自豪感的缺失。
试想，若是尊重自己本国传统文化的国民，又岂会将文化的杰出代表者作为一种玩物而疯狂地游戏呢？当今的语文课本成了枯燥乏味，令人头晕的教材。
当然，这其中有教育者的失败，但这样一种无聊的感觉已经蔓延到每一个孩子心中时，国文竟要以一种“恶搞”的方式重新唤起人们的关注，这的确令人感到不安。
如果我们连最基本的对于杜甫的“仰望”也失去了的话，剩下的娱乐恐怕也只能是最后的内心“充实”了。
最后，我想说的是，“无伤大雅”作为一种基本论调是可以被接受的。
我们并不需要去强迫他人以朝拜式的眼光看待杜甫。
但至少，不要让自己的心智执着于所谓的一笑而过……。
杜甫很忙我也很忙
杜甫很忙,我也很忙□逄春阶我乃一庸人。
老感觉忙,这属于“世上本无事,庸人自扰之”。
人到中年,上有老,下有小,中间还有他大嫂,时不时还有亲戚朋友来掺和掺和。
忙什么?忙活忙活,忙着活!!猛一看到“杜甫很忙”的涂鸦,看到“杜甫很忙”的网络语,觉得一个“忙”字道出了当下好多普通人的心境。
看到杜甫手扛机枪、身骑白马、脚踏摩托、耳贴手机……觉得很好玩。
网友有才,让一千三百岁之老杜,穷年忧黎元,叹息肠内热,从唐朝的四处流浪,忙到现在很酷地流行。
忙得把杜甫都忘了,把诗歌忘了。
试问,现在除了研究杜甫的,有几人还能背诵杜甫五首以上的诗歌?我是彻底忘了。
应该感谢网络,让我又记起这位伟大的诗人。
这位老皱着眉头的诗人,被网友颠覆了形象,这善意的颠覆,得到的效果,是喜剧的,窃以为是从神到人的“复活”。
按说,对杜甫这样的诗人,应该经常记起,经常得到他的滋润,可惜没有。
遗憾的是,“杜甫很忙”的流行,也仅限于围观,这不好,围观之后,还得走近杜甫,走进他的诗中,“杜甫很忙”才“忙”得有品位,有价值。
上学时读张天翼小说《华威先生》,很不理解那个华威先生的“忙”,比如他的口头禅是:“我恨不得取消晚上睡觉的制度。
我还希望一天不止二十四小时。
”他的“忙”只是每日里赶来赶去,蜻蜓点水式地参加各种会议,发几句空洞干瘪的指示,余下的时间,则全部忙于“不是别人请他吃饭,就是他请别人吃饭”。
经历渐多,现在真有点儿理解了华威先生。
那是无休止的瞎忙,如鞭抽的陀螺。
朋友的饭局,不赴不行；亲戚的小忙,不帮不行；怀人的文章,不写不行；还有,文学爱好者,写了习作,请你指正,你哪有资格给人指正,人家不过就看着你在报社干,跟你交往,图个发稿方便,你还真当回事了,以为水平就是高了,于是煞有介事地给人家提意见,一二三,你挖空心思忙,弄得人家还不高兴……我这是忙着自找苦吃,忙得都把自己快忘了。
“杜甫很忙”网络走红,我先想到的是郭沫若,想到了郭沫若在上世纪70年代写的《李白与杜甫》,这本书我读过。
为什么说杜甫很忙
为什么说杜甫很忙近年来，杜甫的恶搞图片以极速的涨势与极广的范围在网络中突然走红，其丰富的各种各样的造型被疯狂传播，令网友们不禁高呼：“杜甫好忙!”下面是店铺搜集整理的为什么说杜甫很忙，希望对你有帮助。
为什么说杜甫很忙原来2012年3月，恰逢杜甫诞辰1300周年，一位名为吴泽林的网友在微博发布一组名为“杜甫的一天”的组图，将语文课本中的杜甫插画恶搞，使正在仰天深思的杜甫在添加了几笔涂鸦过后成为扛枪遥望远方敌军的、坐着坦克前进的、戴着抬眼镜身骑小电驴的，还有打篮球的，切西瓜的，跳舞的，总之各种各样来自网友们的再创作，使杜甫从名垂一千多年的大诗人摇身一变，成了网络新宠，甚至纷纷使大家追忆起了读书年代在课本上画画的日子。
然而杜甫的涂鸦为何会走红呢?不得不说微博的传播能力之强，此外一定程度上，也是如今大学生与上班族们的压力过大，这组勾起大家回忆的组图使网友们想起了中学时课堂生活的美好。
大家更是声称，课本上没有被恶搞过的人物就称不上是“大家”!然而杜甫在这个潮流中不幸中枪了。
然而杜甫草堂在面对这种现象时给出的表示是，他们认为在纪念杜甫诞辰1300年之际，这个现象使大家更为关注杜甫是好事，但是介于杜甫本身的地位，还是应当给予传统文化相应的尊重。
杜甫很忙图片最近，杜甫的涂鸦形象在网络上极速走红，他时而切西瓜、时而跳舞、时而吃快餐，有时他金光闪闪，有时他威武雄壮，集万千形象于一生，日理万机的他引得众人直呼：杜甫真忙啊!比如这张图片，画中最上方的杜甫正在扛枪进行CF的野外实战游戏，而中间的杜甫正戴着帽子和遮阳镜，坐着电动车去商场买东西;最下面的杜甫呢，则是捧着电脑，脸却朝向天空，似乎若有所思地在网络空间上写诗创作。
还有许多各式各样不同的杜甫形象，这张原本出自语文教科书中仰天沉思的杜甫形象在众多网友集思广益的二次创作下，纷纷在众多网络平台中争先恐后地出现，甚至有网友表示，连语文书都脱销了!然而这种恶搞古人的涂鸦现象其实对我们来说并不陌生，相信大多数网友在学生年代都对书本中的人物插画进行过改造，只不过这一次通过微博等网络平台，更进一步扩大了影响力与传播度。
怎样看待“杜甫很忙”
怎样看待“杜甫很忙”编者近日，“诗圣”杜甫突然在网络爆红，关于他的涂鸦图片在微博上疯转，杜甫俨然成了微博红人。
在这些对语文课本配图的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚登摩托车……涉及职业百余种，被好事的网友戏称为“杜甫很忙”。
对此，成都杜甫草堂很不满意，认为这是对杜甫的一种亵渎，而网友觉得，涂鸦杜甫没有很多恶意，从中反而可以看到年轻人的创造力和幽默感。
作为在校生，你是否涂鸦过课本？你是如何看待“杜甫很忙”现象的？你觉得这背后折射出了什么？尊重历史文化就是尊重我们自己讲述人／上海船厂技工学校杨炳逸很多人认为涂鸦杜甫的人富有想象力和创造力，对于学习压力很大的学生来说，这是释放压力的最好方式，是为了“发泄”对多年背书的“怨恨”，怀念逝去的校园生活……然而，我们有没有想过这种行为极度无知、幼稚、低俗，这是在诋毁、亵渎杜甫的形象，对传统名人的不尊重。
我们为中国拥有五千年的传统文化而骄傲，那侮辱杜甫、对杜甫的践踏岂不是在扇自己的耳光？“诗圣”杜甫一生忧国忧民，饱经风霜，他所写的诗句大多数反映了最底层人民的真实生活，他的豪言壮语让多少文人雅士为之敬仰，他人格高尚、富有仁爱之心和强烈的忧患意识，我们不该因一时之无聊而如此对待他，我们应该对他怀有敬畏之心。
那些涂鸦的人是否想过如果自己的图片被人涂鸦，你会有什么感受？如果站在法律的角度来看，涂鸦他人的图片还是侵犯他人肖像权呢！从这种种现象可以看出当今社会人文精神的失落和“迷茫”，年轻人对历史、传统文化没有正确的认识态度，这些都不利于我们或者后代接受经典之学。
不过是善意的恶搞讲述人／上海市医药学校袁佳佳对于网友们涂鸦杜甫图像，有些人认为这是对杜甫的一种亵渎，对这样一位忧国忧民的诗人，怎能这样涂鸦；有人拿民族感情说事儿，说这是中国传统文化丧失的一个缩影i也有人拿素质议论，觉得这是精神的干涸，素质的缺氧……真的有那么严重吗？我想，不要将这种娱乐性的善意涂鸦，看得太过严肃。
杜甫很忙 杜甫诗歌鉴赏
君不闻汉家山东二百州， 千村万落生荆杞。 君不闻汉家山东二百州， 千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁， 禾生陇亩无东西。 纵有健妇把锄犁， 禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战， 被驱不异犬与鸡。 况复秦兵耐苦战， 被驱不异犬与鸡。
长者虽有问， 役夫敢申恨？ 长者虽有问， 役夫敢申恨？ 且如今年冬， 未休关西卒。 且如今年冬， 未休关西卒。 县官急索租， 租税从何出？ 县官急索租， 租税从何出？ 信知生男恶， 反是生女好； 信知生男恶， 反是生女好； 生女犹得嫁比邻， 生男埋没随百草！ 生女犹得嫁比邻， 生男埋没随百草！ 君不见青海头， 古来白骨无人收。 君不见青海头， 古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭， 天阴雨湿声啾啾。 新鬼烦冤旧鬼哭， 天阴雨湿声啾啾。
创作背景： 创作背景： 杜甫大历元年（ 杜甫大历元年（766）在夔州写成 ） 的一组诗。 的一组诗。夔州和三峡一带本来就有 宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、 宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庚信 等人留下的古迹， 等人留下的古迹，杜甫正是借这些古 怀念古人， 迹，怀念古人，同时也抒写自己的身 世家国之感。这首《咏怀古迹》 世家国之感。这首《咏怀古迹》是杜 甫凭吊楚国著名辞赋作家宋玉的。 甫凭吊楚国著名辞赋作家宋玉的。
赏析： 赏析： 宋玉名篇《九辩》 宋玉名篇《九辩》正以悲秋发 悲哉秋之为气也， 端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草 木摇落而变衰。 木摇落而变衰。”其辞旨又在抒写 贫士失职而志不平” “贫士失职而志不平”，与杜甫当 时的情怀共鸣， 时的情怀共鸣，因而便借以兴起本 诗。 风流儒雅”是庚信《枯树赋》 “风流儒雅”是庚信《枯树赋》 中形容东晋名士兼志士殷仲文的成 语，这里借以强调宋玉主要是一位 政治上有抱负的志士。 政治上有抱负的志士。 诗的前半感慨宋玉生前， 诗的前半感慨宋玉生前，后半则 为其身后不平。 为其身后不平。
“杜甫”为什么“很忙”
“杜甫”为什么“很忙”摘要：“杜甫很忙”是指2012年3月风靡网络的杜甫涂鸦事件。
自第一张杜甫涂鸦组图出现在新浪微博之后，微博管理组将其置顶为微话题，顷刻之间，“杜甫很忙”无人不知、无人不晓。
杜甫很忙事件的走红到底是出色的网络营销，还是一次偶然的网民狂欢，其间又是否存在规律性。
以上这些问题，让我们通过对事件的传播学解读揭开其神秘面纱。
关键词：杜甫很忙；传播学；解读一、“杜甫很忙”事件回顾2012年恰好诗圣杜甫诞辰1300周年。
3月21日，一组人教版《语文》（必修三）课本中的杜甫涂鸦画像被公布在新浪微博上。
即刻，上百网友围观、回复。
遭涂改的杜甫头像原作由蒋兆和先生创作于1959年，真迹现存于成都杜甫草堂博物馆。
图像中杜甫仰天长思，凝望远方。
头像因神形具备，所以被选作高中语文课本中杜甫作品《登高》的配图。
3月22日，新浪微博的新浪微话题组通过“微博新鲜事”、list、热门话题榜单等一揽子扩散途径推广“杜甫很忙”话题，带动网友参与并转发，“涂鸦杜甫头像”的星星之火立即演变成“燎原”之势。
随后，杜甫图像相关的涂鸦大作不断涌现，杜甫的形象也千变万化，时而端着狙击枪遥望远方，时而戴着墨镜骑车出门，时而成为湖人球员打篮球，时而与靓丽美女玩转风月。
基于杜甫的种种形态，网友戏称为“杜甫很忙”。
紧接着，3月26日，某位名为刘备的网友在人人网上发布自制视频《最炫杜甫风》。
该视频以杜甫诗词名句编词，用凤凰传奇的歌曲《最炫民族风》演唱。
视频一经发布，众多网友围观。
顷刻间，各主流媒体也陆续跟进，大篇幅报道“杜甫很忙”事件的进展与讨论。
“杜甫很忙”关注率飙升，俨然成为3月中国舆论界炙手可热的话题。
二、“杜甫很忙”事件的传播学解读1.传播中理解的作用。
“杜甫很忙”首先是以组图的形式出现在众人眼前。
那么，人们从图片中获取了怎样的信息？人们又是怎样思考的呢？无疑，这是阐释后来涂鸦图片被疯狂转载与再创作的基础。
斯科特在1994年提出视觉语汇的概念，他认为图像作为一种符号，不止是现实的透明反映或情感的运载工具，也可以是论证修辞的语汇。
杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙_话题作文
杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙_话题作文杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙作者/辽宁张宏强辽宁张宏强【话题引入】2012年3月，微博上流行组图“杜甫的一天”，高中语文教材必修3中的杜甫图像被恶搞，仰天沉思的杜甫被涂鸦，或开摩托车、骑马，或摇着蒲扇卖西瓜，推着超市的推车购物，甚至化身程序员开发手机应用软件……杜甫最近真的很忙，忙到几乎所有的大陆媒体都在以不同视角、不同心态、不同的表现形式思考今天的杜甫为什么这么忙。
众多微博网友参与其中，进行讨论，又折射了当下人们形形色色的心态。
【各方观点】1．恶搞“杜甫很忙”，拿杜甫这位代表中国传统文化的名人“开涮”，以及众多媒体的炒作和公众的围观，看似无伤大雅，实则折射出了现在社会人文精神的失落。
2．恶搞杜甫无疑也暴露了现代教育的缺失，为什么对传统文化产生了无聊感丧失了自豪感？如何教会孩子仰望优秀的传统文化及其代表者，这是教育需要思考的问题。
3．杜甫草堂有关人员认为：2012年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年，以这种方式引起大家关注杜甫是好事，但因为对象是杜甫，网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化。
4.河南诗歌协会会长马新朝认为：“杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许抵毁杜甫形象！”“如果有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。
”5．网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是建构网络身份认同的一种特殊话语，也是因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。
6．“杜甫很忙”近期再一次爆红，主要原因可能是社会压力过大，很多学生和上班族借此娱乐消遣一下，毕竟此次疯狂传播的途径是微博。
7．“杜甫很忙”爆红也有“穿越剧”的影响，面对穿越剧的疯狂上映，大家都希望自己能够“穿越”，但是苦于没有条件，微博恰好提供了这样一种便捷的方式。
杜南很忙网民很闲张鸣以流民图著称的蒋兆和先生，大概怎么也想不到，自己创作的一幅杜甫行乐图，居然会在网上走俏，以至于刊登这幅画的高中语文课本因此而脱销。
杜甫很忙之反思
今年是诗圣杜甫诞辰1300周年。
近日，杜甫突然在网络走红。
关于他的涂鸦图片在微博上疯转，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，被网友戏称为“杜甫很忙”。
杜甫沉郁顿挫的诗风不符合唐王朝的要求，导致其思想地位到了宋代才被确立并沿袭至今。
杜甫在宋代典范地位的确立，是宋人在其特定文化心理下，对传统文化重新审视后作出的选择。
杜甫的形象定格千年，可现在又忙了起来，为什么呢？其一，现在流行的解构主义让部分人群习惯性怀疑一切。
我国有符号化人物的传统，五千年来，一个个典型人物纷至沓来，让人应接不暇；当下人们的思想受到巨大冲击，由此产生应激反应，走向了符号化的对立面，即解构。
“你高高在上太威风，我偏偏要拉你下神坛”，可以看做是时代的一个特点。
从积极意义上讲，这是人们重新认识自我的过程；从消极意义上讲，过度地解构异化怀疑一切，会陷入无所适从的精神迷乱之中。
其二，教科书几十年如一日不加改变，不适应现在学生的心理。
如教科书上的“杜甫”形象十数年没有改变，但学生们的思想在变。
同时，教材视角缺失、缺少情趣、缺乏求真精神也是一种客观情况。
于是，“杜甫”成了任学生们打扮的“小姑娘”。
教材编写者或许可以借鉴一下那些看似轻佻的涂鸦，对教科书配图进行调整。
其三，老师照本宣科，归纳中心思想式样地解读杜甫，其思想内容大多停留在宋代的理解，更多地依旧是说教，无法满足学生的天性。
学生们看似是不专心听讲去涂鸦，其实是想象力无处释放的另类表现。
跳出这个新闻，从大的角度上来讲，恶搞名人、恶搞经典已经成为常态。
如影视剧方面，不论是上世纪九十年代的《戏说乾隆》，还是近年来的《太祖秘史》，抑或更近一点的《新三国》等，都是在用一种调侃的方式来解读历史。
一些学者也忙着“解构”历史人物，例如诗仙李白在某作家笔下变成了吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市砍人的“大唐第一古惑仔”，等等。
这些“恶搞”可以带来图书的销量，可以带来票房，可以提升自己的知名度，但社会效果显然是不好的。
“杜甫很忙”事件介绍
“杜甫很忙”事件介绍据悉，这些恶搞“诗圣”杜甫的图片的原图来源于高中语文必修课本《登高》一诗的插图，图中杜甫侧坐在石头上，迎着风略抬起头，面带忧郁。
但经过网友涂鸦，杜甫身世凄苦、忧国忧民的形象完全被颠覆了。
起初在微博上流传的几张图片中，杜甫只是做了几个简单的动作：抗重型机枪、弹吉他、骑摩托、拿着iPhone自拍、骑着自行车去购物等等。
但经网络传播后，不断有网友加入到涂鸦队伍中，在网友笔下，杜甫俨然成了“万金油”，什么事都可以干：变身篮球高手上演灌篮绝技，变身时尚潮人听iPod，甚至变身成网游主人公战斗……各种形象数都数不过来，不少网友感叹：“杜甫也太忙了！”“杜甫很忙”走红网络后，辛弃疾、李白等文化名人也“中枪”了。
这些涂鸦作品中，网友还设计了台词，演出了一段段搞笑的剧目。
有网友给杜甫和辛弃疾设计的拍照段子，在微博上得到了上万次的转载量。
除了微博，80后、90后聚集的SNS、人人网等社交平台上对“杜甫很忙”的讨论也非常热烈。
从上周末开始，新华社《瞭望东方周刊》封面部记者钱贺进的文章《从“杜甫很忙”看当代青年》，在人人网上得到众多网友的追捧。
截至3月28日下午六点，该文被网友分享一万四千多次，阅读八万多次。
一家之言反“搞”派“杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许抵毁杜甫形象。
”河南省诗歌协会会长马新朝接受记者采访时说。
“杜甫是世界上伟大的诗人，我们应该尊重他、敬仰他。
现在是娱乐时代，网友涂鸦诗圣杜甫画像，也可能没有恶意。
如果网恶搞他，是非常不应该的”。
“如果是有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。
”马新朝说，“我们绝不允许抵毁杜甫形象。
恶搞文化、穿越文化不能没有民族低线，不能没有精神之光。
我们要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，这样我们的民族才能发扬光大”。
“我的态度很明确，反对这种恶搞。
”3月28日，钱贺进在接受记者采访时说，“如果这是小孩子的涂鸦之作，倒没有什么，但是微博上却得到很多年轻人的青睐，还赞其有才，我就不能容忍了。
杜甫很忙？
这是一个娱乐至死的时代——解读“杜甫很忙”事件有两种方法，可以让文化精神枯萎,一种是让文化成为一个监狱，另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台。
——题记2012年，恰逢中国古代诗圣——杜甫诞辰1300周年。
有学生将语文课本上的杜甫进行创造性的涂鸦，这些异类恶搞的图片迅即在网络爆红，有网友笑称“杜甫的一天”，实在是很忙。
更有网友调侃说，因为杜甫很忙，所以连语文课本都脱销了。
关于他的涂鸦图片在微博上疯转，泱泱大国的一代诗圣，俨然成了微博红人。
在这些对语文课本图片的“再创作”里，有杜甫打篮球、化身成NBA球星的，有杜甫怀抱美人的，还有杜甫骑着拉风的摩托车的，更有甚者，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马……这样的“杜甫”，就被好事的网友戏称为“杜甫很忙”。
“杜甫很忙”？乍听起来，滑稽荒诞，却是在暗示着，这是一个娱乐至死的时代：公众话语逐渐走向“娱乐至死”，甚至流窜于文化毁灭的两端。
针对“杜甫很忙”系列漫画走红网络，中国唐代文学学会副会长、武汉大学文学院教授尚永亮则认为，这可以看作是年青一代进行的一次“解构经典”。
他认为，“解构经典”的目的不仅仅是颠覆经典，而是在颠覆中去寻求一种符合当代意义的更新的经典形式和内容。
在尚永亮看来，杜甫是中国历史上最伟大的诗人之一，但一直都以正统的“诗圣”形象出现。
而年青一代，通过对杜甫形象进行“解构”，能够表达他们的一些想法。
“对此，不能从绝对多好还是不好来评价，这是当前文化多元的一种表现。
”尚永亮介绍，在杜甫之前，也有“英雄人物”被“解构”。
王朔早年的小说，具有“解构”的色彩。
对千百年人们已经约定成俗的“英雄人物”进行多元“解构”，有时也不一定合适，尤其是一些粗俗式的“解构”。
当今社会，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，波兹曼忧心忡忡地提醒世人，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。
“杜甫很忙”现象透视
都是后 世 学 习的 典 范 ，对 于历 史名人本 着
实事 求是 、客 观 公 正的 态度 ，进行 相 应 的 评 判 ，是 允许 的 ；倘 若 恶意 愚弄 ，既 是 对
穿运 动服 打篮球 的 ，有坐 在桌前 切西瓜 的 ，有变身成恶魔的 ，并配有风趣 对 白。 “ 杜甫 很忙 ”一 时 间成 了风靡 网络 的
一
【 击】 点
持 这种 观点 的人 认 为 ，杜 甫 身份特 殊 ，对这样一位诗人 ，恶搞他的画像 ，是 思想贫瘠 、信仰缺失的表现 。是啊 ，每一
藏 中 ，真 正在 人 类 的文 化 长廊 中， 留下一
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◎观 点 ・ 点 ◎ 焦
还是全世界 最受尊重的诗人之一。 “ 如果 有人 恶搞杜 甫 ，恶意 丑化 杜 甫 形 象 ，说 明 他是无知的、浅薄的、低俗的。”马新朝
◎观点 ・ 焦点 ◎
甫很忙”况 复适 见
安徽 薛业忠
【 话题 引入 】 今年是唐代伟大的现实主义诗人杜甫
诞辰 １０ 周年 。近 日，杜甫突然在 网络爆 ３０
点足 迹或 影 响力 的人 与 书 ，并不 多，后 世
之 所 以津津 乐道 于 古圣 先 贤的智 慧哲 思 ，
并 不 仅 仅 是 被 其 华 丽 而优 美 的 诗 文 所 折
毁 。这 种 以历 史名人 作牺 牲 品 的行 为 ，是 哗 众取 宠 的 变相娱 乐 ，最终 将 高端 文化低
俗化 ，暗含 着 的是 一 种文化 危机 。 ｏ传 统 、 经典 是 我们 精神 的根 、 文化 的根 。对 民族 的文化 传 统 ，每 个人 都应 该 怀 有 敬 畏 之 心 ，应 该 用 自 己的 方 式 向 传
网络热点杜甫很忙
一场恶搞引发的争论
内牛满面的杜 甫
• 杜甫草堂
• 杜甫草堂宣传人员称，2012年恰逢诗圣杜甫诞辰 1300周年，馆内的纪念活动正在筹备，这个现象引起大家 关注杜甫是好事，但因为对象是杜甫，网友创作时也要考 虑杜甫的身份地位，尊重传统文化。 3月26日21点52 分和21点53分，对于此事杜甫草堂发了两条微博：“现阶 段的一种时尚，一种潮流。我们打开网页，看到的是： ‘孩子们的顽劣天性、无邪童真，枯燥课业带来的繁重压 力，祖国未来活跃的思维和丰富的想象力’；调皮的孩子， 无奈的杜甫，‘南村群童’再次调侃诗圣，公若在世，何 处？拄杖一叹，宛然一笑而已。” 宛然一笑之后， 杜甫草堂又说：“但这是童心吗？这是幽默吗？这就是潮 流吗？这值得鼓励吗？这已丧失了对人格最起码的尊重， 何况是对这样一位被尊为‘中华民族脊梁’的伟大诗人？ 包容有尺度，娱乐有底线，世界文化名人值得世界的尊重 和礼遇，‘杜甫很忙’值得我们思考和反省……”
• 西安市教育学会会长 • 西安市教育学会会长许建国说，从表面上看， 虽然这只是学生随意涂鸦，把插画重新画了一下， 但其中一些恶搞，甚至是丑化杜甫形象的图片， 折射出校园道德教育的缺失。“也可以说是家庭 的行为教育、社会的风气，特别是网络上流传的 消极或低级的现象，对学生造成的巨大影响。” 许建国说，作为教育方，要确立正确的教育方向， 端正教育思想，为学生树立好的行为规范和精神 寄托。 “今后要加强对传统文化的教育，让 学生学会尊重文化、尊重他人，引导他们正确认 知真善美。”
的尊重。而在生活中，大学生则需要以自 己的行动来传承民族文化。作为学生，我 们对文化表达尊重的行为对于青少年的说 服力远比专家老师来得大，因此我们需要 每个人都通过自己的努力为文化传承做出 贡献。
你最近忙吗？不过杜甫真的很忙！
“杜甫很忙”的社会心态值得研究
龙源期刊网 “杜甫很忙”的社会心态值得研究作者：张砥来源：《新高考·高二语文》2012年第05期近来，杜甫显得特别忙乎，一些网友不断对高中语文课本里的“诗圣”画像进行创意涂鸦，整得老杜时而手扛机枪，时而身骑白马，时而脚踏摩托。
一时间，这位忧国忧民的严肃诗人变身成为娱乐大众的网络红人。
对这一现象，有人乐在其中，有人认为无伤大雅，但也有人颇有微词，斥这种恶搞为无知的、浅薄的、低俗的。
说网民的这场狂欢纯粹是为了好玩，恐怕并非如此简单，但愣要说这是辱没传统，又显得过于上纲上线。
在笔者看来，“杜甫很忙”更多地反映了现在的一种社会心态。
一个无厘头的涂鸦引来如此多的围观、追捧，其中也许有网友的无聊寂寞，也许有个别人的幕后操作，但不管怎样，这场对杜甫的“再创作”风潮无疑是在某一点上触发了社会公众的兴趣点。
这个点是什么，对于我们研究网络恶搞背后的社会心态尤为重要。
其实，像“杜甫很忙”这样的网络恶搞已不是第一次出现了，且如今的网络舆论似乎也有这样的趋向：越是解构的、无厘头的话题就越容易引来共鸣，而那些主流的、严肃的、立意宏大的题材却往往受到戏谑和调侃。
从“一个馒头引发的血案”到“你妈喊你回家吃饭”，从创意PS到课本涂鸦，这些在平常看来都不是个事的事，在网络上竟能如此惹人关注，也不能不说是“奇事”一件。
这一方面固然有一些网民盲目跟风的因素，但另一方面我们也需要反思，传统的宣传引导方式是否契合人们今天的口味。
一种社会现象出现，必然有其深刻的现实背景。
网络恶搞层出不穷，其中有网民热衷参与、释放创意的因素，也不乏社会批判的意味，而且在某种程度上，恶搞已成为一些网民宣泄情绪的重要渠道。
网络传播有其独特的地方，对于这类网民狂欢，我们不能仅停留在某些义正词严的道德批判上，更得思考这种无组织的集体行为背后究竟是怎样的一种社会心态。
只有把握住这种社会心态，我们才会对一些现实问题有更深刻的理解。
（原载《北京日报》）。
“杜甫很忙”令我们反思
“杜甫很忙”令我们反思今年，恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。
最近杜甫突然在网络爆红，关于他的涂鸦**在微博上疯转。
在这些对语文课本**的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫很忙”。
诗圣”画像被如此恶搞，引起一片争议。
有人不无忧虑：杜甫身份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画像，是思想贫瘠、信仰缺失的表现。
一位诗歌协会会长呼吁说：“恶搞不能没有民族底线，不能没有精神之光!”据网上了解查阅，对严肃文化的恶搞与解构，早已不是什么新鲜的风潮，杜诗圣也绝非是被恶搞的第一人。
比如，2021年有过一个喧嚣一时的“全民孔子计划”，在网友的创作里，孔子被逼婚、卖起了炸鸡、还成了不得志的广播员……恶搞名人榜上还有：李白，“床前明月光”成了“牙齿掉光光”;屈原，被注册成猪饲料的商标;孙悟空，爱上了铁扇公主……简直就是“没有搞不到，只有想不到”。
有些人认为用缺乏“底线”或“信仰”来批判“杜甫很忙”式的恶搞，虽然没什么错，但唯恐就像一拳打在棉花上，和一些年轻人是“鸡同鸭讲”。
说究竟，这种恶搞本质就是一种无聊，或者如恶搞者自己所说，“一种发泄”，唯恐并无与主流价值作对的目的。
我开始还天真的认为，对此类恶搞，当然需要恰如其分的批评，需要有针对性的引导，但只要不出现不良或低俗的内容和思想，不妨放轻松一些看待，无须太过担忧。
画像被涂鸦上几笔，杜甫并不会就此失去“诗圣”的光荣，而中国传统文化也不至于因此蒙羞。
杜甫说过，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。
他也许才不会在乎如何被“恶搞”，因为他早就断定，杂音与碎片无论曾经多么喧闹与风光，最终都将随风而逝，而民族文化真正的精神之光，绝没有那么脆弱。
而我作为一名大学生，我很鄙视这种涂鸦文人的愚腐的涂鸦文化。
杜甫作为我国古代的伟大诗人，有“诗圣”之称，对我国的诗歌文化有巨大影响。
而在他诞辰1300周年之际，这些愚腐的人开始涂鸦“诗圣”的画像，这种现象是对我们中国传统文化的践踏与污辱。
十篇经典美文点评
十篇经典美文点评编制：蔡文审核：卉原中学高一语文组②前五篇从“透过现象深入本质”的角度点评【一】“元芳体”背后的潜规则蒹葭继“杜甫很忙”“包青天很黑”之后，近段时间来席卷网络的红人“桂冠”则落到了李元芳头上，一句“元芳，你怎么看？”爆红网络，乃至发展出了在网络上家喻户晓的“元芳体”，一天之内被网友问到250万次。
网友认为，作为长期追随“高级领导干部”的铁血护卫，“李元芳”的回复有着很深的官场智慧。
李元芳既要在危险时刻成为力克群魔的孤胆英雄，又要时时处处赔着小心做好“领导同志”的参谋与助手。
既不可以“无能”，又不可以“太能”，当他频频遭遇“你怎么看”的提问时，总是先来上一句“此事必大有蹊跷”的万能句式，之后就洗耳恭听“上级”对事件的“神算”与推理，不多言，不妄言，既充分尊重“领导”权威，分寸拿捏得又恰到好处。
而且，还能为“领导”断案起到承上启下的作用，所谓“官场潜规则”也不过如此。
为什么这里提到了“潜规则”的问题呢？让我们把同样的事件平移到现代的官商场中来看。
单纯听“元芳，你怎么看”这句话，倒是有几分民主意味，可如果下属逢此问则必答“此事必有蹊跷”或“此事背后定有一个天大的秘密”，明明心中有更明确的看法，却总是装出似懂非懂的神态，不免有讨好逢迎之嫌了。
神剧中狄公是一个推理如神、手眼通天的智囊型人物，所以李元芳可以安安心心地做他的一代战将，就算脑袋长时间处于休眠状态也无碍于事件的发展。
如果我们的官场中可以少一些元芳体，那么很多闹剧本是可以避免的。
莫言红了，家乡的高粱红也跟着“红了一把”，“万亩红高粱计划”就是“赔本也要种”；贫困县门口种的山寨“迎客松”耗资30多万，却在两年后被拆除；乌鲁木齐飞天女神雕塑从与群众见面到悄然拆除仅仅存在了一个月不到的时间……如此这般，不一而足。
如果作为副手的官员可以直言进谏少说空话的话，可以想见，这些“一把手”、“一言堂”、“权力的冲动”所造成的悲剧就会大大减少。
“元芳体”的潜规则可以存在于电视剧中，却不应存在于现实的权力场之中，一旦我们的官员习惯了这种一言蔽之的“规则”，那么最终造成的结果，只能是领导者与人民群众的脱节和社会的停滞不前。
《杜甫很忙我们无须紧张》阅读答案
《杜甫很忙我们无须紧张》阅读答案杜甫很忙我们无须紧张最近，一组名为“杜甫很忙”的图片爆红网络，而今年又恰逢唐朝大诗人、有着诗圣之称的杜甫诞辰1300周年，因而，这一组让杜甫“时而手端机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……”的图片，让许多人痛心疾首，因为，被恶搞的是诗圣杜甫，是忧国忧民的杜甫，对这样一位心系百姓的诗中圣哲，我们怎能如此作践呢？但是，我们的这种紧张，是不是“反应过敏”了？从看到的“杜甫很忙”的系列图片中，我们不难发现，年轻人，尤其是中小学生在无中生有地为杜甫“添枝加叶”时，基本还是能够摆脱低俗的，他们更多地，是将现实生活中的某些场景“嫁接”到这位诗人身上，其中，将杜甫“洋化”成NBA球星形象，就是一个典型的例子。
而如果着眼于所添加的内容与课本中“原创头像”的关系，那天衣无缝的衔接与那独出心裁的构思，确实能够让我们惊叹于这些学生的想像力之丰富。
因而，当我们要批评这些年轻人的胡思乱想时，我们自身就已经陷入了一个怪圈。
一方面，我们哀叹今天的学生想像力严重缺乏，毫无创新能力；另一方面，我们对他们稍微出格的表现又大加挞伐。
我们之所以如此紧张，是因为这位被学生折腾成“很忙”的人是诗圣杜甫，不过，我们也不要忘了，去年就已经有人指出：“高中历史课本古人长相惊人一致。
”课本中秦始皇、光武帝、诸葛亮、唐玄宗、颜真卿竟然长得一样，统一的“倭瓜脸、肿眼泡、鹰钩鼻”，唯一的变化是胡须的形状与长短。
虽然现在的中学历史教材已经不再使用这些历史人物头像，但是，80后之前的一代又一代人，对此依然是印象深刻，他们戏称：“上了这么多年学，所有人都被骗了。
”在这样一个背景之下，杜甫其实只是一个符号，而不再是那位忧国忧民的诗圣，类似杜甫的辛弃疾等古人的头像，都被学生“添枝加叶”过。
事实上，这样的“添枝加叶”，并不是现在才出现的新鲜事，随便翻开一名学生的课本，几乎都能看到他们对课本中的人物或景物进行“改装”的情况，只不过，在网络的推助之下，“杜甫很忙”显得更为社会所知而已。
蚂蚁打的 杜甫很忙
杜甫很忙杜甫近来很忙。
中学讲义里录入的蒋兆和先生所作《杜甫像》，被各种涂鸦后，上传网络，引发热议。
某民间组织负责人承受采访时表明，杜甫精力是咱们民族的精力之光，咱们决不允许诽谤杜甫形象。
假如有人恶搞杜甫，歹意美化杜甫形象，说明他是无知的、浅陋的、低俗的。
在网上找来相关的涂鸦相片，惊讶于涂鸦形式之多样，想象力之丰厚：一图杜甫横端狙击步枪，他刚刚完成射击使命，表情“酷呆”了;一图杜甫横抱吉他，凝思远望，好像在忘情吟唱;一图杜甫被装扮成时尚青年，嘴叼卷烟，胯下一匹Q版踏板小摩托……恶搞后的杜甫与那个忧国忧民、慷慨悲歌的现实主义诗人形象构成了极大的反差，令人哑然失笑，而且不少增益改动，与原作“合作”默契，大有“增一分嫌多，减一分嫌少”的精准。
可以想见涂鸦者之充满热情、神态专心、饶有兴味。
看到这儿，感觉“诽谤”和“美化”的说法真实有些“炮弹打蚊子”，这些涂鸦最多是芳华逆反期孩子们的狡猾和诙谐。
抚躬自问，当咱们仍是孩子时，有哪个没有在讲义上涂鸦过?又有哪个讲义里的正派人物和“大反派”没有被“恶搞”过呢?这些狡猾恶搞真的是在凌辱“民族的精力之光”、歪曲“对错是非”吗?幸而“法不责众”，不然，即便难称“暴戾恣睢”，也该拖下堂去，重打五十大板!作为成人，作为教育或文明从业者的咱们，却是该反思：孩子们终究为什么如此热衷于“涂鸦”?涂鸦背面终究隐藏着他们怎样的心情和心理诉求?咱们的文明教育传达作业还存在着哪些片面和错误之处?能否经过教育传达方法的调整，正面满意他们的精力和心理需求，让他们被压抑的“力比多”得以提高?比方，咱们的讲义、教参描述杜甫总是“忧国忧民”、“现实主义”，哪管他“漫卷诗书喜欲狂”的性格、“冷风起天末，正人意怎么”的思念、与朋友索要树苗也要赋上一首绝句的浪漫。
“忧国忧民”与“现实主义”当然是杜甫杰出的特色，可是只对这些特色的反复强调造成了杜甫形象的标签化，让还处在芳华期的孩子们调查历史人物的视角变得单一乏味，伤害了他们进一步探索的兴趣，乃至影响了他们的逆反心理。
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解读“杜甫很忙”现象不能一刀切
作者：杨羽
来源：《新高考·高二语文》2012年第05期
“杜甫很忙”成为这段时间互联网上关注度颇高的网络热词。
如同当初“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”的火爆一样毫无征兆，此次，“诗圣”杜甫突然走红网络，只是源自一组流传网络的对于中学课本上杜甫插图的“恶搞”涂鸦带来的娱乐效应。
今年2月12日，是伟大的现实主义诗人杜甫诞辰1300周年的日子。
然而相关的纪念活动并没有产生多大的反响，倒是关于杜甫的涂鸦图片近期在网上疯转：他时而手扛机枪、时而挥刀切瓜、时而身骑白马、时而脚踏摩托……被好事的网友戏称为“杜甫很忙”。
对于“杜甫很忙”，目前存在着两种观点：一种认为，杜甫精神是民族之光，绝不容许杜甫的形象被侮辱，这是对传统文化的一种无情的亵渎；另外一种则认为，这些涂鸦并非是攻击杜甫，反倒是赋予了他更多的角色和身份，增加了他更多的技能与威力，丰富了他更多的情感和色彩，从而通过这个古代能人寄托自己的现实理想、实现自己的期许目标。
从目前的涂鸦情况来看，绝大多数属于无心之举，不必过于“上纲上线”，很多是出于游戏心态，没有太多恶意，并不是为了侮辱“诗圣”。
但是其中也存在着一些过激的图画，对于杜甫的形象存在着一定的负面影响。
对此，我们应该分别对待，而不是一刀切。
对于那些涂鸦者，我们更需要的是进行引导。
此次被涂鸦的这幅作品，是我国著名画家蒋兆和的经典之作——《杜甫像》，其画作于1959年，这个时期正是蒋兆和艺术创作的高峰期，他在把握光影与造型结构能力上，达到了
一个新的高度。
画面上，他用素描的明暗法结合传统人物画重结构的线描手法，表现出了“诗圣”的孤寂与傲骨。
他着力刻画杜甫的个性特征，注重人物的心理描绘，但不拘泥于文人画的程式和规范，用笔大胆、粗放和自由。
正是由于其原作的传神，才使得各种涂鸦之作，能够如此被关注。
“杜甫很忙”现象，无疑需要我们对于现行的教育体制进行反思，为何现在的涂鸦比古代的经典更受欢迎，我们应该如何让传统文化中的精华更好地走进校园。
其实我们应该关注的并不是涂鸦的内容，而是那些人的动机。
分清娱乐与文化的界限，保护历史沉淀下的深厚文化是责无旁贷，但如何进行引导则更为重要。
（原载东方网，2012年3月27日，有删节）。