梁启超历史教学思想探析及启示——基于《中国历史研究法》及《补编》的考察
试从《中国历史研究法》及其补编来看梁启超的治史态度
次讲座上 ， 对他的《 中国历史研究法 》 进行 “ 修补” ， 名为 《 研 究文化史的几个重要问题——对于调查 （ 中国历史研究法 ） 之修补及修正》 。１ ９ ２ ６ 年１ ０ 月至 １ ９ ２ ７ 年５ 月， 梁启超在清华 研究院讲授 《 中国历史研究法补编 》 ， 从《 中国历史研究法 》 到 《 中国历史研究法补编 》 ，前后差不多七年时间 ，梁启超 对 自己的学术观点反复思考 ， 力求臻备。其善疑求真的治史 态度更堪称古今中外治史典范 ，值得今人再次研精致思。 善疑 ， 顾名思义 ，就是善于疑惑 ，巧于发问。朱熹日： “ 学贵善疑。大疑则大悟 ，小疑则小悟 ，不疑则不悟 。 ”善 疑是治学问的第一步 ， 也是治史的初阶。梁启超作 《 中国历 史研究法 》 ，以一句 ：“ 中国历史可读耶？”为开篇 ， 在书中 他 曾多次强调 ：“ 夫学问之道 ，必有怀疑后有新 问题发生 ，
史迹 ， 此为论次，亦为对史迹求真 ，即于横向，探求史迹问 之联系 ；于纵 向，探求史迹间之因果 。
１ ． 于横 向 ，寻联 系，求其 真 凡古今之史迹 ， 观其表 ， 虽并无明确之联系 ， 但事实与 事 实之 间 ，必有 异 同 。于 史来说 ，同中观 异 ，异 中观 同 ， 便 可 求得其 联 系 ，探求 其事 实 之真 。如 春秋 之战 国 ，唐末 之藩 镇， 虽 时代相 差千 年 ， 看似 毫无关 联 ， 但 观其 四分 五 裂之 状 ， 干戈之乱却同为守一天子 ， 此为同。 而战国与唐末藩镇之 比，
有据 ，疑 必求 真 。 二 对 史迹 质疑 ，对 史 迹求真 从年 湮世 远 的人 类起 源到今 时今 日的 民国初 年 ， 历 经沧 海桑田， 凡 史迹 者 ， 或 断或 续 。 ． 而 古之 旧史 ， 鲜 有 总史 迹之
梁启超《中国历史研究法》的史学观
梁启超《中国历史研究法》的史学观作者：胡竞尹孙昊来源：《文学教育·中旬版》2016年第03期内容摘要：梁启超的《中国历史研究法》在中国近现代历史上产生了积极的影响，尤其是其变传统被动为主动的史学观；注重史家修养的史学观；注重通史的史学观；注重西学的史学观，都对整个中国近现代化的发展起到了积极作用。
《中国历史研究法》是当代历史研究的重要文献，更是近代历史学方面的开拓，它所提供的新的历史研究方法是非常值得关注的。
关键词：梁启超《中国历史研究法》史学观一.梁启超与《中国历史研究法》的成书1.《中国历史研究法》创作的时代背景《中国历史研究法》是梁启超的著名代表作，同样也是中国近现代史上独具代表性的作品。
梁启超（1873-1929年），广东新会人，字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
跟从康有为学习，倡导维新变法，是戊戌变法领导人之一。
变法失败后，潜居国外，在日本创立《新民丛报》等。
辛亥革命后，梁启超出任北洋政府财政总长等职。
后又与蔡锷等组织护国军讨袁。
再后弃政治，治学术，在清华大学任教且著述不辍，临终前还为辛弃疾做年谱。
梁启超是中国近代资产阶级杰出的史学家，他不仅致力于具体的历史研究，而且很早就重视史学理论的探讨，写出了大批史学理论著作。
他在1921年在南开大学讲授的《中国历史研究法》，以及1926年至1927年在清华研究院讲授的《中国历史研究法补编》都是中国近代资产阶级史学理论的经典著作。
梁启超对于中国的近代历史发展有着深厚的民族感，他积极参与救亡图存，不断向前发展，努力践行其方向，写作《中国历史研究法》的真正目的就是为了救亡图存，为了解决中国社会的根本性问题。
这部著作，可以说是梁启超在知识和学术上的的重要积淀，更是他不断为中国的发展积极努力地探索，具有深远的意义。
2.《中国历史研究法》的主要内容与简介梁启超于1921年在南开大学讲授的《中国历史研究法》，涉及的内容十分广泛，有21万余言，共六章。
从中国历史研究法看梁启超的史学思想
从中国历史研究法看梁启超的史学思想xx年xx月xx日CATALOGUE 目录•引论•中国历史研究法概述•梁启超的史学思想形成背景•梁启超的史学思想内涵及影响•梁启超史学思想对中国近代史学发展的贡献•结论01引论研究背景与意义梁启超在中国史学上的重要地位探究梁启超史学思想的意义和价值20世纪初中国史学界的发展和变革研究目的全面了解梁启超的史学思想及其影响研究方法文献资料梳理、理论分析、案例研究研究目的与方法研究内容从中国历史研究法的角度，分析梁启超的史学思想研究结构分为引言、正文和结论三个部分，正文又分为多个章节进行详细阐述研究内容与结构02中国历史研究法概述中国历史研究法是以中国历史为研究对象，运用历史唯物主义和辩证唯物主义的基本原理，研究历史现象、历史事件、历史人物以及历史发展的内在规律性，以指导现实社会的一种科学方法。
含义中国历史研究法具有独特的学术品格和特点，它以中国传统史学为根基，注重将历史研究的成果与现实社会相结合，强调历史与现实的对话和沟通。
特点中国历史研究法的含义与特点古代史学方法的产生和发展中国古代史学方法经历了多个阶段，从《史记》的纪传体通史到《资治通鉴》的编年体通史，再到清人考据学的历史研究方法，不断发展完善。
近现代史学方法的转型和创新近现代中国史学方法发生了转型和创新，以胡适为代表的实证主义史学方法强调科学精神和证据意识，以顾颉刚为代表的批判性史学方法则注重揭示历史事件背后的社会背景和思想动因。
中国历史研究法的发展历程中国历史研究法的现实意义传承和弘扬中华文明中国历史研究法对于传承和弘扬中华文明具有重要的现实意义，通过对中国历史文化的深入研究，可以推动中华民族优秀传统文化的传承与发展。
推进中国特色社会主义建设中国历史研究法对于推进中国特色社会主义建设具有重要的现实意义，通过对中国近现代史的研究，可以总结经验教训，为当代社会发展提供借鉴和指导。
03梁启超的史学思想形成背景梁启超（1873年-1929年）是中国近代史上的著名思想家、学者和政治家，曾积极参与戊戌变法，推动近代中国社会和政治变革。
从《中国历史研究法》看梁启超的史学思想
从《中国历史研究法》看梁启超的史学思想摘要：《中国历史研究法》及其《补编》，由20世纪二十年代梁启超在南开大学和清华大学授课时的讲稿改编而成。
在这部著作中梁启超论述了史的目的及意义、史料的搜集与整理、中国传统史学、史学改造、几种专史的做法等，充分反映了梁启超的史学思想。
该著作不仅在当时对转型期的中国史学产生了巨大影响，对当今的历史研究仍然具有重要的指导作用。
关键词：《中国历史研究法》；梁启超；史学思想上世纪二十年代，新文化运动轰轰烈烈的展开，在西方思潮的大力冲击下，中国传统的封建文化体系日渐解体，新的文化体系尚未确立。
中国学术界也进入了转型期。
在这一背景下，中国各学术领域的学者们在接受传统教育的基础上，吸收西方的学术思想，力求改造传统文化使其能适应时代需要，在世界近代化的进程中得以传承。
梁启超正是其中的杰出代表，他在中国传统史学理论的基础上，吸收西方先进的史学思想，形成了新的史学观并成为中国新史学的积极践行者。
梁启超的史学思想在其著作《中国历史研究法》及其《补编》中得到充分反映。
一、《中国历史研究法》及其《补编》的主要内容《中国历史研究法》是1921年梁启超在南开大学讲授“中国历史研究法”这门课整理的讲稿。
《中国历史研究法补编》则是1926年10月到1927年5月梁先生在清华大学所作的演讲。
前者主要论述了史学的意义及范围、中国传统史学、史学改造、史料的搜集与鉴别等，偏重史学理论；后者主要论述了史学目的、史学家的“四长”、两种专史的做法，偏重史学方法。
概括而言，这两部著作的内容主要分以下几部分：1. 史学的目的、意义与范围。
在《中国历史研究法》中梁启超界定了史学研究的范围：“记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。
”①同时指出中国史研究的目的有：说明中国民族成立发展之迹，推求其保存盛大原因，察其有无衰败之征；说明中国历史上的民族，汉族与其他民族的调和冲突及其结果等。
从《中国历史研究法》至《中国历史研究法补编》浅谈梁启超的史学思想转变
从《中国历史研究法》至《中国历史研究法补编》浅谈梁启超的史学思想转变作者:张石摘要：梁启超是中国资产阶级史学的奠基人，中国近代化著名的倡导者和实践者，他的许多史学理论,在我国近代史学史上占有重要的地位,并且对中国史学界产生了重要的影响。
二十多年间他的史学理论产生了巨大变化，我将从《中国历史研究法》概述;构建体系不同，侧重点不同; 梁启超史学思想转变的历史根源，这三方面来讲浅谈梁启超的史学思想转变。
关键词：构建体系，史学思想，历史根源，转变。
梁启超是中国资产阶级史学的奠基人，中国近代化著名的倡导者和实践者，也是中国近代资产阶级改良主义的思想家和政治家。
他的许多史学理论,在我国近代史学史上占有重要的地位,并且对中国史学界起了重要的影响。
他根据自己对史学理解，成功的运用新理论、新方法，撰写了一系列重要的史学著作，其中对史学界影响最大的，当属《中国历史研究法》。
我拜读了由上海世纪出版社出版的《中国历史研究法》，我感概颇多，下面浅谈一下我读后的感悟，有不足之处，请专家学者赐教。
一．《中国历史研究法》概述。
上海世纪出版社出版的《中国历史研究法》由三部分构成：第一部分是《中国历史研究法》，这是梁启超于1921年秋在天津南开大学所作的讲演之后，对讲稿记录进行增减而成的；第二部分是《研究文化史的几个重要问题——对于旧著﹤中国历史研究法﹥之修补和修正》；第三部分是《中国历史研究法补编》，是1926年10月至1927年5月，梁启超在清华学校所讲，集录而成。
我个人认为《中国历史研究法》更应该归为两类来进行比较学习，第一部分是旧有的对中国历史研究法的认识，可以归为第一类；而第二部分和第三部分是对旧有的体系进行了进一步的说明，这个时候梁启超的思想开始发生了改变，最后到《中国历史研究法补编》史学思想体系彻底的转变，这可以归于第二类。
正如哲学中说的“矛盾是无处不在的”，这种矛盾是否表现出来要看实际条件，当时机成熟了，矛盾就突显了。
从_中国历史研究法_看梁启超的新史学思想_姜南
大众文艺28摘要：梁启超是近代资产阶级史学的奠基人，“新史学”和“史界革命”的先行者。
《中国历史研究法》是他史学理论的代表作之一，在本书中梁启超对旧史学的六大批判、对史家修养的重视以及治史的多维视角深刻体现出他的新史学思想。
梁启超对新旧史学在理论和方法的思考对今日的历史研究依然具有十分积极的指导和借鉴作用。
关键词：梁启超；新史学；《中国历史研究法》梁启超，字卓如，号任公，广东新会人。
他学识渊博，著述丰厚，以多种姿态活跃在历史舞台上，他是戊戌变法期间的政治家，是同顽固派论战的宣传家，是积极鼓动亲身参与“诗界革命”和“小说革命”的文学家，他亦是倡导“新史学”、“史界革命”的史学家。
梁启超对于“新史学”、“史学革命”的呼吁可追溯到1901年和1902年，其时，梁分别发表了《中国史绪论》和《新史学》，斥责封建史学有四弊二病:知有朝廷而不知有国家，知有个人而不知有群体，知有陈迹而不知有今务，知有事实而不知有理想，能铺叙而不能别裁，能因袭而不能创作1。
他厘清新旧史学的界限，毅然站在新史学的崖端。
廿载过后，梁启超的史学思想从嫩芽萌生终至渐成体系。
1921年和1926年，他的《中国历史研究法》与《中国历史研究法补编》相继出炉，这两部书成为梁启超史学理论的代表作。
斯人已逝，然其著作犹在，故其思想不朽。
后人陈其泰称梁“以丰富的著述，代表了传统史学的终结和近代史学的开端”2，充分肯定了梁启超在史学方面的继往开来的卓越贡献。
梁启超的新史学思想究竟面貌若何，通读《中国历史研究法》或可略知一二。
一、对旧史学的六大批判梁启超既然高举新史学的大旗，则必然攻击旧史学的营垒。
早在1902年的《新史学》中，梁启超就已经提出封建史学的四弊二病，在本书中，梁不吝笔墨，在对旧史学酣畅淋漓的嬉笑怒骂当中，对当年的观点加以丰富、扩展和延伸。
首先，从体例的编排来看，梁指出，旧史学的一大弊病是被肢解得支离破碎，体无完肤，不成体系，“恰如下等动物，寸寸断之，各自成体”3。
浅谈史学之改造--读梁启超的《中国历史研究法》
12B11/2017视点 动态／学术前沿◆辽宁师范大学 金 鑫浅谈史学之改造一、梁启超与《中国历史研究法》梁启超（1873年—1929年），字卓如，号任公，又号中国之新民。
他是近代资产阶级史学的奠基人，20世纪前期创建我国近代史学理论的代表人物之一。
《中国历史研究法》，是1921年梁启超先生在南开大学任教时讲授“中国文化史”一课的讲稿加以整理后，委托商务印书馆出版发行的。
他在批判和改造传统旧史学方法和理论的基础上，吸收了西方近代史学研究理论及方法。
中西结合，取其精华，从而形成了具有独到见解的新史学。
书中所反映的治史经验，有力地促进了传统史学的变革与发展，并对中国史学界产生了广泛而深远的影响。
二、史之改造的提出《中国历史研究法》开篇中提出：史者何？为现代一般人活动提供资鉴者也。
梁启超认为历史的目的即为现代一般人的活动提供资料和借鉴。
在大学教书时，遇到青年学子问“治国史宜读何书”，他总是思索许久而不能准确回答。
除却二十四史、《资治通鉴》、“三通”（唐·杜佑《通典》、宋·郑樵《通志》、元·马瑞临《文献通考》）等经典外，恐无以应此问。
由此，梁启超开始反思史籍的各种问题。
首先，他认为在百学待治的今日，我国青年学子不可能有时间和精力读完浩瀚如海的旧史籍。
其次，即使有时间阅读中国旧史籍，读完之后又有什么收获呢？祖宗所作事业不可遍读，遍读之后也可能得不到自己想要的收获。
再次，旧史有其保密性，主要珍藏于秘府之中而不会公之于众，求之困难。
此外，旧史以帝王将相为主要教育对象，普通百姓若想求得诸国历史，唯有等到改朝换代之时。
因此，针对这种忽略国民性的发展，带有强烈的封建专制性质的旧史学的弊端，梁启超提出了史之改造。
三、史之改造的方法梁启超作为中国新史学的倡导者，对旧史学的批判是彻底的。
同时他也并非只停留在批判层面，还认识到中国史学如不加以改造，恐不及十年而中国史学将完全被驱逐于学问圈外。
因此，在《中国历史研究法》一书中，他通过对旧史学种种弊病的阐述，提出了改造的方法。
论梁启超史学的前后期
论梁启超史学的前后期梁启超是中国近代史上的杰出史学家，他的史学思想和著作对中国的历史学研究产生了深远的影响。
本文将分为两个阶段，分别探讨梁启超史学的早期和晚期。
在早期阶段，梁启超的史学思想起源于对中国传统史学的深刻研究。
他认识到中国史学的博大精深，同时又批判地指出中国传统史学的不足之处，如缺乏史料、记述不准确等。
因此，他主张引进西方史学的方法和思想，以改造中国传统史学。
梁启超的早期史学著作《中国历史研究法》和《清代学术概论》等，详细阐述了他对西方史学方法和中国史学现状的认识，提出了对中国史学进行改革的主张。
在后期阶段，梁启超的史学思想发生了变化，他开始更加注重实践和反思。
他认为，历史学不仅仅是对过去事件的记述，更是对现在和未来的启示。
因此，他主张将历史学与现实社会相结合，为现实社会服务。
他在晚期的著作《新史学》中，对中国的历史学研究进行了深刻的反思，并提出了一系列改革建议，包括重视田野调查、开展历史普及等。
与同时代的其他历史学家相比，梁启超的史学思想具有鲜明的个性。
他强调实证主义和科学方法，主张将历史学纳入科学的范畴。
同时，他也非常注重历史学与现实社会的，认为历史学应该为现实社会服务。
这种思想与同时代的一些历史学家存在一定的差异，但同时也为中国的历史学研究注入了新的活力。
梁启超的文化思想也具有鲜明的个性。
他认为，中国文化虽然有着悠久的历史和传统，但同时也存在一些问题和缺陷。
因此，他主张引进西方文化，以弥补中国文化的不足之处。
他在《新民说》等著作中，详细阐述了他对中国文化和西方文化的认识和比较，并提出了一系列改革建议，如重视公民教育、推进宪政等。
与西方文化思想相比，梁启超的文化思想也存在一定的差异和矛盾。
他认为，西方文化虽然有其先进之处，但也存在一些问题和缺陷，如个人主义、物质主义等。
因此，他主张将中国文化与西方文化相结合，以创造出一种新的文化模式。
同时，他也非常注重保持中国文化的独特性和传统性，认为这是中国文化不可替代的重要组成部分。
梁启超晚年治史思想的转变与价值探析——以《中国历史研究法》及
135国内刊号 C N 61-1499/C 2020年08月（下）王磊（云南民族大学民族学与历史学学院，云南昆明 650500）梁启超晚年治史思想的转变与价值探析——以《中国历史研究法》及其补编为中心摘 要：《中国历史研究法》及其补编是梁启超先生数十年从事治史实践的成果凝结，是他晚年学术反思阶段的重要史学理论和方法论著作，在其一生的学术成果中的地位举足轻重。
两部著作均围绕着对旧史的改造和新史的创立展开论述，《中国历史研究法》叙述重点在于史之意义及范围、史之改造、史料等较为宏大的史学理论问题；《中国历史研究法补编》则先谈史之意义及“史家四长”的理论，后深入细致的叙述五种专史的方法论。
从旧史到新史，从思想理论到方法实践，我们可以从两部著作中，探寻梁公晚年治史思想转变与成熟的过程。
关键词：梁启超；《中国历史研究法》；治史思想；方法论在中国近代史学界，梁启超的思想以“流质易变”而著称，张越教授曾评价道：“善变是梁启超学术的一个明显特征，尽管为此而常为人们所诟病，但在某种意义上也未尝不能说这正是他的一个长处”[1]。
即便两部著作成书间隔不过十年，从《中国历史研究法》到《中国历史研究法补编》（以下简称《研究法》、《补编》），我们依旧可以从中发现梁公治史思想的“善变”。
一、梁启超晚年治史思想转变的根源促成梁启超晚年对自身治史思想反思与变革的因素是多方面的，既有外部客观环境的逼迫，也有其主观意识的更新。
其一，20世纪20年代先后兴起的五四运动和新文化运动对当时学术思想界产生了巨大的冲击，作为其时政治思想界重要人物的梁启超，被划归为“保守派”行列，成为新启蒙家抨击和斗争的重点对象。
在这种复杂的文化环境下，梁启超回到了他的治史事业上，打破自身旧的史学思想观念，投身于近代新史学理论和方法论的探索当中，这是处于文化思想变革高潮中的梁启超对自身学术研究及思想作出的反思与转变。
其二，19世纪末，梁启超拜师康有为，加入到资产阶级维新派的队伍中，开始走向兼收中西方思想文化的道路。
梁启超《中国历史研究法》对现代教育历史研究方法的启示
梁启超《中国历史研究法》对现代教育历史研究方法的启示一、本文概述《中国历史研究法》是近代著名学者梁启超的一部重要著作，它对中国历史的研究方法和路径进行了深入的探讨，为后世的历史研究提供了宝贵的启示。
本文旨在探讨梁启超在《中国历史研究法》中所提出的历史研究方法对现代教育历史研究方法的启示。
我们将首先概述《中国历史研究法》的主要内容和梁启超的历史研究观点，然后分析这些观点如何与现代教育历史研究方法相结合，最后探讨这些启示对现代教育历史研究实践的意义。
梁启超在《中国历史研究法》中，强调了历史研究的科学性、系统性和批判性。
他主张历史研究应以事实为基础，运用科学方法进行分析和解释，同时要具备系统的历史观，将历史事件置于宏观的历史进程中考察。
梁启超还强调了历史研究的批判性，认为历史研究不仅要揭示历史的真相，还要对历史事件进行价值判断。
现代教育历史研究方法在很大程度上与梁启超的观点相契合。
现代教育历史研究注重实证研究，强调以事实为基础，运用科学方法进行数据分析。
现代教育历史研究也注重历史事件的系统性，将历史事件置于更广阔的历史背景中考察。
现代教育历史研究也关注历史事件的批判性分析，旨在揭示历史事件背后的深层原因和影响。
因此，梁启超在《中国历史研究法》中所提出的历史研究方法对现代教育历史研究方法具有重要的启示意义。
通过对梁启超历史研究观点的分析和探讨，我们可以更好地理解现代教育历史研究方法的内涵和特点，同时也能够为现代教育历史研究实践提供有益的指导和借鉴。
二、梁启超《中国历史研究法》的主要观点梁启超的《中国历史研究法》不仅是中国历史研究的一部里程碑式的著作，更是对现代教育历史研究方法产生了深远影响。
梁启超在该书中明确提出了其关于历史研究的主要观点，这些观点即使在今天看来，依然具有极高的指导意义。
梁启超强调历史研究的目的是为了指导现实，他认为历史研究不是简单地记述过去，而是要通过对历史的深入分析和理解，为现实社会的发展提供借鉴和启示。
史料实证素养培养路径探析——读梁启超《中国历史研究法》引发的思考
十耋急丈教学参考栏目主持人/王伶\书林_叶史料实证素养培养路径探析—读梁启超《中国历史研究法》引发的思考〇王晓芳《普通髙中历史课程标准（2017年版2020年 修订）》提出“史料实证是指对获取的史料进行辨析，并运用可信的史料努力重现历史真实的态度和方法。
”这里的“史料实证”包含两层意思，既是对史料进行搜集、整理、辨别的方法，又是一种科学、理性、求真的态度。
近日拜读了梁启超先生的《中国历史研究法》。
梁先生认为“史料为史之组织细胞，史料不具或不确，则无复史可言”，因此该书用了大半篇幅讨论了史料、史料鉴别及方法。
令人惊叹的是百年前梁先生对待史料的方法和态度竟与今天我们提出的史料实证素养如此相似。
关于史料求真的必要性，梁启超在书中认为：“一切史迹，大半籍旧史而获得传播，旧史著作的目的与我们所需求的大多不应，不知有多少宝贵的史料被摒弃湮没，何况向来认为完备的正史中亦存在误、伪、讹、窜人等问题，于是提出中国的旧史迹大部分要做重新估价（包括正史），并用科学的眼光严密审査，他把这种事业归为搜补和考证两项工作。
”对于如何对史料辩伪和求真，梁启超在书中给出了具体的七种方法:“一、辩证宜勿支离于问题力量，而中共军事武装则是敌后战场的主导力量。
随着抗日战争形势的发展，中共积极促成国共第二次合作，建立了抗日民族统一战线。
在抗日战争大环境的影响下，南京国民政府军事溃败、物价飞涨、贪腐盛行、横征暴敛等现象逐渐引起了社会大众的反感。
抗日战争胜利后，南京国民政府的威望达到了顶峰，但社会大众对其的不认同也越来越强烈。
在社会普遍需要和平发展的前提下,南京国民政府发动了全面内战。
反观中共领导的军事武装和政治力量,从抗日战争直到全面内战给社会大众体现的是积极向上的能量。
最终南京国民政府失去了全国性的政权，而中共则建立了中华人民共和国。
可以说，从抗日战争到中华人民共和国的成立，社会大众对政治力量的认同和国家的认同是基于中共符合中国国情的建设性方案。
益以新知——_重读梁启超的《中国历史研究法》
益以新知—— 重读梁启超的《中国历史研究法》◇ 常利兵1921年秋天，梁启超在南开大学进行了一系列演讲，深入阐述了他对于历史研究的基本史学观念及方法论问题的见解。
《中国历史研究法》是一部在其讲义基础上修改而成的史学理论专著，对史学界产生了深远影响，至今仍不失学术价值。
在笔者看来，不断深入发掘和探究梁启超在这一经典之作中的史学思想和理论方法，对于进一步提升、建构和完善中国史学自身的学科体系、学术体系和话语体系，具有重要借鉴意义。
也许有人认为，梁启超的进化史观早已不合时宜了，而笔者认为，这一历史观至今仍有重要价值，反映出了梁启超面对所处时代和周遭问题时产生的深邃思考，彰显出了一代史学大师的思想造诣和理性关怀。
在此，谨以梁启超在书中关于“研究文化史的几个重要问题”的一些补正内容加以说明。
首先，他对史学应用归纳研究法的效用提出了质疑，并加以修正。
梁启超指出，运用归纳法整理史料无疑是正确的，但是若想只用归纳法就知道“历史其物”则几乎不可能。
归纳法重在求“共相”，也就是“把许多事物相异的属性剔去，相同的属性抽出，各归各类，以规定该事物之内容及行历何如。
”梁启超认为，此方法运用到史学中，是“绝对不可能”的，因为“天下古今，从无同铸一型的史迹”，而且史迹是人类自由意志的反映，而各人自由意志之内容又绝不“从同”，所以史家的工作务求“不共相”，否则便是将“史的精魂剥夺净尽”了。
其次，他对史学研究中的因果律也提出了批评。
治史的人为使“所爱的学问取得科学资格”，便努力发明“史中因果”，但是历史为“文化现象复写品，何必把自然科学所用的工具扯来装自己的门面？非惟不必，抑且不可。
”不然就会落入“自乱法相”“进退失据”的境地。
在梁启超看来，历史现象中最多只能说是“互缘”，而不能说“因果”，即“这件事和那件事有不断的连带关系，你靠我、我靠你才能成立。
就在这种关系状态之下，前波后波，衔接动荡，便成一个广大渊深的文化史海。
”因此，做历史研究的人要能看出历史的“动相”和“不共相”，若是只停留在寻求“共相”的因果律上，“那可糟了”。
从《中国历史研究法》探析梁启超的史学观
从《中国历史研究法》探析梁启超的史学观作者：黄莹来源：《吉林省教育学院学报·上旬刊》 2014年第1期黄莹（辽宁师范大学教育学院，辽宁大连 116029）摘要：历史学是一门源远流长的学科，也是研究一国文化不可或缺的部分。
中国悠久的历史长河孕育出了众多的史学家，同时也形成了纷繁多样的史学研究观念。
梁启超在其著作《中国历史研究法》中，对于中国旧有史学的评价以及改造史学的论述对我们今天的历史研究仍然具有非常积极的指导作用。
关键词：梁启超；史学观；《中国历史研究法》中图分类号：K06文献标识码：A文章编号：1671—1580（2014）01—0151—02收稿日期：2013—07—03作者简介：黄莹（1988—），女，辽宁大连人。
辽宁师范大学教育学院硕士研究生，研究方向：中外教育交流史。
一、梁启超与《中国历史研究法》梁启超（1873~1929），字卓如，号任公、饮冰室主人等。
他不但是戊戌维新运动的主要领导者之一，而且在学术方面也有非常大的成就，被誉为清华国学研究院四大导师之一。
［1］1921年，梁启超先生在天津南开大学讲授“中国历史研究法”，之后整理成书，便是《中国历史研究法》一书。
之后他又对原有的著述加以修补，使之更加完整完善。
在书中，梁启超提出中国史学必须改革，通过讨论史书供何人来读、为何人所著，史学的范围及关注点等不同的方面提出了自己的史学观。
这些观点不但为中国的史学研究注入新鲜血液，也不断影响着后人对史学的研究，在如今很多相关史学的研究中也常见其身影。
二、梁启超对过去中国史学的评价梁启超于1890年春的北京会试失败后，在上海接触到了有关西学的书籍，这使他走出了传统学问的被动接受，首次接触到了中国以外的西方世界。
［2］因此，梁启超的思想研究兼容了西方生理学与心理学的观点，认为人类之所以有史是因为人类“富于记忆力与模仿性，常能贮藏其先世所遗传制之智识与情感”。
［1］正因为人类有记忆力这种生理的可能性，因此，才能模仿并保存前辈遗留下来的智慧与情感。
梁启超《中国历史研究法》研究思想概要
梁启超《中国历史研究法》研究思想概要摘要：梁启超是近代中国著名的史学家，其著作《中国历史研究法》作为半个世纪以来重要的史学理论和方法论专书，对中国史学的发展进步产生了重要的影响。
本文将从梁启超所持新史学观念入手，就其《中国历史研究法》一书中使用的史学研究方法及研究特点，对全书的思想进行简要概括，并最终推导出近代史学家应如何做研究及中国史学未来的发展趋势何如等重要结论。
关键词：梁启超；《中国历史研究法》；新史学；研究方法正文梁启超，字卓如，号任公，又称“饮冰室主人”，是近代中国著名的政治家、史学家。
在列强的侵略和统治的腐化下，近代中国社会经历了近百年的动荡，随之而来的是思想上的改变和突破。
正是在这种复杂的时代背景下，以梁启超为代表的新史学观念逐渐兴起，其代表作《中国历史研究法》对历史的总体性、连续性和因果关系进行了阐述，帮助近代史学突破了固有的“二病四弊”，最终形成了一套系统的理论的治史观念，为新史学指明了方向，关于本书的具体思想、研究特点及历史影响，我将从以下三个方面进行简单叙述：一、梁启超的治史思想《中国历史研究法》可以说是梁启超抒发自身和社会期待的文字寄托。
梁启超在本书中曾经说过：“中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国最发达。
”由此可见，梁启超对中国的史学有着高度的民族自信，中国的历史资源是广泛而丰富的，但是就近代中国的社会情况来看，历史教育常为无价值之劳动奔波，因此，为了睹历史遗产之丰厚，念先民辛勤未竟之业，梁启超提出了一套新的治史思想。
从新史学观念角度来看，其治史思想主要在于一个“新”字：在史之意义上，梁启超主要针对史的研究范围进行了重新规划，他提出了史的范围应是活动之相，对史学的社会延续和总成绩进行了总体概括，明确了史的意义在于让过去的时代再现于今日；在史之改造上，他提出了“以生人本位的历史代死人本位的历史。
”的观念，坚持史学为人类所造、应以史为目的而非手段，应使用有说明、有推论的方式正确评估史料，塑造有组织、有体系的历史著述；在史料和史迹的研究上，他坚持用合理的方法采集和鉴别史料，在了解事实因果关系的基础上对历史进行整体性研究，并引入了因果规律的观念，符合其作为进化论的革命论者的思想。
简析挑战与反思：梁启超史料态度演变考述
简析挑战与反思：梁启超史料态度演变考述本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！梁启超生活在旧制度、旧学术已被冲击得七零八落，新制度、新学术还未完全建立的时代背景下。
1918 年，梁启超宣布脱离政界，表现出对于政治的厌倦。
与此同时，梁启超受任于清华国学院，并开始频繁的演讲和著述。
早在1902 年梁启超即发表了《新史学》，并倡导“史学革命”。
经过了近二十年的学术发展，梁启超于1922 年出版了《中国历史研究法》。
后五年出版的《中国历史研究法补编》又对《研究法》有所修正，他的史学研究方法与侧重点于其中几经改变。
通过梁启超对于史学与史料态度看法的变更，我们可以看到其在各个历史时期于学术界所处的地位和所面对的挑战都有不同的变化。
而他也在此过程中由开一代风气者，转变为以胡适为代表的新学术的参与者、跟从者和反思者。
梁启超的“新史学”是相对于“旧史学”而提出的，与当时的政治状况密不可分。
其提倡以进化论的观点，来叙述人类进化的现象，并借以求其公理，以达到启发民智，“激励爱国之心”，“团结合群之力”之目的。
20 世纪初的中国，是梁启超写作的时代大背景。
此时的梁启超更多的是以政治家的身份出现的。
如果抛开这两个条件来谈《新史学》的价值，那么对其定位就容易走向偏差。
有人认为，“梁启超对这些病端的批判仍是从他的整个政治目的出发的，评价和分析所依据的是与……政治批判相同的政治原则……只不过因其中对于旧史学的分析和研究的成分较纯粹批判稍多一些，所以我们称之为具有一定学术性的政治批判。
”这也就在相当大的程度上决定了此时的梁启超不可能像后来国故整理的第二期那样，将历史作为一个纯学术的门类去加以研究和提出自己的方法与理论。
此时的史学，不可能完全独立于国家和政治之外。
近代史学从诞生之日起，就先天带有着与国家民族命运紧紧相连的特征。
读梁启超《中国历史研究法》
略述史料与治史姓名：袁荣学号：200910943课程：中外史学经典名著研究指导老师：陈锋提要：历史学是建立在史料学基础之上的, 史料的收集、整理、鉴别对史学研究至关重要，同时史学工作者本身所具备的素养也是治史所必备的条件。
本文结合梁启超先生中国历史研究法中所提之观点, 对史料、治史和史学工作者三者之间的关系进行简要论述。
关键词：史料治史历史必须建立在史实之上, 而历史现象又一去不复返, 因此历史研究的特点和难点就在它只能透过残缺不全或与事实真相有一定距离的史料去再现和认识过去。
所以, 一切能反映历史现象之史料,对史学工作者都是极为宝贵和有价值的资料。
但随着朝代更替、时光流逝, 许多史料都已散失, 而且历史上有意隐匿、篡改史实之事也不为罕见。
因此, 对于史学工作者来说, 最重要、最困难的工作便是史料的收集、整理和鉴别。
《中国历史研究法》是一九二一年梁启超先生在南开大学的讲义, 后由商务印书馆印行。
这是一部近代史学转型的名著, 也是史学工作者所必读的书目。
书中对史料和史料的搜集、鉴别都有着系统的论述。
梁启超先生认为过去人类思想行为所留之痕迹, 有证据传留至今者均可视为史料。
可见, 他对史料的理解比传统史家更为宽泛。
同时他还把史料分为文字记录者( 包括旧史、关系史迹之文件、史部以外之群籍、类书及古逸书辑本、古逸书及古文件之再现、金石及其他镂文、外国著述) 和在文字记录以外者( 包括现存之实迹及口碑、实迹之部分存留者、已湮之史迹、其全部意外发现者、原物之保存或再现者、实物之模型及图影) 两类。
史学工作者要研究某一历史现象、历史事件, 首先须将与此有关的史料搜集起来, 然后通过鉴别、分析方能得出结论。
根据搜集的途径不同, 史料可分为直观史料与间接史料, 所谓直观史料即在古书、旧史中均有记载, 无须特别搜集。
这类史料虽然容易查找, 但其所载史料往往是孤立、分散的, 单独看每一件事, 看不出什么道理, 如将同类事件汇集起来, 比而观之, 则会有新的发现。
梁启超---中国历史研究法
梁启超—中国历史研究法引言梁启超（1873年-1929年），字秉钧，号百工，是近代中国的杰出政治家、学者和革命家。
他致力于推动和引领中国的思想解放和社会变革，并对中国历史研究作出了重要贡献。
梁启超提出了独特的中国历史研究方法，从多个角度审视中国过去的政治、社会和文化，以期促进中国的现代化进程。
本文将介绍梁启超的中国历史研究法，包括他的研究思路、方法和应用，以及对中国历史研究领域的影响。
思路与方法多元视角梁启超的研究方法强调从多个视角来审视中国历史。
他认为，中国历史的复杂性和多样性需要综合考虑。
因此，他研究历史时注重政治、经济、社会、文化等多个方面的交织关系，以揭示历史事件背后的深层原因和影响。
比较分析梁启超采用比较分析的方法，将中国历史与其他国家和地区的历史进行对比。
通过比较研究，他能够更好地理解中国历史的特殊性和普遍性，从而发现中国历史发展中的规律和趋势。
他的比较研究涉及了政治制度、经济模式、社会结构、文化传统等方面的对比，为中国历史研究提供了新的视角。
文献研究梁启超非常重视文献的研究。
他深入研究了大量的历史文献和史料，包括政府文书、史书、家族档案等。
通过对这些文献的细致分析和比较，他能够还原历史事件的真实面貌，并对历史进行科学解释。
梁启超的文献研究不仅丰富了中国历史的资料库，也为后来的研究者提供了宝贵的参考。
理论探索梁启超对中国历史有着独特的理论观点。
他关注中国历史的阶级矛盾和社会变革，并通过理论探索揭示了中国历史的动力和演变过程。
梁启超的理论研究不仅为中国历史的解释和理解提供了新的角度，也为中国的现代化建设提供了理论支持。
应用与影响梁启超的中国历史研究方法对后来的学者和研究者产生了深远影响。
他的思路和方法被广泛应用于中国历史研究领域，并对学界的研究方向和问题提出了新的挑战。
梁启超的中国历史研究方法激发了学者们对中国历史的兴趣和热情，推动了中国历史学的发展。
他的思想也引起了学界对中国历史的重大议题和关键问题的深入思考，例如政治制度、社会结构、文化传统等。
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一
、
历 史 教 学 目标 观— — 改 造 旧史 学 。 建 构
同 的著 作 中 】 ， 本 文 仅 以《 中 国历 史 研 究 法 》 与 《 中 国历史 历 史 研 究 法 补 编 》 为例 ， 窥 其 历 史 教
学 思想 概貌 。
新 史 道 ， 授 什 么
不仰 望 于学识 鸿博 之 学者矣 。 ” Ｊ 。故章 太 炎 、 何
炳松、 梁启 超 等 等 学者 奋 起 著 述 与讲 学 ， 传 授新
史观、 新 方法 ， 以资 后 世 重 新 诠 释 中 国历 史 。尤
以 梁 启 超 先 生 《中 国 历 史 研 究 法 》与 《中 国 历 史
研究 法补 编 》 影 响 为最 ， 先后 出版多次 ， 堪 称 治 史 之 人必 读 经典 之 书 。该 著作 ， 历经岁月洗礼 ， 至 今 仍 熠 熠 生 辉 。 梁 启 超 不 仅 是 改 造 近 代 中 国
一
想 学术 文化 骤急 变 化 的 时期 ， 西方 列 强 “ 挟 文 明 之 利器 ， 受完 备 之训 练 ” ｌ ｌ 对 中 国传 统 文 化 造成
书是 梁先 生在 １ ９ ２ ６年 １ ０月 至 １ ９ ２ ７年 ５月 在
巨 大 冲击 。 传 统 史 学 首 当 其 冲 面 临 着 被 肢 解 的
无不 蕴含 着梁 先 生 精 湛 的 授课 技 巧与 博 大 的史
危 险 。如何 改造传 统 史学 以适 应 时势之 需要 ， 用
何 种史 观 与 方 法 培 养 学 术 “ 新 民 ”以 传 民 族 之
魂， 是 当 时 文 化 精 英 们 自觉 的 历 史 责 任 。 如 曹 聚 仁 所讲 “ 海 内 青 年 比年 来 感 于 智 识 之 饥 荒 ， 奔走 往来 ， 欲稍 满 其 万 一 之 欲望 而 不 可 得 ， 殆 己类 涸
业， 是 教 师 首 先 要 解 决 的 问题 。众 所 周 知 ，梁 先
《 中国历史研 究 法》 一书 是梁 启 超 先 生 １ ９ ２ １
【 基金项 目】 本 文是“ 史学史 系列课 程整合优化研 究与实践” （ 编号 ： ２ ｍ２ ｊ ｙ ｘ ｍ ２ ６ ７ ） 的前期成果 。
产生深远 影响。我们通过分析这 两本讲稿 ， 认 为其 蕴含 着梁启超 丰富 的历 史教 学思想 。这 两部讲 稿组 织
结构严谨 ， 以传播新 史学研 究法为教 学 目 标， 选择 总分 有序 、 学理 示例 相表 里的教 学方 法， 使 用朴 实易懂 ， 激情寓褒 贬的教 学语 言。 这 些要 素既 生动展 示 了梁启超 高超 的历 史教 学 艺术， 又为我们 更加全 面 了解 梁
清 华 大 学 所 作 的 演 讲 。 两 本 大 学 讲 义 稿 时 间 间 隔 ５年 ， 但 自成 体 系 ， 虽字 数 不 多 ， 语 言平 实 ， 但 思 想深 邃 且 通 俗 易懂 ， 适 合 大 学 生 阅读 ， 也 适 合 初 人 史 学 门 径 之 人 研 习 。 两 部 著 作 虽 然 未 有 直 接谈 历史 教学 的问题 ， 但讲 义 的立 意与表 现手法
ｄ ｏ ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ０ ０ ． ９ 一 ４ ７ ３ ３ ． ２ ０ １ ３ ． ０ ３ ． ０ ２ ９
１ ９世 纪 末 ２ ０世 纪 初 是 中 国 社 会 结 构 与 思
年 为 天 津 南 开 大 学 学 生 讲 授 “中 国 历 史 研 究 法 ” 这ｆ － ｊ 课 后 整 理 的 讲 稿 。 《中 国 历 史 研 究 法 补 编 》
Ｖｏ １ ． ３ ３ Ｎ ｏ ． ３， ２ ０１ ３
梁启 超 历 史 教 学 思 想 探 析 及 启 示
— —
基 于《 中国历史研 究法》 及《 补编》 的考察
张 国荣 ， 王振红
（ 淮北师范大学 历史社会学院， 安徽 淮北 ２ ３ ５ ０ ０ ０ ）
【 摘
要） ＜ 中国历 史研 究法》 及《 中国历 史研 究法补 编》 是梁启超 两部授课 讲稿改编 而成的著作 ， 对 学界
第３ ３卷 第 ３期
湖北 师范学院学报 （ 哲学社会科学 版）
Ｊ ｏ ｕ ＿ ￣ｄ ｏ ｆ Ｈｕ ｂ ｅ ｉ Ｎ ｏ ｒ ｍ ａ ｌ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ｌ ａ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
辙 之鲋 ； 当此 时 也 ， 谁作 时雨 ， 谁 布甘 霖 ， 则 不 能
学教 育 思 想 。诚 如 何 兆 武先 生 所 说 “ 每 一 桩 历 史 事 件都 是人 的产 物 ， 是 人 的 思 想 的产 物 ； 所 以，
不 通 过 人 的 思 想 就 无 加 以 理 解 或 说 明 。 要 了解 前人 ， 最 重要 的就 是要 了解 前 人 的想 法 ； 只 有 了 解 历 史 事 实 背 后 的思 想 ， 才 算 是 真 正 了解 了历
启 超 思 想提 供 了方 便 。
［ 关键词】 粱启超 ； 历 史教 学 ； 《 中国历 史研 究法》 ； 《 中国历史研 究法补鳊》 （ 中圈分类号） Ｇ ２ ｌ ９ ． ２ ９ ［ 文献标 识码 ］ Ａ ［ 文章 编号】 １ ０ ０ ９ － ４ ７ ３ ３ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３ － ０ １ ０ ９ － ０ ３
政治 制度 的先 行者 ， 也 是 中 国新 史 学 与 史 学 教 育 的积 极践行 者 。他 的 历史 教学 思 想 反 映在 其 不
史。 ” 【 ４ 所 以使用 这种 方法 ， 挖 掘 该 著 作 背 后 的 思 想 ， 是 我 们 深 入 研 究 历 史 的 有 效 途 径 之 一 。 研 习 两 部讲 稿 ， 我 们 从 以下 三 个 方 面 分 析 梁 启 超 先 生