人之性恶文言文翻译

自古圣贤，论及人性，或言性善，或言性恶，纷纭莫定。

然吾辈深究，吾人之所以为人，实乃天性使然。

然天性之中，善恶之分，犹如阴阳，此消彼长，难分难辨。

是以，吾欲阐发一论，以正视听，名曰《人之性恶》。

夫人性恶，非一日之言也。

昔者孔子曰：“性相近也，习相远也。

”孔子虽未直言性恶，然其言性相近，而习相远，已隐含性恶之理。

盖人性本恶，而习善者少，习恶者多，故善恶之别，日益分明。

性恶者，何也？盖人性如水，其初皆平，然遇物则形，随势而流。

水之本性，无定形，无定势，故可随物而迁，随势而变。

人性亦然，初皆纯朴，然受外界影响，或习善，或习恶，遂成善恶之别。

夫习恶者，其源有三：一曰物欲，二曰情欲，三曰恶习。

物欲者，人生之欲，如饮食男女，无不欲之。

然欲之过度，则生恶。

情欲者，人心之欲，如喜怒哀乐，无不欲之。

然情之过激，则生恶。

恶习者，人性之恶，如贪婪、嫉妒、仇恨，无不恶之。

然习之既久，则恶行成性。

习善者，其途亦有三：一曰教化，二曰修养，三曰自省。

教化者，国家之政，父母之教，师长之导，皆所以教人为善。

修养者，个人之德，如仁义礼智信，皆所以修养心性。

自省者，个人之悟，如反躬自问，知过能改，善莫大焉。

然人性之恶，非一朝一夕之故，亦非一蹴而就之善。

故圣人教化，需百年树人；君子修养，需终身不懈。

是以，人性之恶，虽难改，然非不可改。

善者，人之所以异于禽兽也；恶者，人之所以为人也。

善恶之争，人性之辩，实乃千古之论。

夫性恶论，非贬低人性，实为提醒世人，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

积善成德，积恶成性。

人之初，性本恶，然教化之力，修养之功，自省之明，皆可使人由恶转善。

是故，人性虽恶，而善者可求，恶者可改。

总之，人性恶论，非无稽之谈，实为对人性之深刻剖析。

人应正视自身之恶，努力修身养性，以善为本，以恶为戒，方能成为真正之人。