现代西方政治思想三大政治思潮述评
当代西方政治思潮
1、.自由主义自由主义是西方国家的主要思想流派。
自由主义是西方资产阶级在反对封建统治、建立资本主义制度的斗争中逐渐形成，在巩固资产阶级政权、维护资产阶级利益的过程中不断得到发展的。
自由主义经历了传统自由主义与新自由主义传统自由主义将个人自由置于至高无上的地位，倡导个性解放，新自由主义力求把个人自由与公共利益相统一，使个人自由与社会发展协调一致；传统自由主义将生命、自由和财产视为公民的自然权利，新自由主义强调公民权利范围的不断扩大、权利内容的不断丰富；传统自由主义主张法治与分权、推行代议制民主，新自由主义更强调法治与民主的关系、建立民主程序与民主秩序；传统自由主义认为契约为基础的国家应当是消极无为的，新自由主义主张扩大国家的积极作用、建设美好的福利国家。
（传统自由主义：传统自由主义始于洛克、经济自由主义始于亚当斯密斯、社会自由主义始于密尔。
新自由主义的有名代表人物是罗尔斯和他的正义论。
）2、自由主义的特征（1）个人主义，它宣告对任何社会集体的的否定，将个人独立的精神置于首位。
（2）平等主义，认为人们在精神上都有同等地位，否认人与人之间在法律地位或政治地位的不同（3）普遍主义，依据特殊历史群体和文化形式的重要性，承认群体的道德体系（4）社会向善主义，认为所有的社会群体和政治安排都是趋向进步的。
3、保守自由主义与新自由主义的主要分歧（1）.新自由主义带有较多的理性主义特征，保守自由主义则带有较多的经验主义色彩。
（2）新自由主义一般强调肯定性自由（积极自由），保守自由主义强调的则是否定性自由（消极自由）。
<3.>新自由主义一般主张加强政府干预，保守自由主义则坚决捍卫自由市场秩序。
<4.>新自由主义一般主张扩大民主参与，保守自由主义则更强调民主的间接性质。
4、政府干预与福利国家格林根据积极自由观念，论证了加强政府干预的必要性。
霍布豪斯用国家“经济主权”概念，为国家干预提供论证。
霍布豪斯还从发展福利事业的需要论证国家干预的必要性。
当代西方政治思潮
当代西方政治思潮当代西方政治思潮一、研究对象与?政治思潮?的含义1．研究对象2．?政治思潮?的含义1．研究对象〈当代西方政治思潮〉主要研究的是19世纪末20世纪初以来西方政治舞台上各种政治思潮的观点冲突和发展演变的基本情况。
它力图在准确介绍各种政治思潮基本内容的基础上，揭示各种思想与西方社会发展变化之间的联系，分析这些思想在社会历史中的作用及其理论上的得失，为人们认识西方社会政治生活提供一个独特的视角，为建设有中国特色的社会主义政治文化提供借鉴和思想资料。
2．?政治思潮?的含义（1）?政治思潮?与?政治意识形态??politicalideology?.（2）澳大利亚学者安德鲁·文森特在《现代政治意识形态》一书中，给意识形态概念下了这样一个定义：?诸种意识形态都是概念、价值和符号的集合体，它们包含了对人性的种种概念，并因而指明了人可能获得什么、不可能获得什么；是对人的交往本质的批判反思；是人要么应反对要么应赞赏的价值观念；是为了满足人的需要和利益而做的社会、经济和政治生活上的正确的技术性安排。
因此，意识形态主张为了人类的需要去描述和规范一些事情。
?（3）?政治思潮?的定义：政治思潮是反映社会中某一阶级、阶层、集团或某一部分人的利益和要求，基于对社会政治现象的认识，由一批思想家来表达、并为社会中一些人们所认同的政治理论、信念、观点和主张；它常和某个政党、政治组织或政治运动相联系，是指导和解释它们政治行动的意识形态。
二、政治思潮包含的基本内容第一，政治思潮的理论基础第二，基本价值观念第三，对现实社会政治问题的看法第四，有关理想的社会政治生活、制度、原则或政策的主张第五，实现理想社会的道路第一，政治思潮的理论基础它首先包括对人、社会、国家、历史等基本问题的一般看法，大体相当于我们常说的人生观、世界观、社会历史观和国家观等范畴；其次它还包括观察社会政治现象的一般方法，比如是从整体的角度看待个体（整体主义），还是从个体的角度看待整体（个人主义），等等。
马克思主义与现代西方政治思潮
马克思主义与现代西方政治思潮主要讲授当代西方三大政治思想：自由主义与新自由主义；保守主义与新保守主义；社会民主主义。
第一讲自由及自由主义2．四种理解“哲学自由”主要指认识论意义上的自由，或者说对“自由”的认识。
“政治自由”是社会意义，实践意义上的自由。
“积极自由”或从积极的角度理解的自由，是把自由定义为自身控制或自身掌握。
“消极自由”或从消极的角度理解的自由，是把自由定义为不存在着外在的高压政治。
二、自由主义：可以分为古典自由主义和现代自由主义（新自由主义）（一）古典自由主义“自由主义”作为一种政治思潮，其基本涵义就是强调以理性为基础的个人自由，主张维护个性发展的政治主张。
2．奠基人洛克是。
3．发展-----边沁4．转型——密尔（二）新自由主义（现代自由主义）1．新自由主义的基本特征新自由主义泛指从十九世纪末一直到当代的自由主义思潮。
第一：新自由主义力求达到个人利益与公共利益，个性发展与社会发展相统一第二，新自由主义反对古典自由主义的“消极国家”的观点，主张积极发挥国家的作用，扩大国家对经济和社会生活的干预。
第三，新自由主义主张更多的社会合作，强调社会各阶级，各阶层之间的和谐，奉行改良主义。
2．二战前新自由主义的重要代表①托马斯·格林②霍布豪斯③杜威3．二战后的新自由主义①二战后新自由主义概况其一，在理论上，重述自由主义的基本主张，深入发掘自由主义的本身价值，如对正义的阐发。
其二，在实践中，研究怎么把自由主义的基本思想与社会实践的发展结合起来，这样既求得自由主义自身的发展，又能彰显自由主义的理论价值。
②二战后新自由主义的代表J·伯林（Isaiah Berlin 1909—1997年）[英]J·罗尔斯（John Rawls 1921—2002）公平的正义理论：第一、社会契约论的程序正义原则；第二、“反思平衡”的思考背景；第三、“无知之幕”屏蔽下的理性选择；第四、“公平正义”的两大原则公平正义论的两大原则：第一，每个人都拥有平等的权利，与他人一起同等享有最广泛的基本自由。
当代西方政治思潮评介
导论一、研究对象20世纪以来西方发达资本主义国家，有重大影响的各种政治思想。
1.当代：起点为19世纪后期，包括整个20世纪。
2.西方：指西方发达资本主义国家。
3.政治思潮：同各种政治思想相比，影响力和影响面更大、更广，指政治思想中具有重大历史影响的思想。
4.学科性质：政治学的基础性学科，交叉学科（政治、历史、自然科学等），属于西方政治思想史的断代史（现代部分）。
二、研究内容（一）研究背景将其放在20世纪西方社会这个大的社会背景之中加以研究，这一时期的资本主义发生重大变化。
政治上：走向政治民主化的发展进程，给资产阶级带来一系列需重新认识、理解、解决的问题，如：政治制度、自身建设等。
这一系列政治问题反应成为一定的政治思想，由此促进一系列政治思潮的产生、发展和演变。
经济发展：20世纪尤其是二战以后，西方资本主义社会进入经济全球化阶段。
经济的发展，各种利益集团之间利益的分配调整问题在政治思想上产生一系列反映，促使政治思潮的产生。
意识形态：既有传统的政治思想，又有各种新思想的不断涌现。
这一时期政治思想出现了“异彩纷呈，百花齐放”的局面，由此促进政治思潮的产生、发展和演变。
这一百多年，以二战为界，大致可以分为两个阶段：二战之前，由传统政治思想向当代或现代的转型时期，新旧思想相互吸收，相互排斥的阶段。
如：自由主义（传统——现代）新自由主义、法西斯主义（极右势力思想）二战之后，西方社会处于相对和平稳定的发展时期，大约30年，称为黄金期。
政治思想上则处于资本主义阵营和社会主义阵营的对立时期。
如：新自由主义思想，这一时期的思想主要与此时的稳定相联系，但并不意味着资本主义社会内部没有矛盾。
除主流思想外，其他政治思想也有所体现。
70年代爆发金融危机，发展停滞，保守主义思想抬头，主导思想由新自由主义转向新保守主义。
20世纪以来，具有重大影响的政治思潮主要涉及以下八项：（两大类，共八大思潮）（一）新自由主义（西方社会资产阶级的主流政治学派，主要思潮之一）1.核心：强调个人的权利与利益2.主张国家对个人的干预，以保证个人的权利与自由。
当代西方政治思想参考
当代西方政治思想参考当代西方政治思想复习参考名词解释：1、政治思潮：在特定历史条件下形成的、具有共同政治倾向和较为广泛影响的重大政治思想潮流。
2、无支配原则：雅赛提出的自由主义的六个基本原则中，有关选择的原则之一，含义为：选择的意义在于选取所偏爱的选择方案，而不是获得一个?被支配?的选择方案；同时，还意味着人的选择能力不能受到压制。
3、?最弱意义的国家?：就是管事最少的国家，这种国家除了保护性功能之外再没有其他功能。
实际上就是古典自由主义者所提倡的?守夜人?国家。
4、?自发秩序?：又译?自生自发秩序?这个概念是哈耶克政治哲学的一个概念，也是他学术生涯中的一个重大发现和重大贡献。
一方面是由?诸多并未明确意识到其所作所为会有如此结果的人的各自行动?自发形成的；另一方面，它又是?这些秩序的要素在回应它们的即时环境时遵循某些规则的结果?。
5、?积极的自由?：一个人要成为自己的主人，要自我领导、自我实现的愿望，它涉及的是自由控制的来源，只是一种手段而不是目的。
?什么东西或什么人有权控制或干涉，从而决定某人应该去做这件事成为这种人，而不应该去做另一件事，而成为另一种人。
6．职能社会主义：瑞典社会民主党理论家阿德勒—卡尔松提出的职能社会主义理论的核心是改变了以往社会主义有关所有权是一个不可分割的整体的理论观点，认为所有权是可以按照不同的职能加以划分的。
为了实现社会主义目标，完全没有必要在社会上实行全面的社会化，而只需对所有权的部分职能实行社会化，就可以实现社会主义的目标。
7．文化帝国主义：是帝国主义的一个分支，是指不是用攻占他国的领土或控制其经济生活，而是主要采取征服和控制人的头脑，来征服对象国的一种帝国主义政策。
8．价值多元论：人类所追求的价值，尤其是终极性的价值与目标，不仅众多、相互冲突而难以共存，并且由于缺乏一个共通的衡量尺度，根本无法在其间比较高下，以便排定先后顺序。
9．希望哲学：创立者为德国哲学家布洛赫，他主张将马克思主义无神论和基督教神学思想相调和，希望用人道主义来完善共产主义，以便使共产主义?更合乎人道?，从而更有说服力。
当代西方社会主义思潮述评
当代西方社会主义思潮述评近年来，西方学术界对社会主义的研究取得了新进展，涌现出一些新的流派和思潮，其中较具代表性的有生态社会主义、市场社会主义、后工业社会的社会主义、后社会主义等。
科学分析和正确认识当代西方社会主义思潮的基本观点和理论本质，划清马克思主义与非马克思主义和反马克思主义的界限，对于推动我国社会主义理论研究具有重要意义。
生态社会主义认为应从解决生态问题入手探索社会主义发展的新路。
这一思潮产生于20世纪70年代的西方绿色运动，其主要目标是为资本主义国家寻求一条既能消除生态危机、又能走向社会主义的发展道路。
生态社会主义认为，资本主义生产方式的内在矛盾即资本主义不断扩张的生产能力与生态环境有限的承受能力之间存在的尖锐的、不可克服的矛盾，是导致生态危机的根本原因。
这一矛盾将导致人们对资本主义期望的破灭，并由此引起社会主义革命，因而它主张建立一种全新的、立足于人与自然和谐相处的生态社会主义社会。
生态社会主义提出了由生态原则、社会责任感、基层民主和非暴力运动原则组成的基本理论；要求改变人与人之间的不平等关系，主张人与人、人与自然环境之间实行自主的、创造性的交往；反对利己主义，强调集体利益；反对核军备竞赛，提倡人类和平；等等。
从一定角度看，生态社会主义继承了马克思主义关于资本主义危机的理论，分析了资本主义的发展现状，比较深刻地揭露了资本主义制度的内在矛盾。
市场社会主义提出通过市场来实现社会主义。
它是在一些社会主义国家的计划经济遭受挫折、西方世界的凯恩斯主义也失灵的情况下，由一些西方学者提出的。
他们认为，市场社会主义是一种经济体制的理论概念（或模式）。
在这种经济体制中，生产资料公有或集体所有，而资源配置则遵循市场规律。
也就是说，市场社会主义具有生产资料公有或集体所有这一社会主义的主要特征，但又把市场作为资源配置的手段。
市场社会主义还主张根据当代资本主义经济发展和社会主义改革的经验，系统总结当代世界经济发展的教训，将市场经济的自由和效率与社会主义的人道和均等结合起来。
论当代西方政治思想
现代西方政治思想学院：信息学院班级：计科09-3姓名：张学号：2009论西方的政治思想人类社会包括经济、政治和文化三大领域，各领域都反映社会的不同方面，含有各自的内容。
关于政治领域，我觉得恩格斯的一段话很能说明。
他说：“在全部纷繁和复杂的政治斗争中，问题的中心始终是社会阶级的社会和政治的统治，即旧的阶级要保持统治，新兴的阶级要争得统治。
这就是说，在阶级社会中，只有掌握统治权，才能按照一定阶级或集团的利益整合社会，协调矛盾，稳定秩序，促进发展。
因此，如何夺取统治权，建立什么样的统治权，如何维持统治权，对现有统治权的态度等就成为政治领域的核心问题。
西方政治思想的诞生地是古代的希腊。
由于受希腊文化，特别是哲学思想的影响，希腊政治思想从开始时起就是以探索社会政治秩序建立的基础为出发点，研究社会政治秩序产生的根源和性质就成为西方政治思想的传统特点之一。
这种抽象的理论的思维模式，从回答为什么和是什么入手的政治观，在西方一直沿续到十九世纪才有所改变。
西方政治思想史可以说是多元演变型的。
从横向看，他在各个历史时期基本都是派别林立，诸家杂陈；从竖向看，他则是经历了不同的政治观的演变。
综观西方政治思想史，我认为大体经历了：自然政治观、神学政治观和权利政治观几个阶段。
各种政治观并不是只存在于某一时期，而只是反映某一时期的典型政治观。
自然政治观是古代希腊、罗马时期的基本政治观。
古代希腊是西方政治思想的发源地，是西方政治思想的奠基时期。
思想家们很早就开始探索宇宙的本源和规律，以后又发展到探索社会、国家的本源和规律，政治秩序建立的原因。
他们的基本答案大体都认为政治秩序是由于社会发展的必然要求，是自然而然形成的。
就是说，无论认为社会、城邦的产生是由于社会分工的需要（如柏拉图）或是社会发展的结果（如亚里斯多德）他们都是把政治秩序的建立看成是人类社会发展的必然需要。
既是自然的一部分，又是自然而形成的。
柏拉图把哲学家当国王的政体视为唯一正确的、正义的政体，并以此为标准，认为凡是违背这一形式的则为非正义政体。
当代西方自由主义政治思潮述评
当代西方自由主义政治思潮述评作者：李书巧来源：《桂海论丛》2011年第05期摘要：当代西方自由主义政治思潮经历了盛极而衰和重返复兴两个阶段，基本理念是个人主义和自由优先原则，其中的一个显著特征是对社会正义——平等的强调，这意味着西方政治哲学主题从“自由”到“平等”的重大转换。
社会正义是当代人类社会的主题，各民族各国在发展进程中必须特别关注，这对于我们构建和谐社会、发展社会主义政治文明具有积极的借鉴意义。
关键词：当代西方；自由主义；政治思潮中图分类号：D091.5 文献标志码：A 文章编号：1004-1494（2011）05-0064-04从资产阶级革命诞生起的几个世纪里，自由主义始终是资本主义国家的主流政治思潮。
随着资本主义的不断发展，自由主义的具体观点虽然也不断进行调整和变化，但从其实质来看，它从未改变过自己的根本理念，一直坚持个人主义，维护资本主义的政治秩序。
一、当代西方自由主义的历史发展现代自由主义在20世纪前期和中期一直走着一条蓬勃兴盛的发展道路，但是，西方任何一种政治思潮总是伴随着资本主义政治、经济、文化的变迁而发生深刻的变化。
从60年代开始，西方自由主义政治思潮在席卷西方的经济危机和风起云涌的民权运动、反战运动、“新左派”运动面前束手无策，国家干预和福利国家政策的负面作用暴露无疑。
各种思想流派开始攻击自由主义者的所思所为，责难非议自由主义的信条、原则、政策，对自由主义的批评指责愈演愈烈，使自由主义名声扫地。
20世纪60年代重新开始产生影响的政治多元主义是批评自由主义思想的众多流派之一。
政治多元主义认为，在为了建立一种必要的制度以为个人的各种权利提供可靠的保障时，自由主义要求有一套共同的价值理念作为背景，这种对共同也即一元的追求无疑会对个人造成损害，而个人才是社会和国家生活的源泉和目的。
政治多元主义针对自由主义政策的失败所发出的责难，使自由主义受到极大的冲击。
20世纪70年代开始兴起的社群主义是对自由主义理论的又一冲击。
当代西方哲学思潮述评
当代西方哲学思潮述评一、当代西方哲学思潮概说从如何看待哲学研究对象，特别是科学和人在哲学中的地位和意义的角度说，大致可分为三种主要思潮:一是科学主义思潮。
它用科学理性的观点来解释人，强调哲学与科学的联系，甚至将两者相提并论，否定哲学具有超越科学的世界观意义。
里面的流派主要有实证主义、马赫主义、逻辑经验主义等各派分析哲学，当代各种科学哲学及结构主义等；二是人本主义思潮。
它强调人是哲学的出发点和归宿，反对把人归结为科学理性的存在，要求揭示人的生命、本能、情感、意志等非理性或超理性存在的意义，并认为只有后者才是人的本真的、始源性的存在，才应成为哲学研究的核心。
里面的流派有存在主义、弗洛伊德主义、哲学释义学等。
三是宗教思辨唯心主义思潮。
它既把科学和人纳入哲学之中，又使哲学居于科学与人之上，把超越具体事物和人之外的某种具有本质意义的存在当做哲学的基础，由于它们往往与宗教和思辨唯心主义相关，故称为宗教思辨唯心主义。
里面的流派主要有新康德主义、新黑格尔主义、新托马斯主义、人格主义等。
二、人本主义思潮述评（一）人本主义思潮代表人物观点及评说1、克尔凯郭尔的哲学（1）生平简介索伦·阿拜·克尔凯郭尔（ Soren Aabye Kierkegaard, 1813- 1855）是19世纪上半期活动于丹麦的存在主义先驱人物，出生于哥本哈根一个笃信基督教的家里。
从小就为有罪和受惩的宗教情感支配。
（2）、思想①哲学研究对象：“人的存在”。
克尔凯郭尔认为，当时丹麦社会之所以腐败和堕落，是由于忘掉“自我”的缘故，因此必须把“人的存在”放到突出的地位来考察，真正的哲学是“人”的哲学。
克尔凯郭尔认为，“人的存在”具有三个特性：非理性：“存在是绝对不可被思考的”；孤独性：只有个人孤独的存在才是真实的存在；超越性：个人是与上帝相联的个人。
②哲学研究任务：揭示“人如何生活”。
克尔凯郭尔提出了“人生三阶段说”：美学（享乐）阶段：及时行乐，但到头来获得的是痛苦与失望；道德（理性）阶段：趋善避恶，但由于以理智的基础，仍不可认识人的真实存在；宗教（非理性）阶段：脱离苦海，但前提是必须成为真正的基督徒。
西方新自由主义政治思潮析评
西方新自由主义政治思潮析评【标题注释】【作者】李立锋/金太军/高成富【作者简介】作者单位：江苏省行政学院等【译者】【分类号】D0【分类名】政治学【原文出处】内蒙古社会科学【原刊地名】呼和浩特【原刊期号】199806【原刊页号】14～19【复印期号】199902【关键词】【内容提要】【英文标题】【英文关键】【英文摘要】【摘要题】【编者按】【正文】发韧于17世纪的英国自由主义政治思潮（注：一般认为，英国资产阶级革命时期的政治思想家洛克是自由主义的奠基人。
他在《政府论》（下篇）和《论宗教宽容》这两部著作中首次系统地阐述了自由主义的基本原则：1.个人自由神圣不可侵犯；2.建立在社会契约基础上的有限政府论；3.推行代议制民主，实行分权制度。
），经过100多年的发展，到19世纪成为西方占主导地位的政治思想体系和正统价值准则。
但从19世纪后半期开始，资本的垄断趋势加剧，经济危机频繁爆发，有产者与无产者之间的冲突日趋激化，以维护和发展个人自由，限制政府干预权力为理论核心的古典自由主义，已难以适应垄断时期的西方社会的需要。
必须有一种既能承袭以往政治传统，又能适应新的社会政治要求的新思想，来挽救西方社会的危机。
于是以倡导国家积极干预、实现个人自由和社会发展的和谐统一为特征的新自由主义政治思潮便应运而生，并在美、英等主要资本主义国家相继付诸实践，极大地推动了西方经济的发展和社会的稳定，同时也扩大了新自由主义在欧美的影响，使之在现代西方政治思潮中独领风骚达半个世纪之久。
一、积极的自由观积极的自由观是新自由主义政治思想的出发点和基础。
文艺复兴以来，古典自由主义一直以理性主义和个人主义眼光看待人类，断定个人具有充分的理智和自治能力，只要在多样化的现实世界里得到选择的自由，他就能随意发展自己的个性，决定自己的命运，因此古典自由主义要求给予个人自行其是的权利，反对一切形式的强制，不管来自国家、教会还是社会习惯势力。
新自由主义也认为，自由为人类本性上的要求，与人类生存息息相关。
当代西方政治思潮
当代西方政治思潮当代西方政治思潮（蓝色的是我自己的笔记,你们自己看看拉）第一讲：当代西方政治思潮（导论）一：如何理解“当代西方政治思潮”1、时间与社会背景：重要事件：50、60年代以来的反抗运动及80年代以来的新社会运动；福利国家的危机等。
2、“政治思潮”：作为一种观念形态可大致归结为：在特定历史条件下形成的具有共同政治倾向和较广泛影响的政治思想潮流。
3、“意识形态"（ideology)二：为什么要上这门课程1、时代特点决定这门学问的重要性：A、中世纪之后，关注点从神到人的变化，也带来了政治意识形态的变化：（1）竞争性或可争议性；（2）涉及反对派（或批评、推理而进行的辩难）；（3）社会建制的其它可能性。
B、政治意识形态的合法化功能：（强制、认同）格言：最强者并非永远能保持其主人的地位，除非他将地位化为正义。
第二讲：个人主义（Individualism）个人主义的基本理念（价值）：人的尊严、自主、隐私、自我发展1、人的尊严：根本的道德原则：单个的人具有至高无上的内在价值和尊严。
卢梭：“人是最高贵的存在物，根本不能作为别人的工具”。
康德：“一般说来，每个人都作为目的本身而存在，他完全不是作为手段而任由这样或那样的意志随意使用。
他的一切行为，不论是对于自己还是对其他理性的存在，都必须始终把他同时当作目的。
”绝对命令：“你要始终以这样的行为方式对待人性：把你自身的人性和其他人的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能只看作是手段。
”2、自主A 个人的思想和行为属于自己，并不受制于他所不能控制的力量和原因。
如果一个人对他所承受的压力和规范能够进行自觉地批判性评价，能够通过独立的和理性的反思形成自己的目标并作出实际的决定，那么，一个人（在社会意义上）就是自主的。
B 斯宾诺莎、康德的系统论述：自由和奴役的概念区分、康德的意志的第三项实践原则“每个理性人的意志都是普遍立法的意志”。
C 自主与积极自由D 自主与道德相对主义3、隐私隐私的概念即公共领域中的私生活概念。
当代西方政治思潮 徐大同
当代西方政治思潮以法兰克福学派为代表的激进批判主义，对西方文化进行了相当全面的剖析。
以下两点对当代西方的政治思潮演变及其走向有着重要意义：一是一些西方学者，尤其是后现代思想家们对建立在理性与科学基础上的现代社会结构及秩序进行反思和批判，揭露现代社会存在的种种弊端。
他们不再将现代性视为一种人的解放的力量，而是一种“奴役、压迫和压抑的根源”。
二是在当今世界格局下，人们越来越认识到，文化在综合国力的增强和竞争中，在影响国际政治和国际关系的发展中占有重要的位置。
一、自由主义政治思潮1.1 自由主义的发展与特征1.1.1 盛极而衰的自由主义来自政治多元主义的冲击：多元主义不以任何一种单一的价值作为自己的理想。
人类的天性是多元的。
社群主义的冲击保守主义的冲击1.1.2 重返复兴之路在柏林看来，一个人的自由应是没有其他人或群体干涉他的行动。
在这个意义上，政治自由只是一个人能够不受别人阻扰而径自行动的范围。
惟有在某人使你无法达到某一个目的的情况下，你才可以说自己缺乏政治自由，仅仅是没有能力达成某一个目的，这并不代表缺乏政治自由。
同时，提出自由的道德基础：一是自由的平等，己所不欲勿施于人；二是对那些使我享有自由、繁荣，使我受到启蒙的人给予回报；三是最单纯与最普遍意义下的正义。
1.1.3 自由主义的基石有关选择的三个原则第一个有关选择的原则是个人主义原则，这一原则的含义是：个人能够选择，并且只有个人才能选择，首先，只有个人能够做出经过思考的选择；其次，如果个人所进行的选择是在强制下完成的，那么无论强制是否合法，个人都不对自己的选择负有责任；再次，从方法论上考察，个人主义应当是研究社会现象的原因的唯一恰当途径。
最后，个人主义原则只意味着应当对没有强制的选择负有责任，并不意味着没有强制的选择就是合理的。
第二个有关选择的原则可以被称为“政治原则”，其含义为：“个人能够为自己选择，为别人选择，或者既为自己也为别人选择”。
第三个有关选择的原则可以被称为“无支配原则”，其含义为：“选择的意义在于选取所偏爱的选择方案”。
当代西方政治思潮
当代西方政治思潮绪论1、什么是政治和政治思潮2、当代西方政治思潮流派简介第一节什么是政治和政治思潮一、政治（一）政治的基本知识政治的词源政治的定义政治的特征政治的演变政治的发展政治体制政治的社会地位政治的词源西方政治的含义中国古代政治的含义名人论政治政治是一种科学，是一种艺术。
（列宁）政治就是参预国事，指导国家，确定国家活动的方式，任务和内容。
（列宁）政治中最本质的东西即国家政权机构。
（列宁）政治就是各阶级之间的斗争。
（列宁）今后最好的政治就是少谈政治。
（列宁）政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
（孙中山）在政治中，实验即意味着革命。
（迪斯累利）在政治上宽宏大量总是最明智的。
（埃·伯克）政治是经济的集中表现。
（列宁）政治的后台老板总是金钱。
（罗曼·罗兰）政治同经济相比不能不占首位。
（列宁）我相信在政治中有这样一条神圣的“马雅维里”定律：“为了一部分人的利益，另一部分人就要作出牺牲”。
（斯威夫特）政治不过是社会沿着自己最实用，最方便的途径，有秩序地向前发展的一门科学。
（伍·威尔逊）政治是处理紧急事变的科学。
（西·柏克）政治的定义马克思、恩格斯、列宁西方的政治学家中国政治学界（20世纪80年代）政治的特征政治作为一种社会现象和社会的上层建筑，出现在产生阶级对立和产生国家的时候，并总是直接或间接地同国家相联系。
政治同各种权力主体的利益密切相关。
各种权力主体为获取和维护自身利益，必然发生各种不同性质和不同程度的冲突，从而决定了政治斗争总是为某种利益而进行的基本属性。
政治的演变古希腊古罗马(三种不同的权力和两种和谐状态： )西方中世纪古代中国现代政治政治的发展政治随着社会从低级到高级的进程而发展，社会成员参与政治生活的深度和广度也随之向前发展。
历史上，政治一开始就是围绕国家权力展开的，表现为人们攫取、维护、建设、执行、制约国家权力的全部活动。
当代西方政治思潮
当代西方政治思潮《当代西方政治思潮》讲义导论1、当代西方政治思潮2、三个分期3、当代西方政治思潮的特点：激进到保守4、比较研究法1、当代西方政治思潮引子：研究西方政治思潮的意义一）政治思潮作为一种观念形态可大体归结为：在特定历史条件下形成的，具有共同政治倾向和较为广泛影响的重大政治思想潮流。
（徐大同）1）首先，政治思潮与现实政治的关系。
2）其次，政治思潮与社会思潮的关系。
政治思潮是社会思潮的一个部分。
哲学，伦理学、社会学3）再次，政治思潮与政治学潮流的关系。
政治学潮流是从政治学原理及其体系出发，由于理论观点和研究方法的差异，而形成如历史学派、分析学派、制度学派、行为主义学派、后行为主义学派等不同的流派。
4）最后，政治思潮与其他学科的关系。
政治思潮的阶级性、连续继承性和稳定性二）20世纪西方政治思潮实际上是指资本主义从自由竞争时期进入垄断资本主义时期以后，西方各主要发达国家的政治思潮。
这个时期的西方政治思潮，从其思想渊源来说，当然可以上溯到古代希腊、罗马和基督教统治时代。
但是就其性质来讲，则应该是15一16世纪，特别是17—18世纪以来近代西方政治思想发展的继续。
或者说，他们都是同出一源的政治思想。
首先，他们有共同的经济根源。
资本主义商业经济发展不同阶段的状况。
其次，他们有共同社会政治基础。
建立、维护或反对资本主义制度和资产阶级统治是各时期各种政治思潮的共同核心。
第三，他们有共同的理论内容。
这主要表现在：其一、“用人的眼光”，从人出发，从经验和理性出发，构成了近现代政治思想发展的基本出发点。
其二，政治思想的核心问题是解决如何协调个人和社会，特别是个人和国家关系问题…从近代的契约论直到现代各种思潮无不如此。
其三，政治思想的基本内容都没有离开国家问题。
20世纪以米西方政治思想中国家管理问题显得特别突出，而且在对国家管理的内容上也有极大变化。
它的含义远远超出国家政府的范围，更强调政党、公民以及利益群体的政治参予和监督。
当代西方政治思潮
当代西方政治思潮1.国家中立不能基于对各种优良生活观的高低排序来为国家的行为提供辩护，而国家也不试图刻意地影响人们对不同生活观的价值判断1.消极自由消极自由指的是不受限制的自由。
这里的限制指的是有意的人为干涉，无论这种干涉是直接的还是间接的；限制的内容既包括一个人实际上有的欲望和实际上想做的事情，还包括他可能有的欲望和可能想要做的事情。
2.机会平等所谓机会平等是指在面对有利的时间情景中，每个人都有能力利用这种有利条件。
并且在抓住这种条件的时候不存在先后和不受其他任何人为因素影响。
3.社群主义指一种关注社会利益的表现形式的社会哲学，又称为“社区主义”、“共同体主义”、“合作主义”等。
反对自由主义的基本价值，认为自由主义忽略社群意识对个人认同，政治和共同文化传统的重要性。
4.至善论把某一特殊的生活观或某一些生活观视为最有价值的生活方式。
对资源的分配应该旨在促进这类生活方式。
5.自由主义哈耶克代表作：《通往奴役之路》，《自由秩序原理》《法律、立法与自由》《致命的自负》柏林：{自由论}罗尔斯：正义论政治自由主义万民法德沃金《法律帝国》认真对待权利》《至上的美德:平等的理论与实践》诺齐克《无政府，国家和乌托邦》，6.功利主义边沁《道德和立法原理导论》约翰·斯图亚特·密尔。
《论自由》，《代议制政府》《功利主义》亨利·西季维克《伦理学方法》8. 社群主义查尔斯·泰勒《自我的根源》《黑格尔》《现代性之隐忧》迈克尔·桑德尔《自由主义与正义的局限》9. 哈耶克对自由秩序的论述1，当社会不依赖于人为设计或特意安排时，凭籍个人将各自知识用于各自目的的复杂行为，社会本身可自生自发出一种有序性；2，这种秩序应该只服从保护个人自由和私人领域的一般性规则，因此，它具有最广泛适用性和最强扩展性；3，虽然人类理性不能证明这种秩序是最好的，但从历史经验看，它就是最好的。
10. 功利主义效益最大化1、作为决策程序的效用最大化主张效用主体指这样的人：它通过计算自己各种行动对于总效用的效果，来决定如何支配自己的时间和资源。
当代西方自由主义政治思潮述评
时 ， 自由主 义 的 思 想 家 们 在 对 以往 挫 折 的反 思 中 ，在 对 理论 与 现 实更 深 刻 的研 究 中振 奋 起 来 。
的判 断 和 追 求 方 面 强 求 统 一 和 步 调 一 致 。所 以 ，给 每 个 人 以 自 由 ，让 他 去 充 分 地 体 验 和 追 求 自己 的 幸 福 ， 实 现 自己的 个 『 价 值 就 成 为 其 政 治 设 计 的 基 本 出 发 生和 点 。 自由主 义 政 治 设 计 的核 心 在 于 划 分 “ 己权 界 ” 群 。 在 它 看来 ， 国家 和 政 府 与 个 人 和 社 会 之 间存 在 一定 的 权 力 界 限 ，这 种 权 力 界 限 将 社 会 生 活 分 成 两 个 组 成 部 分 ，即 “ 私人 领 域 ” 和 “ 共 领 域 ” 公 。 自 由优 先 原 则 是 自 由 主 义 的 重 要 信 念 。 自由 主
战 双 方 “ 反 思 其 各 自的理 论 ，并 有 助 于 双方 砥 砺 各 都 自的 论 据 。从 这 个 意 义 上 说 ，古 特 曼 关 于根 据 社 群 主 义 者 的批 评 重 新 思 考 自由 主义 的愿 望 已经 在 一 定 程度
人 的心 理 趋 向 ，能 够 激 励 人 们 充 分 地 展 示 自己 的力 量
发 展 起 来 的 ，通 过 对 各 种 非 难 的 反击 ，不 断修 正 自己
的 理 论 ，逐 渐 走 出 了 困境 。
二 、 当代 西 方 自 由主 义 的 基 本 理 念
味 着 平 等 。他 提 出 了关 于正 义 的一 般 观 念 ：所 有 的社
自 由主 义 是 西 方 国 家 最 重要 的 政 治 思 潮 。 不 管 是
《当代西方政治思潮》_读书笔记
《当代西方政治思潮》读书笔记《当代西方政治思潮》这本书主要介绍了当代西方形形色色的政治思潮中的主流思潮，它从各主流思潮产生的背景开始探讨，随后简要得概述了各种主流思潮的发展历程，以及各思潮的领袖人物和代表思想家得主要观点，然后论述了各种思潮对于当时社会的影响力，而尤为重要的是作者站在一个马克思主义者的立场上对各种思潮进行了批判和总结，吸取其中的合理部分，为中国特色社会主义下的思想多元化提供参考。
为了详尽的说明西方的政治思潮得理论，作者首先从西方主流思潮的灵魂——基本理念出发。
因为在西方政治生活中流行的各种主流思潮，虽然有种种不同的具体主张，但是贯穿其中的基本理念却是相同的。
把握住它的基本理念，要想理解它的思想就容易多了。
在该书中，作者列举了和详细介绍了三种基本理念：天赋人权说，社会契约论，理性法制观。
这三种思想可以说是西方政治思想的精髓，各种政治思想都是建立在此基础上的，它们是当代西方各种主流思想的活的灵魂。
有了思想，要想成为现实和指导实践，必需有承载它的东西。
因此作者接下来就阐述了主流思潮的载体:基本制度。
其中最重要的是代议制民主。
它是一种由人民选出代表（议员和公职人员）执掌国家的权力的民主制度，现在西方绝大多数国家都是实行得代议制民主。
最后，作者用了大量的笔墨来探讨各种主流思潮的背景、发展、影响和对我国的借鉴意义。
这些主流思潮有：自由主义，保守主义，社会民主主义，法西斯主义，以及非主流的左翼思潮，包括社群主义，新马克思主义，民主激进主义，无政府主义，托洛茨基主义。
最后还简要介绍了从传统到现代的非主流的另类思潮：女权主义和生态主义。
纵观全文，我们可以清楚的了解到当代西方政治思潮的及其丰富和思想政治界的异常活跃。
而且，从这些政治思潮中也可以给我们以启示和引发我们的思考。
世界上有两种影响较大的国家起源学说，一种就是马克思的阶级起源说。
另一种就是社会契约论。
马克思的阶级起源说可以说是从人类社会发展得本质着手，认为国家石随着生产力的发展和阶级的出现而产生的。
读《当代西方政治思潮》有感
读《当代西方政治思潮》有感这本书主要介绍了当代西方政治中流行的主要思潮，对每一种思潮基本都是从产生的历史背景、概念、发展历程，以及各种思潮代表人物的主要观念，带来了哪些社会影响。
有时也就一些现实存在的问题进行探讨，最具特色的就是从马克思主义的立场上对各种主流思潮进行评价，同时同中国的具体问题相结合，吸取其中的合理成分，为中国民主政治建设提供一些思想上和制度上的参考。
本书的开篇就介绍了西方主流思潮的灵魂，即始终贯穿于这些思潮中一些基本观念。
书中，作者详细介绍了天赋人权，社会契约论，理性法制观这三种基本理念。
这三种思想可以说是西方政治思想的精髓，三者缺一不可，是西方主流政治思潮全部立论的基础。
这都是一些理论层面的东西，要真正的付诸实践还需要一些制度层面的架构来承载。
书中所提到的主要有：代议制民主、分权制衡、多党制。
这些都是西方政治制度的一些具体的运转模式，虽然西方的政治制度仍存在种种弊端，但是我们不得不承认，西方的自由民主制度一直在进步，民主也是时代的潮流，大势所趋。
当前西方大多数国家都实行代议制民主，这种代议制是一种人民权力的委托代理制度，把参政当作公民自愿运用的权力，避免了社会的彻底政治化，把民主限制在特定的政治生活范围内，维持了公与私的界限；同时允许在一些汇总大问题上实行全民公决，即在间接民主中保留某些直接民主的因素。
有一种说法就是，“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败”，那么惟有分权制衡才不会导致某一种力量占支配地位。
提到分权制衡，最熟悉的莫过于孟德斯鸠的三权分立学说。
这一理论的基本思路是肢解国家权力，将国家机构分为立法权、司法权和行政权，三个机构之间相互制约，协调运转。
分权还有另一层面含义：中央与地方分权。
三权分立在实际操作中，做得最好的就是美国了，美国的政治制度也被称为人类历史上迄今为止最为成熟的政治体制。
自由主义和保守主义是西方的传统思潮，在当代，它们依然是主流思潮。
作者在书中，对这两种思潮做了很详尽的介绍。
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• 4、有限理性 与迷信自觉、灵感和想象的浪漫主义不同， 自由主义持一种坚定的理性主义立场。但 哈耶克强调，要准确地把握这一立场，必 须克服盲目的愚妄自大，对人类理性能力 的限度有一个清醒的认识。此乃与“建构 的理性主义”相对的“进化的理性主义”。
5、合理避害 由于主张价值一元论的唯美主义和声称设计文明秩序的 唯智主义都是一种“致命的自负”，因此，自由民主制度 的成就应当从否定性的方面而不是肯定性的方面去体会。 它的合理之处，与其说在于趋利不如说在于避害。它并不 奢望完美，因而根本就不存在使人人幸福的完美的理想秩 序；但它认为免于地狱之灾，努力将可以避免的不幸化减 到最低程度，不仅是应该的而且是可能的。 健康政治的两原则：（波普） 第一原则：我们不可能在地上建立天堂，我们成不了自 由精灵或天使，至少是在未来几个世纪成不了。 第二原则：“一切政治在于选择较少的罪恶” 结论：渐进社会工程而非乌思想三大政治思潮 述评
• 现代西方政治思想主要流派： 新自由主义，保守主义，民主社会主义， 新左派的政治思想，女权主义与绿色和平 主义，法西斯主义与纳粹主义，保守自由 主义，现代基督教神学，新政治经济学， 政治社会学，政治科学等
一、自由主义 （Liberalism）
• 自由主义是西方国家的主流政治思潮和政治思想观念。 • 自由主义经历了传统自由主义（又称古典自由主义）和现 代自由主义（又称新自由主义）两个历史发展时期。 • 自由主义是西方资产阶级在反对封建统治、建立资本主义 制度的斗争中逐渐形成，在巩固资产阶级政权、维护资产 阶级的利益过程中不断得到发展的。 • 传统自由主义产生于17世纪的英国，主要主张（1）保障 个人自由。（2）国家的建立基于社会契约。（3）国家的 权力必须受到限制。洛克最早阐述这些原则，被称为“自 由思想的始祖” • 19世纪末开始，随着垄断资本主义的发展，社会矛盾的激 化，自由主义理论开始从传统向现代转变。
结论：自由主义的核心价值或思想内涵是强 调理性为基础的个人自由，主张维护个性 发展，认为国家存在的根本目的是为了保 障个人的自由和权利，在个人自由与国家 或民族的自由发生矛盾和冲突时，强调的 是个人自由优先的原则。 • 主要代表人物及其主要代表作： • 波普：《开放社会及其敌人》 • 汉娜.阿伦特：《极权主义的起源》 • 罗伯特.达尔：《现代政治分析》 • 罗尔斯： 《正义论》
熊彼特等精英主义理论者
（1）政治认知的科学取向 （2）崇尚精英，蔑视大众 （3）怀疑和批评民主
保守主义在中国的代表人物
• • • • 辜鸿铭 梁漱溟 陈寅恪 王沪宁（现代保守主义教父）反对西方民 主，强调威权主义和民族主义
民主社会主义（ Democratic socialism)
• 当代发达资本主义国家的社会党（包括社 会民主党和工党等）思想体系的总称，是 两次世界大战之间社会民主主义思想的继 承和发展。民主社会主义是一种主张在民 主体制里进行社会主义运动的政治意识形 态，支持多样型经济发展，并要求国家提 供良好的福利保障及进行财富的再分配。 瑞典为代表的北欧国家看作民主社会主义 的典范。
2、权利平等 .社会生活中的每一个个体成员在价值本性 上具有无分贵贱的平等人格。 .宪法和法律规定的公民权利应该平等地扩 展到每一个公民身上。 .在道德上和法律上，所有的人都应该享有 平等的待遇，无所歧视
3、价值多元 • 个人的价值主体地位既被确认，则多元主 义就成为自由主义原则的合理引申。换句 话说，如果个人是自由的，他们就可以追 求不同的目标，而且也可以采取不同的方 法来实现同一些目标。各种各样的目标和 方法应该有同等的权利去发展，同等的机 会去竞争。这是个人自主选择的基本表现 形式。
关注的问题及思考
• 关于思想自由 思想自由是自由的基础。在一个社会里，如果没有思想上的自由，其 他的自由均无从谈起。因为社会是需要启蒙的，需要健康思想的引导。 如果政府扼杀思想之自由，人们不能自由地思想，这样的社会必然是 万马齐喑，暗无天日。所以任何极权主义的统治者都十分重视思想的 控制，剥夺人们的思想权利。 人类如何才能做到思想自由呢？ 最关键的一点，便是政教分离。政教之关系，表面看来是政权的形 式，实质上则是自由与奴役的根本区别所在。在政教合一的社会，必 是高度集权的。政府控制一切，包括国民的精神生活。这样的社会， 国民与统治者之关系只能是主奴关系。统治者怎么想怎么说，国民不 能有丝毫的怀疑，只能惟命是听。他们的主体性没有啦，独立思考的 权利没有啦；统治者指向哪里，他们就奔向哪里。尽管他们有时的唯 命是听是情愿的，甚至是满腔热情的，但毕竟是以自己的主体性的泯 灭为价值的，或者说是以灾难性的生活为代价的。
（新）自由主义核心理念
1、个人本位 在自由主义者那里，个人本位的思想原则具有双 重的意涵。一是坚持关于社会的“唯名论”立场， 即把个人视为生活中的唯一真实的存在，而被社 会仅仅看作是除众多个人集合外没有自身独立意 义的“虚构的团体”。二是推崇个人对于社会的 价值优先性，即把个人权利奉为目的，而把社会 的种种制度安排仅仅看作是保障或实现个人权利 的工具与手段。
保守主义(Conservatism)
• 保守主义是资产阶级政治思想的重要传统 之一，通常的含义是指要求维护社会现状 和历史传统，反对一切激进的革命和革新， 主张节制政治，以妥协的手段调和各种社 会力量的利益冲突的理论和思潮，
保守主义的基本原则：
• 社会连续性的原则。在保守主义的眼中，社会的秩序、道 德、正义观念等都是漫长的、痛苦的社会经验积累作用的 结果，是人类不断尝试、反思与实践的产物。 超越性的道德秩序。认为社会的道德秩序是客观的、实 在的与连续而不可变更的。 传统的原则。将传统看做历代先辈智慧的结晶，传统比 任何个人与学派都具有更为重要的智慧。 审慎的原则。强调审慎而非激进与冲动的政治行动，强 调渐进理性主义而反对建构理性主义 多样性原则。反对国家依据计划对社会进行统一的干预， 社会应该取得对于国家的相对自主性而发展其自身既存的 多样性 人类社会的不完善性。认为人类社会生活中的不完善是 一种常态，这种常态仅仅可能通过政治等措施加以缓和而 不可能加以根本的解决
主要代表人物： 尼采（1844——1900），德国著名的哲学家，1864年进入波恩大学学习 语言学和神学，后来很快放弃对神学的学习。大学毕业后，在巴塞尔大学任 教，1879年辞职，1888年精神失常，1900年8月25日死于魏玛。 （1）权力意志 对他来说，权力意志就是“贪得无厌地要求显示权力，或者，作为创造性 的本能来运用、行使权力，等等”。另外，权力意志也是生命的本质，生命 依靠这种力谋生图存，谋求财产、工具、奴仆、谋求当统治者，从而成为人 类进步的原动力。 （2）“群畜”与“超人” 尼采对人民大众抱有极深的偏见，公开蔑视和仇视他们。他认为，在这个大 众时代，一群出身卑微的庸众被武装起来，那些上层人士则降深以从，成为 他们的代表，他们一起构成了“群畜” 他讲的“超人”，实际上是具有非凡的意志和能力、能通过战争等手段完成 伟大事业的伟大人物，也就是他常讲的高贵者，他们都是权力意志的化身 （3）反民主的政治观 尼采反对政治、反对国家、反对民主，这构成 尼采政治思想的基本内容
• 美国 ：杜威（1859---1952）美国的政治思想家、教育家、社会改革 家、实用主义哲学的创始人。 “新个人主 义”理论 杜威反对19世纪放任的个人主义，认为这种旧个人主义倡导的 个人至上、个体解放并没有产生预期效果，相反产生的是个人孤独。 他主张，20世纪的美国应当倡导一种新个人主义。这种新个人主义要 使个人摆脱孤立、融入社会合作。使个体解放变为群体的普遍解放， 通过个性回归追求社会的共同利益。显然，杜威的新个人主义已经表 现出某种集体主义的倾向。他反对极端个人主义，认为这种个人主义 会产生严重的文化分裂和社会道德危机，它将个人置于封闭的、孤立 的状态，这与现代社会的发展格格不入。 杜威强调“自由的知性”。即自由的理智的重要性。他认为， 这种自由的知性，就是使每个人具有依据个人理性做出价值选择的权 利，使每个人依据科学方法处理社会事务。理智是个人行为的基础， 是对个人行动自由的指导和保证。 “再造民主”的主张。他认为民主观念、民主的外部表现都会随 着时代的发展而发生变化，民主理论也需要人们“不断地加以重新探 究；必须不断地发掘它、重新发掘它、改造它和改组它”。他强调： “每一代人必须为自己再造一遍民主。民主的本质与精髓乃是某种不 能从一个人或一代人传给另一个人或另一代人的东西。而必须根据社 会生活的需要、问题与条件进行建构”。 “社会工程”计划。主张用新的、科学的观念研究社会、认识社 会、改造社会，社会问题可以通过日积月累的修补得以解决。
思想虽应自由，但自由的思想应是健康的， 什么力量可以保证人们的思想是健康的呢？ 人们虽可自由地选择自己的生活道路，但其 生活方式必须是道德的 。什么力量能够保 证人们朝着道德的生活道路而发展呢？
• 公平与正义
自由主义在中国的代表人物 • 严复（中国近代自由主义之父） 正是通过他的翻译和介绍，西方自由主义 思想才真正传入中国，“以自由为体，以 民主为用” 梁启超 胡适（中国自由主义的大师）杜威的学生 “要想救国必先救自己”，即要想争取国家 的自由和权利，就要先争个人的自由和权 利
民主社会主义的核心理念
• 自由平等 • 公正 • 团结和互助
人道主义世界观的最全面系统的体现
民主社会主义在中国的代表人物
• 民国时期的“第三势力” 谭平山、章伯钧、张君劢、张东荪等 反对“自由至上”而漠视人类平等的社会公 正
民主社会主义与科学社会主义
• 两个不同的思想体系 区别: 对马克思主义态度 对资本主义社会主义态度不同