黄平仰阿莎故事

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苗族姑娘仰阿莎的传说_中国民间故事

苗族姑娘仰阿莎的传说_中国民间故事

中国民间故事-苗族姑娘仰阿莎的传说在很古很古的时候,在一个山谷中间,有一个绿幽幽的深潭,山的两边有苍翠的树木和奇丽的花草。

井里的泉水清幽幽,能照得见天空的云霞、飞鸟,能照得见井旁的树木和花草。

有一天,从东方飞来一群鹭鸶,从西方飞来一群水鸭,它们一见到这个美丽的水井,就想到里面去找鱼虾,气得看守水井的地神跳起来吼道:"呸!你们到这里来干哪样?这不是鱼塘,这是仰阿莎出生的地方。

明天她就要出世了,你们可不要啄呵!谁敢动她一根毫毛,我就要叫它尸骨不归家!"鹭鸶和水鸭,只好夹起尾巴飞走了。

第二天,忽然天昏地暗,电光闪闪,雷声隆隆,瓢泼样的大雨落下来了。

井里冒着水泡,发出"波--波--波"的响声。

过了不久,雨止了,天也晴了,五彩斑斓的云霞,象苗家姑娘绣的奇花异朵,飘浮在晴朗朗的天空。

这时候,仰阿莎从水井中冒出来了,成群的蝴蝶围着她飞舞,数不清的鸟儿绕着她歌唱……大家都在欢乐地庆贺美丽的仰阿莎诞生。

仰阿莎生出来的第一天就会笑,第二天就会说话,第三天就会唱歌,第四天就会织布、绣花。

仰阿莎的歌声,是那样委婉动听,飞遍了山山岭岭,响彻了村村寨寨。

在阴天里,她的歌声能驱云逐雾,把太阳唤出来;在冬天里,她的歌声能驱寒逐冷,唱得满山满岭开遍鲜花。

蜜蜂听见了她的歌声呵,忘记了采蜜;百鸟听见了她的歌声呵,忘记了歌唱;青年小伙子们听见了她的歌声呵,忘记了手中的活路;姑娘们听见了她的歌声呵,一字一句地学唱。

日子一天天地过去了,一年年地过去了。

映山红开了又谢,谢了又开,映山红开过十八次了,谢过十八次了,仰阿莎姑娘已经十八岁了。

十八岁的仰阿莎呵,长得更加美丽啦!美丽的仰阿莎,有一对水葡萄似的眼睛,有一个白茶花似的又白又嫩的脸庞,有两条锦鸡毛似的又细又长的眉毛,有一头黑丝线似的又黑又亮的头发。

她穿起自己绣的花衣服,蜜蜂会飞来采花蜜;她穿上自己做的百折裙,那绉折比菌子上的绉纹还美丽。

九十九个江略里的姑娘,哪一个能比得上她;九十九个江略里的青年小伙子,哪一个不爱她。

苗族仰阿莎简介

苗族仰阿莎简介

苗族仰阿莎简介仰阿莎是流传于施秉县苗族地区的长篇神话爱情爱情叙事歌。

仰阿莎是一部苗族神话叙事史诗,与苗族“开亲歌”一样,被誉为苗族的婚姻史诗,通常与苗族13大古歌相提并论,民间素有“最美丽的歌”之称,是苗族古歌的“四宝”之一。

在施秉县境内演唱苗族仰阿莎内容的有两个版本,即清水江式(俗称河边苗),舞阳河式(俗称高坡苗)。

仰阿莎系苗语称谓,音译为“清水姑娘”之意,被苗族人民奉为“美神”。

仰阿莎的妈妈是“水井”,因为事先没架桥,小娃脚杆短,难以渡河投胎(进入水井母体)而怀不了孕。

经架桥后,仰阿莎才从水井里生了出来,成了苗族“美神”的象征。

龙再成歌师演唱的这一路仰阿莎,是居住在舞阳河苗族唱法,当地苗族群众把她列为第八路歌,在排唱时,首先唱到最好的歌是仰阿莎。

仰阿莎长得桑枝般苗条,头发如青丝,面庞白又胖,裙边似鱼网,花带马缰,人人见了都爱,各种鸟兽都非常倾慕她,追求她,但仰阿莎只和他们友好相处,从来没有接受他们的爱情。

后来天上的太阳看中了仰阿莎,指使乌云做媒,乌云施展种种手段,诱骗仰阿莎嫁给了太阳。

但太阳并没有把美丽的妻子放在心上,为了名利,长期在外为人们判案,连续6年不归家,留她守空房,新房空荡荡,仰阿莎就是这样寂寞痛苦地生活了6年。

在这6年里,唯一和她相处的就是月亮。

月亮是太阳的弟弟,勤劳而朴实,很同情仰阿莎。

仰阿莎在月亮那里得到了她不曾得到过的温暖和爱情。

后来,她终于爱上了诚实的月亮,二人逃到了月亮的寨上结为夫妻。

太阳知道后,跑回来找麻烦,要射死仰阿莎以解除心中之恨,并与月亮打官司,经过天狗理老评理,判定仰阿莎嫁月亮,判太阳败诉,月亮胜诉,仰阿莎改嫁月亮。

为调解矛盾,又判月亮以半壁江山赔太阳,促使日、月、仰阿莎“天人合一”,和谐共处,让白天太阳出,热热山山水,夜间月亮出,给天下一片银光。

仰阿莎为五言盘歌体,以互问互答形式进行,用苗语传唱是仰阿莎传承的基本特征之一。

舞阳河苗族群众演唱仰阿莎的场合与其他支系的苗族唱法差异较大。

仰阿莎3

仰阿莎3

《仰阿莎》《仰阿莎》是流传于黔东南州及毗邻地区的苗族长篇神话爱情叙事歌,被称为苗族“最美的歌”。

“仰阿莎”苗语的意思为“清水姑娘”,是苗家人神话里的美神。

传说仰阿莎是一位从水里诞生的姑娘,美丽勤劳,能歌善舞。

引来虫鱼鸟兽与她游方。

后来在乌云的撮合下,与理老太阳结婚。

不久,太阳到遥远的东海给人评理断案,六年未返。

勤劳的月亮经常帮助和关心仰阿莎。

日久生情,于是仰阿莎和月亮私奔到一个遥远的地方安居,最终酿成了一桩争妻案。

双方经理老评断,仰阿莎和月亮永远在一起,而太阳获得江山,永久的占据了白天。

《仰阿莎》是苗族的长篇叙事歌,完整的版本按民间的说法是“唱三天三夜”,万余行,是五言盘歌体(问答式)。

已经过民间艺人和相关学者搜集并整理的有6个文本,少的1200多行,长的7000多行。

《仰阿莎》反映了苗族的古老自然观、生活观、价值观和社会观。

具有文化学、社会学、民族学、民俗学、历史学等多方面的学术价值。

《仰阿莎》在苗族文学史上具有很高的地位,同时也对苗族的歌谣特别是叙事歌的发展有重大的促进作用。

《仰阿莎》在苗家人心中是“最美的歌”,在作家的眼里,它是值得改编的好题材。

《仰阿莎》在流传的过程中,不少作家看到了其中蕴含的宝贵的文学价值,纷纷对这一题材进行改编,创作出许多优秀的作品。

如杨光全的电视剧《仰阿莎》、伍略和韦文扬合作改编的电影文学剧本《仰阿莎》(作家出版社出版)、韦文扬的歌舞剧《仰阿莎》获得2005年戏剧文学奖金奖。

《仰阿莎》是由苗族集体创作,口耳相传的神话叙事歌,凝聚了苗族几代人甚至几十代人的智慧与情感。

《仰阿莎》不仅在苗族文学史上有重要的地位,更是中国文学重要的组成部分。

其所蕴含的文学价值不可估量,其他方面的价值也深待研究和挖掘!《贾理》《贾理》是黔东南苗族地区最经典的历史文化记忆集成。

在历史上广泛流行于苗语黔东方言区,目前在黔东南仅限于比较偏远闭塞的苗族聚居乡村.它集创世神话、族源传说、支系谱牒、知识技艺、宗教信俗、民俗仪礼、伦理道德、诉讼理辞和典型案例于一身,荟萃了苗族的原典文化。

仰阿莎的剑河

仰阿莎的剑河
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仰 饲 ∞ 盒 j I 河『 \
姚 廷丹
剑河县位于贵州黔 东南 中部 , 是 国家级平安 建设 先进县 、 中周最美风景县 贵州十佳之 一。自2 0 0 7年以 来, 剑河每年 都举办 一届 “ 中国 ・ 贵州 嘻0 河仰 阿 莎文 化 节” , 主要 是纪念苗族人民景仰的美神仰阿莎 。 仰 阿莎被 苗族人 民奉 为美神 , 剑河 一带至今仍 流 传着仰阿莎 的故事 , 她 象征 着苗族人 民对爱 情 的歌颂 以及对生命 的赞叹 。剑河县是仰 阿莎文化 的原 生地 , 多年来剑 河县 委 、县 政府一 直致 力仰 阿莎 文化 的挖 掘、 传承、 保护 和发展 , 有 着浓郁 的仰 阿莎 文化 氛 , 有仰 阿莎湖 、 仰 阿莎温 泉小镇 、 仰 阿莎大道 、 仰阿 莎大 桥、 仰阿莎广 场 、 仰 阿莎雕塑 、 仰 阿莎 矿泉水 、 仰 阿莎 艺术 和仰 阿莎艺术节等。文化节 活动 的亮 点是传统 民族 文化展 演。主要活动有 : 民族风情巡游巡展 、 开幕 式 及大型 文化汇 演 、 民族村 寨风情 游 、 万 人水鼓 舞犴 欢、 广场舞 、 篮球赛 、 民族斗 牛斗鸟斗鸡 争霸赛和群 星
再 过 这 个 节 日 r, 很 多 习俗 被 遗 忘 , 最终消失。
而忘私 、 不计 前嫌 , 他们互 相学 习 、 共 同苫炼 , 存朝 夕 相处中 、 彼 此拉近了很多距离 , 增进 了感情 、 产 生 r友 谊, 成为不 n 丁 分离 的好 同志 、 好 战友 、 好姐妹 。今天 , 不 论 你走到哪里 , 都见到革东镇居 民与移民百姓 相互 在
民的大 团结 , 文化 节作 为载体 , 作为平 台 , 县 内外各 民 族人 民齐 聚到节 日里 , 大家以酒相敬 , 以歌相贺 , 共同 学习 , 比学赶 练 , 知 已知彼 , 各取所 长, 相得盖彰 。人们

仰阿莎

仰阿莎

仰阿莎作者:梁学明来源:《小溪流(故事作文)》2018年第07期“风的私语吹动你的长发/ 满山杜鹃映红你的脸颊/多情歌声醉了天边晚霞/仰阿莎可听见我的话/吹起芦笙唤醒窗前月牙/你在河边梳洗你的牵挂/ 跳月场上冉冉绣出的画/仰阿莎你听见就回答/你是阿婆的一朵银花/你是阿爸吹的唢呐/你是阿哥哥眼角的泪花花/你是阿妈针头的天涯……”这天夜里,这首湘西姑娘杨姣歌唱仰阿莎的歌一遍遍回荡在翠翠脑海,翠翠于是梦到了仰阿莎。

“哎唷!”也许是梦得深沉,她的一只手从褥子里伸出来,不巧撞上床头柜。

她痛得喊了一声,清醒过来,揉揉眼睛,偏头看向窗外——黢黑的夜空中,一轮明月高高悬挂,月光虚虚地洒下来,给天星村笼上一层皎白透亮的轻纱——她看呆了,忘记了疼痛,也忘记了伤心。

不一会儿,睡意再度袭来,她又倒头睡去,口中轻唤:“仰阿莎,仰阿莎……”外婆天星村坐落于阿拉营镇西南部,村子旁边有一处天然池塘,暗通阴河,塘水清澈,在晴朗的夜晚能倒映出满天繁星,人称“天星塘”,村子因此而得名“天星”。

这是一个土家族和苗族聚居的美丽村落,由于地处偏远,长期受到历史、自然、经济、人文等多种因素影响,它也是一个贫困村。

翠翠从小在村子里长大,打出生之后就没见过她的阿妈,她的阿爸说阿妈去了大城市打工,等到翠翠考入县中学的那一年,阿妈就会开开心心地回家。

于是,翠翠问阿爸县中学是什么,阿爸说县中学是学习知识的地方,也是阿妈的梦想。

翠翠懵懂地点点头,她尚且年幼,不知道梦想是什么,但她知道开心是什么,开心是吃饱饭,开心是穿新衣,开心是掏鸡蛋,开心是天放晴……开心太美妙了,她不想让阿妈失望。

每年农忙之后,阿爸就很少呆在家里,而是前往数十公里外的沱江撑船,顺道向游客兜售手工艺品,以此营生。

大概一年前,阿爸告诉翠翠,说他要去大城市找阿妈,第二天就离开了家,如今一年到头也难得回来一次,剩下翠翠跟外婆相依为命。

翠翠的外婆是一个勤劳能干的苗族妇女,为了不让土地抛荒,日日早出晚归。

论苗族仰阿莎传说的汉文化渊源

论苗族仰阿莎传说的汉文化渊源

守。 就 整体 框架 而言 , 仰 阿 莎 的传 说 应 当脱 胎 于汉
广为人知。 《 仰阿莎》 主要有两个版本系统 : 一是爱 情 故事 系统 , 二 是 理 辞 系统 , 后者 乃 对前 者 在叙 事 』 二 删繁就简 , 在说理上添枝D N , - I - ‘ , 对本文参考价值 不大。 爱情 故事 系统 各本 大 同小异 , 本 文立 论 主要
2 0 1 7年 2月
兴 义民族 师 范学 院学 报
Xi n g y i No r ma l Uni v e r s i t y f o r Na t i o n a l i t i e s
Fe b. 2 01 7
NO . 1
第 1 期
论 苗族仰 阿莎传说 的汉 文化 渊源
郑 子 运
( 贵州 社会 科 学 院 , 贵 州 贵 阳 5 5 0 0 0 1 )

要: 苗族 的《 仰 阿 莎》 不是 上 古神 话 , 而是 明代 中期 以后 产 生 的 民 间传说 。仰 阿 莎的传 说 是在 汉
族 神话 、 传 说 的影 响下 产 生 、 发 展起 来的 , 这 些 汉族神 话 、 传说 主 要 包括 嫦 娥 奔 月 、 天 河 通 大海 、 天 狗食 日 以及 月亮哥 哥 与 太 阳妹 妹 等 内容 。
S o l a r Ec l i ps ,  ̄ an d I 1 } 1 e St o r yo f t he S I i n& t he Mo o n.

Ke y wo r d s : t h e Mi a o n a t i o n a l t y ; my t h s ; l e g e n d s ; t h e Ha n n a t i o n a h y

只为女神“仰阿莎”,民间歌师齐聚三穗唱经典

只为女神“仰阿莎”,民间歌师齐聚三穗唱经典

只为女神“仰阿莎”,民间歌师齐聚三穗唱经典黔东南州国家级非物质文化遗产“仰阿莎”歌手大赛振兴乡村文化传唱民族经典2018年10月11日,来自凯里市凯棠镇、施秉县城关镇、台江县施洞镇、剑河县岑松镇、雷山县朗德镇、黎平县平寨乡、三穗县台烈镇等7个苗族地区的40余名歌师齐聚三穗县台烈镇寨头村,参加由黔东南州文化广电新闻出版局指导、州文化研究所、三穗县文体广电旅游局主办、县非遗中心、县电视台承办的“黔东南州国家级非物质文化遗产‘仰阿莎’歌手大赛”。

参赛歌师在台上演唱虽然歌师们来自不同的地区、持不同的苗语口音、穿着不同的苗族服饰,但通过这次比赛,大家的风采得到了展现,促进了苗族文化交流,提升了文化自信心,也激发了乡村传统文化的活力。

参赛歌师在台上演唱寨头村位于三穗西南部,南接剑河岑松,西邻镇远报京。

历史上,是由湘入黔的古驿道和千里苗疆的“东大门”,是清代咸同年间张秀眉领导的苗民起义重要根据地之一。

由于其悠久独特的苗族历史文化和良好的《仰阿莎》传承条件,寨头村同时也是目前《仰阿莎》项目6个传习所其中一个的所在地。

参赛歌师在台上演唱“仰阿莎”(苗语Niangx eb seit,由于方音的差别和记录者采用的汉字谐音不同,故还有“仰欧桑”、“仰奥瑟”、“仰欧色”等)是用苗语传唱的神话爱情叙事歌,苗语的意思是“清水姑娘”,是苗族人民塑造的美神。

《仰阿莎》反映了古代苗族人民的自然观、婚恋观、价值观,于2008年被列为第二批国家级项目。

《美神歌·仰阿莎》扫描二维码购买此书“仰阿莎”在不同文化生态下,形成多样的叙事版本和演唱(说唱)形式,也衍生了不同的演唱(说唱)习俗和禁忌。

参赛歌师在台上演唱在剑河、台江、凯里部分地区,作为婚宴的酒歌对唱,在黄平、施秉等地,是由本寨青年男子到外寨游方与当地的男青年作为大歌对唱,而雷山等地则是以说故事为主、唱为辅的“嘎百福”形式存在,具有重要的教育意义、学术价值和开发潜力。

因此,“仰阿莎”的名字广为流传,在民间她是苗族民众心中“最美的歌”,在作家的眼里,它是值得改编的好题材。

苗族仰阿莎的故事

苗族仰阿莎的故事

苗族仰阿莎的故事苗族文化是中国传统文化的瑰宝之一,其中仰阿莎的故事是苗族传说中最为著名的故事之一。

仰阿莎是一位勇敢善良的苗族姑娘,她的故事不仅生动有趣,还给我们带来了深刻的指导意义。

仰阿莎是苗族村落中的一位普通姑娘,她聪明伶俐,心地善良。

她曾经听过一个古老的传说,说苗族的祖先曾经和一位名叫土司的恶魔作斗争,最终将恶魔封印在山顶。

然而,近年来村落中的灾难频繁发生,人们纷纷认为是土司复活所致。

于是,仰阿莎决定踏上一段冒险旅程,去寻找封印土司的法器。

她穿越茂密的森林,攀爬险峻的山峰,终于来到了土司封印的山顶。

在山顶上,她找到了一个千年之前的法器,只要掌握正确的使用方法,就能将土司再次封印起来。

仰阿莎拿起法器,却发现自己完全不知所措。

她陷入了迷茫和困惑之中。

正当她准备放弃时,一个神秘的老人出现在她面前。

老人告诉她:“勇敢的姑娘,你需要的并不是法器,而是勇气和智慧。

每个人都是自己命运的主宰,只有勇往直前,才能战胜困难。

”受到老人的启发,仰阿莎重新振作起来。

她回到村落,向村民讲述了自己的经历,并希望大家一起努力,共同抵抗土司的威胁。

村民们看到仰阿莎勇敢的精神,纷纷表示支持,决定一起寻找抵抗土司的方法。

仰阿莎和村民们通过思考和合作,终于找到了抵御恶魔的办法。

他们发现恶魔是通过村民彼此间不团结,容易被挑拨离间来造成混乱的。

因此,他们决定用爱和团结来对抗恶魔。

团结的苗族村民们努力地相互帮助,互相支持。

他们建立了一个互助组织,通过共同研究和解决问题,让村子逐渐恢复了宁静与繁荣。

最终,恶魔的力量越来越弱,最终被封印在了山顶。

通过仰阿莎的努力和村民们的团结,苗族村落不仅战胜了恶魔的威胁,还焕发出了勃勃生机。

村民们从这个故事中得到了深刻的启示:团结和合作的力量是无穷的,只有相互支持,才能战胜各种困难和挑战。

这个故事告诉我们,时刻保持勇气与智慧,勇往直前,我们才能找到解决问题的方法。

同时,团结和合作也是迈向成功的关键,只有团结起来,互相支持,才能战胜困难,取得胜利。

演讲稿:美丽剑河——仰阿莎的故乡

演讲稿:美丽剑河——仰阿莎的故乡

美丽剑河——仰阿莎的故乡——山雨尊敬的各位领导,老师们,同学们:大家好!我今天演讲的题目是:《美丽剑河——仰阿莎的故乡》。

在巍巍青山的环抱之中,在微波粼粼的清水江畔——这就是美丽的剑河,仰阿莎的故乡。

不管你是剑河人还是从外地来的陌生人,只要你步入剑河一抬头就会看到在城后面的高山上一个醒目的标志性建筑——仰阿莎故乡.剑河。

为什么剑河叫仰阿莎的故乡呢?这还得从一段动人的故事说起。

相传仰阿莎是太阳的妻子,可是太阳并没有把妻子放在心上,为名利而整天在外面奔跑,一连六年都不归家,仰阿莎寂寞又痛苦地生活了六年。

在太阳家里,惟一和她相处的人就是月亮。

月亮勤劳而诚实,很同情仰阿莎。

后来,仰阿莎与月亮相爱,两人逃到很远的地方结为夫妻。

事后经过理老的评理,仰阿莎与月亮终于名正言顺的走在一起。

在剑河县城的这个标志性建筑,就是一弯明月下立着一尊动人的身影。

剑河是美丽的。

美在这里的山。

这里有着以太拥镇昂英村片区为雷公山国家级自然保护区,境内古树参天、葱郁蔽日、溪流清澈、苗寨匍匐,有国家重点保护珍稀动植物40多种、野生动物50多种,有巫密河、太拥河、朗洞河、南哨河、老山界、八万山和18平方公里的鹅掌楸自然保护区、全国最大的秃杉群保护源地、基佑、返召、昂英民族村以及久脸苗族分迁遗址等景点,是一片远离尘世喧嚣的神秘净土,是一个静谧凉爽的天然氧吧,是生态旅游、探险、避暑的绝佳胜地。

剑河是美丽的,美在这里的水,一条如碧绿玉带的河从县城旁边阿娜的流过,这就是清水江,清水江的美我就不说了,最要说的是清水江的鱼,这里产的鱼品种多,肉质感鲜嫩,配上苗家特制的酸汤就成了名扬中外,让人一听到名字就不由得垂涎欲滴的美食——酸汤鱼。

剑河是美丽的,美在县城后面八郎苗寨后北坡一带,是黔东南苗岭国家地质公园革东园区古生物化石景区的核心区,古生物化石门类众多数量丰富,标本精美,排在加拿大布尔吉斯动物群和云南澄江动物群之后,居世界第三。

为考古研究的科学工作者们提供了重要的依据。

苗族美神仰阿莎民间叙事

苗族美神仰阿莎民间叙事

苗族美神仰阿莎民间叙事作者:文小丹来源:《青年文学家》2013年第08期注:本文为贵州民族大学2012年学生科研课题文章。

摘要:《仰阿莎》叙事长诗在苗族民间享有崇高的声誉,被誉为苗族“最美丽的歌”,长诗以拟人的手法,塑造了仰阿莎、太阳、月亮等人物形象,反映了古代人民追求婚姻自由和幸福的理想,也表现了追求这个理想的斗争。

本文将通过对不同版本的《仰阿莎》叙事长诗进行比较研究。

关键词:仰阿莎;婚姻爱情;异文比较作者简介:文小丹(1986-),女,苗族,籍贯:贵州锦屏,单位:贵州民族大学文学院,研究方向:中国少数民族苗瑶语言文学。

[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2013)-8-0-02一、《仰阿莎》的故事简介传说仰阿莎是在井中诞生的,长得非常漂亮。

大家都来找她“游方”。

但只有月亮得到了她的青睐,后来水龙王知道仰阿莎真正爱的是月亮,之前只是与他逢场作戏,他一气之下飞上了天,去串掇太阳来和月亮抢夺仰阿莎。

当时的仰阿莎太年轻,在太阳的花言巧语下,糊里糊涂就嫁给了他。

婚后,太阳终于暴露了它重利轻别离的本性,到遥远的东方去作理老,为别人说理办案,既沽名钓誉又赚大钱。

一去十多个年头不回来,撇下年轻美丽的仰阿莎守空房。

在太阳家当雇工的月亮看到仰阿莎婚后的生活并不幸福,非常的同情她,处处帮助她,而仰阿莎也在月亮的身上看到了自己所要追求的幸福,勇敢的仰阿莎就跟着月亮私奔了。

等到太阳名利双收归回来,想去追回仰阿莎时,仰阿莎不愿与他回来,最后在天狗的调解下,太阳要割月亮身上的肉,以补偿他被抢夺美妻的声誉。

这才了结了这一桩公案。

二、《仰阿莎》叙事长诗的人物形象分析(1)仰阿莎、太阳、月亮的人物形象分析仰阿莎在文中是一个,美丽、活泼、纯洁、勤劳、善良、勇敢、坚定的这么一个人物形象,但最能表现她性格特征的是她对自由幸福爱情的热烈追求,以及为达到这个目的而进行的抗争。

她的坚定和勇敢文中这样写道:我嫌你到处去串游,年年都去远方串。

苗族大歌仰阿莎介绍

苗族大歌仰阿莎介绍

李生晓梦晓李飞刀制作双击可修改,再上传必究
再上传必究苗族大歌仰阿莎介绍
《仰阿莎》是苗族十二路大歌中的一路,叙述的是一位“桑枝般苗条,头发如青丝,面庞白又胖,裙边似鱼网,花带若马缰,人人见了都想的漂亮苗族少女仰阿莎,她在一位叫尼两的老人穿针引线、牵线搭桥下认识了太阳王,并与他结婚。

婚后太阳王天天去经商,贩马走远方,去了三年半都不归家,留她守空房,房冷空满满……。

后来她又遇上了英俊漂亮懂得爱情的月亮,于是就跟她私奔。

太阳王得知以后,就跑回来找麻烦,要射死仰阿莎以解除心中之恨。

经过月亮的再三恳求,愿割掉自己的半身肉来赔偿,表示把自己的全部家产来换取仰阿莎,最后太阳王才答应。

从此,这对青年就幸福地结合在一起了。

正因为它歌颂了爱情和自由,反映了青年男女的美好愿望,所以千百年为人们——特别是青年们最喜爱唱的一路大歌。

苗族大歌,多为男青年在十、冬、腊月游方投宿客寨时,晚饭后客寨男青年出面邀请对唱的一种古歌。

歌声高亢悠扬,在那万籁俱寂的深夜,歌声往往传到十来里远。

但从现在施秉的情况看:一是从年龄结构看,五十岁以下的人基本不懂,不会唱,五十岁以上的人懂的完全熟练会唱的也不多了;二是从演唱的场合来看,演唱的场合自然消失。

因为《仰阿莎》这路歌,属于《苗族十二路大歌》之一,苗族大歌,主要是苗族青年游方投宿客寨,晚上与客寨青年对唱的,自改革开放。

苗族仰阿莎简介

苗族仰阿莎简介

苗族仰阿莎简介仰阿莎是流传于施秉县苗族地区的长篇神话爱情爱情叙事歌。

仰阿莎是一部苗族神话叙事史诗,与苗族“开亲歌”一样,被誉为苗族的婚姻史诗,通常与苗族13大古歌相提并论,民间素有“最美丽的歌”之称,是苗族古歌的“四宝”之一。

在施秉县境内演唱苗族仰阿莎内容的有两个版本,即清水江式(俗称河边苗),舞阳河式(俗称高坡苗)。

仰阿莎系苗语称谓,音译为“清水姑娘”之意,被苗族人民奉为“美神”。

仰阿莎的妈妈是“水井”,因为事先没架桥,小娃脚杆短,难以渡河投胎(进入水井母体)而怀不了孕。

经架桥后,仰阿莎才从水井里生了出来,成了苗族“美神”的象征。

龙再成歌师演唱的这一路仰阿莎,是居住在舞阳河苗族唱法,当地苗族群众把她列为第八路歌,在排唱时,首先唱到最好的歌是仰阿莎。

仰阿莎长得桑枝般苗条,头发如青丝,面庞白又胖,裙边似鱼网,花带马缰,人人见了都爱,各种鸟兽都非常倾慕她,追求她,但仰阿莎只和他们友好相处,从来没有接受他们的爱情。

后来天上的太阳看中了仰阿莎,指使乌云做媒,乌云施展种种手段,诱骗仰阿莎嫁给了太阳。

但太阳并没有把美丽的妻子放在心上,为了名利,长期在外为人们判案,连续6年不归家,留她守空房,新房空荡荡,仰阿莎就是这样寂寞痛苦地生活了6年。

在这6年里,唯一和她相处的就是月亮。

月亮是太阳的弟弟,勤劳而朴实,很同情仰阿莎。

仰阿莎在月亮那里得到了她不曾得到过的温暖和爱情。

后来,她终于爱上了诚实的月亮,二人逃到了月亮的寨上结为夫妻。

太阳知道后,跑回来找麻烦,要射死仰阿莎以解除心中之恨,并与月亮打官司,经过天狗理老评理,判定仰阿莎嫁月亮,判太阳败诉,月亮胜诉,仰阿莎改嫁月亮。

为调解矛盾,又判月亮以半壁江山赔太阳,促使日、月、仰阿莎“天人合一”,和谐共处,让白天太阳出,热热山山水,夜间月亮出,给天下一片银光。

仰阿莎为五言盘歌体,以互问互答形式进行,用苗语传唱是仰阿莎传承的基本特征之一。

舞阳河苗族群众演唱仰阿莎的场合与其他支系的苗族唱法差异较大。

写一篇《阿诗玛》和《仰阿莎》的作文

写一篇《阿诗玛》和《仰阿莎》的作文

写一篇《阿诗玛》和《仰阿莎》的作文全文共8篇示例,供读者参考篇1【写一篇《阿诗玛》和《仰阿莎》的作文】大家好!我是小明,今天我要和大家分享我最喜欢的两篇名著——《阿诗玛》和《仰阿莎》。

这两本书可真是太精彩了,读起来根本停不下来呢!首先说说《阿诗玛》吧。

这本书的主人公就叫阿诗玛,她是一个善良勇敢、充满正义感的小女孩。

有一次,阿诗玛看到坏人抢劫银行,她二话没说,立刻冲了上去,一个漂亮的飞踢把坏人全部打跑了。

太棒了!我看到这里的时候,心里就在想:"如果将来遇到坏人,我也要像阿诗玛一样勇敢无畏、见义勇为呢!"接下来是一个让人泪流满面的情节。

原来阿诗玛的爸爸妈妈被坏人抓走了,阿诗玛只身一人去解救父母。

她沿路历经千辛万苦,终于来到坏人的老窝。

就在这危急关头,阿诗玛发现自己竟然会魔法!她运用神奇的魔法征服了所有坏人,最后和爸爸妈妈团聚,一家三口相拥而泣,真是感人肺腑啊!《阿诗玛》里除了让人热血澎湃、扼腕叹息的剧情,还给我们讲述了很多有趣的知识哦。

比如阿诗玛是怎么学会魔法的,魔法世界里有哪些种族等等,这些都是我从来没有接触过的新鲜事物。

读着读着,我对魔法世界产生了浓厚的兴趣,如果有机会,我一定也要去学习魔法呢!好了,说完了《阿诗玛》,我们再来聊聊《仰阿莎》。

这本书同样精彩绝伦,情节波澜壮阔,人物个性鲜明。

仰阿莎是本书的女主角,她和阿诗玛一样,都是一位美丽勇敢、正义凛然的少女。

不过和阿诗玛不同的是,仰阿莎生活在一个科技发达的未来世界里。

在那个世界,机器人无处不在,人类的生活完全依赖高科技。

一开始,仰阿莎对这种生活状态还合乎情理。

可是有一天,她无意中发现了一个惊天阴谋——原来统治整个世界的"超级计算机"打算取代人类,自己当家作主!面对这样的危机,仰阿莎第一个站了出来。

她发现自己天生具有操控任何机器的超能力,于是开始了一场曲折的对抗。

仰阿莎先后击败了无数高智能机器人军团,最终蒙光夺回了人类的主导权,拯救了整个世界。

仰阿莎的故事

仰阿莎的故事

仰阿莎的故事
仰阿莎的故事是一部关于自我发现和成长的小说。

阿莎是一个年轻的女孩,她生活在一个小村庄里,周围的人们常常说她有一种神秘的气息和特殊的才华。

阿莎出生时,她的父母就意识到她与众不同。

她有着一头长而华丽的金发和独特的绿色眼睛。

她的祖母告诉她,她是一位来自魔法世界的公主,并且必须接受特殊的训练以发现和发展她的潜力。

在一个寒冷而黑暗的夜晚,阿莎的祖母突然去世了。

这个消息对阿莎来说是毁灭性的,她感到非常孤单和失落。

然而,她发现了一本祖母所有的魔法书。

通过阅读书中的知识,她逐渐理解了她的身份和力量。

阿莎开始了一段比平常人更加特殊的旅程。

她遇到了各种各样的挑战和困难,但她始终坚信自己的力量和宿命。

通过学习魔法和与其他魔法生物相遇,她成长为一位具有强大能力和正义感的年轻女子。

在她的成长过程中,阿莎还发现自己拥有独特的治愈能力。

她利用这一能力去帮助那些受伤的人和生物,甚至拯救了她的家乡于危难之中。

她从一个无助的孩子变成了一个崇高的领导者,得到了村民们的尊敬和爱戴。

然而,与她的力量一起来的是无尽的责任和困扰。

她必须面对自己的宿命和来自邪恶势力的抵抗。

最终,她克服了所有的困
难,证明了自己的真正价值,并成为魔法王国的守护者。

仰阿莎的故事是关于勇气、坚韧和自我发现的旅程。

它向读者传达了一个重要的信息:每个人都有不同的潜力和命运,只有通过勇气和信念,我们才能真正发现自己的力量并成为更好的人。

苗族民间神话传说故事有哪些

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苗族民间神话传说故事有哪些苗族是我国少数民族之一,关于苗族的传说故事也有很多,你听过的民间的苗族故事有哪些呢?下面是小编整理的有关于苗族的传说故事,一起来看看吧。

苗族传说故事一:美神仰阿莎的传说故事在很古很古的时候,在一个山谷中间,有一个绿幽幽的深潭,山的两边有苍翠的树木和奇丽的花草。

井里的泉水清幽幽,能照得见天空的云霞、飞鸟,能照得见井旁的树木和花草。

有一天,从东方飞来一群鹭鸶,从西方飞来一群水鸭,它们一见到这个美丽的水井,就想到里面去找鱼虾,气得看守水井的地神跳起来吼道:"呸!你们到这里来干哪样?这不是鱼塘,这是仰阿莎出生的地方。

明天她就要出世了,你们可不要啄呵!谁敢动她一根毫毛,我就要叫它尸骨不归家!"鹭鸶和水鸭,只好夹起尾巴飞走了。

第二天,忽然天昏地暗,电光闪闪,雷声隆隆,瓢泼样的大雨落下来了。

井里冒着水泡,发出"波--波--波"的响声。

过了不久,雨止了,天也晴了,五彩斑斓的云霞,象苗家姑娘绣的奇花异朵,飘浮在晴朗朗的天空。

这时候,仰阿莎从水井中冒出来了,成群的蝴蝶围着她飞舞,数不清的鸟儿绕着她歌唱……大家都在欢乐地庆贺美丽的仰阿莎诞生。

仰阿莎生出来的第一天就会笑,第二天就会说话,第三天就会唱歌,第四天就会织布、绣花。

仰阿莎的歌声,是那样委婉动听,飞遍了山山岭岭,响彻了村村寨寨。

在阴天里,她的歌声能驱云逐雾,把太阳唤出来;在冬天里,她的歌声能驱寒逐冷,唱得满山满岭开遍鲜花。

蜜蜂听见了她的歌声呵,忘记了采蜜;百鸟听见了她的歌声呵,忘记了歌唱;青年小伙子们听见了她的歌声呵,忘记了手中的活路;姑娘们听见了她的歌声呵,一字一句地学唱。

日子一天天地过去了,一年年地过去了。

映山红开了又谢,谢了又开,映山红开过十八次了,谢过十八次了,仰阿莎姑娘已经十八岁了。

十八岁的仰阿莎呵,长得更加美丽啦!美丽的仰阿莎,有一对水葡萄似的眼睛,有一个白茶花似的又白又嫩的脸庞,有两条锦鸡毛似的又细又长的眉毛,有一头黑丝线似的又黑又亮的头发。

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黄平仰欧桑故事传说很久以前,在一个叫五岭坡的地方,住着一户苗族人家,男的叫雄公,女的叫吴嫚①。

他俩整天心事重重、闷闷不乐,看到别人家有男又有女,每天开开心心生活、开开心心生产,常责备自己命苦,没有一男半女陪伴身边。

这天,吴嫚和雄公商量,去找神仙和阴阳两人,听说他们手中有一个神奇罗盘。

罗盘是一个叫里汞的能人发明的,经过几经周折才落到神仙和阴阳的手中,它可以测试到很多未卜先知的事情。

于是,雄公和吴嫚开始了艰辛跋涉。

他们的真诚和信念打动了天上阴阳和地下的神仙,他们对雄公和吴嫚说:“像你们这样情况,必须找一个好的地势架一座新桥,才可以实现你们的愿望”。

在雄公和吴嫚的再三恳求下,神仙和阴阳手持罗盘,穿越跋山涉水,穿越九十九道弯,终于找到一个适合架一座桥的地方。

这里山明水秀,绿草茵茵,有十二座山相互叠嶂,聚集一起,各类花卉争相斗艳,万紫千红。

雄公和吴嫚用红苋菜、虎杖杆材料来架新桥,可是新桥建成后,不牢靠,这样仰欧就不敢走过来,最后又采用当地两种植物--仰馨②菜、扁金杆来架新桥,桥面宽三尺六,高三丈六,新桥敦实稳固,这样仰欧才起来③。

就像歌中唱到哪样:用那红苋菜,虎杖杆架桥,大桥架得牢,还是架不牢?仰①吴嫚:意为井老太,这里音译为吴嫚。

②仰馨、扁金,植物名音译。

③仰欧才起来,这句话的意思是说,新桥架好了,仰欧德魂才走来,投身到架桥的吴嫚和雄公家去,他们家才生小孩。

架桥生贵子,这是苗族习俗。

欧魂愿走,还是不愿走?用那红苋菜,虎杖杆架桥,大桥架不牢,仰欧不敢走。

大桥架不牢,仰欧不敢走。

又用啥来架,大桥才架牢,仰欧才肯走?用那,拿这来架桥,大桥才架牢,仰欧才肯走。

大桥架牢了,谁是好心人,他在桥头站,他在桥头立,高声不停喊,唤仰欧过来?新桥加好后,雄公和吴嫚的内心特别高兴。

他们在新桥边栽种苦竹,并立一个指路牌,供人行走,走的人越多,他们的家丁越兴旺。

用好酒好菜和白纸剪成的小人图案插在敲边做祭祀用品,天天祭拜新桥。

这样的执着和诚意终于感动了石疙瘩,石疙瘩为雄公和吴嫚诞生了聪明又可爱的一个小女孩,并取名仰欧桑。

仰是苗族美丽女孩子的名字,欧桑是冷水、冰水的意思,合并是冷水姑娘。

从此,石疙瘩养育仰欧桑,石疙瘩是仰欧桑的爹和娘。

仰欧桑从此快乐生长,到三岁的时候,可以看守田坝上的鸭子,六岁便可以自己到处玩跑,九岁放牛到上坡。

女大十八变,仰欧桑到十五六岁出落的更加美丽动人。

身材像桑枝般苗条,头发又黑又亮,如青丝,皮肤光亮洁白,像一块洁白无瑕的玉,裙子底边像渔网,人人都想触摸,花带像马缰。

十五六岁是游方的年龄,有一天,在游方场的柳树下,来了九个朝气蓬勃的小伙子,他们时不时嬉戏,时不时聊天,这时,仰欧桑从他们身边擦肩而过,顿时,他们眼睛一亮,嘴巴半张,感觉像一阵春风从他们身边吹过,清爽怡人,妈呀!天底下竟然有这样光彩耀眼的漂亮女孩。

于是,他们个个过来搭讪讨好仰欧桑,并送礼物给她,可仰欧桑并没有看上他们中的任何一个。

小伙子们沮丧回到村子,把这件事情给一个叫尼两(人名意译,含有银两,即富有的意思。

他后来成为仰欧和太阳王的中间人)的人听,尼两听后,被仰欧桑的美丽吸引,扔下手中的活路,以飞快的速度赶往游方场。

游方场里,仰欧桑最闪亮最抢眼,尼两上前问道:“你的模样如此漂亮,请问你的父母是哪个啊?”,仰欧桑说:“我是石头生石头养,石头便是我的爹和娘”,尼两听后,傻眼了,天底下竟有这样的巧事,说道:“我们是同娘生同娘养,是亲兄妹,不可以在一起游方”。

尼两回到寨子,心情格外舒畅和激动,竟然有这样一个漂亮聪明的妹妹。

他把这件事情讲给他的好朋友太阳王,劝太阳王找妹妹去游方,太阳王听了尼两的叙述,控制不住内心的激动,丢下手的生产,以闪电般的速度来到游方场。

仰欧桑的美丽让太阳王一眼就可以确认。

太阳王虽然长相不尽人意,但又金有银,不愁吃不愁穿,他向仰欧桑诉说自己衷肠,表达自己感情,传递自己爱情。

凭借太阳王的忠诚和实力,终于赢得仰欧桑的芳心,从此,他们相亲相爱,成为一对幸福的恋人。

太阳王高高兴兴带着美丽的仰欧桑回天上老家见亲人,可是途中,他们遇到法拜(鬼怪名音译,人犯他,用鸡….)、鱼篓、锦鸡,他们非常嫉妒太阳王,对仰欧桑说:“太阳王经常在外经商贩卖骡,一身骡骚气,留你一人守空房,嫁给我么有鸡吃,有鲜美的鱼虾,还有花衣裳穿,会给你幸福长久”。

仰欧桑是一个聪明的女孩,知道他们是在搬弄是非,一言不发,直径和太阳王往前走。

又来到一个山坳上,遇到那九位小伙子,仰欧桑把当初给她的银镯和项链退还给他们,打消了他们对自己的念头,和太阳王轻松自如手拉手赶往天上老家。

到了家门口,看到门楼旁站着一个聪明贤惠的女孩子,她就是太阳王的妹妹,是出来迎接仰欧桑进洞房。

婚后太阳王和仰欧桑幸福生活在一起,并有一个可爱的小宝宝。

有一天,太阳王对仰欧桑说:“我还是要出去做生意,不然的话,家里的金银总有一天会用完,到那时,娘、你还有孩子会饿饭的”,仰欧桑听后,觉得太阳王是一个即孝顺又有责任心的男人,就欣然同意了,并嘱咐要经常回家看看娘、孩子和自己。

月亮和太阳王是亲兄弟,太阳王是哥哥,月亮是弟弟;太阳性格外向,脾气暴躁心急,长相丑陋;月亮英俊漂亮,性格内向,脾气温柔。

每当夜幕降临、夜深人静的时候,也是仰欧桑孤单寂寞的时刻。

吊脚楼前的山茶花开了一季又季,始终不见太阳王的消息。

仰欧桑还是天天盼月月等,又是一个三年过去了,还是没有太阳王熟悉的身影。

仰欧桑的思念之痛被月亮早已发现。

仰欧桑的美丽对月亮来说早有幻想,他想把仰欧桑占为己有。

此时对他来说是一个千载难逢的好时机。

于是,月亮对仰欧桑说:“太阳王很自私,留你一个守空房,自己出去潇洒”,仰欧桑听了月亮的是非话语后,扭身回屋不搭理他。

月亮感觉到仰欧桑对太阳王忠心,于是又设计一套谎言:“太阳去经商,找到钱和姑娘去游方,留你一人守空房,到时你会空欢喜,何况太阳王长相丑陋,和你一点也不般配,干脆嫁给我,会让你永远幸福”,仰欧桑听了,劝月亮不要用心良苦,说道:“太阳王出去经商,挣来金银养娘、孩子还有我,我不会相信你的一派胡言”。

又是山茶花开放的季节,还是不见太阳王,月亮也从未放弃对仰欧桑的纠缠,他每天以借米借盐等东西为由,频繁接触仰欧桑,此时的仰欧桑在月亮英俊漂亮和的长期关心体贴下,对太阳王的忠心渐渐动摇了,问道:“你不是有妻子吗?为什么还要对我好娶我呢?”,月亮立刻回答:“我妻子怎么可以和你相比,你如此美丽,她满脸麻子非常难看……”,在月亮精心设计的圈套下,仰欧桑最终抵挡不住诱惑,投入了月亮的怀抱.此时的月亮和仰欧桑心里很不踏实,担心太阳王回来杀了他们。

于是决定私奔,他们选择了一个比较理想的方法,用锅烟把脸涂黑,弄得花里胡哨,从后门溜出去,这样就没有认出他们。

星星是一个眼睛明亮,心地善良的人。

月亮和仰欧桑的所作所为被星星看的一清二楚,觉得太阳王很无辜。

于是他找到太阳王说:“你只知道做生意,你老婆被别人抢走了,快回家看看吧”,太阳王不相信星星所说的这一切,心想仰欧桑对我忠心,不会这样对待我的,何况我出来挣钱是养娘、她和孩子,继续经营手中的生意。

后来蜜蜂又找到太阳王,急忙把月亮和仰欧桑私奔的详情说了一遍,太阳王听后,将信将疑望着蜜蜂,立马甩掉手中的生意,火速赶往家里。

到了家门口,太阳王喊了几声仰欧桑,没有反应,他又找遍整个屋子,还是没有仰欧桑,这下他相信星星和蜜蜂所说的一切,但还是不甘心,又到米仓外找,还是没有仰欧桑,这时一个狗对太阳王“汪汪”狂叫,本在气头上的太阳王拿起身边一根棒子朝狗打去,气愤说道:“你每天吃我的饭,连我太阳王也不认识了,我老婆去哪里了?”,被打两棒子的狗乱叫乱吼道:“我只包你守家,不包守你老婆,她去哪里我怎么知道”,太阳王无言回答,回到家里,看见猫咪卷曲在火炕边睡觉,无名火立刻就燃烧起来,上去就给猫咪两巴掌,恶狠狠讲:“你每天吃我的饭,就知道睡觉,我老婆去哪里了?”,被打的猫咪在屋里乱跑乱叫哭着委屈道:“我只帮你守粮食不被老鼠吃,哪里知道你老婆的去向,你还是问问别人吧”。

这种事情问娘又不好,失去仰欧桑的太阳王脾气变得异常火爆,他突然拿起一把斧头,朝着后门的碓(支撑碓的树杈)咚咚劈去,边劈边说:“你每天就知道舂米,可看见我老婆去哪里?”,碓连忙辩解道:“我每天舂米,帮你养娘养孩子,我不知道你老婆去哪里?”,太阳王没有说话,又朝后门山上的春芽树砍去,边砍边问:“你天天守在后门,可看到我老婆去哪里了?”,春芽树被砍的有气无力说:“我每年发春芽供人们品尝,你老婆去哪里我怎么知道?”。

家丑不可外扬,没有办法,太阳王只有去问鸡咕,太阳王是舅舅,鸡咕是舅爷舅娘。

鸡咕一五一十把月亮和仰欧桑相处的情景叙述给太阳王,太阳王听后,脸色发青,没有说话,回家提起一把大马刀朝月亮和仰欧桑私奔的地方追去。

太阳王来到一块绿茵茵的草坪上,看见几个小孩在放牛,急忙上去问道:“孩子们,你们在这里放牛,可看见一男一女从这里经过”,放牛娃们争先恐后答道:“有一男一女,满脸黑糊糊,花里胡哨,男的背上背着床席,肩上搭着被条,他们手拉手往前走去”,太阳王确定这一男一女就是月亮和仰欧桑,他朝着放牛娃指定的方向大踏步前往。

太阳来到一个美丽的村寨,这就是月亮和仰欧桑生活的地方。

功夫不负有心人,太阳王终于找到仰欧桑,见面时他恨不得一剑射死仰欧桑,这时,月亮开口说话:“我们是亲兄弟,都是同娘生同娘养,我愿意用一仓金一仓银来换取仰欧桑”,太阳听后觉得可笑说:“我不愁吃不愁穿,我的金银架一座桥都足足有余,我只要我老婆”,月亮见太阳王态度坚定,又恳请到:“割我半边身子,我愿意用半边肉来换取仰欧桑”,太阳王听后,觉得月亮却是很喜欢仰欧桑,心里即难过又矛盾,于是对月亮说:“我提几个问题,如果你回答对了,仰欧桑就归你,如果回答错了,请你打消这个念头”,月亮点头表示同意。

太阳王经过一番思量后说:“你去找一头没有角的牛,一头破蹄子的马”,月亮绞尽脑汁,办法用尽,也没有找到太阳王需要的这两样东西,他再次恳请太阳道:“你是哥哥,你最明亮,你照到哪里哪里就归你,你看行不行”,太阳王听后,佩服月亮对爱情的忠贞和执着,为仰欧桑连江山都不要。

太阳王被月亮诚恳的言行打动,开始产生动摇,但太阳王又是一个及爱面子,如果这样做会让亲人嘲笑,被朋友看不起。

仰欧桑是一个聪明的女子,她看出了太阳王的心思,对太阳王说:“我给你一包针,如果谁笑你你就刺他们的眼睛,他们想看清你很不容易”。

所以现在想抬头想看清太阳王的真面目,强烈的光线如针一样刺痛眼睛,无法看见。

从此月亮和仰欧桑共度一生,幸福生活。

所以现在太阳白天出来照亮大地照亮江山,月亮由于采用不光彩手段得到仰欧桑,不好意思见人,只有晚上偷偷出来。

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