现代西方政治思想三大政治思潮述评
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现代西方政治思想三大政治思潮 述评
• 现代西方政治思想主要流派： 新自由主义，保守主义，民主社会主义， 新左派的政治思想，女权主义与绿色和平 主义，法西斯主义与纳粹主义，保守自由 主义，现代基督教神学，新政治经济学， 政治社会学，政治科学等
一、自由主义 （Liberalism）
• 自由主义是西方国家的主流政治思潮和政治思想观念。 • 自由主义经历了传统自由主义（又称古典自由主义）和现 代自由主义（又称新自由主义）两个历史发展时期。 • 自由主义是西方资产阶级在反对封建统治、建立资本主义 制度的斗争中逐渐形成，在巩固资产阶级政权、维护资产 阶级的利益过程中不断得到发展的。 • 传统自由主义产生于17世纪的英国，主要主张（1）保障 个人自由。（2）国家的建立基于社会契约。（3）国家的 权力必须受到限制。洛克最早阐述这些原则，被称为“自 由思想的始祖” • 19世纪末开始，随着垄断资本主义的发展，社会矛盾的激 化，自由主义理论开始从传统向现代转变。
思想虽应自由，但自由的思想应是健康的， 什么力量可以保证人们的思想是健康的呢？ 人们虽可自由地选择自己的生活道路，但其 生活方式必须是道德的 。什么力量能够保 证人们朝着道德的生活道路而发展呢？
• 公平与正义
自由主义在中国的代表人物 • 严复（中国近代自由主义之父） 正是通过他的翻译和介绍，西方自由主义 思想才真正传入中国，“以自由为体，以 民主为用” 梁启超 胡适（中国自由主义的大师）杜威的学生 “要想救国必先救自己”，即要想争取国家 的自由和权利，就要先争个人的自由和权 利
2、权利平等 .社会生活中的每一个个体成员在价值本性 上具有无分贵贱的平等人格。 .宪法和法律规定的公民权利应该平等地扩 展到每一个公民身上。 .在道德上和法律上，所有的人都应该享有 平等的待遇，无所歧视
3、价值多元 • 个人的价值主体地位既被确认，则多元主 义就成为自由主义原则的合理引申。换句 话说，如果个人是自由的，他们就可以追 求不同的目标，而且也可以采取不同的方 法来实现同一些目标。各种各样的目标和 方法应该有同等的权利去发展，同等的机 会去竞争。这是个人自主选择的基本表现 形式。
民主社会主义的核心理念
• 自由平等 • 公正 • 团结和互助
人道主义世界观的最全面系统的体现
民主社会主义在中国的代表人物
• 民国时期的“第三势力” 谭平山、章伯钧、张君劢、张东荪等 反对“自由至上”而漠视人类平等的社会公 正
民主社会主义与科学社会主义
• 两个不同的思想体系 区别: 对马克思主义态度 对资本主义社会主义态度不同
• 美国 ：杜威（1859---1952）美国的政治思想家、教育家、社会改革 家、实用主义哲学的创始人。 “新个人主 义”理论 杜威反对19世纪放任的个人主义，认为这种旧个人主义倡导的 个人至上、个体解放并没有产生预期效果，相反产生的是个人孤独。 他主张，20世纪的美国应当倡导一种新个人主义。这种新个人主义要 使个人摆脱孤立、融入社会合作。使个体解放变为群体的普遍解放， 通过个性回归追求社会的共同利益。显然，杜威的新个人主义已经表 现出某种集体主义的倾向。他反对极端个人主义，认为这种个人主义 会产生严重的文化分裂和社会道德危机，它将个人置于封闭的、孤立 的状态，这与现代社会的发展格格不入。 杜威强调“自由的知性”。即自由的理智的重要性。他认为， 这种自由的知性，就是使每个人具有依据个人理性做出价值选择的权 利，使每个人依据科学方法处理社会事务。理智是个人行为的基础， 是对个人行动自由的指导和保证。 “再造民主”的主张。他认为民主观念、民主的外部表现都会随 着时代的发展而发生变化，民主理论也需要人们“不断地加以重新探 究；必须不断地发掘它、重新发掘它、改造它和改组它”。他强调： “每一代人必须为自己再造一遍民主。民主的本质与精髓乃是某种不 能从一个人或一代人传给另一个人或另一代人的东西。而必须根据社 会生活的需要、问题与条件进行建构”。 “社会工程”计划。主张用新的、科学的观念研究社会、认识社 会、改造社会，社会问题可以通过日积月累的修补得以解决。
熊彼特等精英主义理论者
（1）政治认知的科学取向 （2）崇尚精英，蔑视大众 （3）怀疑和批评民主
保守主义在中国的代表人物
• • • • 辜鸿铭 梁漱溟 陈寅恪 王沪宁（现代保守主义教父）反对西方民 主，强调威权主义和民族主义
民主社会主义（ Democratic socialism)
• 当代发达资本主义国家的社会党（包括社 会民主党和工党等）思想体系的总称，是 两次世界大战之间社会民主主义思想的继 承和发展。民主社会主义是一种主张在民 主体制里进行社会主义运动的政治意识形 态，支持多样型经济发展，并要求国家提 供良好的福利保障及进行财富的再分配。 瑞典为代表的北欧国家看作民主社会主义 的典范。
（新）自由主义核心理念
1、个人本位 在自由主义者那里，个人本位的思想原则具有双 重的意涵。一是坚持关于社会的“唯名论”立场， 即把个人视为生活中的唯一真实的存在，而被社 会仅仅看作是除众多个人集合外没有自身独立意 义的“虚构的团体”。二是推崇个人对于社会的 价值优先性，即把个人权利奉为目的，而把社会 的种种制度安排仅仅看作是保障或实现个人权利 的工具与手段。
结论：自由主义的核心价值或思想内涵是强 调理性为基础的个人自由，主张维护个性 发展，认为国家存在的根本目的是为了保 障个人的自由和权利，在个人自由与国家 或民族的自由发生矛盾和冲突时，强调的 是个人自由优先的原则。 • 主要代表人物及其主要代表作： • 波普：《开放社会及其敌人》 • 汉娜.阿伦特：《极权主义的起源》 • 罗伯特.达尔：《现代政治分析》 • 罗尔斯： 《正义论》
• 4、有限理性 与迷信自觉、灵感和想象的浪漫主义不同， 自由主义持一种坚定的理性主义立场。但 哈耶克强调，要准确地把握这一立场，必 须克服盲目的愚妄自大，对人类理性能力 的限度有一个清醒的认识。此乃与“建构 的理性主义”相对的“进化的理性主义”。
5、合理避害 由于主张价值一元论的唯美主义和声称设计文明秩序的 唯智主义都是一种“致命的自负”，因此，自由民主制度 的成就应当从否定性的方面而不是肯定性的方面去体会。 它的合理之处，与其说在于趋利不如说在于避害。它并不 奢望完美，因而根本就不存在使人人幸福的完美的理想秩 序；但它认为免于地狱之灾，努力将可以避免的不幸化减 到最低程度，不仅是应该的而且是可能的。 健康政治的两原则：（波普） 第一原则：我们不可能在地上建立天堂，我们成不了自 由精灵或天使，至少是在未来几个世纪成不了。 第二原则：“一切政治在于选择较少的罪恶” 结论：渐进社会工程而非乌托邦工程
保守主义(Conservatism)
• 保守主义是资产阶级政治思想的重要传统 之一，通常的含义是指要求维护社会现状 和历史传统，反对一切激进的革命和革新， 主张节制政治，以妥协的手段调和各种社 会力量的利益冲突的理论和思潮，
保守主义的基本ห้องสมุดไป่ตู้则：
• 社会连续性的原则。在保守主义的眼中，社会的秩序、道 德、正义观念等都是漫长的、痛苦的社会经验积累作用的 结果，是人类不断尝试、反思与实践的产物。 超越性的道德秩序。认为社会的道德秩序是客观的、实 在的与连续而不可变更的。 传统的原则。将传统看做历代先辈智慧的结晶，传统比 任何个人与学派都具有更为重要的智慧。 审慎的原则。强调审慎而非激进与冲动的政治行动，强 调渐进理性主义而反对建构理性主义 多样性原则。反对国家依据计划对社会进行统一的干预， 社会应该取得对于国家的相对自主性而发展其自身既存的 多样性 人类社会的不完善性。认为人类社会生活中的不完善是 一种常态，这种常态仅仅可能通过政治等措施加以缓和而 不可能加以根本的解决
主要代表人物： 尼采（1844——1900），德国著名的哲学家，1864年进入波恩大学学习 语言学和神学，后来很快放弃对神学的学习。大学毕业后，在巴塞尔大学任 教，1879年辞职，1888年精神失常，1900年8月25日死于魏玛。 （1）权力意志 对他来说，权力意志就是“贪得无厌地要求显示权力，或者，作为创造性 的本能来运用、行使权力，等等”。另外，权力意志也是生命的本质，生命 依靠这种力谋生图存，谋求财产、工具、奴仆、谋求当统治者，从而成为人 类进步的原动力。 （2）“群畜”与“超人” 尼采对人民大众抱有极深的偏见，公开蔑视和仇视他们。他认为，在这个大 众时代，一群出身卑微的庸众被武装起来，那些上层人士则降深以从，成为 他们的代表，他们一起构成了“群畜” 他讲的“超人”，实际上是具有非凡的意志和能力、能通过战争等手段完成 伟大事业的伟大人物，也就是他常讲的高贵者，他们都是权力意志的化身 （3）反民主的政治观 尼采反对政治、反对国家、反对民主，这构成 尼采政治思想的基本内容
关注的问题及思考
• 关于思想自由 思想自由是自由的基础。在一个社会里，如果没有思想上的自由，其 他的自由均无从谈起。因为社会是需要启蒙的，需要健康思想的引导。 如果政府扼杀思想之自由，人们不能自由地思想，这样的社会必然是 万马齐喑，暗无天日。所以任何极权主义的统治者都十分重视思想的 控制，剥夺人们的思想权利。 人类如何才能做到思想自由呢？ 最关键的一点，便是政教分离。政教之关系，表面看来是政权的形 式，实质上则是自由与奴役的根本区别所在。在政教合一的社会，必 是高度集权的。政府控制一切，包括国民的精神生活。这样的社会， 国民与统治者之关系只能是主奴关系。统治者怎么想怎么说，国民不 能有丝毫的怀疑，只能惟命是听。他们的主体性没有啦，独立思考的 权利没有啦；统治者指向哪里，他们就奔向哪里。尽管他们有时的唯 命是听是情愿的，甚至是满腔热情的，但毕竟是以自己的主体性的泯 灭为价值的，或者说是以灾难性的生活为代价的。
谢 谢！
• 现代西方政治思想主要流派： 新自由主义，保守主义，民主社会主义， 新左派的政治思想，女权主义与绿色和平 主义，法西斯主义与纳粹主义，保守自由 主义，现代基督教神学，新政治经济学， 政治社会学，政治科学等
一、自由主义 （Liberalism）
• 自由主义是西方国家的主流政治思潮和政治思想观念。 • 自由主义经历了传统自由主义（又称古典自由主义）和现 代自由主义（又称新自由主义）两个历史发展时期。 • 自由主义是西方资产阶级在反对封建统治、建立资本主义 制度的斗争中逐渐形成，在巩固资产阶级政权、维护资产 阶级的利益过程中不断得到发展的。 • 传统自由主义产生于17世纪的英国，主要主张（1）保障 个人自由。（2）国家的建立基于社会契约。（3）国家的 权力必须受到限制。洛克最早阐述这些原则，被称为“自 由思想的始祖” • 19世纪末开始，随着垄断资本主义的发展，社会矛盾的激 化，自由主义理论开始从传统向现代转变。
思想虽应自由，但自由的思想应是健康的， 什么力量可以保证人们的思想是健康的呢？ 人们虽可自由地选择自己的生活道路，但其 生活方式必须是道德的 。什么力量能够保 证人们朝着道德的生活道路而发展呢？
• 公平与正义
自由主义在中国的代表人物 • 严复（中国近代自由主义之父） 正是通过他的翻译和介绍，西方自由主义 思想才真正传入中国，“以自由为体，以 民主为用” 梁启超 胡适（中国自由主义的大师）杜威的学生 “要想救国必先救自己”，即要想争取国家 的自由和权利，就要先争个人的自由和权 利
2、权利平等 .社会生活中的每一个个体成员在价值本性 上具有无分贵贱的平等人格。 .宪法和法律规定的公民权利应该平等地扩 展到每一个公民身上。 .在道德上和法律上，所有的人都应该享有 平等的待遇，无所歧视
3、价值多元 • 个人的价值主体地位既被确认，则多元主 义就成为自由主义原则的合理引申。换句 话说，如果个人是自由的，他们就可以追 求不同的目标，而且也可以采取不同的方 法来实现同一些目标。各种各样的目标和 方法应该有同等的权利去发展，同等的机 会去竞争。这是个人自主选择的基本表现 形式。
民主社会主义的核心理念
• 自由平等 • 公正 • 团结和互助
人道主义世界观的最全面系统的体现
民主社会主义在中国的代表人物
• 民国时期的“第三势力” 谭平山、章伯钧、张君劢、张东荪等 反对“自由至上”而漠视人类平等的社会公 正
民主社会主义与科学社会主义
• 两个不同的思想体系 区别: 对马克思主义态度 对资本主义社会主义态度不同
• 美国 ：杜威（1859---1952）美国的政治思想家、教育家、社会改革 家、实用主义哲学的创始人。 “新个人主 义”理论 杜威反对19世纪放任的个人主义，认为这种旧个人主义倡导的 个人至上、个体解放并没有产生预期效果，相反产生的是个人孤独。 他主张，20世纪的美国应当倡导一种新个人主义。这种新个人主义要 使个人摆脱孤立、融入社会合作。使个体解放变为群体的普遍解放， 通过个性回归追求社会的共同利益。显然，杜威的新个人主义已经表 现出某种集体主义的倾向。他反对极端个人主义，认为这种个人主义 会产生严重的文化分裂和社会道德危机，它将个人置于封闭的、孤立 的状态，这与现代社会的发展格格不入。 杜威强调“自由的知性”。即自由的理智的重要性。他认为， 这种自由的知性，就是使每个人具有依据个人理性做出价值选择的权 利，使每个人依据科学方法处理社会事务。理智是个人行为的基础， 是对个人行动自由的指导和保证。 “再造民主”的主张。他认为民主观念、民主的外部表现都会随 着时代的发展而发生变化，民主理论也需要人们“不断地加以重新探 究；必须不断地发掘它、重新发掘它、改造它和改组它”。他强调： “每一代人必须为自己再造一遍民主。民主的本质与精髓乃是某种不 能从一个人或一代人传给另一个人或另一代人的东西。而必须根据社 会生活的需要、问题与条件进行建构”。 “社会工程”计划。主张用新的、科学的观念研究社会、认识社 会、改造社会，社会问题可以通过日积月累的修补得以解决。
熊彼特等精英主义理论者
（1）政治认知的科学取向 （2）崇尚精英，蔑视大众 （3）怀疑和批评民主
保守主义在中国的代表人物
• • • • 辜鸿铭 梁漱溟 陈寅恪 王沪宁（现代保守主义教父）反对西方民 主，强调威权主义和民族主义
民主社会主义（ Democratic socialism)
• 当代发达资本主义国家的社会党（包括社 会民主党和工党等）思想体系的总称，是 两次世界大战之间社会民主主义思想的继 承和发展。民主社会主义是一种主张在民 主体制里进行社会主义运动的政治意识形 态，支持多样型经济发展，并要求国家提 供良好的福利保障及进行财富的再分配。 瑞典为代表的北欧国家看作民主社会主义 的典范。
（新）自由主义核心理念
1、个人本位 在自由主义者那里，个人本位的思想原则具有双 重的意涵。一是坚持关于社会的“唯名论”立场， 即把个人视为生活中的唯一真实的存在，而被社 会仅仅看作是除众多个人集合外没有自身独立意 义的“虚构的团体”。二是推崇个人对于社会的 价值优先性，即把个人权利奉为目的，而把社会 的种种制度安排仅仅看作是保障或实现个人权利 的工具与手段。
结论：自由主义的核心价值或思想内涵是强 调理性为基础的个人自由，主张维护个性 发展，认为国家存在的根本目的是为了保 障个人的自由和权利，在个人自由与国家 或民族的自由发生矛盾和冲突时，强调的 是个人自由优先的原则。 • 主要代表人物及其主要代表作： • 波普：《开放社会及其敌人》 • 汉娜.阿伦特：《极权主义的起源》 • 罗伯特.达尔：《现代政治分析》 • 罗尔斯： 《正义论》
• 4、有限理性 与迷信自觉、灵感和想象的浪漫主义不同， 自由主义持一种坚定的理性主义立场。但 哈耶克强调，要准确地把握这一立场，必 须克服盲目的愚妄自大，对人类理性能力 的限度有一个清醒的认识。此乃与“建构 的理性主义”相对的“进化的理性主义”。
5、合理避害 由于主张价值一元论的唯美主义和声称设计文明秩序的 唯智主义都是一种“致命的自负”，因此，自由民主制度 的成就应当从否定性的方面而不是肯定性的方面去体会。 它的合理之处，与其说在于趋利不如说在于避害。它并不 奢望完美，因而根本就不存在使人人幸福的完美的理想秩 序；但它认为免于地狱之灾，努力将可以避免的不幸化减 到最低程度，不仅是应该的而且是可能的。 健康政治的两原则：（波普） 第一原则：我们不可能在地上建立天堂，我们成不了自 由精灵或天使，至少是在未来几个世纪成不了。 第二原则：“一切政治在于选择较少的罪恶” 结论：渐进社会工程而非乌托邦工程
保守主义(Conservatism)
• 保守主义是资产阶级政治思想的重要传统 之一，通常的含义是指要求维护社会现状 和历史传统，反对一切激进的革命和革新， 主张节制政治，以妥协的手段调和各种社 会力量的利益冲突的理论和思潮，
保守主义的基本ห้องสมุดไป่ตู้则：
• 社会连续性的原则。在保守主义的眼中，社会的秩序、道 德、正义观念等都是漫长的、痛苦的社会经验积累作用的 结果，是人类不断尝试、反思与实践的产物。 超越性的道德秩序。认为社会的道德秩序是客观的、实 在的与连续而不可变更的。 传统的原则。将传统看做历代先辈智慧的结晶，传统比 任何个人与学派都具有更为重要的智慧。 审慎的原则。强调审慎而非激进与冲动的政治行动，强 调渐进理性主义而反对建构理性主义 多样性原则。反对国家依据计划对社会进行统一的干预， 社会应该取得对于国家的相对自主性而发展其自身既存的 多样性 人类社会的不完善性。认为人类社会生活中的不完善是 一种常态，这种常态仅仅可能通过政治等措施加以缓和而 不可能加以根本的解决
主要代表人物： 尼采（1844——1900），德国著名的哲学家，1864年进入波恩大学学习 语言学和神学，后来很快放弃对神学的学习。大学毕业后，在巴塞尔大学任 教，1879年辞职，1888年精神失常，1900年8月25日死于魏玛。 （1）权力意志 对他来说，权力意志就是“贪得无厌地要求显示权力，或者，作为创造性 的本能来运用、行使权力，等等”。另外，权力意志也是生命的本质，生命 依靠这种力谋生图存，谋求财产、工具、奴仆、谋求当统治者，从而成为人 类进步的原动力。 （2）“群畜”与“超人” 尼采对人民大众抱有极深的偏见，公开蔑视和仇视他们。他认为，在这个大 众时代，一群出身卑微的庸众被武装起来，那些上层人士则降深以从，成为 他们的代表，他们一起构成了“群畜” 他讲的“超人”，实际上是具有非凡的意志和能力、能通过战争等手段完成 伟大事业的伟大人物，也就是他常讲的高贵者，他们都是权力意志的化身 （3）反民主的政治观 尼采反对政治、反对国家、反对民主，这构成 尼采政治思想的基本内容
关注的问题及思考
• 关于思想自由 思想自由是自由的基础。在一个社会里，如果没有思想上的自由，其 他的自由均无从谈起。因为社会是需要启蒙的，需要健康思想的引导。 如果政府扼杀思想之自由，人们不能自由地思想，这样的社会必然是 万马齐喑，暗无天日。所以任何极权主义的统治者都十分重视思想的 控制，剥夺人们的思想权利。 人类如何才能做到思想自由呢？ 最关键的一点，便是政教分离。政教之关系，表面看来是政权的形 式，实质上则是自由与奴役的根本区别所在。在政教合一的社会，必 是高度集权的。政府控制一切，包括国民的精神生活。这样的社会， 国民与统治者之关系只能是主奴关系。统治者怎么想怎么说，国民不 能有丝毫的怀疑，只能惟命是听。他们的主体性没有啦，独立思考的 权利没有啦；统治者指向哪里，他们就奔向哪里。尽管他们有时的唯 命是听是情愿的，甚至是满腔热情的，但毕竟是以自己的主体性的泯 灭为价值的，或者说是以灾难性的生活为代价的。
谢 谢！