中外建筑史

合集下载
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

(2).奴隶主、自由民民主制度:希腊、罗马 奴隶主、自由民民主制度:希腊、 特点:当政者由选举产生; 特点:当政者由选举产生; 有人本( 有人本(文)主义精神; 主义精神; 建筑尺度宜人,建筑风格:严谨完美 轻巧典雅, 严谨完美, 建筑尺度宜人,建筑风格 严谨完美,轻巧典雅,雄伟 明朗; 明朗; 劳动力是自由民,积极主动去创造。 劳动力是自由民,积极主动去创造。 4.自然与人文情况 自然与人文情况: 4.自然与人文情况:影响建筑产生与发展的重要因素 盛产木材,石头,粘土地区; 盛产木材,石头,粘土地区; 天气,雨水,海洋,河流,山川; 天气,雨水,海洋,河流,山川; 文明类型,历史发展,经济状况, 文明类型,历史发展,经济状况, 周边环境等等
5.建筑 5.建筑 (BC3000~ 古王国时期 Old Kingdom (BC3000~2000) • 首都:孟菲斯 (THE MEMPHIS) 首都: • 建筑的代表作——金字塔 建筑的代表作—— ——金字塔 金字塔的发展演变: (1).金字塔的发展演变: 型制: 型制:平台式 阶梯式 方锥式 由功能实用型 艺术纪念型发展 装饰手法:仿木柱、 装饰手法:仿木柱、 芦苇花纹 石头所特有的风格 祭祀厅堂:墓顶(平台上) 祭祀厅堂:墓顶(平台上) 塔前 相对次要(突出塔) 位置重要 相对次要(突出塔) 构图形式: 构图形式:由平缓 高,向集中式方向发展 对死者: 由祭祀性 对死者: 纪念性发展 材料: 符合纪念性建筑特性, 材料: 土坯 砖 石,符合纪念性建筑特性,永久性
晚期( 世纪以后) 晚期(B.C11世纪以后) 世纪以后 (三)古埃及建筑成就和艺术特点: 古埃及建筑成就和艺术特点:
(1).奴隶主中央集权的专制制度给贵族以物质力量 奴隶主中央集权的专制制度给贵族以物质力量 (2).掌握了突出建筑的纪念性的基本构图原则 掌握了突出建筑的纪念性的基本构图原则 (3).利用大自然加强建筑的艺术表现力 利用大自然加强建筑的艺术表现力 (4).运用雕刻 运用雕刻 (5).明确建筑是统治和镇压的精神力量 明确建筑是统治和镇压的精神力量 (6).柱式的雏形的产生,丰富了柱头 柱式的雏形的产生, 柱式的雏形的产生
中王国时期Middle Kingdom——崖墓 中王国时期 崖墓
• 首都底比斯,B.C2060~1588 首都底比斯, ~ • 中王国时期,埃及首都由孟菲斯迁至底比斯,这里自然环 中王国时期,埃及首都由孟菲斯迁至底比斯, 境有所不同,不再是平原和沙漠,尼罗河两岸是峡谷深窄、 境有所不同,不再是平原和沙漠,尼罗河两岸是峡谷深窄、 悬崖峻峭,自然环境改变了。 悬崖峻峭,自然环境改变了。法老不再建造金字塔而是从 原始拜物教的巉岩崇拜汲取灵感, 原始拜物教的巉岩崇拜汲取灵感,创造了一种新的墓葬形 崖墓。 式——崖墓。 崖墓
(二).人文状况: ).人文状况: 人文状况
1.宗教:相信灵魂不死,人死后保护尸体,是灵魂复活。 宗教:相信灵魂不死,人死后保护尸体,是灵魂复活。 多神教, :Ammon:阿蒙,太阳神, 多神教,如:Ammon:阿蒙,太阳神,夫 阿蒙 Mut:玛特,众神之母, Mut:玛特,众神之母,妻 玛特 Khons:孔斯,月神, Khons:孔斯,月神, 子 2.社会:最高统治者是 Pharaoh:主掌神权,司法,军队,政府 2.社会: Pharaoh:主掌神权,司法,军队, 社会 主掌神权 其次是僧侣,军官,农民, 其次是僧侣,军官,农民,奴隶 最早的政教合一的国家,即国王于守护神成为一体。 最早的政教合一的国家,即国王于守护神成为一体。 3.文字: 3.文字:象形文字 文字
外国建筑史
哈尔滨工业大学 建筑学院 刘松茯
上篇:古代社会建筑 上篇:古代社会建筑——作为手工艺产品的建筑 作为手工艺产品的建筑 26学时 学时) (共26学时)

一.学习外国建筑史的目的: 学习外国建筑史的目的:

1.学习历史经验,了解历史规律. 1.学习历史经验,了解历史规律. 学习历史经验 2.了解制约建筑的各因素: 2.了解制约建筑的各因素:自然与人文 了解制约建筑的各因素 3.放宽眼界、活跃思想. 3.放宽眼界、活跃思想. 放宽眼界 4.修养与应用 4.修养与应用 二.学习外国建筑史的方法:讲授、讨论 学习外国建筑史的方法:讲授、 三.学习外国建筑史的内容:史实→是什么;理论→为什么 学习外国建筑史的内容:史实→是什么;理论→ 四.外建史发展概况:六大源流:爱琴海地区;尼罗河流域 外建史发展概况:六大源流:爱琴海地区; 印度河流域;两河流域;黄河、长江流域; 印度河流域;两河流域;黄河、长江流域;中美洲
4.历史: 历史: 历史 古埃及建筑史的三个主要时期: 古埃及建筑史的三个主要时期:
第一: 公元前三千纪。 第一:古王国时期 公元前三千纪。这时候氏族公社的 成员还是主要劳动力,庞大的金字塔就是他们建造的。 成员还是主要劳动力,庞大的金字塔就是他们建造的。反映 着原始的拜物教,纪念性建筑物是单纯而开阔的。 着原始的拜物教,纪念性建筑物是单纯而开阔的。 第二:中王国时期,公元前21-18世纪。手工业和商业 第二:中王国时期,公元前21-18世纪。 21 世纪 发展起来,出现了一些有经济意义的城市。新宗教形成了, 发展起来,出现了一些有经济意义的城市。新宗教形成了, 从皇帝的祀庙脱胎出来神庙的基本型制。 从皇帝的祀庙脱胎出来神庙的基本型制。 第三:新王国时期,公元前16 11世纪 16- 世纪。 第三:新王国时期,公元前16-11世纪。这是古埃及最 强大的时期,频繁的远征掠夺来大量的财富和奴隶。 强大的时期,频繁的远征掠夺来大量的财富和奴隶。奴隶是 建筑工程的主要劳动者。最重要的建筑物是神庙, 建筑工程的主要劳动者。最重要的建筑物是神庙,它们力求 神秘和威压的气氛。 神秘和威压的气氛。
崖墓的特征: 崖墓的特征:
地理环境对建筑的影响 新结构形式的出现: 新结构形式的出现:梁柱体系 内部空间的重要性 金属工具发达了 群体建筑的轴线作用
新王国时期The Empire(帝国时期) 新王国时期The Empire(帝国时期) B.C1580~ B.C1580~1020
※太阳神庙 • 太阳神庙的型制 来自于古埃及的地方神庙的布局, 来自于古埃及的地方神庙的布局,是在一纵轴线上依 次排列着大门——围柱式院落 围柱式院落——大殿 大殿——密室。当太阳 密室。 次排列着大门 围柱式院落 大殿 密室 神成为主神之后,神庙也采用这种布局形式。 神成为主神之后,神庙也采用这种布局形式。 • 太阳神庙的艺术特色:强调崇拜,恩与威 太阳神庙的艺术特色:强调崇拜, a.实体部分:采用雕像(法老),方尖碑(献给日神, 实体部分: ),方尖碑 实体部分 采用雕像(法老),方尖碑(献给日神, 象征太阳的一束光芒),圣羊像(或狮身人首像), ),圣羊像 ),大门 象征太阳的一束光芒),圣羊像(或狮身人首像),大门 墙体)之间对比(方尖碑的尖与墙体)。主从( )。主从 (墙体)之间对比(方尖碑的尖与墙体)。主从(实墙为 的构图处理,突出重点,形成完整统一的艺术特色。 主)的构图处理,突出重点,形成完整统一的艺术特色。 实墙上的浮雕和门前长达一公里的圣羊像, 实墙上的浮雕和门前长达一公里的圣羊像,突出一种气氛 ——宗教气氛。 宗教气氛。 宗教气氛
第一章
奴隶社会建筑
一、概 说
1.就原始社会来说,“奴隶制是一大进步” ——恩格斯 就原始社会来说, 奴隶制是一大进步” ——恩格斯 农业与手工业的分工;脑力劳动与体力劳动的分工; 农业与手工业的分工;脑力劳动与体力劳动的分工;战争 2.建筑特点 (1)尺度宏大。 尺度宏大。 3.两种奴隶制并存 (1)奴隶主中央集权专制制度:埃及、西亚、中国 奴隶主中央集权专制制度:埃及、西亚、 特点:国家机器强大,政教合一,王权无限; 特点:国家机器强大,政教合一,王权无限; 建筑风格:沉重压抑,肃穆神秘,震慑人心; 建筑风格:沉重压抑,肃穆神秘,震慑人心; 劳动力是奴隶。 劳动力是奴隶。 (2)艺术高超。 艺术高超。
二. 古埃及建筑
(B.C5000~A.D100) ~ )
(一).自然状况: ).自然状况: 自然状况 埃及是世界上最古老的国 家之一, 家之一,在这里产生了人 类第一批巨大的纪念性建 筑物。 筑物。埃及的领土包括上 下埃及两部分。 下埃及两部分。上埃及是 尼罗河中游峡谷, 尼罗河中游峡谷,下埃及 是河口三角洲。 是河口三角洲。
Fra Baidu bibliotek
方尖碑,圣羊像,宗教的。 方尖碑,圣羊像,宗教的。 大门,世俗的:彩色浮雕,象形文字, 大门,世俗的:彩色浮雕,象形文字,程式化的 人物,彩旗猎猎。 人物,彩旗猎猎。 对比的手法,突出大门的统帅作用。 对比的手法,突出大门的统帅作用。 大门的尺度: 大门的尺度:观赏尺度与使用尺度的巨大反差 富丽,喧嚣,热烈的宗教气氛。 富丽,喧嚣,热烈的宗教气氛。强调恩的一面 b. 空间上:塞满柱子的大殿。 空间上:塞满柱子的大殿。 神秘, 神秘,压抑的气氛 光线, 神秘 光线 高侧窗 柱子,巨大的尺度, 压抑 柱子,巨大的尺度,密集的布局 从金字塔到太阳神庙,都表达崇拜,手法不同效果不同。 从金字塔到太阳神庙,都表达崇拜,手法不同效果不同。 从外部形象向内部空间,从纪念性向宗教性转化。 从外部形象向内部空间,从纪念性向宗教性转化。
相关文档
最新文档