现代西方价值思潮读书笔记

浅谈培里与价值兴趣论
培里其人：拉尔夫·巴顿·培里（Ralph Barton Perry,1876-1957）,美国哲学家，20世纪美国新实在论运动的领袖和“价值兴趣说”的创始人。

培里在哲学领域的主要成就之一，是会同蒙塔古、霍尔特等人创立了美国的新实在主义理论。

培里在哲学领域的另一主要成就，是创立了一种有别于以往其他价值理论的，现代经验主义、现代自然主义的一般价值理论——价值兴趣论。

培里价值兴趣论的提出，开启了美国乃至世界现代自然主义价值理论运动。

一．经验主义路向
培里是经验主义路向的代表人物，因此我首先了解了关于经验主义路向的知识。

《现代西方价值哲学经典》一书的序言中写道：“与先验主义路向的哲学家截然不同，他们不仅不追求超越经验的绝对价值，而且明确否定这种价值的存在，他们将经验世界作为价值哲学研究的唯一对象”“他们以心理学的研究成果为基础，对价值问题进行了非常经验化的，心理学化的研究。

”“经验主义路向哲学家最关注的问题有两个，一个是价值的本质，另一个是评价。

”
从中我发现，经验主义哲学家对价值问题的探讨比起先验主义的哲学家更实际，依据心理学的研究，与经验相符。

序言中还写道“在他们的眼中，价值哲学中最重要的问题不是价值，而是评价。

”也就是说，在经验主义哲学家的观点中，评价是核心的词汇。

我们可以从他们“对价值的评价”这个角度去看他们的思想。

二．《需要一个一般价值理论》
1. 在此文中，培里提出的观点就是“我们需要一个一般价值的理论”。

他从《世纪词典》，《理查德二世》（莎士比亚）及《仇恨之歌》（利索尔）中对英格兰的不同描写中得出：对同一个对象的纯粹描述和评论性的描述是不同的，而评论性的描述也会因为有偏见而不同。

从这样的发现中，他说“价值理论将承担的责任就是发现批评的原则。

它要区分开描述活动和评价活动；而且一旦界定了批评的本质活动，它就得通
过参照支持和反对之间的对立，去寻找一种对批评模式的系统理解。

”
我对这段话的理解是：价值理论首先要区分描述和评价，描述就是从客观的不含个人情感的角度去观察事物，而评价就是从包含个人立场和情感的角度去观察事物。

如果发现所分析的是评价，那就要从不同的立场和情感的角度，正面和反面结合，从中寻找出真正的价值判断标准。

2.文中提出的第二个问题就是如何寻找出这样的价值判断标准。

培里
说：“价值理论将力求说明第二种集合的所有成分的共性，并由此对这一集合中的所有成分作出一个系统的分类。

”也就是说，价值理论要找寻不同评价中的共性，找到一个能将不同评价分类的标准，从而把不同色彩的评价分类，产生对事物的系统的理解。

3.在下文中培里提出了两个问题：“一个事物有价值是因为它被人评
价吗？还是说，因为一个事物有价值，所以我们才评价它呢？”这两个问题提出了评价和价值的关系，而解答这个问题，就需要对基础判断活动的分析。

我认为要解答这个问题，我们首先要弄清什么是“价值”，如何判断价值的有无，多少。

因此，价值理论包括了知识论或认识论。

4.接着，培里提出价值理论已经渗透在知识理论，伦理学，政治学，
经济学，美学和宗教哲学等学科中，然而“每一种学科都过渡地侵占他最初具有的那种价值”，作者提到“如果人们置身于外并将他们引向另一个新的中心，那么，就有望获得对这一问题的一种更相称的观点。

”
我们需要建立价值体系，让它独立于其他的学科，从而对其他学科的问题进行公断。

不仅如此，日常生活的各种价值也需要一种理论体系做出分析判断。

新的价值理论要让所有价值在某种意义上成为可以度量的。

就像培里在最后说的“它要为比较价值的判断提供一个合理的基础；
特别是为人们用于评价他们的文明，进步或他们心灵所受奴役的那些终极判断提供一个合理的基础。

”
小结：培里的《需要一个一般价值理论》从学科到生活提出了建立价值理论的必要性和重要性:
从不同角度对同一事物的观点有客观与非客观，支持与反对等不同
效果。

②价值理论已经渗透在各个学科中，如果将它独立，能对其他学科提
供一个合理的价值理论体系，对其结果作出合理价值判断。

③生活中各种事物需要一个一般的价值理论做出评价判断。

而建立价值理论，培里提出我们需要寻找不同评价中的共同点。

二．《兴趣价值说》
“兴趣价值说”是培里理论的核心所在。

1.在第一节中，培里提出了“价值一词意味着什么？”的问题，这个问题也是经验主义路向哲学家的核心问题。

他认为这个问题和“什么东西具有价值”是不一样的，“价值”本身是值得研究的问题，人们要知道什么东西具有价值，前提是要知道“有价值”是什么，这也就是培里要弄清的主要问题。

在这个基础上，培里提出了他最重要的观点——“当一件事物（或任何事物）是某种兴趣（任何兴趣）的对象时，这件事物在原初的和一般的意义上便具有价值，或是有价值的。

或者说，是兴趣对象的任何东西事实上都是有价值的。

”
在理解这句话的时候我对“兴趣”这个词产生了不解，价值是建立在兴趣上的，那么兴趣是什么呢？幸而作者在接下来的文章中就作出了解释。

“兴趣是一连串由对结果的期望所决定的事件。

或者说，当对一个事物的期望引起了期望其实现或不实现的行为时，这个事物便是一个兴趣的对象。

”
显然，这里对兴趣的定义与我们日常生活中对兴趣的想法是完全不同的，我的理解是：如果我们对一个事件或者是物体有所期望，比如我们对A物体发生B事件有所期望，那么A是我们的兴趣对象，A就有价值。

培里对价值的定义使得“价值”一词从其他学科的理论体系中分离出来，成为哲学价值理论中得中心词汇。

2.第二，三节着重解释了他对学说中两个重要词汇（价值和兴趣）的选择理由。

选择“价值”的理由是：①价值的历史演变使人联想到这里边有着某种对责任和虔诚，价格和公功用，理想和准则都相同的东西。

同时，它还指向它惯于将颂扬一责难词汇用于其上的人类生活的那一方面。

它提示一种共通的意义或发现一种共通意义的企图。

②价值一词还有一种语法上的便利性，它拥有名词，形容词和动词的不同变形。

选择“兴趣”的理由是：①兴趣可以指“赞成”和“反对”的态度，其中包含了感觉，知觉，思考，判断等词的哪类词。

②同时这个词是提示一种共有意义的最佳词选。

小结：价值兴趣论的提出是革命性的，与以往价值理论体系完全不同。

事物的价值由你对它的兴趣，我理解为关注度，期待度的不同而不同，也因为你对它兴趣的角度不同而不同。

认为一件事情是好的，产生对一件事情的好的兴趣，那么这事物就是有好的价值。

当然，这是对个人来说的。

在社会角度上，大众的“兴趣”对事物的影响相对来说更客观，更具有合理性。

其实，从评价与价值的角度理解，我觉得培里认为人们对事物的评价对价值是具有决定性作用的。

但因为没有找到客观明显地证据，这仅仅是我的推测。

从之前所学习的马克思的观点中，培里的想法是有明显缺陷的，因为人的评价在任何时候都无法完全客观，也就是说了解事物真正价值是不可能的，但是培里希望建立一个价值体系，在统一的角度对事物价值作出评价这是很值得肯定的。

而且，兴趣价值说与我们的生活实际息息相关，人在习惯思维中经常使用这一方法评价事物，我们期待的善与恶与事件最后反应的善恶在大多时候是一致的。

因此，培里的理论除了在哲学世界中展现它的光辉外，在现实的平凡世界里，依然展露着不可磨灭的价值。

后记：在写这篇读书笔记的过程中，我发现培里的描述相对于尼采，杜威等人的著作还是更容易理解一些的，但是对于有些描述，比如兴趣的定义，价值的定义等只能理解皮毛，觉得自己也许还有很多的误解存在。

在阅读过程中，包括了尼采，杜威，培里等著作，我发现哲学家的观点都建立在自己构建的体系中，而进入这个体系，就是明白他写得那些名词，动词是什么意义，我觉得是最困难的事情。

看起来好像每个字都能看懂，结果连在一起却什么都不知道。

因此我觉得看一个哲学家的著作必须进入到他们所构筑的世界中去。

除此之外，我充分感受到哲学世界的丰富与神秘，这是一个思想碰撞的世界，个人的思维高速运转迸发出智慧的火花。

爱智慧就在其中完美体现了。

不仅如此，哲学思维对其他学科的反应也是很大的。

从尼采的狂热中我体会了诗人的浪漫奔放和疯癫，从培里的细致中我体会了理学家的精细严谨。

哲学就是一个智慧的集合点，但是它也渗透在生活的各个方面，用心观察，思考，也许就能发现一种崭新的思想。