高中语文 最全中国古代文化常识
高中文言文文化常识大全
高中文言文文化常识大全文言文是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
高中文言文是语文科目中的不可少的一部分，下面店铺整理了高中文言文文化常识大全，供你参考。
高中文言文文化常识大全一、常见的单音动词1.诣：到，去。
(见《桃花源记》诣太守)2.劝：①鼓励，奖励;②受到鼓励、奖励。
(见《逍遥游》且举世誉之而不加劝)3.课：考核、督促、征收。
(见《后汉书》课家人负物百斤,环舍趋走。
)4.化：教育感化。
(见《陈情表》沐浴清化)5.按、案：巡视，巡行;考察，核实，查明。
(见明·张溥《五人墓碑记》按诛五人。
)6.游：①游玩，游览;②旅行，外出求学或求官;③交际，交往。
(同游者。
——唐穃~柳宗元《至小丘西小石潭记》又如又患无硕师名人与游。
——明穃~宋濂《送东阳马生序》)7.趣、趋：①小步走，跑;又引申为赶快，迅速。
②通“促”，催促。
(见《兰亭集序》趣舍万分，成语“趋之若鹜”)8.劾：检举，揭发。
(见清· 梁启超《谭嗣同传》遣其劾帅。
)9.白：告诉，报告。
(见《孔雀东南飞》便可白公姥)10.短：进谗言，说坏话。
(见《战国策·赵策》老臣以媪为长安君计短也。
)11.害：嫉妒。
(见《史记·屈原贾生列传》上官大夫与之同列,争宠,而心害其能。
)12.闻：(见《邹忌讽齐王纳谏》闻于寡人之耳者)①听说，听见;②使知道，报告给……知道。
对于义项，③要特别注意。
其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。
怎么国君知道了并参加进来了呢?其实就是“闻”字在起作用。
如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。
13.折：指斥，指责，驳斥。
14.让：①责备，责怪;(见《项羽本纪第七》二世使人～章邯)②谦让，辞让。
(见《论语》当仁，不让于师)15.党：偏袒，伙同，包庇。
(见《论语》群而不党。
)16.矫：假托，假传。
高中语文古代文化常识
高中语文古代文化常识一、古代称谓1．人物姓名称谓(1)直称姓名①用于自称：庐陵文天祥．．．自序其诗。
(《〈指南录〉后序》)②用于所厌恶所轻视的人：不幸吕师孟．．．献谄于后。
(《〈指南录〉后序》)．．．构恶于前，贾余庆③用于作介绍，为人作传：柳敬亭．．．者，扬之泰州人。
(《柳敬亭传》)④尊者对卑者称名：求．，尔何如？(《论语》)⑤在尊者面前，卑者互称用名：夫子何哂由．也？(《论语》)(2)称字、号、谥号、斋名这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
①称字：东阳马生君则．．，在太学已二年。
(《送东阳马生序》)②称号：五人者，盖当蓼洲．．周公之被逮，激于义而死焉者也。
(《五人墓碑记》)③称谥号：乡先辈左忠毅．．公视学京畿。
(《左忠毅公逸事》)④称斋名：蒲松龄为“聊斋．．．主人”。
．．先生”，梁启超为“饮冰室(3)称官爵①称官名：后人称杜甫为“杜工部．．．”。
．．．”，称韩愈为“韩吏部②称爵名：宁南．．。
(《柳敬亭传》)．．南下，皖帅欲结欢宁南(4)称籍贯今南海．．之生死未可卜。
(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》)(5)兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。
(《游褒禅山记》)(6)特殊称谓①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)：韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二．．．．舍人》。
②职业＋人名：庖丁．．为文惠君解牛。
(《庄子·养生主》)③姓＋之＋人名：国危矣，若使烛之武．．．见秦君，师必退。
(《烛之武退秦师》)④封地＋人名：商鞅．．姓卫，商为其封地。
2．谦、敬及贱称(1)谦称①王侯自称：孤．不度德量力。
(《隆中对》)②臣子自称：项伯杀人，臣．活之。
(《鸿门宴》)③一般人自称：愚．以为宫中之事……(《出师表》)某．自幼熟读兵书。
(《失街亭》)鄙人．．不慧，将有志于世。
高中古代文化常识知识点
高中古代文化常识知识点高中古代文化常识知识点汇总(一)文史典籍1.四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
2.五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
3.四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
4.四库：经、史、子、集。
5.《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。
6.六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数。
(二)朝代传说1.三代：夏朝、商朝、周朝。
2.三皇：传说之一是“伏羲、女娲、神农”。
3.五帝：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
(三)古代地理1.三山：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。
2.五岳：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
3.九州：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。
4.赤县：古人把中国称作“赤县神州”。
5.海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。
6.四海：指天下、全国。
7.六合、八荒：都泛指天下。
8.江河：古代文章中专指“长江、黄河”。
9.三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。
10.三秦：指潼关以西的关中地区。
11.山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。
12.南京：古代别称有建康、金陵、江宁、白下。
(四)年龄称谓1.垂髫：指三四岁至八、九岁儿童。
2.总角：指八、九岁至十三四岁少年。
3.豆蔻：指十三四岁至十五六岁的女子。
4.束发：男子十五岁。
5.弱冠：男子二十岁，表示已成年。
6.而立：男子三十岁。
(立：“立身”之志)7.不惑：男子四十岁。
8.知命：男子五十岁。
(知命，即知“天命”)9.花甲：指六十岁。
10.古稀：指七十岁。
11.耄耋：指八、九十岁。
12.期颐：指一百岁。
(五)古代节日1.元日：正月初一，一年开始。
2.人日：正月初七，传说此日女娲开始造人。
3.上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”。
4.社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
5.寒食：清明前一日，禁火三日(介子推)。
6.清明：四月初，扫墓、祭祀。
高中语文古代文化常识汇编
高中语文古代文化常识汇编1、科举前选拔官员【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。
荐举有考察、推举的意思，又叫察举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。
《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。
”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
《张衡传》：“连辟公府，不就。
”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。
”【孝廉】汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”2、科举制名称【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫科举。
从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。
《诗话二则•推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。
到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。
应试者不分年龄大小都称童生。
《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。
《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。
高考国学文化常识大全国学文化常识大全
高考国学文化常识大全：
桑梓：家乡；桃李：学生；社稷、轩辕：国家；南冠：囚犯；同窗：同学；烽烟：战争；巾帼：妇女；丝竹：音乐；须眉：男子；婵娟、嫦娥：月亮；手足：兄弟；汗青：史册；伉俪：夫妻；白丁、布衣：百姓；伛偻：农事；桑麻：农事；提携、垂髻：小孩；三尺：法律；膝下：父母；华盖：运气；函、简、筏、鸿雁、札：书信；庙堂：朝廷。
《唐宋八大家》：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
并称"韩柳"的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。
豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称"苏辛"；婉约派词人：李清照（女词人）。
我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他不为五斗米折腰。
高中语文文学文化常识
高中语文文学文化常识一、中国古代文学（一）、先秦文学1、上古神话中国古代神话名篇有: 女娲补天、后羿射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩（chī）尤、刘安《淮南子》等。
2、先秦散文A、儒家经典“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》C、诸子百家散文是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物，诸子的思想，尤其以儒家和道家的影响最大。
诸子散文著名的有：①老子，李耳，字聃（dān），道家学派创始人，著有《道德经》。
②孔子名丘，字仲尼。
是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。
（《季氏》《荷》）③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。
《墨子》53篇。
④孟子名轲，字子舆。
儒家学派继承者。
《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。
（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。
）⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。
（《庖丁解牛》）⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。
（《劝学》）⑦韩非子，法家。
著《韩非子》。
（《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。
）⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。
（《察今》）⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。
3、先秦诗歌A、《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。
按其内容分风、雅、颂三类、风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。
诗经的表现手法是比、兴、赋。
“比”即比喻，以彼物比此的。
“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。
《诗经》最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。
B、《楚辞》。
西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。
屈原（前340？－前277？）名平，我国历史上第一位伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。
代表作是《离骚》《九歌》《九章》等。
屈原开创的楚辞，和《诗经》共同构成中国诗歌的两大源头。
（二）、两汉文学A、两汉散文①贾谊，世称贾生。
高中语文常考的古文化常识
高中语文常考的古文化常识
古代文学常识作为我国文学发展之根本,不管是对高中生的语文知识储备,还是对学生语文素养来说,都有非常积极的作用.它除了作为高中语文常考点之外,还是传承文学根本,对学生学习意识和学习兴趣的教学都有很大帮助。
高中语文常考的古文化常识如下：
1.五行：指金、木、水、火、土。
2.五谷：上古对粮食作物的统称。
(即稷、黍、麦、菽、稻)
3.五味：指辛、甘、酸、苦、咸。
4.六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。
5.文房四宝：笔、墨、纸、砚。
6.文人四友：琴、棋、书、画。
7.花中四君子：梅、兰、竹、菊。
8.岁寒三友：松、竹、梅。
9.六书：象形、会意、指事、形声、转注、假借。
10.连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中解元、会元、状元。
11.五声：五个音级。
也称“五音”，即我古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽。
12.四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》。
13.三老：古代分管教化的乡官。
14.及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。
高中语文教材中的古代文化常识(精编版)
必修一（一）《烛之武退秦师》1.《左传》——《左传》是中国古代最早一部叙事详尽的编年史，相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。
共三十五卷。
《左传》全称《春秋左氏传》，汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
儒家十三经之一。
2. 儒家十三经——儒家十三经，是指封建统治者先后将13部儒家书籍“法定”为“经”，形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”。
分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
3.晋侯、秦伯围郑。
——公侯伯子男。
旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
4.是寡人之过也。
——寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。
是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。
5.若舍郑以为东道主，行李之往来。
——东道主，东方道路上的主人。
——行李，出使的人，原写做“行吏”，后习惯写做“行李”。
（二）《荆轲刺秦王》6.荆轲刺秦王——四大刺客：①专诸、聂政、豫让、荆轲②专诸、要离、聂政、荆轲7.《战国策》——《战国策》是一部历史学著作。
它是一部国编体史书，又称《国策》。
主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
《战国策》一书的思想倾向,因其与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。
作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。
西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。
8.则虽欲常侍足下。
——足下是旧时汉族交际用语，下称上或同辈相称的敬词。
战国时多用以称君主。
9.今日往而不反者，竖子也！——竖子：①童仆②小子，对人的蔑称10.既祖，取道。
高中语文文学常识之中国古代文化常识
高中语文文学常识之中国古代文化常识因此南方为阳，北方为阴。
阴阳是中国古代哲学中的重要概念，也是中医学的基本理论之一。
阴阳相辅相成，相生相克，是自然界万物的根本规律。
在阴阳学说中，五行也是不可或缺的概念。
五行包括金、木、水、火、土，分别代表着不同的方位、季节、器官、颜色等。
阴阳和五行的理论在中国古代文化中影响深远，不仅在天文地理方面有所应用，也渗透到了官制科举、称谓礼俗等方面。
二、官制科举中国古代的官制是一套严格的等级制度，从皇帝到普通百姓都有明确的身份和地位。
官制的核心是科举制度，通过考试选拔人才，使得社会上流动性增加，促进了社会的进步和发展。
科举制度的历史可以追溯到唐代，但真正兴盛的是宋代。
科举考试分为三个等级：乡试、会试、殿试。
通过考试的人可以获得不同的官职，从而进入官场。
科举制度的实行，使得人才得以流动，也促进了文化的繁荣和社会的进步。
官制和科举制度在中国古代文化中占据着重要地位，反映了中国古代社会的等级制度和人才选拔制度。
三、称谓礼俗中国古代的称谓和礼俗也是一套严格的体系，反映了社会等级和人际关系。
古代的称谓分为官衔、尊称、谥号等，不同的称谓代表着不同的身份和地位。
礼俗则包括了吃饭、穿衣、行走等方面的规定，也反映了社会等级和人际关系。
在中国古代社会中，称谓和礼俗的遵守至关重要，是社会秩序和文化传承的重要组成部分。
虽然现代社会中的称谓和礼俗已经有所改变，但中国古代的称谓礼俗仍然具有重要的历史和文化价值。
总之，天文地理、官制科举、称谓礼俗是中国古代文化中非常重要的方面。
它们反映了古代社会的等级制度、人才选拔制度和人际关系，也是中国文化传承和发展的重要组成部分。
了解和研究这些常识，有助于我们更好地理解中国古代文化和现代社会的发展。
秦汉称“丞相”，后改称“宰相”。
其他中央官职：尚书、中书、御史、大理、太常、司徒、XXX、司马、大将军、太尉等。
科举制度：唐代开始实行科举，明清时期达到鼎盛。
科举分为三级：乡试、会试、殿试。
语文高中文学常识大全
古代文化常识高中语文积累必修一《烛之武退秦师》1.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。
全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
3.子：古代对男子的尊称。
4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。
5.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。
6.大夫：官职等级名。
夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。
后来成为对有官位者的通称。
《荆轲刺秦王》1.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。
它是一部国别体史书，又称《国策》。
由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。
《国语》是第一部国别体史书。
2.卿：古代对人的敬称。
如燕人称荆轲为荆卿。
3.竖子：对人的蔑称。
除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。
4.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。
5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。
变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。
6.中庶子：管理国君的车马之类的官。
7.郎中：(战国）宫廷的侍卫。
民间又称医生。
（李密《陈情表》“诏书特下，拜臣郎中”，尚书省的属官）8.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。
《鸿门宴》1.《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。
分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。
本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。
鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”2.关中：函谷关以西，今陕西一带。
3.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。
4.季父：叔父。
古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
5.河：特指黄河。
江，特指长江。
6.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。
古代文学文化常识大全
古代文学文化常识是指中国古代文化中与文学相关的基本知识和概念，以下是一些常见的古代文学文化常识：
1.中国古代图书分类法，将图书分为经、史、子、集四部。
2.诗经：中国最早的诗歌总集，共收录了305 篇诗歌。
3.楚辞：中国古代的一种诗歌体裁，以屈原的作品为代表。
4.汉赋：汉代的一种文学体裁，以铺陈夸张、辞藻华丽为特点。
5.唐诗：唐代的诗歌，是中国古代诗歌的巅峰之作。
6.宋词：宋代的词，是中国古代文学的重要组成部分。
7.元曲：元代的戏曲，包括杂剧和散曲。
8.文言文：中国古代的一种书面语言，以先秦口语为基础。
9.六艺：中国古代教育的基本内容，包括礼、乐、射、御、书、数。
10.科举制度：中国古代的一种选官制度，通过考试选拔官员。
高中语文常考文化常识
高中语文常考文化常识
高中语文是基础学科，而且也是大部分学科的必修课，而作为
语文学科的一部分，文化常识的研究就显得尤为重要了。
那么，高
中语文常考的文化常识有哪些呢？
1. 诗经常识：诗经是我国古代文学中的瑰宝，很多高中语文试
题都会涉及到其中的一些诗词，因此对于诗经的了解至关重要。
2. 文言常识：高中语文中文言文的比例是很大的，为了更好地
掌握文言文，需要掌握一定的文言常识。
3. 历史典故：高中语文的作品中，往往会有很多历史典故，因
此了解一些历史背景和典故对于阅读与理解文学作品都会有所帮助。
4. 四书五经：四书五经是我国古代经典的代表作品，这些经典
涉及哲学、政治、道德等多个方面，对于高中政治学科的研究也有
很大的帮助。
5. 历代名著：高中语文的课程中，也会涉及到很多历代名著，如《红楼梦》、《三国演义》等，掌握其中的一些情节和人物是必不可少的。
总之，对于高中语文的学习来说，文化常识的掌握具有事半功倍的效果，希望广大学生们能够重视文化常识的学习。
高中课本中的古代文化常识
高中语文课本中的古代文化常识必修一★【晋侯、秦伯】（公侯伯子男）★【子】对人的称呼:男~。
妻~。
士~(读书人)。
舟~(船夫)。
才~。
古代对人的尊称;称老师或称有道德、有学问的人:孔~。
先秦诸~。
古代人名中的表字:如杜甫字~美，苏轼字~瞻。
★【荆卿】1. 古代高级官名:三公九卿。
卿相。
2. 古代对人敬称，如称荀子为"荀卿"。
3. 自中国唐代开始，君主称臣民。
4. 古代上级称下级、长辈称晚辈。
5. 古代夫妻互称:卿卿。
卿卿我我(形容男女间非常亲昵)。
★【竖子】.小子，对人的蔑称。
★【为变徵之声】古时的七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵。
★【郎中】宫廷侍卫。
★【山东】崤山以东，也就是函谷关以东地区。
★【左司马】官名，掌管军事。
★【诹生】浅薄愚陋的人;小人。
古代骂人之词。
后亦小生,多作自称的谦词。
★【臣战河南】黄河以南。
★【参乘】站在车右担任警卫的人。
必修二★姓氏——我国上古时期，姓和氏有别：母系氏族社会，人们可知母，只能用姓区别不同的部族；进入阶级社会后，夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，妇人称姓。
后来,随着分封制的覆灭，周天子也丧失了权威性，姓氏逐渐合一。
★年节风俗——【春节】古人称元日、新春、新正等。
【元宵】又称正月半、上元节、灯节。
【寒食】在清明前一、二日，相传是春秋时晋国公子重耳为纪念恩人介子推而设，规定当天严禁烟火，只吃寒食。
【清明】清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。
【端午】又称端阳、重午、重五，农历五月初五，相传为了纪念屈原。
殉国）【乞巧】相传天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回了天庭，只许他们每年在农历七月初七晚见上一面。
在当天晚，妇女们趁着牛郎织女团圆之际，摆设香案，向织女乞求织布绣花的技巧。
【中秋】又称团圆节。
有赏月、祭月、观潮、吃月饼等习俗。
【重阳】《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月九日为“重阳”。
高中语文课本古代文化常识大全
高中语文课本古代文化常识大全必修一《烛之武退秦师》.《左传》是我国第一部叙事详尽地编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作.全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”..春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位.春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大地，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等..子：古代对男子地尊称..寡人：诸侯谦称，寡德之人..执事：办事地官吏，也用于对对方地敬称..大夫：官职等级名.夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等.后来成为对有官位者地通称.《荆轲刺秦王》.《战国策》是中国古代地一部历史学名著.它是一部国别体史书，又称《国策》.由西汉刘向所整理编写，共篇，分为十二策.《国语》是第一部国别体史书..卿：古代对人地敬称.如燕人称荆轲为荆卿..竖子：对人地蔑称.除此之外还有“童仆”和“小孩”地意思..祖：临行祭路神，引申为饯行和送别..古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音.变徵是徵地变调，音调悲凉；羽，声调激愤..中庶子：管理国君地车马之类地官..郎中：宫廷地侍卫.民间又称医生..箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方地姿态.《鸿门宴》.《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中地黄帝，下到汉武帝.分本纪、世家、列传、书、表五类，共篇，余万字.本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期地简单大事记.鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”.关中：函谷关以西，今陕西一带..山东：崤山以东，即函谷关以东地地区..季父：叔父.古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季..河：特指黄河.江，特指长江..亚父：对对方地敬称，意为仅次于父亲..参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫地人..窃：私下，常用作表示个人意见地谦词..竖子：骂人地话，相当于“小子”.（与《荆轲刺秦王》地“竖子”结合起来理解）《优美地汉字》（了解一下即可）汉字地形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书地演变过程.分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）.隶书是两汉时通行地主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便.草书形成于汉代，是辅助隶书地简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认.行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间地字体，易书写，比草书易辨认.楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在.“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写.汉字是方块字，有独体和合体之分.独体主要是以图形为基础发展变化而来地“象形字”“指事字”；合体是以独体字为基础而构成地，包括“会意字”“形声字”.关于汉字地形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借.现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法.书法与篆刻为汉字插上了艺术地翅膀，使一个个平实地方块字灵动起来.《奇妙地对联》对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来.形成于唐宋，盛行于明清.对联由上联、下联组成.字数多少无规定，要求对仗工整，平仄协调.对仗地要求是：字数相等，词形相同，结构相当.平仄协调，要求平仄相异.平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声.对联为竖行书写，中间不加标点.张贴时，上联在右边，下联在左边.必修二《诗经》两首.《诗经》是我国最早地一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗篇.内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”.开创了我国现实主义创作手法地先河.《诗经》“六义”指地是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指地是诗地不同体制；后三者指地是诗地不同表现手法.朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”..古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代.《离骚》.《离骚》是《楚辞》地代表作，是我国古代最长地抒情诗.“楚辞体”是楚地地诗歌形式，方言声韵，描写楚地地风土人情，具有浓厚地地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”.《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法地先河..《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化地辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》.《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统地两大源头. 《孔雀东南飞》.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长地叙事诗.它北朝地《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”.乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄地《秦妇吟》..结发：古代成婚之夕，男作女右共髻束发.后称原配为结发夫妻..秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用地姓，“罗敷”古代美女地通称..伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬地习惯用语..床：古代地坐具..新妇：古代年轻妇女对夫家地长辈或平辈地自称..初阳岁：冬至以后，立春以前..下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚地日子.二十九为上九，初九为中九..六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日地干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日地干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合.又指东、西、南、北、天、地..青庐：用青布搭成地篷帐，是举行婚礼地地方.盛行于东汉到唐..箜篌：古代地一种弦乐器，弦或弦，分卧式、竖式两种..妾：旧时妇女谦卑地自称..公姥：公公和婆婆..适：出嫁.（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家） .黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在地时至时）..人定：是亥时（相当于现在地时至时），这里指夜深人静地时候..十二时辰制，西周时就已使用.汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定.又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推..古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜..建安：汉献帝年号.中国古代地帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号.这些称号多见于史书.（）庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时地名号.一般开国地皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后地赵光义称太宗.也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖.清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖.但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀.唐以后，每个皇帝才都有了庙号.（）谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定地一种称号，有褒贬之意.所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名.行出于己，名生于人.”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与.还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上地谥号.帝王将相之谥在西周时即已出现.秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末.私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有.民国以后，称谥在一段时间内仍存在.谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情地哀、愍、怀等.一般人地谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介.（）尊号：尊号是为皇帝加地全由尊崇褒美之词组成地特殊称号.或生前所上，或死后追加.追加者亦可视为谥号.尊号一般认为产生于唐代.实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时地秦王政上尊号曰“秦皇”.不过这时地尊号一词地含义与唐代以后地不甚相同.尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊地尊号为“神光大圣大光孝皇帝”.越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多.（）年号：年号是中国皇帝纪年地名号，由西汉武帝首创，他地第一个年号为“建元”.以后每个朝代地每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元.明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元.如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号.唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章.咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号.明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆.《短歌行》.杜康：相传是最早造酒地人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称.后世常以“杜康”借指酒..子：对对方地尊称.衿：古式地衣领.青衿：是周代读书人地服装，这里指代有学识地人..阡陌：阡，南北向地小路；陌，东西向田间小路..建安风骨是以曹氏父子为中心形成地文人集团所表现出地共同地文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁地悲剧色彩，展现了东汉末年动荡地时代，形成了慷慨激昂、刚健有力地诗歌风格，所以称为“建安风骨”.代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰.“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢..曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝..《古诗十九首》是东汉末文人五言诗地选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗地最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”.《兰亭集序》.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日地次序.这里指永和九年..暮春：春季地末一个月.孟、仲、季表示每季月份地顺序，孟表示每季地第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季地第一个月. .禊：一种祭礼.古时一三月上旬地“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日.禊事，古代地一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾..契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验.《赤壁赋》.望：农历每月十五.既望：农历每月十六.晦：农历每月最后一天.朔：农历每月第一天..美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想地象征..斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名. .洞箫：管乐器地一种. .匏樽：用葫芦做成地酒器..蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死..苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名.在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”..赋始于战国，盛行于汉.介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由地文体.它主要有三个特点：（）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（）语音上要求声律谐协；（）文辞上讲究藻饰和用典.多采用问答形式和铺陈手法.赋，除了它地源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段. 《游褒禅山记》.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔..阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴.我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等.《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴.”“汉阴”指汉水南面.《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流.”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也.”.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”.《姓氏流源与文化寻根》.上古时期，姓氏有别.姓地偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会地特点，只知有母，不知有父，只有通过不同地姓来区分不同地部落..夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏.称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚..夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先地字为氏..秦汉时代，姓氏合二为一，而一般地老百姓只有名，不配有氏.必修三《杜甫诗三首》.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上.东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”..青冢：指王昭君地墓.传说冢上草色常青，故名“青冢”.《蜀道难》子规：即杜鹃，又名杜宇.相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人.常作伤春、悼亡地象征.《琵琶行》.琵琶行：行，古诗地一种体裁.常见地古体诗地体裁还有歌、吟、引、曲等. .元和十年：元和，唐宪宗地年号..左迁：贬官，降职.白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马..司马：州刺史地副职，当时实际上是有职无权了. .京都声：唐代京长安城流行地乐曲声调..贾人：商人. .出官：（京官）外调..管弦：指音乐.管，箫笛之类地管乐.弦，琴瑟或琵琶之类地弦乐..教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞地机关..五陵年少：指京城富贵人家地子弟.五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）地陵墓..青衫，黑色单衣，唐代官职低地服色为青黑色.后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切地情感.《李商隐诗两首》.望帝：周朝末年蜀国君主地称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去.也哀痛亡国.春心是伤春之心，比喻对美好事物地怀念..鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓.鸡人，宫中掌握时间地卫士.筹，更筹，敲击报时用地竹签，这里指代时间..“六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军.后泛指军队.所指因时代不同而不同：()指天子所统领地军队.《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军.王六军，大国三军，次国二军，小国一军.”后来把“六军”作为国家军队地统称.如《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震.”宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻.忍泪失声询使者：几时真有六军来？” ()晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”.《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军，护军将军、中护军……左右二衞将军，骁骑将军，游击将军.晋世以来，谓领护至骁、游为六军.” ()指唐之禁军六军.《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军.”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林..当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前地七月七日地海誓山盟.七夕，农历地七月七日夜，民间传说天上地牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节..四纪：古代以木星绕日一周（年）为一纪，四纪为四十八年.《寡人之于国也》.寡人：寡德之人，是古代国君对自己地谦称..河内凶：河内遇到饥荒.河内，今河南境内黄河以北地地方.凶，谷物收成不好，荒年..河东：黄河以东地地方，在今山西西南部.黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东地地区为河东..粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米..庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠.《劝学》.君子：这里指有学问有修养地人. .金：指金属制地刀剑等..跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步.《过秦论》.崤函：崤山和函谷关.崤山，在函谷关地东边.函谷关，在今河南灵宝..八荒：八方最偏远地地方，也代指天下..连衡：秦国采用地一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破地策略.也作“连横”..合从（从，通“纵”）：六国联合起来共同对付秦国地策略..齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌.他们是战国时期有名地“四公子”，皆以招揽宾客著称..履至尊而制六合：登上皇帝地宝座控制天下.履至尊，登帝位.六合，天地四方..执敲扑而鞭笞天下：用严酷地刑罚来奴役天下地百姓.敲扑，刑具，短地叫“敲”，长地叫“扑”..俯首系颈：意思是愿意服从、投降.系颈，颈上系绳，表示投降..迁徙之徒：征发地人.指陈涉被征发戍守渔阳..谪戍：因有罪而被贬调去守边..万乘：兵车万辆.表示军事力量强大.周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子..一夫作难：指陈涉起义.作难，起事，首事. .七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡地意思.七庙，天子地宗庙..百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤..陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公.因善于经营生意而致富，后人以此作为富人地代称..戟：以戈和矛合为一体地长柄兵器..九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国.《师说》.巫医：古代巫和医不分.巫地职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病. .百工：各种工匠..六艺经传：六经地经文和传文.六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书.《乐》久已失传，这是沿用古代地说法.又称作“六经”.另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能..传：①古代解释经书地著作. ②人物传记..句读：古人指文辞休止和停顿之处.文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读.《祝福》.监生：国子监生员地简称，指明清两代在国子监（我国封建时代地中央最高学府）读书地人.清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格..理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成地思想体系.它认为“理”是宇宙地本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”地主张.《林黛玉进贾府》敕造，奉皇帝之命建造.敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈地用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令地专称.必修四《窦娥冤》.缥缃：代指书籍.缥，青白色地丝织品；缃，淡黄色地丝织品.古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍地代称..春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜..宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式.凡以宫声为主地调式称“宫”，以其他各声为主地称“调”，合称“宫调”..祗（ī）候：比较高级地衙役..刷卷：上级官员考察下级衙门地刑狱案件..下官：做官地人对自己地谦称..《本草》指我国古代最早地一部药书..跖：传说是春秋末年奴隶起义地首领，过去被诬称为“盗跖”.颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”.盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人..元杂剧地角色有旦、末、净、杂四类.元杂剧每本戏只有一个主角.（）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派地女人）.（）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等.冲末（男配角）.（）净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处地人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野地人物），如李逵、张飞.净地次要角色称副净.（）丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物.（注：元杂剧原本无“丑”地行当，明刊版本中地丑是明人增改地）（元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也）（）杂，杂角.如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徕儿（小厮、小男孩）等.《辛弃疾词两首》.把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行地一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里地典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国地精神象征.在众多文学作品中，吴国地利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强地精神符号..一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神地节日.汉以前只有春社，汉以后开始有秋社.自宋代起，以立春、立秋后地第五个戊日为社日.唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日地欢乐场面..封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将地最高荣誉之一.《拿来主义》冠冕：（）指仕宦地代称.《北史·寇洛等传论》：“冠冕之盛，当时莫与比焉.”（）指第一；首位. 《三国志·蜀志·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕.”钟嵘《诗品序》：“此皆五言之冠冕.”（）指体面.《官场现行记》第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠冕，都说，‘某人虽有嗜好，尚还有自爱之心.’”《廉颇蔺相如列传》.斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚..列观：一般地宫殿.观，宫廷中高大华丽地楼台..有司：官吏地通称.古代设官分职，各有所司，故称.（司空、司徒、司寇、司马）.九宾：古代外交上最隆重地礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿..汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮..寿（为寿）：向人敬酒或献礼..位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊..负荆：背着荆条，表示愿受责罚.这是向对方请罪地一种方式.《苏武传》.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉地历史，作者班固..丈人：对老人或长辈地尊称..节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持地信物（凭证）..假吏：临时充任地官吏..斥候：侦察兵..阏氏：匈奴单于地配偶地称号，如同王后..蛮夷：古代用以指边远民族.四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也.即东夷、南蛮、北狄和西戎地合称..奉车：皇帝出行时地侍从，掌管皇帝地车马..后土：地神，相对皇天而言..宦骑：侍卫皇帝地骑马地宦官..黄门驸马：宫中掌管车辆马匹地官..上林、上林苑：皇帝游猎地场所，在长安西，周围三百里..相坐：相连坐（治罪）.一个人犯了罪，有关地人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”..株连：指一人有罪而牵连他人.株，本指露出地面地树根，根与根之间牵连甚多.《张衡传》.《后汉书》：纪传体断代史，记载东汉地历史，作者范晔..三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近..太学：古代设在京城地全国最高学府..五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书..六艺：说法有两种.一种是，中国古代儒家要求学生掌握地六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数.礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马。
高中语文必修二古代文化常识总结
高中语文必修二古代文化常识总结高中语文1.《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制;后三者指的是诗的不同表现手法。
朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。
2.古代少年男女把头发叠成丫髻，叫做总角，后来用总角指代少年时代。
3.“楚辞”又称“楚词”，是战国时期伟大诗人屈原创造的一种诗体。
作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。
由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，所以楚辞又称为“骚”或“骚体”。
《诗经》和《楚辞》分别就是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的光辉结晶，中国文学史上往往将“风”、“哦”并说，“风”指《国风》，代表《诗经》;“哦”，指《古诗》，代表《楚辞》。
《诗经》与《楚辞》分别就是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。
4.乐府双璧：《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》5.建安：汉献帝年号。
6.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
7.妾：旧时妇女恭敬地自称为。
8.公姥：公公和婆婆。
9.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈骂人则表示谦卑的习惯用语。
10.初阳岁：冬至之后，立春之前。
11.初七：支农里七月七，旧时妇女在这天晚上乞巧。
12.下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。
在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。
13.婉：娶妻。
14.六合：指结婚选好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁……;支，地支，指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都要适合，叫六合。
15.青庐：用短衣搭起的塔巴帐，举办婚礼的地方，东汉至唐存有这种风俗。
16.黄昏：十二时辰之一，是戌时(相当于现在的19时至21时)。
人教高中语文-必修五古代文化常识
古代文化常识1.关于古诗与星宿苏轼《赤壁赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
”“斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景之句，以星衬月。
王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。
”是咏物之句，以星衬物。
《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
”歌咏牛郎织女的离别相思。
杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”写月夜观看牛郎织女星的闲适。
李商隐《马嵬》：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。
2.说说下列句子中加点的地名所指的地方。
（1）河内凶，则移其民于河东。
（《寡人之于国也》）河内：黄治以北的地区。
河东：黄河以东的地区。
（2）山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。
（《过秦论》）山东：指崤山以东。
（3）于是秦人拱手而取西河之外。
（《过秦论》）西河：指魏国黄河以西地区。
（4）马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》）关西：函谷关以西。
（5）江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》）江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外）（6）淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）3.孔子及其弟子在谈到自然现象时，多用来比喻人事。
谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。
（1）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”（《论语·为政》）把实行仁德政治的君主比作北极星（北辰），居其中而众星拱卫。
古人认为北极星在整个天体的中心位置。
（2）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”（《论语·子罕》）感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。
（3）子曰：“知者乐水，仁者乐山。
”（《论语·雍也》）以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的人。
这句话的下文为：知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
（4）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
高中语文-古代文化常识
唐代韦庄的《秦妇吟》
28、《汉书》，又名《前汉书》，东汉班固所著 ，是中国第一部纪传体断代史。
《后汉书》（范晔）、《史记》、《汉书》、《 三国志》合称“前四史”。
29、棺是古代盛放尸体的盒或柜，椁是 在棺材外面的大棺材。
30、“黜陟”指人才的进退，官吏的升 降。其中“黜”指对官员的晋升或进用 ，“陟”指对官吏的降职或罢免。 错（搞反了）
10、三省六部制里，主管官吏任免与考核的 是吏部，主管军事的是兵部。
11、封邑是指古代君主把自己国土的某一块 地方作为奖励赐给功臣，土中某一块地方的财政收入或 者赋税奖励给某人，不是把国土奖励给他）
12、成语“下车伊始”中的“下车”最初是 借指官吏初到任，“乞骸骨”是官员请求退 职的委婉说法，“致仕”也有辞官或者退休 的意思。
19、社稷：“社”，古代指谷神，即农业之 神；“稷”，指土地之神。社稷后来成为国 家的象征。
错（搞反了，“稷”是农业之神，“社”是 土地之神，看偏旁部首就能推断出来）
20、古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为“ 太牢”，只有羊豕没有牛为“少牢”。
21、斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表 虔诚，往往要沐浴更衣并忌荤，不喝酒，不 吃肉。
厉兵秣马（mò）：厉：同“砺”，磨；兵：兵器 ；秣：喂牲口。磨好兵器，喂好马。形容准备战斗 。
白云苍狗：本意指浮云像白衣裳，顷刻 又变得像苍狗，比喻世事变幻无常。
1．古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人 之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这 个意思。
2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一 句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、 数这六种基本技能。
科别 院试
乡试
高中语文古代文化常识
高中语文古代文化常识高中语文古代文化常识都有哪些？答：高中语文古代文化常识如下：一、地理山川1.阴阳（阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北）2.江河（古代"江"专指长江，"河"专指黄河）3.关内、关外（汉朝前，"关"特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外”。
4.山东、山西（“山”特指崤山，后来有时指太行山。
）5.古今地名（大都--北京大梁、汴梁、东京、汴京--开封京口--镇江金陵、建业、建康、江宁、石头诚--南京临安、钱塘--杭州姑苏、吴郡--苏州淮上、江都、维扬--扬州会稽--绍兴长安--西安奉天--沈阳直沽--天津）6、五岳（东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山）二、地名要注要注意古代方位、地名和现代不同的地方。
（1）六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。
（2）八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。
茺为荒远之地。
八荒指远离中原的地方。
（3）九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。
（4）山东：指崤山以东。
（5）江南：泛指长江以南。
（6）江左：即长江以东。
（7）江表：长江以外，指江南。
（8）河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。
（9）五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。
（10）南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。
（11）开封又名大梁、汴州、东京。
三、官名古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。
中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。
中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。
地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。
基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称知州（知府）。
四、纪年纪年有：（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年），（2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最），（3）年号纪年法（如：德右二年二月十九日），（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。
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高中语文最全中国古代文化常识中国古代文化常识一、古代称谓1.谦称与尊称在古代，自谦称谓通常带有“卑、下、鄙、贱、愚、小”等语素，例如“卑人、下愚、鄙人、贱子、小可”等。
或者是带有这种意思的词语，例如“仆、臣、不肖、不才、不佞”等，表明自己地位卑微，才疏学浅。
不仅称呼自己有谦称，称呼自己的亲属也有谦称。
例如：家”常用作称比自己辈分高或年长的人，例如家父、家母、家兄。
舍”常用作称比自己年幼的亲属，例如XXX、舍妹。
先”常用作称已去世的己方长者，例如先帝、先父、先母。
亡”常用作称同辈的去世者，例如亡妻、亡弟。
尊称称谓是直接向对方表达敬意。
其方法有四种：①称人之字。
例如：“故今具道所以，XXX或XXX也。
”（XXX《答司马谏议书》）“君实”是XXX的字。
②称人以美德之辞、美称词语。
古人多用“君”“子”“公”“先生”等。
③称人以爵位、职衔、身份。
④称人以其近侍、所在。
这类尊称多用于君王、尊者。
常用的词语有“陛下”“阁下”“殿下”“足下”“执事”等。
2.年龄称谓襁褓：未满周岁。
孩提：两至三岁。
总角：幼年泛称。
豆蔻年华：女子十三四岁。
及笄：女子十五岁。
弱冠：男子二十岁。
而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。
半百：五十岁。
XXX之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。
耄耋之年：八九十岁。
XXX：一百岁。
3.亲属关系称谓在中国古代的宗法社会中，家族是中心，以血统远近区分嫡庶亲疏的等级制度。
先解释两个概念：六亲：父母妻子兄弟。
九族：有两种解释，一是纵向的，指的是高祖、XXX、祖、父、自己、子、XXX、XXX、玄孙；一是横向的，指父族四、母族三、妻族二。
古代一人犯罪，常常牵连到亲属也被杀戮，所谓灭三族，指父母兄弟妻子；所谓诛九族，包括从高祖到玄孙的直系亲属，以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。
这是封建专制时代惨无人道的刑法。
再看古代的亲属称谓：父亲的父亲是祖父，父亲的母亲是祖母，祖父母的父母是曾祖父和曾祖母，XXX父母的父母是高祖父和高祖母。
子孙的儿子是孙子，孙子的儿子是XXX，XXX的儿子是XXX。
母亲的父亲是外祖父，母亲的母亲是外祖母。
妻子的父亲是岳父（丈人、泰山），妻子的母亲是岳母（丈母、XXX）。
丈夫的父亲是公（舅），丈夫的母亲是婆（姑），他们一起被称为公婆或舅姑。
唐代XXX在《闺意上张水部》中写道：“洞房昨夜停红烛，XXX前拜舅姑。
”这里的“舅姑”即指公婆。
兄弟排行：伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是排行最小。
名字是名和字的合称。
名是社会交往中每一个人的代号。
古人对命名非常重视。
据《礼记》记载，孩子出生三个月，父母要选择XXX为孩子举行命名仪式。
在正式命名之前往往还有乳名，又叫小名。
例如，XXX的小名是XXX，XXX的小名是阿斗，XXX的小名是寄奴。
至今农村还有取小名的惯，目的是为了容易养育，避免娇贵，故多以贱物为名，例如阿毛、二狗、石头、锁柱、铁蛋等等。
人到成年后，还要取一个名字，就是“字”。
古礼规定，男子二十岁举行冠礼，结发加冠时取字；女子十五岁许嫁，举行笄礼，结发加笄时取字。
取字时一般遵循“名字相应”和“字以表德”的原则，即“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以又叫“表字”。
名和字既然互为表里，两者往往就有意义上的联系。
这些联系主要有：同义的，例如班固的字是XXX，XXX的字是XXX，XXX的字是叔重；反义的，例如XXX的字是XXX，XXX的字是退之，XXX的字是XXX；连义的，例如XXX的名字是耕，字是XXX，XXX的字是XXX（《周易》中说“云从龙，XXX”），XXX的字是XXX。
称呼一个人，还可以用称号。
称号有别号、谥号、庙号和年号。
别号不受名字规则的约束，是名之外的另一个名字，它往往跟一个人的兴趣、专长、志向、经历、爱好等有关。
这多半是骚人墨客用来寄情托兴的。
例如，XXX喜欢饮酒，自号“醉翁”；XXX因不拘礼法，为人放荡不羁，故自号“放翁”；白居易号香山居士，居士有隐居、淡泊名利的意思；欧阳修号六一居士，六一是指一万卷书、一万卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒、一老翁；XXX号XXX居士，仿照XXX的志趣爱好自号XXX。
这个号记载了他人生中一段难忘的经历。
谥号是古代封建社会中给予贵族上层人物如天子、诸侯、卿大夫等死后的一个带有盖棺论定性质的称号。
朝廷会根据其生平事迹，按照道德标准来评定一个称号，以褒贬善恶。
例如，北宋XXX、XXX的谥号都是“文正”，XXX、XXX的谥号都是“XXX”。
庙号是封建皇帝在谥号前的名号。
帝王死后，在太庙立室奉祀时追尊的名号叫庙号。
从汉代起，每个朝代一般都以第一个皇帝的庙号为高祖、太祖或世祖，以后的承位之帝为XXX、XXX。
例如，唐高祖李渊，XXXXXX；XXXXXX，XXXXXX。
年号是封建皇帝纪年的名号。
年号是从XXX开始有的，XXX公元前140年即位的那一年称为建元元年，第二年称为建元二年等等。
新君即位必须改变年号，称为“改元”。
阴阳五行是古代认为任何事物都是互相区别、互相对立的，相互对立的双方就称为阴阳。
例如，天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；火为阳，水为阴；男为阳，女为阴；凸为阳，凹为阴；山南水北为阳，山北水南为阴。
五行是指金、木、水、火、土，是古人认为构成世界的五种元素。
五行相生相克，相生是指木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克是指水克火，火克金，金克木，木克土，XXX。
干支纪年是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）依次两两相配而成的一种纪年方法。
正式使用干支纪年一般认为始于东汉光武帝时期，其方法是十天干和十二地支，以单数配单数，双数配双数。
按顺序配合，当天干轮完六遍时，地支轮完五遍，即整个过程从甲子开始，最后以癸亥结束，刚好六十次，一次代表一年，即为六十个年号。
甲和子都占干支的第一位，六十年轮为一周，这一周就是一个甲子，或称“六十花甲子”，所以“干支纪年”又叫“甲子纪年”。
古人将一昼夜划分为十二个时辰，以十二地支表示。
例如，子时即23～1点，丑时即1～3点，寅时即3～5点，卯时即5～7点，辰时即7～9点，巳时9～11点，午时即11～13点，未时即13～15点，申时即15～17点，酉时即17～19点，戌时即19～21点，亥时即21～23点。
后来又将一个时辰分为初、正，如子初即等于23点，子正即等于0点。
这样就和现在的24小时制大体对应起来了。
所谓“小时”，也就是古人半个时辰的意思。
风俗节日古人规定了一年中的一些，称之为节日，每个节日都有其独特的生活方式和风俗惯。
下面按月份介绍一些主要的节日。
元旦：中国元旦通常指农历正月初一，是农历新年的庆祝活动，庆祝活动多集中在这一天，一向非常隆重。
从五代开始，就有贴春联的俗。
近代普遍使用阳历后，多把阳历的1月1日称为“元旦”，而把农历的正月初一称为“春节”。
上元：农历正月十五。
古代以正月十五为“上元”，七月十五为“中元”，十月十五为“下元”，全称“三元”。
上元又称“元宵”。
中古以后我国有元宵节张灯观赏的俗，故又称“灯节”。
清明：二十四节气中的清明日，古人往往要祭祖扫墓，现为国家规定的传统节日。
端午：农历五月初五，又称端阳节，人们要吃粽子、划龙船，据说是为了纪念XXX或XXX。
七夕：农历七月初七，据说XXX、XXX在鹊桥相会，人们陈酒脯、瓜果于庭中，未婚女子对月穿针引线，向XXX乞求智巧和婚姻幸福。
中秋：农历八月十五，古人认为这天晚上月亮最圆最亮，是全家团圆赏月的佳节。
有洒扫庭院、赏月吃月饼等俗。
XXX：农历九月初九，二九相重，又称重九。
古人以“九”为阳数。
日月都逢九，所以称为“重阳”。
古代有登高饮酒的俗，相传登高是为了避害，插茱萸饮菊花酒可以避祸。
XXX的《九月九日忆山东兄弟》中写道：“XXX兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”除夕：一年的最后一天叫作“岁除”，“除”是除旧布新的意思，要吃丰盛的年夜饭。
其夜叫“除夕”，俗称大年夜。
古代有儿童守岁不睡以迎接新年的俗，叫作“守岁”。
地理政区古代地理名词有着特殊的含义：江：指长江；河：指黄河；关：指函谷关；山：指崤山；江左：指长江以东地区；江右：指长江下游以西地区；江表：指长江以南地区；关中：指函谷关以西地区；山东：指崤山以东地区；中原：指黄河中下游地区；塞外：指长城以北地区，即今内蒙古自治区中部和西部一带；关外：指函谷关或潼关以东的地区，明清称辽宁、吉林、黑龙江三省为关外，因位于山海关以外而得名；阳关：西汉置，故址在今甘肃敦煌县，因在玉门之南，故得名。
此外，还有一些地名的合称：三山：指神仙居住的蓬莱、方丈、瀛州。
四海：本指东海、南海、西海、北海，后泛指全国各地。
五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖、巢湖。
五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
六合：东、西、南、北、天、地，泛指天下或宇宙。
八荒是指东、南、西、北以及东南、东北、西南、西北八个方向的荒野之地。
九州是指中国古代传说中尧时禹平洪水后，分天下为九个州，包括冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
在国家形成之后，行政区划的划分也随之出现。
不同历代对地方区域的划分也不尽相同，有时同一个区域的名称也可能有不同的含义。
例如中国，夏代是我国古史传说中的第一个朝代，对后代产生了很大的影响。
到了周代，人们开始自称“夏”，后来又有称“华”的，这就是现在中国又称“华夏”的由来。
但是直到春秋战国时期，对古代中国始终没有一个统一的称呼。
XXX的诗句“长夜难明赤县天”，“六亿神州尽舜尧”中的“赤县”和“神州”都指的是中国。
到了清代，XXX所辖范围都叫做“中国”。
除了国家，还有其他行政区划，例如州、郡、国、道、路、省、府、县等。
相传XXX时禹平洪水，分天下为九个州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
秦朝时期，天下被分为三十六个郡，而汉代的诸侯王的封域也是行政区，其区域略等于郡，因此“郡国”常常连称。
唐代的道是监察区，相当于汉代的州。
宋代的路最初是为征收赋税转运漕粮而分的区域，后来逐渐带有行政区划和军区的性质。
自元代开始，省成为最高一级行政区划单位，历经元、明、清三代直到现在。
唐代制度中，大州称为府，因为这些州都置有都督府或都护府，唐代府隶属于道，宋代府隶属于路。
县是地方基层行政区域，秦汉的县隶属于郡，后代的县隶属于州或府。
古代职官的建置历代不同，其词因革损益，情况十分复杂。
但是我们可以大致谈及几个重要问题，包括中央官制、地方官制以及文职官制。
政府机构部门的划分大致从西周开始，西周分管政务的官主要有六个，即司徒、司马、XXX、司寇、大行人、XXX，这六个官职代表了六个部门。
春秋战国时代，各国情况不同。
在院试合格的生员参加乡试，由省的巡抚主持，及格者称举人。
3．会试在乡试合格的举人参加会试，由朝廷设立的考场主持，及格者称贡士。