湖南师大附中2023届高三语文月考(二)“代尽孝”作文讲评
湖南省师范大学附属中学2024届高三上学期月考(二)语文试题+Word版含解析
大联考湖南师大附中2024届高三月考试卷（二）语文本试卷共四道大题，23道小题，满分150分。
时量150分钟。
得分：一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
试想一下，如果你是一位未来的机器人工程师，能够建造出在技术上非常高超的机器人，它可以说话、走路以及从事其他复杂的任务。
你可能会根据特定的目的建造每一个机器人，并将它的能力调节到适应其预期的功能，如机器人警察会有武器，机器人服务员会有托盘。
你还可以针对特定的环境条件设计每一个机器人，例如酷暑、极寒或水下的环境。
但现在你正在奉命设计一些机器人，你不知道它们需要执行什么功能，或者在什么环境条件下工作。
那你要如何建造一个适应能力超强的机器人呢？答案是，你把每个机器人都设计成可以动态发展，这样它就能根据所处的环境来调整其能力和功能。
如果遇到水，它将发展出防水功能，而如果它需要从火中救人，它就会发展出阻燃能力。
因为机器人是由大量集成零件组成的，所以你还需要使机器人的组件能够在它们发展的过程中彼此交互，从而使每个零件都功能正常并良好协作。
例如，防水性能不会干扰其手臂或腿部的运动。
也许未来的工程师可能会获得这种设计能力，而由于进化的作用，植物和动物已经这样做了。
生物体是通过基因与环境之间的无数相互作用发展而来的，所以能够构建极其复杂、高度集成的机体，不仅运作良好，而且能够适应各种不同的环境。
当然，我们不能随意长出新器官，但许多器官在生长时如果遭受到压力，就会使它们的能力适应这种应对压力的需求。
例如，如果你在儿童时期跑动比较多，那么你就是在给自己的腿部施以负荷，于是它们就会长得比较粗壮。
其他一些调节机制在一生中都会对环境压力产生动态响应，即使在成年期也是如此。
如果你在接下来的几周里经常练举重，那么你的手臂肌肉就会感到疲劳，接着会变得更粗大、更强壮。
相反，如果你卧病在床数月或数年，你的肌肉和骨骼也会萎缩。
身体能应对环境压力，从而调整其可观测特征，即其表现型，这种能力的正式名称为表型可塑性。
湖南师大附中2021届高三第三次月考作文解析
湖南师大附中2021届高三第三次月考作文解析真题传递阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)材料一2001 年春节过后的第二天，湖南长沙马坡岭笼罩在薄雾之中，空中不时飘下雨点。
袁隆平眯起双眼，出神地打量着这几百亩试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。
他蹲下身子翻看着土壤。
我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉:这难道就是几天后就要赴京，领取由国家主席亲自签署、颁发的国家最高科技奖的科学家吗？他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的"泥腿子专家""泥腿子院士"的称谓……(摘编自《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》，《科技日报》2001年2月22日)材料二9月27日，第七批117位在韩中国人民志愿军烈士遗骸回到祖国。
运载专机缓缓穿过水门，这是迎接英烈的崇高礼遇。
5位90岁上下的志愿军老战士见证了今天的仪式。
"异国他乡七十载，如今终于回到祖国的怀抱。
"早早等候的市民肃立行注目礼，有人默默拭泪。
一位老人手拿照片说:"照片上没有我的父亲，他没看到这张照片就牺牲了。
"一位市民深情地说:"先烈们用生命换来今天的和平，我们应该倍加珍惜，奋发图强!"自2014年以来，累计已有716 位在韩志愿军烈士遗骸回到祖国。
(摘编自《英雄归故里浩气存天地》，《人民日报》2020年9月28 日)阅读新闻是青年们了解历史、关注社会、扩大胸襟的一种途径。
以上两则新闻内涵丰富，请据此写一篇评论文章，向校报"走在大道上"栏目投稿。
自选角度，自拟标题，不少于800 字。
Part 01命题背景“家事、国事、天下事，事事关心”。
每个人都应该关注时代，思考生活。
生活在互联网时代的青年，尤其需要关注新闻，并能对纷繁的新闻事件有独立的思考和正确的评判。
《语文考试大纲》明确提出要求考生能阅读和评价实用类文本，探讨其反映的人生价值和时代精神。
湖南省长沙市湖南师范大学附属中学2023-2024学年高三下学期第六次月考语文试题及答案
纵观语言规范的发展历程，当今中国，普通话作为民族共同语已经确立，语言地位规范已经
完成；普通话的语音词汇语法各项标准也基本确定，语言本体规范基本完成；目前语言规范工作 的重点应该是使用规范。我们提出的“中和诚雅”语言规范观符合语言规范历史演进的基本特
征，也适应当今宏观社会语境，对指导当今语言规范实践具有重要参考价值。 （摘编自刘楚群《当今语言规范观：中和诚雅》）
一片粉墙反映着白日的光辉。新台门的门口簇拥着一群红领巾。他们争先要领路。我就和
这些孩子们一道拥进了黑漆的大门。
这是一座古老朴素的房屋，空阕无人，可是，这方桌，这条台，这窗前的一把椅子，都告诉了我 们许多故事。就是在这座房子里，鲁迅先生幼年和农民的儿子结成朋友；在父亲的病中分担了母 亲的忧愁；从这里他认识了封建社会的欺骗与毒辣；被侮辱与损害的究竟是哪一些人！十七岁的
３．下列句子中，“雅”的内涵与文中相同的一项是（３分）
《让孝心长驻心底》作文讲评、学生习作及练习(2021最新汇编)
《让孝心长驻心底》作文讲评、学生习作及练习课型：作文讲评课时：1节教学目标：学生能通过文体特征的分析，正确区分同学习作的文体，对习作的达标度进行优劣评价，并提出合理的改进建议。
教学准备：1、高三上学期，我们的作文教学目标是让学生写达标文，要求一材（题）多体，下学期写升格文，要求一文多改，以议论文、记叙文文体训练为主。
《考点突破》写作部分第19单元要求学生能快速构思。
学生进行“明题意—选材料—定文体—拟提纲—写作文”的适当训练后，10月25日用60分钟写了本次讲评的这篇作文。
（题目见附1）2、在高一时就分发了“文体特征与写作要求”油印资料，供写作训练、复习用。
教学过程：一、从学生习作中按教学要求筛选出四篇作文，打印出来，（附2）供课堂讲评使用。
二、让四位作者提前板书自己习作的写作提纲、文章主旨。
三、教师组织学生对这四篇作文逐一进行点评，通过文体特征分析，对习作的不足处提出合理的修改意见，从而复习文体的知识特征与写作要求。
四、让原作者在重新认识的基础上改写自己的作文，使之成为达标文。
可复印后上墙，供下一次交流使用。
[附1] 中国曾有一句古训：百善孝为先。
现在的社会潮流变化得越来越快，有的人受社会潮流的影响，以各种理由不孝敬老人，许多老人被子女抛弃、虐待。
全社会都在呼唤人们重拾孝心。
那么，今天你“孝”了吗？请以“让孝心长驻心底”为题写一篇不少于800字的文章。
[附2] 学生习作※※ 在阅读中思考让孝心长驻心底（习作一）很小很小的时候，那颗“孝”的种子便随着“百善孝为先”这句话深埋于我心底。
随着我的成长，它也一步一步地长大。
等到我进小学，“孝”的幼苗也破土而出，幼叶清新而稚嫩，表达孝的行为也十分幼稚。
会在妈妈回家后给她端水，给爸爸拿拖鞋。
因为年纪小，只是照着书本有模有样地学，并不知道这种行为给父母带去了多少感动，也不知道这种行为叫着“孝”。
但“孝”已经发芽。
十二岁进入初中，“孝”也渐渐长成一颗小树，但似乎长势不好，周围多了很多与它争夺养分的东西。
2024届湖南省长沙市湖南师范大学附属中学高三上学期月考五语文试卷(含答案)
2024届湖南省长沙市湖南师范大学附属中学高三上学期月考五语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：“原浆散文”倡导类似复活传统酿酒工艺，是文学事件，更是身体力行的文学行动。
其志在矫正当下散文创作的某些误区。
不过，仅仅依靠“原浆散文”稀贵的“原浆”，很难彻底矫正散文界由来已久的勾兑注水风气。
但即便如此，倡导“原浆散文”依然是有意义的。
就其行动和实践而言，我认为说它是一场静悄悄的散文文体变革也不为过。
类似“原浆散文”，《星火》杂志主编范晓波用稻谷的有机生长，煤和石油的形成对应好散文的发生。
大概在2017年，他曾经说：好散文是一种娇贵的恩赐，你可以等待、酝酿、诱导，却很难策划和炮制。
那等待的过程，有时如稻谷的有机生长，需要耗费几个节气，有时如煤和石油的形成，要耗费几十年或上百年。
和一般只看文本最后的呈现结果不同，这里将好散文的生成视为包含了起点、过程和结果的全程控制。
怎样的散文算得上是“原浆散文”？《原浆散文精选集》最前面有范晓波的短文《痛饮生活的原浆》。
这篇类似宣言的短文是“原浆散文”的“行业标准”。
其中写道：“要求使用作家的直接人生经验或社会观察，不依赖搜索引擎和文史资料，像乡村酿谷酒一样用真本实料，高投入低产出。
尤其期待经历了十年磨一剑的沉淀与发酵后，把个人经验和时代烙印融为一体的厚重之作。
”可以发现，“原浆散文”既强调材料，也看重流程和工艺。
从中国当代散文史看，“原浆散文”不是孤立的文学事件。
每至散文走到高蹈地疏离大众、时代、现实生活、人与文之常情常理的时刻，就有类似“原浆散文”的倡导和矫正。
远的不说，2007年，针对“新散文”疏离现实和大众，沉溺于智性和炫技，杨献平等人提出原生态散文写作。
差不多同时，周闻道等人提出无遮蔽、敞亮和本真的“在场主义散文”。
其内涵和边界并不统一，文学批评家陈思和的理解相对平易，“就是作者必须在场，必须面对生活的实际状况，不要用文字当烟幕把生活遮蔽住，要直接明确地表达生活的本来状况和作者最冲动、最原始的想法，这是散文的灵魂”。
湖南师范大学附属中学2023届高三上学期月考(一)语文试题及答案 人教版高三总复习
湖南师范大学附属中学2023届高三上学期月考（一）语文试题及答案人教版高三总复习湖南师大附中2023届高三月考试卷(一)语文本试卷共四道大题，23道小题，满分150分。
时量150分钟。
得分：______________一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一面对重大灾害、困难，文艺的作用不言而喻。
文艺界抗击疫情主题MV《坚信爱会赢》推出后，官方微博点击量一天内突破900万，之后在多家网络视频平台上线，在二十家卫视和百余家地方电视台播出。
这一现象反映了优秀的文艺作品在鼓舞斗志、慰聚人心方面的独特作用。
面对严重的灾害，文艺工作者该如何更好地搞好创作、不辱使命呢?首先，应注重从整体上把握疫情防控斗争中的精神气象。
这次疫情危害严重，可能成为中华民族伟大复兴进程中一段令人难忘的插曲，也使主旋律更为激越。
全国人民用切实的战“疫”行动映射出昂扬向上、共克时艰的时代精神气象，彰显着中华优秀传统文化自强不息、厚德载物的深厚底蕴。
比如，一批批医护人员离开年迈的父母、年幼的子女奔赴抗疫一线，千里之外的菜农驾车将万斤蔬菜捐献运送到疫区，年轻护士因长时间的封闭工作疲惫不堪却仍然冲锋在前、恪尽职...全国人民都在用自己的方式为战胜疫情努力着、奋斗着，体现出整体组织性和个体自觉性的高度统一，形成了强大的凝聚力、战斗力，正像歌曲《坚信爱会赢》所说，“长江黄河水流长，我们凝聚起中华民族的力量”。
其次，应致力于“身临其境”的感发和形象真切的表达。
这里有两个关键点：一是“身临其境”、有感而发。
“身临其境”并不是说一定要涉身疫区，其中的关键，是用真情去体会，用真爱去触发，把其中带有普遍性的、能够引起人们广泛共鸣和深刻触动的精神内涵、炽热情感表达出来。
著名作曲家王立平谱写《红楼梦》组曲之时不可能穿越到古代，但这并不影响他写出名篇佳作，关键在于对内容的深入体悟，真正做到了有感而发。
“理性”与“激情”湖南师大附中高三二模作文讲评-备战2023年高考语文作文考前必备素材与押题范文
● 青春年少的我们充满热情，想做就做，想走就走，一切随心所欲。然而“十 八岁，人生便不再是草稿，时间也不再是乱涂的画笔”，一切不经理性思考 的热情，都可能使事情变糟。冲动是内心的恶魔，不能让它主宰我们的命运。
张爱玲曾说过，“美丽的愿望与生俱来”。驱动美丽愿望的热情即使狂放， 也是可爱的，所以年轻人的疯狂是可以原谅的。从这个意义上讲，年轻人过 早地走向冷静往往意味着生命热情的覆灭。但是，在这个充满竞争的时代， 要干一番事业必须“立长志”，而不能“常立志”。“常立志”者热情澎湃， 却只能在一阵浪涌后便偃旗息鼓。凭借一时的热情干事业，刚做到一半甚至 才开了个头，发现与目标相距甚远，便推翻一切，从头再来，浪费资源，空 耗青春。“立长志”者会将热情隐藏于心，对人生和事业深思熟虑，谋而后 动，在对主客观条件审慎研究之后，目标和方案都具有了可行性，才付诸行 动。而阶段性的成果反过来又能坚定信心，巩固深藏未露的热情。
● “一切的喧嚣／一切形容／到你身边／有的掉落／有的化成了你的静默。” 冯至笔下这丛白茸茸的小草，吐纳、收容着热情，将热情化为内在的丰盈。 理性，这静默的小草，将热情化为人类向上的内驱力，绽放在人类的苗圃中。
● 10作家蔡崇达曾提出一个词：“心有惊雷。”我们的内心，理性时当如镜 面平展，热情涌动时又如惊雷响起。这惊雷，让平淡生活震颤，让尘俗人 生燃烧，让平凡的我们力量平添。
● 【典型事例】
● 1青年人应该有青春的热情
湖南师大附中2019届高三第二次月考作文导写
湖南师大附中2019届高三第二次月考作文导写【原题呈现】阅读下面的材料，按要求作文。
近日，南京理工大学将每月在食堂吃饭超过60顿、1月总消费不足420元的学生列为资助对象，直接把补贴款打进饭卡。
这件事在学生中引起很大反响。
学生甲：“这是一种‘隐形慈善’，既帮助了贫困学生又维护了他的个人尊严，好！”学生乙：“这种做法初衷是好的，但不够公开透明，难保公平公正，也可能会出现‘暗箱操作’。
”学生丙：“这样悄悄地进行补助，对个人固然有好处，但对倡导帮贫扶困的风气作用有限，不如陈光标式的高调慈善影响力大。
”……请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。
要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题指导】此题的核心是：以何种方式行善——“隐形慈善”与“高调行善”的优劣。
能结合几个不同的观点来谈，更符合逻辑。
比如辩证看待“隐形慈善”，谈“高调行善”的利与弊。
（2015年全国卷2“最具风采人物评选”：体现你的思考、权衡与选择）泛谈要“做慈善”“有善心”，不超过42分，如果泛谈“爱心”“爱”，则40分之下。
泛谈“公平”“公正”“规则”，不涉及材料，不超过45分。
但如果能由浅入深，从慈善谈起，阐述慈善领域的不透明、不公平，再扩而言之，逐步引出对社会其他领域的公平的思考，并能回扣慈善，则不失为好的构思。
从接受捐助者角度，认为要摆正心态，不过分看重慈善的形式，内心豁达，对捐助者心怀感激，而不对慈善做反要求，这种情况可视为基本符合题意或部分偏离题意（结合材料紧密则另论）。
【拟题示例】践行慈善，尊重先行真善无言暖心的“隐形慈善”勿使慈善成为伤害暖风比雷霆更有力量形隐情不隐仁、善并行的好举措隐形慈善，善的新坐标真正的慈善，当润心无声隐形慈善，不隐形的温暖真慈善：朴素而温馨让慈善走到阳光下高调行善，有何不可？期待“阳光慈善”我们需要高调慈善提防慈善的“暗箱操作”慈善离不开公平【写作思路示例】我们需要高调慈善（58分作文）开篇引题：南京理工大的“隐形慈善”，被人质疑乃至诟病，是情理之中的。
湖南师大附中2023届高三10月月考语文试卷
湖南师大附中2023届高三10月月考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一作为“表意派”的中国戏曲是按照自己的表演观念来表现人物的诗化情感的。
在中国戏曲中，演员通过技术性的外部标志来表现人物的感情冲动。
当然，演员在表演这种技术性的外部标志时也会伴随着一定的感情活动，但这种感情活动是在高度的理智控制下进行的。
例如，《伐子都》是一部表现男主人公子都内心冲突的戏。
副帅子都出于嫉妒主帅颍考叔的心理，用袖箭射死考叔，夺取了帅位。
在班师还朝的路上和庆功宴上，颍考叔的鬼魂紧紧缠绕子都，使子都惊恐万状。
演员运用了精彩的“虎跳前扑”“鹞子翻身”“窜桌而出”“乌龙绞柱”“小翻抢背”“甩发”“高空云里翻”“平板僵尸”等高难度技巧来表现角色的精神状态。
子都的恐惧状态虽然体现在演员的面部表情中，但更突出的表现却是演员的“抢背”“吊毛”“僵尸”等技术手段。
在深切体验规定情境的基础上，演员要精心设计具有观赏性的技术动作，把生活体验与程式表现有机结合起来。
这样，戏曲演员才能用程式动作揭示人物的内心感情。
这种生活体验基础上的程式表现是“表意派”演剧方法的重要特征。
诗化情感的程式表现有两个基本特点：第一，情感表现的假定性。
第二，情感表现的技术性。
也就是说，戏曲演员的情感表现是假、真、美的辩证统一，是生活情感与技术表现的辩证统一。
在表演角色哭泣时，戏曲演员不是写实地摹拟现实生活中真实的哭，而要把哭处理得富有艺术性，具有意象的美感。
在表现“哭”时，戏曲演员的面部表情既要悲情外溢(真)又不能让眼泪流出眼眶(假)，“喂呀”的哭声和拭泪的动作还要保持优美的造型(美)。
这种生活体验基础上的程式表现就是真、假、美的辩证统一。
例如，京剧《狮子楼》中，武松闻知西门庆是主使潘金莲毒死武大的元凶和奸夫，他怒气冲冲赶到狮子楼，决定上楼除奸报仇。
为了突出武松愤怒的精神状态，盖叫天既没有采用生活化的上楼动作，也没有采用戏曲舞台上一般的上楼动作，而是用“骑马蹲裆式”侧身上楼，他的双腿先交叉后平移，随着强烈的音乐节奏从下场门一直移动到上场门。
湖南省长沙市湖南师范大学附属中学2025届高三上学期月考试卷(三)语文试题(含答案)
湖南省长沙市湖南师大附中2025届高三月考试卷(三)语文试题本试卷共四道大题，23道小题，满分150分。
时量150分钟。
得分：_一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
对于大部分人来说，隐喻不是寻常的语言，而是诗意的想象和修辞多样性的一种策略，非同寻常。
而且，隐喻通常被看成语言文字的特征，而非思想和行为的特点。
由于这个原因，大多数人认为没有隐喻的存在，他们依然可以自如地生活，而我们发现事实恰恰相反。
不论是在语言上还是在思想和行动中，日常生活中隐喻无所不在，我们思想和行为所依据的概念系统本身是以隐喻为基础。
这些支配着我们思想的概念不仅关乎我们的思维能力，它们也同时管辖我们日常的运作，乃至一些细枝末叶的平凡细节。
这些概念建构了我们的感知，构成了我们如何在这个世界生存以及我们与其他人的关系。
因此，我们的这个概念系统在界定日常现实中扮演着举足轻重的角色。
我们的概念系统大部分是隐喻——如果我们说的没错的话，那么我们的思维方式，我们每天所经历所做的一切就充满了隐喻。
但是我们的概念系统不是我们平时能够意识到的。
我们每天所做的大部分琐事都只是按照某些方式或多或少地在自动思维和行动。
这些方式是什么却并非显而易见。
要搞清这些，一个方法就是研究语言。
既然交流是基于我们用以思考和行动的同一个概念系统，那么语言就是探明这个系统是什么样子的重要证据来源。
基于语言学证据(linguistic evidence),我们已经发现我们普通的概念系统，究其实质，大都是隐喻的，并且找到了一种方式来仔细鉴定那些建构我们如何感知、如何思考、如何行动的隐喻究竟是什么。
为了说明什么样的概念是隐喻，这样的概念又如何建构我们的日常活动，让我们从“争论”(ARGUMENT)以及“争论是战争”这个概念隐喻开始阐述吧。
日常生活中总是能见到这类表达：争论是战争你的观点无法防御。
他攻击我观点中的每一个弱点。
湖南省长沙市湖南师范大学附属中学等三校2024届高三下学期4月教学质量检测(二模)语文试卷(含解析)
湖南师范大学附属中学等三校2024届高三下学期4月教学质量检测（二模）语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。
对于“过去之事、眼前之事、将来之事”，新闻和文学都有自己不同的表现方式。
然而，在当今商业化的趋势下，各类叙事成了大众文化的重要内容，新闻报道也进入了叙事的时代——一个让人眼花缭乱的“新闻故事化”时代。
虽然“新闻故事化”未必不好，但新闻叙事和文学叙事有着本质的区别。
有人曾戏言：文学是“人学”，新闻是“事学”。
就文本而言，新闻与文学是两个不同类别的人文学科。
新闻反映的是客观事实，而文学表达的是主观情感。
从叙事内容来看，文学叙事的基础是“母题”，新闻叙事的基础是“事实”。
韦斯坦因认为文学叙事的母题数量和结构相对稳定，主要可以归结为生与死、爱与恨、美与丑三项二元组合结构，由此对应的基本题材就是战争、爱情与世俗生活，绝大部分文学作品的叙事主题都是由此产生的变体。
文学叙事主题大多以情感发展为主线。
通过性格、感情冲突塑造人物形象。
文学叙事的母题不论生与死、爱与恨还是美与丑，都带有强烈的感情判断色彩。
文学作品在安排情节时需要理性地建立大家的常识性认识，但感性是文学打动人的核心因素，文学叙事的成功与否在很大程度上取决于这种感性叙事能否充分激发读者的代入感和感情共鸣。
文学叙事作品中的“事”一般而言是虚构的，亚里士多德说：“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。
”而新闻作品所叙之事，依据新闻的本质，则是已经发生和正在发生的事，即事实。
因此，新闻叙事应具有客观真实的特点。
新闻叙事要求叙事者从理性的态度出发，诉诸受众的内容以信息为主，用客观事实表现社会或人物状态。
当然，新闻报道中也会有感性的描写、刻画，但其目的是让新闻叙事更生动、真实，具有更强的感染力。
2024届湖南省长沙市湖南师范大学附属中学高三语文月考卷(七)含详解
D.南音曲调优美，委婉深情，演唱时讲究咬字吐词，归韵收音，它对当今音乐有着至为重要的影响。
2.下列对材料的概括分析，不正确的一项是（ ）
A.两则材料都谈到南音与隋唐宫廷音乐间的源流关系，并追溯了其流变过程，都论及后蜀君主孟昶。
B.材料一是新闻报道，由当下社会热点入手，既具有新闻的时效性，又对南音作了深度的追踪报道。
D.宋室南迁后与闽地民乐的融合是南音的成型阶段。
5.请结合文本和图表信息，在材料二结尾横线处填写两条结论性语句。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
墙下短记
史铁生
近些年我常记起一道墙，碎砖头垒的，风可以吹落砖缝间的细土。那墙很长，至少在一个少年看来是很长，很长之后拐了弯，拐进一条更窄的小巷里去。小巷的拐角处有一盏街灯，紧挨着往前是一个院门，那里住过我少年时的一个同窗好友。我们一度形影不离，我曾把一件珍爱的东西送给他。是什么，已经记不清。可是有一天我们打了架，为什么打架也记不清了，但丝毫不忘的是：打完架，我去找他要回了那件东西。
②不同于其他的乐种，南音弦友们有自己敬奉的乐神祖师——孟昶郎君，并且每年都会举行春、秋两次郎君祭。对于孟昶如何成为南音祖师的问题，陈燕婷研究员曾对一些学者的相关论述进行梳理，并归纳了三点原因：“其一，孟昶精通音律；其二，五代西蜀‘曲子词’音乐被当作泉州南音之发端，而他对‘曲子词’音乐有一定贡献；其三，西蜀乐工被选入宋教坊，其后人可能将西蜀宫廷音乐及对孟昶的崇拜带入泉州。”根据以上观点，或可提出一个猜想：是否南音弦友们对孟昶郎君的崇拜，在某种程度上反映了前后蜀宫廷音乐对泉州弦管的影响？根据吕锤宽教授“南管音乐，当属纯音乐型态或清乐大曲的遗绪”的观点，我们可以得出如此推论：五代十国时期的前后蜀宫廷音乐与今天的泉州弦管存在着某种联系，甚至它可能就是弦管历史流播中的一种“过渡形态”。
湖南省师范大学附属中学2025届高考冲刺模拟语文试题含解析
湖南省师范大学附属中学2025届高考冲刺模拟语文试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面的文字，完成各题。
小铃儿老舍京城北郊王家镇小学校里，校长，教员，夫役，凑齐也有十来个人，没有一个不说小铃儿是聪明可爱的。
每到学期开始，同级的学友多半是举他做级长的。
别的孩子入学后，先生总喊他的学名，惟独小铃儿的名字---德森，仿佛是虚设的。
校长时常的说：“小铃儿真像个小铜铃，一碰就响的！”下了课后，先生总拉着小铃儿说长道短，直到别的孩子都走净，才放他走。
那一天师生说闲话，先生顺便的问道：“小铃儿你父亲得什么病死的？你还记得他的模样吗？”“不记得！等我回家问我娘去! ”小铃儿哭丧着脸，说话的时候，眼睛不住的往别处看。
“小铃儿看这张画片多么好，送给你吧！”先生看见小铃儿可怜的样子，赶快从书架上拿了一张画片给了他。
“先生！谢谢你——这个人是谁？”“这不是咱们常说的那个李鸿章吗！”“就是他呀！呸！跟日本讲和的！”小铃儿两只明汪汪的眼睛，看看画片，又看先生。
“拿去吧！昨天咱们讲的国耻历史忘了没有？长大成人打日本去，别跟李鸿章一样！”“跟他一样？把脑袋打掉了，也不能讲和！”小铃儿每天下学，总是一直唱到家门，他母亲听见歌声，就出来开门；今天忽然变了：“娘啊！开门来！”很急躁的用小拳头叩着门。
小铃儿紧紧的往屋里跑。
“哟！你又跟人家拌嘴啦？谁？跟李鸿章？”“娘啊！你要上学，可真不行，李鸿章早死啦！”从书包里拿出画片，给他母亲看“这不是他，不是跟日本讲和的奸细吗！”“你这孩子！一点规矩都不懂啦！等你舅舅来，还是求他带你学手艺去，我知道李鸿章干嘛?”“学手艺，我可不干！"他摇晃着脑袋，向他母亲说。
2023届高三湖南师大附中月考二作文题----孝道文化
2023届高三湖南师大附中月考二作文题----孝道文化阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）近日，一位00后老板考虑到中秋节不少员工因距离遥远，无法与身在老家的父母团圆，创新推出了“代尽孝”福利：将员工9月份工资的50%作为中秋孝心金打进员工父母账户，同时自己买单给每位员工父母赠送价值不菲的中秋礼盒。
此举引来网友热议。
有人评价说老板将福利真正发送到家，激活了新时代孝亲新思维；有人认为老板此举太过魔幻，没有考虑员工的生活压力，既可能激发新的家庭矛盾，也存在触犯法律红线的风险。
对于这种“代尽孝”福利，你有怎样的感触与思考？请你写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法，不要脱离材料内容及含意的范围作文。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
审题提示拟题示例方法点睛：热点新闻类的一事一议作文，要紧扣作文话题来拟题，不要顾左右而言他。
不妨套用一些万能标题的句式，比如“为……点赞”“岂能……”“请勿……”“切莫……”“……应缓行”“……应慎行”“……可以休矣”……能在标题中嵌入关键词“代尽孝”“孝亲”等最好。
角度一：不认同“尽孝道”福利尽孝岂能他人代？初衷虽好，方式欠妥尽孝，还是我自己来如此代尽孝，暖心不起来尽孝心，何须假他人之手？尽孝心，岂可一代了之？寸草报春晖，尽孝须躬行比新意更重要的是温度如此代尽孝，须三思而行逾矩的“带尽孝”代尽孝，非真孝角度二：赞成“代尽孝”福利带尽孝，值得肯定的尝试带尽孝福利，走心亦出新激活孝亲新思维孝亲方式的创新为“代尽孝”真心点赞企业代尽孝，思维有创新让传统孝道出新意葆初心，有创意请勿曲解了“代尽孝”拟分论点尽孝本由己，何须他人劳湖南师大附中2020班许雅雯 58分“孝”本是中华民族传统美德，古有黄香温席，卧冰求鲤，孝亲之心，代代相袭。
而“代尽孝”则是他人代替子女尽孝，名曰“尽孝”，其实未必。
探寻事情的出发点，老板的本心无疑是好的。
中秋佳节盼望团圆是人之常情，老板考虑员工心情，是关怀和体贴；自掏腰包送上礼盒，是慷慨和善意。
湖南师大附中高三第二次月考试卷语文试题(Word版,含答案)
湖南师大附中高三第二次月考试卷语文一、语言文字运用（12分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是A.锃亮zèng憎恶zēng裹挟xié臧否人物pǐB.服帖tiē场院chǎng摇晃huàng戛然而止jiáC.监生jiàn踯躅zhí蘸水zhān量体裁衣liàngD.毗邻pí纰漏pī唠叨lāo蒙头盖脸méng1. A/ B场cháng C蘸zhàn D唠láo2．下列词语中，没有错别字的一组是A．悚然发轫挖墙角绵里藏针B．膨胀脉搏舶来品蛛丝蚂迹C．蛰伏冒然捅娄子声名鹊起D．瓦楞撤销掉书袋要言不烦2．D/A 角——脚 B蚂——马 C冒——贸3. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是A. 昨天还在施威的强降雨已经逐渐减弱，不过，扰人的雨水并未偃旗息鼓。
在新一股冷空气的影响下，又有一场强降雨在我国东南部地区孕育。
B. 钓鱼岛之争决非简单的领土争端，如果中日双方信马由缰，它将会演变成两国赌上各自实力的新对决，甚至变成对两国历史恩怨的全面清算。
C. 中国游戏主机市场需求巨大，许多企业对此垂涎三尺，随着竞争企业不断加入，必将打破由微软、索尼和任天堂等几个公司瓜分市场的局面。
D. 电动车生产企业认为，在技术攻克尚有难点、市场化举步维艰的背景下，政府超前制定新能源政策，只会让企业失去在传统技术领域中的优势。
3. B/信马由缰：比喻无目的闲逛或随意行动。
与语境不合。
4.下列句子中，没有语病的一项是A. 智能手机销量保持高速增长的主要原因是来自于价格的总体下调，众多中等收入者加入更换手机的行列，而智能手机成为许多买家的首选。
B. 随着医疗机构数字化建设的推进，医疗机构将电子技术变成了控制处方外流的手段，患者需通过身份证等一系列手续才能从医院获取处方。
C．一百年在时间长河中转瞬即逝，而艾青这朵“大堰河”的浪花，却以虔诚的自省意识和博大的悲悯情怀，净化着一代代中国知识分子的血液。
湖南省长沙市湖南师范大学附属中学2019届高三上学期月考(二)语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求作文。
近日，南京理工大学将每月在食堂吃饭超过60顿，一个月总消费不足420元的学生列为资助对象，直接把补贴款打进饭卡。
这件事在学生中引起很大反响。
学生甲：“这是一种‘隐形慈善’，既帮助了贫困学生又维护了他的个人尊严，好！”学生乙：“这种做法初衷是好的，但不够公开透明，难保公平公正，也可能会出现‘暗箱操作’。
”学生丙：“这样悄悄地进行补助，对个人固然有好处，但对倡导帮贫扶困的风气作用有限，不如陈光标式的高调慈善影响力大。
”……请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。
要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【答案】不忘初衷就好近日南京理工大学对贫困学生的慈善资助事件在社会上引发了热烈的反响。
或云，慈善，还是隐形的好，可维护受资助者的尊严；或云，公开透明难免“暗箱操作”，有失公平；或云，慈善就得正大光明、高调于社会诸如此之类，各有各说，还都挺有道理的。
依吾之见，古往今来，所有事情本来就是没有统一的标准的，所以，我们应当对不同的看法、不同的做法以包容的态度待之。
然而话又说回来，任何事情都得追根溯源，无论怎么看、怎么做，慈善这件事，都不得离开一个“善”字。
对个人也好、对社会也罢；公开也好，保密也行。
不忘“善”字就行，不忘初心就好。
值得争议的并非慈善本身的公开与否，而是从事慈善者本着的“善”字之真假。
就跟一碗白米饭中的几粒硌牙的石子一样，在慈善活动中总是会涌现一桩又一桩的丑闻。
有当红明星诈捐的、有公益组织蚕食善款的，假慈善之名牟取私利，还真是花样百出、防不胜防，这对于整个社会只能是无奈啊！无奈。
就是因为有这种无奈，所以人们对慈善之“善”开始充斥了一种怀疑、一种不相信，更有甚者已经对其贴上了“暗箱操作”、“作秀”、“利益”等，饱含铜臭和恶臭味儿的标签。
正因如此，所以才会有人在明知会伤害资助对象的情况下还要求其信息公开，而这对有真“善”的部分慈善者又何尝不是一种无奈呢？而造成这种无奈的原因，很明显，就是一个真假的问题，善的真假。
2023届湖南师大附中高三语文上学期第一次月考试题卷及答案解析
2023届湖南师大附中高三语文上学期第一次月考试题卷（试卷满分150分。
时量150分钟。
）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：“五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“中西文化的差异纯粹是时代性”的观点，可称为“有古今无中外论”。
这种论调的根本错误在于，忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实。
在原始时代，社会的基本形式是氏族、部落；在阶级社会，社会的基本形式是民族。
既然人类社会在一定的历史阶段以民族的形式存在，那么，人类文化在此阶段也一定要以民族文化的形式存在。
共同的民族文化不仅可以把一定数量的人民凝聚在一起，也可以把这些人与其他人区别开来。
人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。
离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是一种虚构。
因此，文化“有古今无中外论”既不符合实事求是的基本原则，也违背了一般能通过特殊而存在的辩证法。
文化方面民族差异的形成原因是多方面的、复杂的。
首先，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。
因为地域的辽阔、山海的阻碍等因素，各个民族各自独立地生存，文化上差异的产生也不可避免。
例如，随着地理上的隔绝，同一种语言会分化为各种各样的方言，会形成相对独立的经济生活网络和不同的“市民社会”，人们的思想感情也会疏远、隔膜起来。
其次，地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。
地理环境的差异不仅会对生活在不同地理环境中的人们的生产力、生产方式产生直接影响，而且会对他们的科学、艺术、宗教等产生直接影响。
其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。
种族、地理环境、文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在这一定范围内的发挥。
因而，文化的发展既非绝对必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的统一，偶然与必然的统一。
解析湖南省湖南师范大学附属中学高三上学期月考三语文试题 含解析
命题人：刘新民刘婧李显亮谢兰萍黄瑶田芳审题人：李显亮谢朝春本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共10页。
时量150分钟，满分150分。
第Ⅰ卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面题目。
就中国传统社会保障制度的发展脉络而言，明清时期具有集大成的意义。
无论荒政、仓储体系建设，还是养老慈幼、收养贫病残疾，以及各种福利、宗族保障等，从制度层面无不表现出对历朝历代的继承。
但具体的办法、措施，又体现出不少发展与创新之处。
中国地域辽阔，各地自然条件相差悬殊，灾害的发生非此即彼，无灾之年极为罕见。
中国传统社会中荒政之所以发达，便是基于这样的国情和社会背景。
传统中国的荒政制度，极为重视备荒仓储的建设。
明清时期，历代统治者也不断强调，将备荒仓储建设置于重要的位置。
如朱元璋先是“令天下立预备仓，籴谷收贮以备赈济”，后来又感到常平仓平抑粮价的作用不可低估，遂下诏：“今后宜令各府县设常平仓。
每遇秋成，官出钱钞收籴入仓。
如遇歉岁，平价出售。
盖米价不踊，则物价自平，如此则官不失利，民受其惠矣。
”其后历代皇帝也多有强调。
雍正二年时，各省已“渐行社仓之法”，并最终形成“省会以至州郡俱建常平仓，乡村则建社仓，市镇则设义仓，而近边有营仓之制，所以预为之备者，无处不周矣”的局面，建立起较为完备的备荒仓储体系。
宋代以后，官僚士大夫设置族田、建立义庄，通过保障和改善宗族成员生活的手段，维护子孙的生存，达到“敦本收族”的目的。
最早的宗族义庄制度可以追溯到北宋范仲淹创立的范氏义庄。
明清时期，宗族制度的发展进入了新的阶段。
为了重整封建宗法关系，明代各个宗族纷纷建祠修谱、创立族田义庄。
“义庄之设遍天下。
”适应宗族人口增加、规模扩大等情况，明清时期宗族社会保障主要表现为周贫、济困的特点。
明清时期的社会保障事业虽曾得到政府的大力提倡，但其规模及设施等似未必能超过宋代。
明清时期的最大亮点无疑是民间慈善活动的兴盛。
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湖南师大附中2023届高三语文月考（二）“代尽孝”作文讲评原题再现23.阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分）近日，一位00后老板考虑到中秋节不少员工因距离遥远，无法与身在老家的父母团圆，创新推出了“代尽孝”福利：将员工9月份工资的50%作为中秋孝心金打进员工父母账户，同时自己买单给每位员工父母赠送价值不菲的中秋礼盒。
此举引来网友热议。
有人评价说老板将福利真正发送到家，激活了新时代孝亲新思维；有人认为老板此举太过魔幻，没有考虑员工的生活压力，既可能激发新的家庭矛盾，也存在触犯法律红线的风险。
对于这种“代尽孝”福利，你有怎样的感触与思考？请你写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法，不要脱离材料内容及含意的范围作文。
要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
审题这是一道典型的事件型任务驱动型作文题，审题时，可根据材料内容及关键信息构思立意。
读后可知，材料主要讲述了00后老板“代尽孝”的行为。
关键信息：员工路途遥远不能回家，9月50%的工资存父母账户，自费赠送中秋礼盒。
就“代尽孝”事件而言，可以肯定，可以否定。
不管肯定也好，否定也好，都要达到这样一个基本目的——宣扬真孝。
只要是真正的孝顺，不管自己行孝，还是代行孝，都是值得我们肯定的。
所以，对待“代尽孝”这个事件，我们应该辩证地全面地去看，简单地肯定和否定都是不公允的。
肯定的理由：一、这是很有人情味的反哺员工之举。
如此舍得物质付出关爱员工父母的举措，必定能换来“你好我好企业好”的双赢共荣局面。
二、“代尽孝”是彰显孝亲美德的与时俱进之举。
从员工角度而言，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
没有你哪有我，假如你不曾养育我，给我温暖的生活，假如你不曾保护我，我的命运将会是什么。
“代尽孝”虽说是员工自己的工资，但更是一种鞭策和引导，促使他们按新24孝标准时刻将父母记在心间，并通过带动作用，呼唤社会尊老爱老敬老的风气，引导大家尽其所能去尽孝道。
从企业角度来说，一流的企业做文化，在当今这样的老龄化社会，将孝道文化作为企业文化，无疑会在众多企业文化中占领道德制高点。
三、“代尽孝”，可以看做是从经济与道德层面进行的双重激励，对于培育企业的仁孝文化，益处多多。
四、“代尽孝”还“带”出了企业履行社会责任感的时代强音。
“企”业者，“人”在上，方为“企”；反之，无人则“止”。
“代尽孝”，在企业文化和员工心中，播下感恩和尽孝的种子。
否定的理由：一、扣掉员工工资再发给其父母，这算什么福利？掩藏在孝心光环之下的企业的行为，已经严重越界，甚至触犯法律。
二、员工不能回家尽孝，正是一些对法律法规毫无敬畏，对员工缺少人情味的公司，客观上制造了障碍。
占用员工假期，强制员工加班，使得员工假期有家难回，可以陪伴父母的时间也大量减少。
三、公司单方面“代扣”工资，没有法律依据。
四、不顾他人实际的情感“代劳”，歪曲了“孝顺”的本义，效果可能适得其反：五、公司想要鼓励员工孝顺父母方法有很多，但至少不应道德绑架，让人产生剥夺感。
六、人和人之间始终有边界，不能模糊，更不能僭越。
对员工来说，孝顺父母和自由支配工资，一码归一码。
立意：1、“代尽孝”带出了多赢共荣的文明之风2、孝心不能替代3、尽孝不能流于形式4、莫让“假孝行”代替“真孝心”……作文样本老板心意贵，尽孝不可代杨溢卓近日，一位零零后老板考虑中秋节许多员工无法回家尽孝，推出“代尽孝”福利，不仅将员工九月50%的工资作为中秋孝心金打入员工父母账户，同时自己买单给员工父母赠送中秋礼盒。
此举引发热议，也让我深深思考，我认为老板心意贵，尽孝却不可代替。
毫无疑问，老板怀着一颗善心，希望帮助员工尽孝。
老板代打钱之举，激活新时代“尽孝”新思维，同时也在社会上传播了“尽孝”正能量，故云老板心意可贵。
但是打钱之举确实考虑不周。
打给谁？打多少？尽孝真的能用打钱来代替吗？这一系列问题都没有被考虑。
首先是打钱之举触犯法律红线。
工资是员工法定财产。
老板无权随意支配。
尽管钱并没有送给外人，但在没有经过商讨的情况下，便随意将员工工资打入其父母账户，这样的举动不可取，如果引发意外，老板也难以承担。
其次是没有考虑员工压力的问题。
在外工作，员工面临房贷、车贷、孩子学费等四面八方的生活压力，而老板随意抽走员工一半月工资，可能让员工付不起本月账单。
打钱一举，确实考虑不周。
不过，最重要的不是打钱带来的后果，而是一个灵魂拷问。
打钱真的能代替向父母尽孝吗？成人后对父母反哺，提供良好的物质条件是基础，但也只是基础。
特别是在中国全面进入小康社会以后，人们生活质量大幅提高，对“进孝”的要求也不再是供养，而是陪伴。
多少空巢老人独居空荡荡的房子；多少父母在条件优越的养老院中思念自己的孩子；又有多少老人跟不上时代而被诈骗。
他们是缺乏子女半个月的工资吗？不，他们缺的是子女的关心与陪伴，他们缺的是一双牵着他们不迷失在时代日新月异进程中的手，就像年轻时他们在人潮中紧握着我们的手一样。
代打钱可以，代尽孝却不能，真正的新时代孝亲新思维不是打钱，而是通过时代发展，科技带来的便利，用新的方式陪伴、关心父母。
多打电话，通过视频让父母看见自己几面，通过远程操作为父母预约定期保险、体检等等。
不论议论如何，老板的举动是一种提醒：提醒我们尽孝；也是一种警醒，警醒我们正确尽孝。
这便是老板心意贵，尽孝不可待。
莫让尽孝成为一种形式黄昕语中秋佳节，一则新闻出现在舆论的中心。
一位零零后老板考虑到不少员工因距离遥远而无法与身在老家的父母团圆，创新推出了“代尽孝”的福利，将员工50%的月份工资作为“孝心金”打进员工父母账号，同时自己买单给员工父母送价值不菲的中秋礼盒，引发热议。
有人说将福利发送到家，激活了新时代尽孝新思维；也有人认为此举不合时宜，没有考虑员工压力，还有可能引发矛盾。
当然，各有道理，于我而言，我认为“尽孝”自古便是中华传统，我们应该追寻着本质精神，在新时代的今天，不要让它成为一种形式。
温情不可以用金钱衡量。
零零后老板，自掏腰包赠送的价值不菲的礼盒，若其仅仅代表自己或公司，向各工家属送祝福，确实无可厚非。
但将九月份工资的50%打给父母，却实在是欠考虑。
金钱不能用来表达情感。
中秋节，原本寓意便是团圆，象征着美好和祝福。
或许父母欠缺的不是这50%的工资，他们更渴望是在忙碌之余，亲耳听到孩子的祝福和亲切的问候。
其次，员工的辛苦劳动成果也是他们独自在城市漂泊的支撑，而一次过节便让然半个月工资没有了，这种做法或许更容易引起家庭矛盾。
员工会因此背负更大的压力，如此，那便与中秋节的幸福背道而驰了。
中秋不只是一个节日，孝心也不应该被替代。
“代尽孝”的行为也引发我们进一步的思考，在这个网络高速发展、信息交流不断普及的时代，许多年轻人浮浮躁躁的忙于世界各个角落，而历经岁月洗礼的父辈祖辈们却更加渴盼来自亲人的陪伴。
然后我们自认为便利的方法，却忽略了对方真实的期待。
作为新时代的人，我们不应该让传统成为一种聪明的形式，而是应该继续秉承着其背后的优良传统。
一句温暖的问候，一次眷念的见面，一通真情的电话，都能让父母更加舒心。
与其推出“代尽孝”，不如提前两天放假，让员工们有时间回家。
也许有时候，过于目的，便忽略了本质，过于结果，忽视了方式。
不要让团圆成为一种期待，不要让“尽孝”成为一种形式。
孝心不可代尽，真情才是温暖唐佳妮最近，一位老板在中秋佳节之际，为员工“代尽孝”的行为引发热议，这种创新福利到底可行吗？在我看来，这固然是老板体贴员工的一个暖心之举，但并不能维系长久的亲情，且存在很多问题，孝心之举还是回到子女自发才显得珍贵。
从事件背后，我们不难看出这位零零后老板的用心：替员工考虑，并自掏腰包给每位员工父母赠送价值不菲的中秋礼盒。
这种新时代孝亲新思维是值得肯定的。
但不妨设想，如果你作为员工，你愿意让别人将你月工资的50%打进父母账户，代你“尽孝”吗？这可能意味着这个月你将会还不上房贷，生活用度都将十分节俭，没有多余的钱来供你应急。
显然，这位老板并没有想到员工的生活压力，甚至是有些缺乏生活常识的。
“真正的道德不是你应该去做什么，而是你本来应该去做什么”，这个事件说明了社会上普遍存在的问题，用道德绑架亲情。
亲情本来是血浓于水的一种关系。
亲子关系，也需要子女来维系。
一定要逢年过节送钱送礼才是尽孝吗？朋友圈微博晒出了自己送给父母的一大堆礼物，可一年却面也难见几回。
这种用物质维系的亲情，就像五彩斑斓的泡泡，看着美好，实则一击则溃。
这位零零后老板将员工工资一半汇入父母帐中的行为，终究还是没有看到亲子关系的本质。
与其发钱发月饼，不如给员工放几天假，回去陪伴父母更加真实可靠。
同时，这种直接动用员工工资进行操作的行为是否合乎法律？还得进一步探究。
无论如何，老板的初心是好的，只是方法欠妥，过于激进。
如果这位老板在做决定前征求员工的意见，是不是更能达到最终的目的，让大家都更加满意呢？尽孝不在一时，更不在一钱一物上，而在于点滴之间。
古有二十四孝，今有孝亲模范，让人们感动的从来都是细致入微的悉心陪伴和照料。
平常都给父母打电话，多关心问候他们，节假日有空了回家帮他们做做家务，他们一定会更加欣喜。
时光转瞬即逝，互相陪伴彼此的时间更应珍惜。
把那些悬于高空的道德绑架、作秀式亲情拽回到地面上来，一举一动便可尽孝。
让我们，从现在起，抛开被物质束缚的亲情，多陪伴父母吧。
莫让“假孝行”代替“真孝心”张韫蕊中秋临近，出门在外的游子都盼着与父母团圆，然而不少人确因距离遥远无法回家。
针对此类问题，某公司推出的中秋“代尽孝”福利引发热议。
发放给员工父母的福利是否能代替员工本人尽孝？我认为，此种新潮的“尽孝”方式不值得提倡，莫让“假孝行”代替“真孝心”。
尽管公司将实打实的福利发到了员工父母手上，但子女的孝心却是无可替代的，仅通过物质弥补中秋未能团圆的遗憾，并不能解决问题。
“孝”作为延续至今的中华优秀传统文化，其传递的重心，也是子女尽孝之心，而非尽孝之行。
仅将物质方面的“尽孝”纳入中秋福利，淡化了“孝文化”的精神内核，其传递的价值观也易引导人们将孝心侧重于浅显的物质层面，而忽略了向父母传递的那一份真情。
同时，发放给父母的统一中秋福利，仍需员工负担部分费用，这疏于考虑员工实际经济情况，可能加重员工生活负担。
因中秋“代尽孝”活动所需资金而减少员工工资，本是合理机制，但若不加考量，统一扣除工资，是对人情的忽视。
员工因其经济水平不同，本应自由选择负担得起的尽孝方式，却因为“一刀切”，被迫花费过多，容易陷入道德两难的境困境：一方面，自身因支付“尽孝金”而陷入拮据；另一方面，若是拒绝支付，又恐落得“不孝”之名，此种境地，难道没有违背“尽孝”的本意？古语有云，“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫门无孝子”，无疑是警醒我们，不应把“为父母花了多少钱”，作为对“孝心”的唯一评判标准。