论领导干部“官德”修养
做人要有人品当官要有官德
2017.03.（下）4主持人：曹耀峰主题阅读做官先做人，从政先立德。
习近平同志在多年的从政生涯中，始终高度重视党员干部的修身立德，明确要求党员干部做人要有人品，当官要有官德，要在实践中把做人与做官统一起来，把做人的过程作为完善自我人格、夯实从政基石的过程，把做官的过程作为提升政德境界、践行为民宗旨的过程。
这些重要观点源自于长期的从政实践，生发于躬身修己的道德体验，语言平实，富有哲理，对于加强党员干部修养具有重要指导意义。
当共产党的“官”只有一个宗旨，就是造福于民心无百姓莫为“官”。
习近平同志对当“官”有自己独到的认识，在宁德工作时他曾说，“官”作为一种社会职业，同医生、清洁工等社会职业一样，都是社会的需要，本身并无好坏之分。
但为官是有好坏之分的。
因此，从做官的第一天起，就要思考为什么当官和当什么样的官这两个问题。
当官，当共产党的“官”，只有一个宗旨，就是造福于民。
这是共产党的“官”与旧社会的官的本质区别。
一个党员干部只要心里装着群众，真心实意地为人民群众做好事、办实事、解难事，人民群众就惦记他、信任他、支持他；同样，一个政党，只有顺民意、得民心、为民谋利，才能得到人民群众的拥护和支持，才能永远立于不败之地。
他在当选总书记后的首次公开讲话就提出，“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，宣示了共产党人执政为民的坚定决心。
“官”当得怎么样，要把群众满意不满意作为衡量的试金石。
习近平同志曾讲，百姓谁不爱好官。
老百姓心中的好官，就是要为群众办实事、办好事。
他做人要有人品 当官要有官德□□徐伟新□为官之德，在中国传统文化中，被视作治国理政的主导因素，几千年里，留下了大量的经典论述。
不仅为官者熟悉这些经典，百姓同样耳熟能详，这意味着，不只是为官者以此自我要求，百姓亦以此为标准看待之。
官德首先是对于做人的要求。
“不患位之不尊，而患德之不崇”，将道德看得比官位还重要；“见善如不及，见不善如探汤”，时时保持敬畏之心；“诚于中者，形于外”，注重品德的修养；“子帅以正，孰敢不正？”，重视榜样的力量。
官德修养
浅谈对官德的认识官德和医德、师德一样，都属于职业道德的范畴。
人类社会由于分工的不同，使得职业和职业道德林林总总。
在数不胜数的职业道德中，影响最大，也最为世人关注的则应首推官德。
作为职业道德的官德，除了具有一般职业道德的特点和要求外，还具有其自身的特殊性。
这种特殊性主要源于“官”这种社会阶层和职业的特殊性。
其他任何一种职业道德，就其对社会产生的影响而言，都不及官德来得直接而明显、广泛而深刻、久远而恒新。
官德，主要是指为官者在其领导或管理活动以及权力运用的过程中，所展现的人格品质、思想境界和心理素质等方面要素的总和。
显然，为官者品德的优劣，将直接影响其领导活动的成效，及其在社会上和老百姓心目中形象与威信的高低。
官德状况之所以引起的社会关注和百姓瞩目。
一方面，是传统的民族文化、心理特征和历史沿革使然；另一方面，则是由“官”这一特殊职业和为官者道德品质的影响和作用决定的。
因为大凡是官都意味着权威，二者有着不解之缘。
我们知道，凡是官，无论是高层的，中层的，基层的，其手中都掌握着大小不等的权力。
需要指出的是，权力并不等于权威。
权威是有威望的权力。
官的权威表现在为官者与百姓的关系上，它既反映为官者的权力和威望，也反映着老百姓对这种权力和威望的认可和服从。
从一定意义上讲，为官者的权力是通过法定权实现的，而其威望则凭借为官者品德人格和意志诸因素去得到。
因此，在现实生活中，并不是百分之百的领导者在群众中都享有权威的，他们的所作所为给群众的印象也并不都是满意称心的。
因而，有的领导干部在职时，仅仅只能凭借权力中的法定权去主观地、强制性地展开效率低下、群众口服心不服的领导或管理活动。
显然，这种领导或管理活动是很难达到最佳状态，当然，也就难以实现领导的目标。
一旦这些领导者从领导岗位上退了下来，没有过去的权力，群众对他们的态度就由原来的口服心不服转变成了不理不睬。
这样的领导者当然只能算一个平庸的官。
因此，我们可以说，为官者，不论其职位高低，也不论其资历深浅，如果具备了高尚的道德修养，他就会有一种强烈的事业心，就会有一种“为官一任，造福一方”的使命感，就会常常把老百姓放在心中，处处把为百姓苍生办实事、好事作为自己义不容辞的责任；就会将广大劳动人民的冷暖安危和祸福系于一身。
2024年官德文化心得体会模版(3篇)
2024年官德文化心得体会模版官德文化是中国传统文化中的重要组成部分，它是以官方为主导的道德观念和行为规范。
在2023年，官德文化持续影响着中国社会的发展和个人的成长。
作为一名普通人，我在与官德文化接触中获得了以下的心得体会。
首先，官德文化强调了公共利益的重要性。
在官德文化的指导下，个人的利益往往被放置在公共利益之后。
这种价值观在政府的决策和公共服务中得到了体现。
政府在制定政策时，会考虑到整个社会的利益，尽量做到公平合理；公共服务的提供也更加注重公共利益，而非个人利益。
这种价值观的普及和贯彻，使社会更加和谐稳定，公共资源更加合理分配。
其次，官德文化注重道德修养和人格塑造。
官德强调的是官员要以身作则，为人民做出表率。
在2023年，很多官员都在以积极的态度投身公共事务，并且坚决执行公序良俗，维护社会的稳定与公平。
同时，普通民众对于自己的道德修养也更加重视。
社会公德、家庭美德、个人品德都成为人们追求的目标。
人们注重培养自己的道德素养，提高自己的公德心，关注他人的需要，尊重他人的权益。
再次，官德文化强调诚信的重要性。
诚信一直是中国传统文化中的核心价值观之一，官德文化更是将其发扬光大。
在2023年，诚信已经贯穿到了社会的各个方面。
商业领域中，企业家们讲求信用，用诚信赢得了广大消费者的信任。
在个人生活中，人们注重信守承诺，言出必行。
这种诚信的价值观给社会带来了稳定和信任，推动经济社会的发展。
此外，在2023年，官德文化的传承和弘扬得到了进一步的推进。
政府加大了对官德文化的宣传力度，成立了相关的部门和机构，举办了一系列的活动，使更多的人了解、学习和传承官德文化。
同时，学校也将官德文化作为教育内容的一部分，包括在课程中设置相关的内容，组织学生参加相关的活动，培养他们的道德意识和行为规范。
总的来说，我在2023年与官德文化交融中体会到了公共利益至上、道德修养人格塑造、诚信至关重要等方面的价值观。
官德文化不断引导个人行为和社会发展，使社会更加和谐、稳定和公平。
领导干部的官德修为
权 职变 大 了 ， 越 是 要 注重 品行修 养 、 洁身 自好 。要 常 怀律 己之 心 ， 以“ 不畏人 知畏 己知 ” 的思想 境界 严格 约 束 自己 ， 戒贪 、 戒欲 ， 慎独、 慎行 ， 决 不可 怀揣侥 幸去 冒
做 人 为 官 的 问 题
一
是 端 正价值 取 向。全心 全意 为人 民服务 ， 是领
导 干部 ， 要 清楚权 力 意 味着 责任 ， 必须 用组 织 赋予 的 权 力 服务 群众 ； 要 清楚权 利 不是 “ 私 有 财产 ” ， 必须 坚 持党委集体领导 ， 切 实 民主 用权 、 公正用权 、 科 学 用
三 是 端 正品 行操 守。 品行操 守 ， 看 似 小 问题 ， 实
质 蕴 涵着 大 学 问 。它最 能 反 映一个 人 的 思想 境界 和 道德 水 准 。无数 沉 痛 的教训 表 明 ， 不少 领 导 干部 “ 栽 跟头 ” ， 开始 都是 品行操 守 出了问题 ， 最终 导致 生活上
犯法 纪 的“ 雷池 ” 。 二、 加强 官德 建设 ， 必 须心 无旁骛 干事 业 ， 解 决 好 建 设 发 展 的 问 题
一
领 导 干 部如何 对 待 和运 用 权力 ， 是 检 验其 党 性强 弱 、
４ ６／ 领 导 科 学 论 坛
是展 现 激 情 。实践 证 明 ， 有 激情 才 有 动力 ， 有
领 导 素 质
颁导千音 Ⅱ 的 官 德 修 为
口 高 小 燕
【 内容提 要 】领 导干部 是我 党 的执政 骨 干 ， 要 更加 注重道 德 建设 ， 特 别是要 加 强官德 建设 。这是
官德修养心得体会
官德修养心得体会篇一：官德修养之我见,心得体会官德修养之我见,心得体会所谓“官德”，通俗地说就是领导干部做官的品德和品行。
胡锦涛同志提出的“讲党性、重品行、做表率”，无疑是对我们各级领导干部的真诚告诫和教诲，也是新时期加强党风廉政建设的一面镜子。
实践证明，“官德”连着“官风”。
“官风”是表象，“官德”是本质。
有什么样的“官德”，就有什么样的“官风”；“官德”一旦有病，“官风”就自然不正。
有的重“权势”，责任意识缺失，把党和人民赋予自己的权力视为“护身符”和“指挥棒”，甚至当作损公肥私、谋取个人私利的特殊工具；有的作风漂浮、为人霸道，惟我独尊，甚至压制民主、脱离群众，依仗职权乱作为和瞎折腾。
也有的是欺上瞒下、弄虚作假，热衷于做表面文章，图形式、走过场，劳民伤财搞“悬乎套”；还有的善于说官话、说大话、说空话、说假话，说套话，令群众“烦气”和“反感”，挫伤了群众积极性和创造性。
正是因为我们有些干部的“官德”不健康，行为不端正，作风不扎实，群众口碑欠佳，所以程度不同地扭曲和损害了党和政府的形象以及干部自身形象，无形中也给推进党风廉政建设带来了不应有的阻力。
由此说来，在新时期，努力强化各级领导干部的“官德”修养，是一项带有根本性和战略性的重大基础性工程，关系到党和国家的前途和命运，万万不可熟视无睹、掉以轻心。
强化领导干部的“官德”修养，我们应该从以下几个方面着眼入手：要坚定理想信念。
忠诚党的事业，维护党的尊严和形象，牢记党的根本宗旨，弘扬党的优良传统和“三大作风”，时刻用党的一系列创新理论武装头脑，指导实践。
在改革开放与科学发展的新征程中，毫不动摇地信守“立党为公、执政为民”的新型理念，切实发挥我们各级领导干部对广大人民群众的“领”和“导”的积极作用；特别是在深化创先争优的实践活动中，各级领导干部要敢于身先士卒、冲锋陷阵、一马当先，带领广大人民群众向党看齐，为党增光，让党旗更加鲜红，让发展前程更加灿烂和光明，让社会更加和谐与稳定。
浅谈领导干部必须重视“官德”
９ ４ Ｉ ｌ 当代工人 【 ｌ Ｖ ＷＮ Ｗ． Ｉ ｎ ｄ ｄ ｇ ｒ ． ｃ ｎ ｆ ｌ ２ ０ １ ３ ， ３ — ４ Ｃ
悟 的过 程 ， 培 育 的过 程 ， 用心 去体 示 范和 导 向功 能 。 《 世说 新 语 》 讲 这个道理 。 “ 官德 ” 在很 大程度上代 验 的过 程 。加 强 党的 领 导干 部 的 “ 百行 以 德为首 ” 。党 中央 高度 重 表着 社会 道 德 的建 设水 平和 发 展 道德 修养 ， 是党 的建设 的一项基础 视领导 干部的思想 道德 问题 ， 一 再 方向 ， 直接 制约和影 响着整个社会
浅谈领导干部必须重视“ 官德＂
一 大连 美罗集 团有 限公 司 杨涛
党 的 十 八 大 报 告 明确 指 出 ：
～
、
“ 官 德” 直 接 关 系 到 党 非常痛 心 ， 也 非常痛恨这样 的领导
干 部 。有 的在 办公 坐车 、 吃喝 、 通 信 工具配 置 上 ， 不顾 客观 实 际 ， 不
“ 各级 领导干部特别 是高级干部必 和 政 府在 群 众 中的 形 象
须 自觉遵守廉政 准则 ， 严格执行领
导干 部重大事 项报 告制度 ， 既严于
不顾 本单位 加 强官 德 修养 是 提升 党和 政 顾下级 和群众的反对 ， 律己， 又加强对亲属 和身边工作人 府 形象 、 的 财 力 ， 不顾 工作是 否需 要， 一 味 引领社会风 尚的需要 。近 员教 育和 约 束 ， 决 不 允 许 搞 特 年来 ， 豪华 、 气 派。 不管群 众 党 内和社会上一些 不正之风 追 求高档 、
职能于一身 ， 担负着“ 治国” 的 重 招工 、 公信力就 聘干 、 提级、 分配、 出国等 问 群 众中的形象就会 提升 ， 任 。他们 的职 业行 为和 在领 导 活 题 上 为 自己和 亲友 谋取 好处 。有 会提高 。 动中产生 的道德是非 ， 必然涉及 到 些领导干部官僚 主义严重 ， 不去研 党和 国家 及人民群众 的利益 ， 关系 究 自己 的本职 工作 ， 脱离 群众 ， 只
领导干部思想道德修养的主要内容及提高途径
领导干部思想道德修养的主要内容及提高途径[摘要]古人说：“治国之要在治吏。
”官风决定民风，“未有身正而影曲，上治而下乱者”。
领导干部作为公众人物，他们的道德水平会自然地成为群众的楷模和标杆。
领导干部自身的道德修养，对民众有巨大的示范作用。
领导干部的道德风貌，直接影响和带动着整个社会的道德风尚。
[关键词]领导干部思想道德修养领导干部肩负着重要的责任和使命，一言一行、一举一动代表了党的形象，在群众中有着至关重要的示范和导向作用，必须把加强思想道德修养摆在重要位置，作为终身的课题，始终保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性。
一、领导干部思想道德修养的主要内容思想道德修养的内容很宽泛、很丰富，领导干部的思想道德修养要着重放在以下四个方面。
1.牢记党的宗旨，公正运用手中权力。
日常生活中，官兵关注比较集中的是领导干部在敏感问题的处理上，用权是否公正。
在这方面，有的同志不能正确处理人情与原则的关系，违反原则为老乡、亲友办私事；有的把权力当作权威，研究问题不从部队实际出发，不考虑官兵切身利益；有的以权谋私，利用手中权力聚财敛财。
加强思想道德修养，必须把这方面的问题解决好。
要正确看待权力。
经常想一想手中的权力是怎么来的，经常想一想权力是干什么用的，切实认清权力是党和人民赋予的，决不能把它当作为私有财产，作为谋取私利的工具。
要切实用好权力，大力倡导用权为公，凡事要出以公心、坚持公论、注重公开，尤其是在使用干部、经费开支、选改士官、入党考学等官兵普遍关注的问题上，做到公正廉明，一视同仁。
要认真行使权力。
领导干部要时刻牢记肩负的责任和使命，本着高度负责的精神用好权、尽好责，把心思精力和手中权力都倾注和使用在部队建设上。
2.坚持事业至上，正确对待个人进步。
如何对待职务提升，是领导干部加强思想道德修养的一个经常性课题。
但是，有少数同志在对待个人进步上处理的不够好，有的不是把个人进步建立在扎实工作，取得政绩的基础上，而是盯着位置干，看着上面干，甚至拉关系、走门子、跑官要官。
领导干部社会公德职业道德
领导干部社会公德职业道德
1. 诚信：领导干部应保持诚信，言行一致，言必行、行必果。
他们应遵守承诺，言出必行，以身作则，赢得民众的信任。
2. 公正：领导干部应坚持公正原则，不偏袒、不徇私，秉公办事，依法行政，维护社会公平与正义。
3. 敬业：领导干部应当具备高度的责任感和奉献精神，忠于职守，全心全意为人民服务，勤政务实，努力为社会发展作出贡献。
4. 廉洁：领导干部应严格遵守廉洁自律的规定，廉洁奉公，清正廉洁，反对腐败现象，树立良好的形象。
5. 团结合作：领导干部应加强团结协作，推动团队共同进步，建立和谐的工作关系，共同为民众利益而努力。
6. 服务意识：领导干部应以服务社会、服务人民为宗旨，关心群众疾苦，积极解决问题，为人民谋福祉。
7. 文明礼貌：领导干部应注重文明礼貌的言行举止，尊重他人，不傲慢、不侮辱他人，树立良好的社交形象。
中共登封市委书记王福松：领导干部要加强“八字”官德修养
官 绝 不 搞 ” 一 ，
团 和 气 的 “ 好 人 主 义 ’’ ；
”
属和身边 的工 作 人员 。
责任 编辑 ： 田 文玲
2 0 0 9 年 1 0 月 《中 国老 区 建 设 》 2 7
>
中共宜 昌市委书记郭有明 ： 扶贫贵在治本
扶贫工 作要 注重 区域特色， 推进 产业扶贫。 要坚持开发式扶贫方针 ， 依 托贫困地 区资源优势， 着力兴办特色 项 目， 发展 特色产业 ， 大力提 高贫 困 地 区 自我 积 累 和 自我 发 展 能 力 。 一 要 大力发展特色农业 。 充分发挥贫 困地 区农业 基 础 和资源优势 ， 以市场为导 向 ， 以 农 民 增 收 为 目标 ， 深 入 推 进 农 业 产业 化经 营 ， 加快发展现代农业 。 二 要 大力发展新 型工 业 。 坚持把推进新 型 工 业化作为扶贫开发 的重要举措 ， 千
古人
云
“
：
同心
山成玉
，
协力土 变金 。”
这句
话道 出 了团结共融的威力。 要互 相协
作 、 互 相配 合 、 互 相帮助 ， 做到分工 不 分家 、 支持 不 排斥 、 补 台不 拆 台， 在 思 想上 融合 、 感情 上 融 洽 、 工 作上 融 入 ， 在 共 融 中共 生 、 在 团结 中共存 。
i j 天 ：l作i 为 国家老 工 业 基 地城 市 之 一 的
哈尔滨 ， 仍然 有 8 万 余户居民 住 在 晴天
一 身土 、 雨 天 一 身泥 ， 条件极 差 的棚户 辞 的责任 。
区 中j
身 为市 长
，
我 感到 十分痛 心
” 。
他说 ， 大家不要 以为这个 要 求有 “
领导干部修养之六慎
领导干部要做到“六慎”党的十七届四中全会提出要加强思想道德建设，加强党的优良传统教育，加强中华文化传统教育，引导党员、干部自觉践行社会主义荣辱观，培养高尚道德和健康生活情趣，保持昂扬奋发的精神状态。
加强党员、干部的道德修养，很重要的内容是要汲取中华民族的传统美德，不断提高道德认识、陶冶道德情操、锤炼道德意志、提升道德境界。
作为党员干部必须要做到“六慎”。
一是要做到慎始——谨防下不为例。
“欲善终当慎始”。
人生贵善始，把握好了第一次，就掌握了主动，就能在各种腐蚀诱惑面前立于不败之地。
第一道防线被冲破了，往往会兵败如山倒，第一道闸门一旦打开，欲望的洪水就会一泻千里。
从一些腐败案件来看，一些腐败分子之所以走上违纪违法道路，原因之一就是他们没有把握住第一次，才导致在“泥潭”中越陷越深。
他们在面临第一道关口时，也曾犹豫过、心虚过、自责过，但终究没能战胜自己，没能抵制诱惑，而是在下不为例的自我安慰中一步步走向歧路。
因此，领导干部一定要时刻把握住自己，认认真真地对待生活中的每个第一次。
二是要做到慎好——谨防嗜好误前程。
嗜好，人皆有之，一个人有点爱好是很正常的，任何人也不例外。
但是，党员干部对自己的兴趣、爱好、习惯，不能恣情放纵，而应当把它与道德修养联系起来，对有利于道德修养的则育之，不利于道德修养的则弃之。
如果一位干部对自己的爱好不善节制，就有可能被别有用心的人所利用，成为不法之徒腐蚀的缺口。
三是要做到慎欲——谨防欲望吞噬自己。
有的干部之所以在权、钱、色等的诱惑下坠马，究其根源就是一个“欲”字，为欲所困、为欲所害，当官欲、权力欲、金钱欲、美色欲、名利欲、占有欲、享受欲太盛。
追求个人欲望的实现，千万任性不得，放纵不得，不得违背党纪国法，不能违背官德原则。
适度为利，失度成害，要做到节而不过，遂而不纵，谨防伤身败德，要保持平常心态，知足常乐。
四是要做到慎权——谨防滥用权力。
作为领导干部如何对待和运用权力，是检验我们党性强弱、管的好坏的试金石。
领导干部为官修德应常怀“六心”
领导干部为官修德应常怀“六心”胡锦涛同志曾指出，各级领导干部要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，为党和人民的事业不懈奋斗”。
讲的就是领导干部要有良好的官德。
每个领导干部都应该时刻注重提高自身的人品修养，培养健康的生活情趣和高尚的道德情操。
无论在任何情况、任何环境下，都自觉地做到德高不自矜、功高不自傲、位高不自显。
我认为，领导干部提高官德修养，应常怀“六心”。
一是常怀感恩心。
古人云：“唯贤者，能为报恩”。
意思是说，唯有贤德者知道感恩图报。
感恩不仅仅是一种情感，一种品行，一种生活态度，而且也是一种人生境界。
有一首歌相信许多人都听过，这是一首手语歌《感恩的心》。
很美的音乐，很美的歌词，却只能用无声的语言来表达它深刻的内涵。
人是要有一点感情的。
对工作要有激情，对朋友要有真情，对同志要有感情，对家庭要有爱情。
我们现在弘扬孝道文化，孝道文化从实质上讲还是一种感恩文化。
鸟儿感激天空，是因为天空给予它自由翱翔的空间；鱼儿感激大海，是因为大海是它尽情畅游的场所；鲜花感激雨露，是因为雨露的滋润让它绽放得更加美丽；小草感激阳光，是因为阳光的照射使它更加挺拔。
同样，我觉得一个正常的公民都应该具备一颗感恩心。
感激父母给予了生命，感激家人给予了亲情，感激朋友给予了友情，感激生活带给我们的快乐，领导干部更要感激党和人民的栽培。
只有你感激生活，你才会热爱生活，进而奉献生活。
一个领导干部，如果连他父母的养育之恩，师长的教诲之恩，朋友同事的帮助之恩都会忘记，我们很难相信他能回报党组织的教育和培养，会对党忠诚、对组织忠诚。
只有感恩的人，往往才可能会善待组织、善待群众、善待他人、善待自我；只有感恩的人，往往不仅在单位工作干得好，而且家庭关系也处理得融洽。
考察提拔干部，要把孝道文化纳入重要的考察内容，到被提拔的干部老家去，看看是否孝敬父母、尊重长辈，到其所居住的区域去测评和考察，看看居住地群众的反应如何。
考察干部要多听听老百姓的意见，听听服务对象的意见，听听老干部的意见，听听“两代表一委员”的意见，这样就可能更加客观一点、更加公正一点。
谈党员干部的人品官德修养
边的人 ， 亲亲疏疏 ； 搞 有的遇事 打个人 小算盘 ， 瞻前顾 后 ， 得罪人 。剖析其 怕
主要 原 因 ， 就是 “ ” 所 致 ， 私 字 滋生 和
蔓延了“ 官本位” 利 己主义 、 人主义 、 个
点才华 ； 精神里少一 点俗 气 ， 多一
腐 朽思想 。为此 ， 须要权 为部 队事业 点 大气 。要 切实从繁杂 的应酬 之中 必
所用。（ ） 一 公道 正派 。要廉洁用权， 解脱 出来 ，从繁忙的工作之 中静 下
多 总结 和 在干部调整使用上 ，坚持所 在单位群 心来 ， 留一些思考 的空间 ， 去除私心 ， 舍弃 杂念 ， 做 众不支持 的不提名 、未经机关 考核通 反 省 自己 ， 过的不讨论 、 酝酿不充分 的不上会 、 集
权， 少言 实干 ， 纳言 敏事 ， 向组织 要 不
迷， 被利所 诱 ， 心态 浮躁 ， 没有把 心 素质上 。 为此 ， 必须要心为部 队建设
（ ） 言慎 行 。要慎微慎欲慎独慎 思 和精 力用在部队建设 和提 高 自身 沮丧 。 二 谨 失意泰然 ； 遇到委屈 不动怒 ， 从容
官要权 、 职要位 、 要 要名要利 。做到 有 所谋。 一） 以平 认 （ 生命有限， 奋斗无限。 之心对待组织 ， 常之心对待职 务 ，
三 、 为广 大官 兵所 系。 情 全心全
意为广大官兵服务 ，是加强党性修养的 最高准则 。 必须 尊重 官兵 主体地位 ， 我们
关心官兵疾苦 ，充分发挥他们的积极性 创造性。目前 ， 有的党员干部不会尊重人 、 理解人 、 心人 ， 自己的 主观意愿和喜 关 凭 好， 强加 于人 ； 的处 事不大气 ， 有 把为官 兵解决 一些 问题 当成 了对官 兵的恩 惠 ； 有 的形式主义严重 ，表里不一 ，台上 台
浅谈领导干部道德问题
加强领导干部道德建设是为政之要乐民镇人民政府韦炜道德是依靠社会舆论和人的内心信念来维持的，是调整人们关系的行为规范的总和。
为政之德就是从政为官者应有的职业道德、思想品格和精神风范。
胡锦涛同志多次指出：领导干部要常修为政之德。
强化领导干部道德修养，是提高党的执政能力，巩固党的执政基础，完成党的执政使命的关键，以德治国，重在官德，官德导向民风，官品决定民心。
领导干部的道德素质直接影响党的形象和执政水平一个人的道德观是一个人的世界观、人生观、价值观在一切社会活动中的集中体现，是其道德素质的内在决定因素，一个人对道德要求理解如何，往往会在很大程度上影响他在社会活动中的道德表现，如果对道德准则和规范的认识和理解不够正确，那么支配他的行为方式的内在心理动力（即道德感情）就会出现偏差，甚至是非混淆，善恶莫辩。
久而久之，便会产生道德信念滑坡和道德意志危机，内在的道德责任心建立不起来，一旦遇到诱惑，就容易丧失道德意志，造成道德失范的行为。
因此，领导干部必须树立正确的道德观。
领导干部的道德素质直接关系党和政府在人民群众中的形象。
领导干部受人民的委托在不同的岗位和范围执掌着一定权力，其所作所为，关系着党和政府的权威和尊严，人民群众看我们的党，看我们的政府，是通过干部的一言一行，一举一动来判断和评判的，因为他们不光看党是怎么说的（即党的纲领、路线、方针、政策），更重要的是看党是怎么做的，也就是干部在贯彻落实过程中表现出来的作用，干部的言行不好，他们就说党和政府不好，干部的表现好，他们对党和政府的评价就高。
而作为领导干部的职业，其独特的权威性和示范性，使得其“德性”和言行对社会的影响力要比其他人大的多，“正者，正也，子帅以正，熟不敢正。
”广大人民群众对这个特殊的“社会角色”寄予了更多更高的道德期望，因此，领导干部身正行端就可以给人民群众树起一根标杆，将对整个社会的道德走向起着导向、示范和感化作用，这就要求领导干部必须是道德上的楷模。
涵养精忠尽责好官德
求实论坛2019.03上习近平总书记指出，国无德不兴，人无德不立。
治国理政，既要法治，又离不开德治。
党员干部是建设中国特色社会主义，实现民族伟大复兴，把中国梦变成现实的重要基石，其官德如何，关系重大。
必须要涵养忠诚于党、忠于职责、敬畏法纪的良好官德。
涵养忠贞不渝的官德。
党员干部要把对党绝对忠诚作为根本政治要求。
对党忠诚必须是纯粹的、无条件的。
这既是政治标准，更是实践要求。
对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。
不忘初心，方得始终。
作为省委机关的党员干部，讲政治是第一位的，要把对党绝对忠诚放在首位，始终做到对党的理论、路线、方针、政策坚决贯彻，忧党忧在深处、担当担在难处、守土守在实处，自觉做到谋事不忘政治要求、办事不忘政治影响、成事不忘政治效果，始终做政治上的明白人。
涵养履职尽责的官德。
践行党的宗旨，履行岗位职责，是党员干部的基本操守。
现在一些干部缺乏严格党内生活锻炼，缺乏艰苦复杂环境的磨炼，大风大浪来了束手无策，这就要求党员干部自觉经受风雨考验，在克难攻坚中增长胆识和才干，在艰苦环境中提升能力素质。
作为机关的党员干部，尤其要对个人的名利、进退、荣辱看得淡一些，超脱一些。
处于低谷不颓废，遇到困难不退缩，一帆风顺不得意，成绩面前不炫耀，永远保持踏踏实实、平平常常、自自然然的生活态度和格调，用人格、品行赢得尊重和信任。
要树立严谨细致的好作风，时刻保持如临深渊、如履薄冰的谨慎，按照虑事要周全、办事要细致、行事要稳健、作风要务实的要求，提升专业素养，始终做到心细如发、极端负责、勤奋高效，做担当作为本领强的干部。
涵养遵规守矩的官德。
廉洁勤政是党员干部执政为民的基本操守，是干事成业的重要保证。
一切腐败都来自形形色色的“诱惑”。
“诱惑”是前进道路上的“绊脚石”，是事业发展中的“深泥潭”，它侵蚀着党员干部的心智灵魂，如果抵御不住诱惑的考验，最终必将导致身败名裂、一败涂地。
领导干部要学会修德善治
作者 简介 ： 李德 平 （ １ ９ ５ ８一） ， 男， 河南许 昌人 ， 河 南城 建学 院党委 书记 、 教授。
第２ ２卷 第 ５期
李德平 ： 领 导 干 部 要 学 会 修 德 善 治
７ ７
位 和作 用 。 民 主 革 命 时 期 ， 毛泽 东 同志 写下 了
性， 因为他 一定 有 个 人 私 利 和 目的在 其 中 。如吴 起 杀妻 求将 、 易牙 烹 子 媚 主 即是 。共 产 党 人 也 不 是 天上 掉下 来 的 ， 一个 连父 母都 不孝 敬 的人 ， 做 人 都 不合 格 ， 更 不 配做 领 导 干 部 。近 几 年不 少 地 方 在 选拔 干部 中加 入 对 孝 敬 父母 情 况 的考 察条 件 ， 很 受广 大群 众 的欢 迎 ， 也 说 明必 须 让传 统 的美 德 回归并 发扬 光 大 。所 以我 们领 导干部 要带 头倡 树 孝德 ， 恪守 孝 道 ， 敬老 、 爱 老、 养老 ， 并 且要“ 爱 吾
能 自律 ， 何 以正人 ” 。宋 王 安石 讲 ： “ 修其心， 治
其身 ， 而后 可 以为政 于天 下 。 ” 清郑 板 桥讲 ： “ 种 十
兽者几 希 ” ， “ 饱 食 暖 衣， 逸居而无教， 则 近 于
禽” 。 可 见 在 自然 、 生 物 等层 面 上 ， 人 与 禽 兽 没
有多少 分别 ； 人与 禽兽 的不 同 ， 在于 社会 、 文化 、 道 德、 精 神层 面 ， 即人有道 德 、 礼仪、 良知 。此 乃人 之
为人 的底线 。有 之 ， 则人 ； 无之 ， 则 禽 兽 。 人 之 贵
就在 于知耻 ， 这是 做人 的根本 。 修身 、 正己、 立德是 为官 理政 的根本 。 中华 民
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论领导干部“官德”修养李宾（四川师范大学文学院四川省成都市610068）摘要：本文旨在论述建设中国特色的社会主义应加强道德建设，把“依法治国”和“以德治国”结合起来，并强调“官德”建设是提高党的执政能力的重要保证，是社会主义道德建设的中心环节，在开展保持共产党员先进性的教育活动中应加强“官德”教育；文章最后指出“官德”应包括领导干部的人格修养和职业道德，并按诚信、刚正、淡泊、笃学，秉公、勤政、爱民、举贤八个方面进行了详细论述。
关键词：领导干部官德人格修养职业道德我国历代统治者都十分重视道德建设，以德服人。
早在2400多年前，孔子就指出“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。
”[1]“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”[2]意思是说，用政令来管理百姓，用刑罚来约束他们，百姓只能暂时地免于犯罪，但不知道犯罪是可耻的；用道德来教化百姓，用礼教来制约他们，百姓便不但有羞耻之心，而且能自己纠正错误。
晋代学者傅玄在《傅子·正心篇》中说道：“有正心必有正德，以正德临民，犹树表望影，不令而行。
”章太炎先生更是指出“道德衰亡，诚亡国灭种之根基。
”［3］把道德建设作为了立国之本。
为此，江泽民同志在2001年初召开的全国宣传部长会议上提出要把“依法治国”与“以德治国”结合起来。
一、“官德”建设是提高党的执政能力的重要保证，是社会主义道德建设的中心环节公民道德建设是一项庞大的系统工程，而“官德”建设在整个公民道德建设中应居于中心地位，这是由“官德”建设的特殊重要性决定的。
干部因其所处的社会地位和承担的社会责任不同于普通公民，他们的道德素养关系到各行各业的工作乃至整个国家的命运，且对社会公众具有很强的示范效应，正所谓“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民不敢不用情。
”［4］邓小平同志也说过：“群众对干部总是要听其言，观其行的。
”［5］领导干部是人民群众中的一个特殊群体，是民之表率，是人民群众中产生的群众利益的代表者和维护者。
人们常说：“村看村，户看户，群众看干部。
”“说破嘴皮子，不如做出好样子。
”因此，在各条战线上，在学习工作生活中领导干部都应该起到先锋模范作用，成为公民道德修养的典范和导向，站在时代潮流前面，坚持全心全意为人民服务的宗旨，坚定不移的身体力行共产主义道德，以自己的模范行为来影响广大群众，使社会主义、共产主义道德在现实生活中发挥出积极的感召作用、鼓舞作用和调节作用。
官员的思想道德水平提高了，社会主义道德建设才有了一个好的依托和中流砥柱，公民道德才会有一个好的垂范。
若官员无德，则“官德毁而民德降”，则“上梁不正下梁歪”，道德建设从何谈起？二、保持共产党员先进性教育应加强“官德”教育党的十六届五中全会指出：“推进全面建设小康社会进程，关键在于加强和改善党的领导。
要坚持立党为公、执政为民，加强党的执政能力建设和先进性建设”。
我们认为，在国际形势深刻变化、国内改革发展处在关键时期的条件下，我们党要带领全国各族人民全面建设小康社会，实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，就必须大力加强党的执政能力和先进性建设，确保党的先进性不动摇，确保党的执政地位不动摇。
在这一过程中，领导干部“官德”教育便承担着非常重要的角色。
首先，共产党员特别是共产党员中的领导干部是保先教育的主体；其次，共产党员的先进性应首先表现在思想道德修养方面；第三，“官德”教育的各项内容是保先教育的主要内容之一。
三、“官德”应包括领导干部的人格修养和职业道德官德，从狭义上讲，是一种职业道德，指执政党的各级领导干部，公务员的道德意识、道德活动以及道德规范现象的总和。
但是，我们也应该看到，领导干部的一言一行都为群众所关注，都从一个侧面反映着党和政府的形象，因此，社会公德和家庭伦理道德也就成为他们道德修养不容忽视的一个重要方面。
我们认为，无论是于“公”（公德）还是于“私”（私德），“官德”都应该具有更广泛的外延。
那么，官德究竟应该包含哪些内容呢？让我们从历代圣哲先贤那里去找寻。
我国5000年文明史，历代圣哲先贤为我们留下了多么宝贵的治世经念和“修身、齐家、治国、平天下”的智慧，又有多少感人的事迹至今仍传为佳话：一诺千金、令政必行的商鞅，鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛孔明，平恕执法、克复唐基的狄仁杰，精忠报国的岳武穆，忧乐天下的范仲淹，苟利社稷生死以的林则徐，刚标高碣、挽我叔季的海瑞，“不带江南一寸棉”的况钟，架起西学东渐桥梁的容闳……他们是我们最好的道德楷模。
从他们的身上，我们看到了诚实守信、刚正不阿，看到了淡泊清廉；看到了秉公执政、勤政爱民……我们认为，诚信、刚正、淡泊、笃学是领导干部应具备的人格修养；秉公、勤政、爱民、举贤是领导干部必备的职业道德。
一、诚信诚信乃立人之本，更是一名官员所应该具有的人格修养。
《论语·为政》：“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
”《新唐书·陆贽列传》：“人之所助在信，信之所本在诚。
”《左传·襄公二十二年》：“失信不立。
”都是讲人无信则无以立人，官无信则无以信民。
春秋时，晋文公与楚国交战，晋国有个臣子建议用蒙诈的方法取胜，另一大臣雍季则认为欺诈的方法只能用一次，而无法用第二次，不是长久之计。
晋文公采纳了雍季的意见，以诚信作为取胜的法宝，成就了霸业；而周幽王为博褒姒一笑，乱燃峰烟之火，失信于诸侯而败。
这些教训不可谓不深矣！而如今，我们有些官员表面一套，背后一套；说的一套，做的一套；会上一套，会下一套。
会上大讲廉政建设，会下伸手要钱，毫无诚信可言，这样的官员如何能取信于民呢？二、刚正刚正指官员为官处世之气节，在阿谀奉承之风盛行的今天，有着十分重要的意义。
刚正规定着官员的两个方面：“上交不谄，下交不骄”［7］。
有尚阿谀之人，则必有爱听媚言之官。
故那些极尽阿谀奉承之能事者，平步青云；而那些秉性刚正、有真才实学者，却位居下游；那些在酒桌上能言善辩、便辟侧媚者被认为有培养前途；而那些在工作中埋头苦干者终是默默无闻。
刚正是对官员自身人格修养的要求，亦是官员举贤使能选拔干部的标准。
不作阿谀之人，不提谄媚之官。
于己做到“一生无媚骨，至死不饶罪。
”［8］“不曲道以媚时，不诡行以徼名。
”［9］“内不负心，外不愧影。
”［10］对下级做到“设绳墨而取曲直，立规矩以为方圆。
”［11］三、淡泊淡泊是指官员对名利的态度。
贪官有种种，有好名者，有好利者，有名利皆好者，然淡泊名利而成贪官者，未之有也。
反腐倡廉，进行社会主义廉政建设，可以一靠法律，完善审计制度，加大打击力度；二靠监督，来自党内党外的监督，来自人民群众内部的监督，来自社会舆论的监督。
但这些皆治标不治本，如果所有领导干部均能做到淡泊名利，则贪欲无从滋生，于名做到不沽名钓誉，不欺世盗名；于利，不利令智昏，不“利欲熏心，随人翕张”［12］“临大义而不易其义。
”［13］“威严不足以易其位，重利不足以变其心。
”［14］四、笃学清代学者顾炎武在《日知录·卷七》中说道：“有一日未死之身，则有一日未闻之道。
”处于二十一世纪知识经济时代的领导干部更应当做到好学、勤学、苦学。
并把所学到的知识用于指导实践。
而我们有些领导干部“上午围着轮子转，中午围着盘子转，下午围着桌子转，晚上围着裙子转。
”无一日致乎学，无一秒致乎学。
各类文件、报告、讲话稿，全由秘书代劳，秘书写什么，他讲什么。
试问：这样的领导干部能有好的道德修养，能治理好一方经济吗？我们认为，领导干部应着重学习以下三方面的知识：第一，学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想，提高马列主义理论修养，提高运用辩证唯物主义和历史唯物主义理论分析和解决问题的能力；第二，学习以儒家文化为中心的中国传统文化，从以孔孟为代表的中国历代先哲那里寻找智慧来指导自己的为官实践；第三，学习专业知识和任职系统内的相关业务知识，领导干部必须实现专业化、高学历化。
五、秉公吏不畏我能，而畏我公；吏不畏我权，而畏我廉。
领导干部在执政过程中应做到秉公办事、秉公执法、秉公执政，没有私心，不谋私利。
“以至公无私之心，行光明正大之事。
”［15］做到一身正气，两袖清风，不贪财，不贪色；做到“自省、自重、自警、自励”；做到“仰不愧于天，府不愧于人，内不愧于心。
”［16］如若所有领导干部都做到“主事惟公”［17］则“后门”自闭，那些靠关系，靠金钱走后门的人也就没有了容身之地了。
六、勤政为官必须“在其位，谋其政”，务必勤政为民，勤政爱民，少做场面上的事，多做实事，要“为官一任，造福一方”。
一方面要坚决克服一些干部中存在的“不作为”现象：居官无官官之事，处事无事事之心，在位数年，山河依旧，同样是无德，与腐败分子没什么差别；另一方面，严禁官员的“乱作为”。
如今某些官员不是“不作为”，而是“乱作为”，大搞形象工程，政绩工程，新官上任便大搞建设、大兴土木，从中捞取好处。
“乱作为”危害性远甚于“不作为”。
七、爱民“民为贵，社稷次之，君为轻。
”［18］“君、舟也，民、水也，水能载舟，亦能覆舟。
”［19］“民惟邦本，本固邦宁。
”［20］为官者应时刻把人民放在心中，切实做到深怀爱民之心、恪守为民之责、善谋富民之策、多办利民之事，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；做到始终保持同人民群众的血肉联系，永远与人民群众心连心；做到清正廉洁、一身正气，努力为人民群众执好政、掌好权。
八、举贤举贤是为官者的道德规范，也是对人民负责，对国家负责的一种实践。
诸葛亮在谈到举贤时说道：“治国之道，务在举贤。
”［21］而“天下之要，人才而已。
”［22］“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。
”［23］故“为国之宝，不如能献贤。
”［24］“在上位而不能进贤者退。
”［25］为官者不能举贤便是自己的失职。
我们认为，举贤包括知贤、任贤、荐贤三个方面：首先在于知贤，“有贤不能知，与无贤同”［26］官员首先应是一名伯乐，善于发现人才，先有伯乐然后有千里马；其次是任贤，对德才兼备者，任用之，暂不能任用者，培养之，做到内举不避亲，外举不避仇；三是荐贤，对德才皆十分优异，而暂又不能任用者，及时推荐之，勿蔽贤、误贤，因为“进贤为上赏，蔽贤为上戮。
”［27］而我们有些官员嫉贤妒能，见贤不举，知才不荐，甚至千方百计的压制贤能，生怕他们超越了自己，夺了自己的职位，抢了自己的风头；表现在用人方面，则是好用平庸之人，阿谀之辈，因为平庸人好使，不会对自己构成威胁。
有些官员则任人唯亲，甚至卖官鬻爵。
举贤任能应当成为领导干部政绩考核的主要内容之一。
注释：。