造园四大要素详解

造园四大要素详解
提起古典园林，人们会很自然地联想到楼台亭阁，假山池沼，曲径小路，嘉树奇葩。

这些联想是符合事实的，它正表明我国古典园林所具有的立体形象和多种艺术风格。

那么，造园家是用什么艺术手段构造园林，引起了人们的游赏兴味的呢？
古典园林是自然美和艺术美的结合体，造园家择取最能诱发人们产生愉悦之感的山水、楼阁、树木、花草，并且采用我国诗画创作的传统手法，大胆地取舍糅合，创造出多采多姿的既有自然之美，又不拘自然之俗的园林景物形象。

中国古典园林还有一大特色，即形美与意美两者兼而有之。

我们的祖先具有高度的文化艺术素养和审美能力，深知“无文景不意，有景景无情”的道理，善于用书画墨迹对优美的景物
形象加以润饰、使之达到“寸山多致，片石生情”的艺术境界。

因此山水、建筑、树木、花草、书画墨迹，堪称造园的四大要素。

这四大要素并非各自孤立地存在于园林空间，而是融合成为一体，彼此照应，彼此依托，相辅相成地构成一种完美的古典园林艺术空间。

而同时，又由于它们都是造园要素，各自又有独特的个性和作用，各有它自已的存在方式和外部特征，则又可以作为单独的欣赏对象。

由于造园家们在具体运用造园要素方面所采取的不同方法，于是也就出现变化多端，丰富多采的景观效果。

山水
“秦汉造园典范”和大量山水诗，山水画的出现，说明我们的祖先在很早以前，已经把自然山水作为欣赏对象。

自然山水是美的典型，园林里只要有山有水，便具有林壑之美，也就有了画意诗情。

媚山秀水足可供人们“游目骋怀”，它能引起人们丰富的想象，或借山水以寄意，或借山水以抒情，山水景观的美感作用实在不可等闲视之呢。

古往今来，无论是古代的“游囿”，后来的宫苑，还是民间的私人宅园，凡属名园都是得山水性情。

山衬水，水映山，山因水活，水得山势，青山绿水构成古典园林基调。

山水称得上是造园的第一要素。

山
山是造园的骨架，有了山才能“绿影一堆”。

造园家在完成土建工程之后，即可凿池堆山，把简单的地形改造成有山有水，微波荡漾，峰峦起伏的城市山林空间，这叫迭山理水。

自然界的山形形色色，土石相兼，有土山，石山、土抱石山，石掩土山。

造园堆山叠石，是以大自然为师，是真山的艺术性再现。

园林造山，用土为堆，用石为叠，采用堆山叠石相结合的手法，灵活多样地进行园林空间布置。

堆土山，先将土夯实做基础，山腰点石，山顶树峰，小中见大，不失真山之理，真山之趣。

叠石假山比较灵活，或者堆山，或者树峰，容易出效果。

江南园林大都是堆山与叠石相对合，自然成趣。

自然界的石头种类繁多，用于造园常见的有湖石、黄石、宣石，以及灵壁石，虎皮石等等种类。

每种石头都它自已的石质、石色、石纹、石理，各有其然的形体轮廓。

而不同形态和质地的石头，便自有它们不同的性格。

就造园来说，湖石的形体玲珑剔透，用它堆叠假山，情思绵绵；黄石则棱角分明，质地浑厚刚毅，用它堆叠假山，嵯峨棱角，峰恋起伏，给人的感觉是朴实苍润。

所以要分峰用石，避免混杂。

堆山叠石是一种艺术创作和艰辛劳动。

“山无定形，而有定理”，要想堆叠出一座上好的假山，实在不是一件容易的事，既要“搜尽奇峰打草稿”，胸中自有丘壑，又要掌握娴熟的叠石技术，这样叠出的假山，才能假山不假，既有真山之理，又有假山之趣。

青萍老人曾经对叠石作过这样概括：“宜整不宜碎，石纹仔细配，突出峰秀顶，毫无人工为。

”
叠石假山大体上分为两大类型：一是写意假山，一是相形假山。

先说写意假山。

它是取真山的山姿山容，气势风韵，经过艺术概括、提炼，再现在园林里，以小山之形传大山之神。

这类以某种真山的意境创作而成的山体，会给人一种亲切感，有着丰富的想象和品味的山体，会给人一种亲切感，有着丰富的想象和品味的余地。

各地园林都有成功的实例。

南京瞻园南端假山，俨然一幅偌大的山水画。

据说它是南京工学院已故教授刘敦桢先生的作品。

他抓自然山水中最具代表性的局部，采取与真山更接近的表现手法堆置山体，外表用石，背里用土，土石结合，自成一体。

它的成功，在于具“虽由人作，宛如天然”的高超艺术，引人观瞻，引人欣赏。

《扬州画舫录》上说：“扬州以园林胜，园林以叠石胜。

”扬州个园假山确实别出心裁：笋石（白果峰）配以翠竹，湖石假山用玉兰、梧桐掩映，黄石假山由松柏、枫树衬托，宣石假山用腊梅、天竺配衬，构成春、夏、秋、冬四季景色。

特别是秋山，造园家让它坐落在园的东北角，每当夕阳西照，则格外显得秋色迷人。

当然，工程浩大的还是皇家园林里的假山。

北京北海公园静心斋的湖石假山，一直被誉为清代叠石珍品。

它与该园的建筑巧妙地组合在一起，构成一个宁静、幽静的美妙境界。

再说相形假山。

它是摹仿自然界动物的形体动作而堆叠起来的景观，给人印象最深的莫过于苏州狮子林的假山。

未进园门已见墙前几只狮子在舞，此为序幕，点出了园景主题。

狮子林是建于元朝至正年间的一座江南名园，全园采用湖石做材料，以表现狮趣为造型中心，大胆泼辣地在园子的中心堆叠出一座重岩迭嶂的山体，几乎在每一个石峰上都有一只狮子在向游人卖弄姿态。

数不清的山峰，看不完的狮子，说不尽的情趣，恍惚置身于狮子的世界。

观赏这类假山，若再善于运用丰富的想象力，则会愈想愈象，愈象则愈有趣。

据说堆叠假山的时候，专门请一位相士坐在旁边“相”，一边相，一边叠。

这相士通常都是由造园艺术水平很高的大师担任，叠石工人由他指挥，相中一块叠一块，
这样叠出的假山，自然会叠的形神兼备，气韵生动，惟妙惟肖，栩栩如生。

当然，并非所有的园林空间都有假山。

但园林中可以无山，却不能无石。

点石，是堆山叠石的一种补充。

在水际、路边、墙角、草地、树间点上几块石头，只要运用得好，立即会打破呆板平庸的格局，产生点缀不凡的艺术效果，别有情趣呢。

在古典园林里，还常常会看到气势巍峨的湖石“立峰”。

立峰玲珑剔透，是大自然风雨雷电雕凿出来的艺术品。

南京瞻园“奇云峰”，北京萃锦园的“飞来峰”，苏州的“瑞云峰”，上海的“玉玲珑”，杭州的“邹云峰”等等，都是形象绰约，美不胜收的佳品。

扬州瘦西湖也有块奇石，俗称“寿星献图”，形神惟妙惟肖，饶有佳趣。

清代造园艺术家戈裕良这样说过：选用峰石，必具“漏”、“透”、“皱”、“瘦”，才能藏情宿意。

我们游园时，不妨用意去领略一番。

水
很久以前，人们就用诗、画赞美水。

南宁马远的《水图》被当作“世间奇物”珍藏在国家博物馆里。

孔子对水也运用比兴而歌赞之。

子贡问他：“君子见大水必观焉，何也？”孔子回答
说：“夫水者，启子比德焉。

遍予无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清而入，鲜洁以出，似善；至量必平，似正；盈不求概，似角；其万折必东，似意。

”俄国唯物主义哲学家车尔尼雪夫其基，则善于用艺术家的眼光欣赏水的美。

他说：“水，由于它的形态而显出美。

辽阔的、一平如镜的、宁静的水在我们心里产生宏伟的形象。

奔腾的瀑布，它的气势是令人震惊的，它的奇怪突出的形象，也是令人神往的。

水，还由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋；水把周围的一切如画地反映出来，把这一切屈曲地摇曳着，我们看到水是一流的写生家。

”
的确，山水是自然美的典型。

“风乍起，吹绉一池春水”，是我么的富有诗意！园林里只要有了水，便显得一切都活了起来。

若说水是古典园林的灵魂，这也不算过分吧。

有些大型风景胜境，象无锡的太湖，杭州的西湖，桂林的漓江，四川的九寨沟，都得幸于天然之水。

而许多私人庭园则也是得山水之助，承前人“引水注入”之法，平地凿池造一个水体，临水堆山，岸边植柳，架桥建屋，这叫理水。

理水，包括对原有水体的利用、改造，和在没有水的情
况下引泉凿池。

大凡造园都要理水，手法有高下，效果有优劣。

苏州本是一座著名的水城，那里造园理水的艺术手法更是精湛绝伦：拙政园起初是模拟太湖芦汀山岛的佳绝风光，全园以水为中心设景布点，种种太湖风情溢于园中。

网师园水体处理则是另一种手法。

殿春簃是网师园的“园中园”，精巧、恬静、幽静，造园家采取以虚带实手法，只在院一角堆山，山上建亭，亭旁置泉，泉下设一小潭，清清泉水终年不竭，静中有动，动中有静，获得声、形、色、影俱全的艺术效果。

岭南更进一步，把水引入室内造景：广州白云山庄宾馆，山泉穿过山墙，布置了一个模拟的“三叠泉”，颇有别趣。

因为大自然确实有个很美的三叠泉，那是在庐山五老峰东侧约四十五里的深山峡谷中。

三叠落水，各有特点，头一叠好似银落九川，第二叠如同碎玉飞溅，第三叠一道珠帘。

庐山奇景壮观举不胜举，唯独此处被称为“庐山第一奇观”。

一般园林中所凿的池沼采取自然式处理，池岸也不能砌成河道的驳岸，而要“斗折蛇行，犬牙交错”，给人以自然活泼的感觉。

水应该有终始。

有终如则“活”。

扬州珍园水池处理就有意味，在水池的一角布置了一个示意性的“水门”，门屏上嵌入一块门额，用篆字书“渊渊”二字。

多数园林，如无锡寄畅园，扬州小盘谷，或用廊桥，或借假山石洞隔断尾水，隐其去处。

此法虽属通常手法，却见效果，因此被普遍采用。

“石令人古，水令人远”。

园中有山有水，才会清新致爽，“绿影一堆漂不去”。

建筑
古典园林都采用古典式建筑。

古典建筑斗拱梭柱，飞檐起翘，具有庄严雄伟、舒展大方的特色。

它不只以形体美为游人所欣赏，还与山水林木相配合，共同形成古典园林风格。

园林建筑物常作景点处理，既是景观，又可以用来观景。

因此，除去使用功能，还有美学方面的要求。

楼台亭阁，轩馆斋榭，经过建筑师巧秒的构思，运用设计手法和技术处理，把功能、结构、艺术统一于一体，成为古朴典雅的建筑艺术品。

它的魅力，来自体量、外型、色彩、质感等因素，加之室内布置陈设的古色古香，外部环境的和谐统一，更加强了建筑美的艺术效果，美的建筑，美的陈设，美的环境，彼此依托而构成佳景。

正如明人文震亨所说：“要须门庭雅洁，室庐清靓，亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致，又当种佳木怪箨，陈金石图书，令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。

”
园林建筑不象宫殿庙宇那般庄严肃穆，而是采用小体量分散布景。

特别是私家庭园里的建筑，更是形式活泼，装饰性强，因地而置，因景而成。

在总体布局上，皇家园林为了体现封建帝王的威严，和美学上的对称、匀衡艺术效果，都是采用中轴线布
局，主次分明，高低错落，疏朗有致。

私家园林往往是突破严格的中轴线格局，比较灵活，富有变化。

通过对、呼应、映衬、虚实等一系列艺术手法，造成充满节奏和韵律的园林空间，居中可观景，观之能入画。

当然，所谓自由布局，并非不讲章法，只是与严谨的中轴线格局比较而言。

主厅常是园主人宴聚宾客的地方，是全园的活动中心，也是全园的主要建筑，都是建在地位突出，景色秀丽，足以能影响全园的紧要处所。

厅前凿池，隔池堆山作为对观景，左右曲廊回环，大小院落穿插渗透，构成一个完整的艺术空间。

苏州拙政园中园部分，就是这样一个格局，以"远香堂"为主体建筑，布置了一个明媚、幽雅的江南水乡景色。

古典园林里通常都是一个主体建筑，附以一个或几个副体建筑，中间用廊连接，形成一个建筑组合体。

这种手法，能够突出主体建筑，强化主建筑的艺术感染力，还有助于造成景观，其使用功能和欣赏价值，兼而有之。

常见的建筑物有殿、阁、楼、厅、堂、馆、轩、斋，它们都可以作为主体建筑布置。

宫殿建在皇家园林里，供帝王园居时使用。

它气势巍峨，金碧辉煌，在古典建筑中最具有代表性。

为了适应园苑的宁静、幽雅气氛，园苑里的建筑结构要比皇城宫廷简洁，平面布置也比较灵活。

但是，仍不失其豪华气势。

楼阁是在各地园林中普遍采用的一种建筑形式，给人的印象以高耸为主，有一种飞阁崛起，层楼俨以承天的气势。

在造园中起着压住环保，成为主景的作用。

它多建在抱山衔水，景色清幽，视线开阔的地方。

厅、馆、轩造型丰富。

厅，一般内部较大，视野开阔，从厅内观景，山映月照，历历在目。

馆，原是取秦汉“馆驿”和“宦宫客舍”之意为建筑命名。

为便于赏景，一般都建在地势高爽的地方。

轩的特征是前檐突起，出廊部分上有卷棚，即所谓“轩昂欲举”。

现时也常有人把小的房舍称作轩，其意在于表示风雅。

园林里的轩常是傍山临水而建，在平面布置上常常与院落景色连为体。

厅、馆、轩的体量都要比宫殿、楼阁小，布置灵活，常被作为景区或院落的主体建筑，成为这个景区或院落的构图中心。

斋，本来是宗教用语，被移用到造园上来，主要是取它“静心养性”的意思，因而大都建在僻静的区域。

在大型园林里，特别是皇家园林里的斋，如北京北海里的“养心斋”，不再是单指一座斋房，除了它本身，还有许多厅、馆、堂、轩等建筑。

这种情况下的斋，已是院落的一种名称。

为了点缀风景，增加园景园趣，造园家还因地制宜地布置了一些亭、廊、榭、桥等小品建筑。

这一类建筑物犹如京戏中
的折子戏，音乐中的独奏，文学作品中的微型小说，形式活泼，轻松自如，在空间组合、艺术造型、创造景观上，都有着无与伦比的作用。

特别是它的浓厚的民族风格和地方色彩，总容易引起游览者们的极大兴趣。

古典园林的画意诗情，常常就出在这些好象微不足道的建筑小品上。

亭，是古典园林造园普遍使用的一种建筑形式。

它小巧灵活，形体多样，最具有民族风格和地方色彩，用来点缀风景也最容易出效果。

造园家对它从形体设计，选址定位建筑施工，到油饰彩绘，都作为珍品精心处理。

苏州拙政园单是中园部分，就应心遂意地布置了上十座亭子，各个形体优美，选址适宜，寓意不同，无处不恰到好处。

游览拙政园不说观赏别的景物，单是这些亭子也足以使你欣赏不已。

园林中的亭子多数都建在游览线上，或者山的次峰，水际岸边，竹荫深处。

“谁家亭子碧山巅”，亭子给碧山增添了景色，又能诱发游人产生丰富的联想。

竹荫深处环境幽雅恬静，是个话少情多的好地方。

廊，是古典园林中最精精美的建筑形式之一，有单廊、复廊、双层复道廊等多种形式，起连接建筑物，分隔空间，造成景观，引导游人循廊揽胜的作用。

最为壮观的是北京颐和园、北
海公园等皇家园林里的廊。

颐和园的彩绘长廊蜿蜒七百多米，计二百七十三间。

它倚山面水，东起乐寿堂，西至清晏舫，把山前沿湖的排云殿、宝云阁、听鹂馆等七座主要建筑联结到一起，一面是苍翠的万寿山，一面是幽静的昆明湖，构成一条风光绮丽的游览线。

从龙王庙隔水望去，它又似镶嵌在山水之间的一条花边彩带，越发显出皇家园林特有的雍华气概。

若说廊的典雅别致，还数江南园林。

南京莫愁湖的回抱曲廊，无锡碧山吟社的垂虹爬山廊，苏州拙政园的水廊，扬州寄啸山庄的双层复道廊，都称得上是至美至妙的佳作。

桥，最活泼多姿。

由于我国古典园林以山水造景，桥几乎是每园必有。

曲桥临水，拱（虹）桥飞天，不独能够加强水意，而且有一种曲尽奇妙的力量。

一般情况下的桥，主要是用来沟通道路，园林里的桥除去使用要求，还要适应造景需要。

更为有趣的是古典园林里有水架桥，没有水也架桥，这叫旱地水作，目的在于创造一种意境。

扬州个园秋山半腰用汉白玉架了两座跨步涧桥，形到意到，情趣盎然。

榭，是建在小水面岸边紧贴水面的小型园林建筑，也有叫它水亭的，带有画舫的意味。

大的水面就要建阁了。

造园家主要利用它变化多端的形体，和精巧细腻的建筑风格表现榭的美。

它的作用主要是供人观赏水景，同时也可以造成景观。

青山绿水
之中有一座茅榭，就会给人们经幽趣风雅的意境。

舫，在园林中是一种仿船形水上建筑，船体花厅，工巧雅致，人们都喜欢叫它画舫。

从一些园林舫的实例看，有的临岸贴水，象待人登临；有的伸入水中，似起锚待航。

南京天王府西花园的画舫，远离岸边，自由自在于风浪之中，寓意深远。

记得有这样一副对联：“縠皱波纹迎客棹，问花寻柳到野亭”。

这一副集联，既说明了画舫的作用，又饱含着一股娴静之情。

台，是我国最早出现的建筑形式之一，用土垒筑，高耸广大，有些台上建造楼阁厅堂，布置山水景物。

同文王的灵台是什么样，也许考古家有法看到。

不过河北邯郸市却有一座公元前三二五--二九九年，战国时期赵武灵王建筑的一座丛台，也叫武灵台。

武灵王在这里观看军事操练，享受歌舞娱乐。

迄今还有“天桥雪洞”、“花苑庄阁”等景致，到此一游，大开眼界。

至于现代园林里的台，主要是供游人登临观景，除了通常的楼台，有的建在山岭，有的建在岸边，不同的地点有不同的景观效果。

北京恭王府萃锦园里有一座高耸的湖石假山，山顶上置了一座台，名收邀月台。

“举杯邀明月，对影成三人”，造园家供用古诗的意境造台，此处可算达到了神形俱妙的程度。

古典园林里的墙是很美的。

在通常情况下，墙的形体比
较简单，砌得也比较粗糙。

园林里的墙却是被艺术化了的，它的形体之美，足可以与廊争高下，人们美称它为花墙、粉墙、游墙。

游墙依山就势，迂回曲折，犹如蛟龙盘山过水，蜿蜒不已。

园林墙体上，往往饰有花窗、景洞，一方面有利于通风采光，更重要的是使墙体两面景物相互资借，增加景物层次，扩大园林空间，让游览的人们感到园内有园，景外有景。

无锡蠡园的千步长廊的廊壁上，精心构造了八十九座花窗，图案各异，蔚然壮观。

苏浙一带还喜欢把墙粉白，这样以白色粉墙作“纸”，墙前栽竹置石，构成一幅幅典雅小景，也见匠心独具。

为了加强景观，造园家还精巧地把廊与墙结合起来，造成单墙廊、复墙廊。

复墙廊是依墙两边建廊，而后面廊造景。

无锡寄畅园锦汇漪的墙廊处理和依廊布置令人折服。

进门是一道墙廊，墙廊临水，曲折有致，依廊环水布置了知鱼槛、七星桥、郁盘、涵碧、嘉树堂，以及对面的鹤步滩、八音涧、九狮台等景观。

廊墙后面植树石花木，透过廊壁上的景洞，框成一幅幅图画象嵌在墙上似的。

特别是墙后有几棵大树高出墙头，看上去好象墙后还有偌大地方，其实只不过三五步。

就在这样一个不大的空间，得心应手地完成一组新、奇、巧、绝的景物布置，充分体现了江南园林造园艺术的高超。

古建筑的美构成了园林主要景观。

从造园的角度看，土建竣工只能算是完成了漂亮的外壳，剩下的还包括十分讲究的内部陈设布置和外部环境的掩映衬托。

厅馆内部陈设布置，以家具、古玩、字画、盆景为基本材料，按照一定程式布置。

这种程式主要来自长期的封建礼仪，能够有典雅的气氛，充实的空间，从一堂家具几样摆设，能够看出主人的志趣爱好和生活方式。

上海淀山湖风景区新近落成了一座“潇湘馆”，据说园林工作者特意到常熟市订制了一套红木家具，又办了笔墨纸砚和药罐瓷碗一些小件，准备依照《红楼梦》小说描写的样子，布置一个林黛玉居住的生活环境，让游人观看之后仿佛进入大观园的境界。

另外，我国劳动人民擅长的镶嵌艺术，也被引用到造园上来，主要见于路面铺设和墙面嵌缀。

墙面嵌缀以园记、古人诗画、游记、碑帖为主要内容，以石刻、砖刻为基本形式。

镇江焦山有“浮玉山”的美称，登上焦山，可以壮观天地，饱览日月，浩瀚长江风光会使你心旷神怡。

古人在此驻马停车，曾经留下许多题诗勒石。

至今保存在这里的有历代名家碑刻二百六十余块，被誉为"大字之祖"的"瘗鹤铭"就珍藏在这里。

此外，令人赞叹的还有在各地园林都可能看到的甬道和院落的嵌缀。

它们既铺了路面，又美化了环境，加强了园林气氛。

这类嵌缀的用料简单易取，各种形色的鹅卵石、砖料、瓦片都可利用。

扬州寄啸山庄有座船厅，四面都有嵌画，厅前是大片的水纹波，点出了“船厅”的主
题，厅左右是凤凰牡丹图，左侧是松鹿图，厅后是古钱聚宝。

一座厅房四面画，何等雅致美观。

列为路面嵌缀之最的，该是北京故宫御花园甬道嵌缀。

能工巧匠们筛选出蚕豆般大的鹅卵石，分色用石，沿路一幅挨一幅地铺出数不清的人物故事、花卉鸟兽图，形象的真切，场面的生动，做工的精巧细腻，简直达到令人忘归和不忍下足的艺术效果。

树木花草
树木花草在造园中有构成优美的环境，渲染宜人的气氛，并且起衬托主景的作用。

古人说：“山借树而为衣，树借山而为骨，树不可繁，要见山之秀丽；山不可乱，须显树之光辉。

”从山与树两者关系，把配植原则作了很好地阐述。

试想，各种建筑假如没有树木掩映，光秃秃的山，冷清清的水，该是何等缺乏美感，缺乏生气呵。

“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”，树木花草是造园的要素之一。

所以造园家在完成地形改造之后，即着手配植树木花草。

植物的种类繁多，生态各不相同，见于造园的大体属于两大类型，一是属于观赏性植物，以它的天然属性和体态为造园家所赏识；另一种是属于绿化性植物，会使景物画面富有层次，充满生机。

造园家的任务主要是从造景需要出发，选择适宜的品。