日本文化的基本特征(课堂PPT)
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人教版课件《日本》PPT名师推荐
•
3.所谓语言风格,是指诗人在长期的 创作实 践中逐 渐形成 的独特 的语言 艺术个 性,是 诗人的 个人气 质,诗 歌美学 观念在 作品中 的凝结 ,是具 有恒定 性的, 区别于 其他诗 人的艺 术特色 。不同 的诗人 往往表 现出不 同的语 言风格 ,同一 诗人的 不同作 品,语 言风格 有时也 不尽相 同。
3、工业发展变化
日本工业发展变化的特点是什么?
日本工业发展变化的特点是什么? 加速扩大海外投资,建立海外的生产和销售基地。
日本投资建厂的主要对象是哪些国家和地区? 欧洲、美国、东亚和东南亚等。
课堂练习
下图是“日本略图”,读后回答下列问题。
(1)根据图中数码代号,填出相应的 地理事物名称: ①___北_海__道__岛; ②___四__国___岛; ③___富__士___山; ④___九_州____岛; ⑤___东_京____城市; ⑥___横__滨___城市; ⑦___神_户____城市; ⑧____太_平___洋; ⑨___日__本___海。
日本民居
和服是
日本民族的 传统服装, 它是在中国 唐代服装的 基础上,经 过1000多年 的演变而形 成的。
日本木屐是世界很知名的,已
成为日本服饰文化的一个标志。 木屐结构很简单,在板上钉一条 人字形布带,板下前后各刻出两 条木齿即可。据记载,日本木屐 是中国古代传过去的。
寿司是以生鱼片【刺身(さしみ)】、生虾、生鱼粉等为原料,配
一般日本人行礼致意是互不接触身体的,传统上也没有握手的习惯。日本人有时 候也握手,但大多在和外国人、竞选人和选民或明星和影迷等特殊场合。 坐的姿势:在学校、公司一般都坐椅子的。但在家庭里,日本人仍然保持着传统 的坐在“たたみ”(榻榻米)上的生活。最近,在普通家庭里,西洋式的居室和餐室多 起来了,所以不坐“たたみ”(榻榻米)的年轻一代在逐渐增多。 招手:把手掌朝下轻轻地放开,手腕从前方朝自己一边来回摆动几次。这种方式没 有性别、年龄的限制,都能使用。但对地位、辈份高的人这样招手是失礼的,要尽 量避免。 自己:表示“那是我”、“是我吗?”等意思时,用食指指着自己的鼻子。 万岁:这是在比赛中获胜或碰上好运时,举手表示高兴的动作。多数情况是,大家 一起同时欢呼“万岁”,以表示庆贺幸运和祝愿幸福的心情。
日本文化 第一课用PPT课件
• 1992年 在中国北京开设了第一家店铺 30
豚 か つ 丼
31
(八)
居 酒 屋
32
34
鍋ーな べ
35
36
おにぎり定食37
刺 身 の 盛 り 合 わ せ
38
茶碗蒸し
39
(九)デザート
• 日本甜点以精致出名,漂亮的外 形甚至让人不忍心吃下它们呢! 看这些漂亮又好吃的甜点,你能 抵挡它们的诱惑吗?
50
一、环境优良
1.自然环境:日本属于海洋性气候,四季分明。 因海边的空气新鲜,又有优质水资源,才能培 育出无污染的动、植物,使人们食用不再受害。
2.社会环境:日本社会保障制度比较完善。
51
Q&A
人人思考,大声说出
52
结束语 CONCLUSION
感谢参与本课程,也感激大家对我们工作的支持与积极的参与。课程 后会发放课程满意度评估表,如果对我们课程或者工作有什么建议和 意见,也请写在上边,来自于您的声音是对我们最大的鼓励和帮助, 大家在填写评估表的同时,也预祝各位步步高升,真心期待着再次相 会!
13
(三)佳肴还需美酒配
• 中国:所谓无酒不成宴,无酒不成礼,无酒 不成欢,无酒不成敬。喝酒即工作,不喝酒 办不了正经事。
• 日本:酒的作用更表现在交易场上,饮酒只 是一种形式和手段,真正目的却在谈生意上。 *不同的饭菜,配不同的酒 (如西餐)
14
15
日本酒种类概况 (お酒)
• 日本酒: 冷酒 、熱かん (13-15 度)
• 焼酎 (25度,不直接喝对冰水,对热水,对茶
水)
• チュウハイ 味)
(碳酸果酒类,有各种口
16
(四)待客方面的差异
豚 か つ 丼
31
(八)
居 酒 屋
32
34
鍋ーな べ
35
36
おにぎり定食37
刺 身 の 盛 り 合 わ せ
38
茶碗蒸し
39
(九)デザート
• 日本甜点以精致出名,漂亮的外 形甚至让人不忍心吃下它们呢! 看这些漂亮又好吃的甜点,你能 抵挡它们的诱惑吗?
50
一、环境优良
1.自然环境:日本属于海洋性气候,四季分明。 因海边的空气新鲜,又有优质水资源,才能培 育出无污染的动、植物,使人们食用不再受害。
2.社会环境:日本社会保障制度比较完善。
51
Q&A
人人思考,大声说出
52
结束语 CONCLUSION
感谢参与本课程,也感激大家对我们工作的支持与积极的参与。课程 后会发放课程满意度评估表,如果对我们课程或者工作有什么建议和 意见,也请写在上边,来自于您的声音是对我们最大的鼓励和帮助, 大家在填写评估表的同时,也预祝各位步步高升,真心期待着再次相 会!
13
(三)佳肴还需美酒配
• 中国:所谓无酒不成宴,无酒不成礼,无酒 不成欢,无酒不成敬。喝酒即工作,不喝酒 办不了正经事。
• 日本:酒的作用更表现在交易场上,饮酒只 是一种形式和手段,真正目的却在谈生意上。 *不同的饭菜,配不同的酒 (如西餐)
14
15
日本酒种类概况 (お酒)
• 日本酒: 冷酒 、熱かん (13-15 度)
• 焼酎 (25度,不直接喝对冰水,对热水,对茶
水)
• チュウハイ 味)
(碳酸果酒类,有各种口
16
(四)待客方面的差异
人教部编版九年级上册 第11课 古代日本(共29张PPT)
②经济:废除一切私地、私民,将土地、部民收 归国有,成为公地、公民;国家将土地分给公 民,每隔六年授田一次,不能终生使用,不能 买卖;统一赋税;(租庸调制、班田收授制)
③文化:Байду номын сангаас极汲取中国文化。
5、大化改新的历史意义:
使日本发展成为一个中央集权制的封建国家,
是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。
6、大化改新给我们的启示:
文字
日本的平假名、片假名就是利用汉字的草书与 楷书的偏旁创制的。
服饰
中国唐服
日本和服
建筑
中国:岳阳楼
日本:京都平安神宫
铸币
中国唐朝铸币
日本铸币
日本的茶道源于中国。
茶
道
日本都城平城京的建设规模完全模仿长安, 甚至街道的宽度与排列方法也几乎一样。
西 市
朱 雀
东 市
大
街
唐朝长安城平面图
朱
雀
大
西街 东
课堂小结
地理特点 6世纪前的日本
大和政权统一
古 代 日 本
时间、原因 大化改新
内容、作用
武士和武士集团
含义
依托武士集团建立 的幕府统治
合作探究2:
日本学者木宫泰彦总结7—10世纪唐朝文化对日本文化
发展的影响之后,有一段值得引人深思的论述:
自唐朝建立以来,由于留学生、留学僧学满带回的中
国文化产物,不断给予日本新的启迪,中国前进,日本也
假设你是当时从中国归国的日本遣唐使,面 对当时两国的社会状况,你会怎么办?
一、大化改新:
2、背景(原因): ①国内:社会矛盾尖锐,皇权旁落(根本原因) ②国际:中国唐朝先进文化制度(催化原因)
3、时间、人物: 646年,孝德天皇,仿效中国唐朝典章制度。
③文化:Байду номын сангаас极汲取中国文化。
5、大化改新的历史意义:
使日本发展成为一个中央集权制的封建国家,
是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。
6、大化改新给我们的启示:
文字
日本的平假名、片假名就是利用汉字的草书与 楷书的偏旁创制的。
服饰
中国唐服
日本和服
建筑
中国:岳阳楼
日本:京都平安神宫
铸币
中国唐朝铸币
日本铸币
日本的茶道源于中国。
茶
道
日本都城平城京的建设规模完全模仿长安, 甚至街道的宽度与排列方法也几乎一样。
西 市
朱 雀
东 市
大
街
唐朝长安城平面图
朱
雀
大
西街 东
课堂小结
地理特点 6世纪前的日本
大和政权统一
古 代 日 本
时间、原因 大化改新
内容、作用
武士和武士集团
含义
依托武士集团建立 的幕府统治
合作探究2:
日本学者木宫泰彦总结7—10世纪唐朝文化对日本文化
发展的影响之后,有一段值得引人深思的论述:
自唐朝建立以来,由于留学生、留学僧学满带回的中
国文化产物,不断给予日本新的启迪,中国前进,日本也
假设你是当时从中国归国的日本遣唐使,面 对当时两国的社会状况,你会怎么办?
一、大化改新:
2、背景(原因): ①国内:社会矛盾尖锐,皇权旁落(根本原因) ②国际:中国唐朝先进文化制度(催化原因)
3、时间、人物: 646年,孝德天皇,仿效中国唐朝典章制度。
日本和服文化介绍讲解PPT模板
和
日 本
服
民 族
KIMONO
服
飾
和服介紹 和服歷史
目錄
和服種類 和服配飾
服希嶸今
加冀生以
身世命國
當界花之
思相環和
其擁不平
意非雕借
夢 幻
銘 記
彩 雲
青安編
陽寧織
間的惦
的不服
白易許
鴿 暢 然
理 智 懂
壹 方 凈
既文土
壹化萬
襲相世
和融崢
和 第
一
服 部
分
介 紹
な文万今 い化世日 白の高は 鳩融く国 が和命の あをの平 り祈花和 まり輪を すまを彩 。す思雲
言,奈良時代的服裝色彩還是較為簡單的。
和服歷史
O 2平安時代
到了平安時代(九世紀以後),由於國風的盛行,日本和服漸漸擺脫 外來的影響,發展出獨有的奢美與精致的特色,其衣服色彩開始多樣 化,衣袖也向寬大方向發展。舉個例子,熟悉日本史的人壹定聽過"唐 衣"和"十二單"。唐衣是盛裝(禮服)的壹種,以紫、緋為貴,金碧輝
之上,隨處可見身著傳統和服的人們。
和服介紹
和服屬於平面裁剪,幾乎全部由直線構成,即以直線 創造和服 的美感。和服裁剪幾乎沒有曲線,只是在領窩處開有 壹個20厘米 的口子,上領時將多余的部分疊在壹起。如將和服拆 開,人們可 以看到,用以制作和服的面料,仍然是壹個完整的長 方形
和服介紹
由於和服的裁剪制作具有上述特點,所以在量體裁衣方面比較 自由。在制作和服時,較少為人的體型所左右,高矮胖瘦不同的 人,即使穿著同壹尺寸的和服,也很少給人以衣不合體的印象。
因為,它可以因人而異,在腰間調節尺寸。
日 本
服
民 族
KIMONO
服
飾
和服介紹 和服歷史
目錄
和服種類 和服配飾
服希嶸今
加冀生以
身世命國
當界花之
思相環和
其擁不平
意非雕借
夢 幻
銘 記
彩 雲
青安編
陽寧織
間的惦
的不服
白易許
鴿 暢 然
理 智 懂
壹 方 凈
既文土
壹化萬
襲相世
和融崢
和 第
一
服 部
分
介 紹
な文万今 い化世日 白の高は 鳩融く国 が和命の あをの平 り祈花和 まり輪を すまを彩 。す思雲
言,奈良時代的服裝色彩還是較為簡單的。
和服歷史
O 2平安時代
到了平安時代(九世紀以後),由於國風的盛行,日本和服漸漸擺脫 外來的影響,發展出獨有的奢美與精致的特色,其衣服色彩開始多樣 化,衣袖也向寬大方向發展。舉個例子,熟悉日本史的人壹定聽過"唐 衣"和"十二單"。唐衣是盛裝(禮服)的壹種,以紫、緋為貴,金碧輝
之上,隨處可見身著傳統和服的人們。
和服介紹
和服屬於平面裁剪,幾乎全部由直線構成,即以直線 創造和服 的美感。和服裁剪幾乎沒有曲線,只是在領窩處開有 壹個20厘米 的口子,上領時將多余的部分疊在壹起。如將和服拆 開,人們可 以看到,用以制作和服的面料,仍然是壹個完整的長 方形
和服介紹
由於和服的裁剪制作具有上述特點,所以在量體裁衣方面比較 自由。在制作和服時,較少為人的體型所左右,高矮胖瘦不同的 人,即使穿著同壹尺寸的和服,也很少給人以衣不合體的印象。
因為,它可以因人而異,在腰間調節尺寸。
人教教材ppt《日本》ppt完美课1
濑户内海沿岸
新知讲解
20世纪80年代,日本工业发展面临一系列问题:
环境污染、劳动力价格提高,土地紧张等,日本加快了海 外投资建厂的步伐。
投资建厂的对象主要是美国、欧洲、东亚和东南亚地区。
学习了日本的经济,你有什么感受?你认为我国 在经济发展上应向日本学习什么呢?
新知讲解
三、东西方兼容的文化
和服与“洋”服,和屋并存
学生甲:分布在沿 海,便于原料的进 口和产品的出口, 节省运费。
学生乙:要把工厂放在美国、 德国等发达国家,这些国 家经济发展水平高,人们 生活条件好,对产品的需 求量和质量都有较高要求。
新知讲解
学生丙:把公司总部放在日本, 分公司放在产品的销售地,如 中国、越南等,可以利用这些 国家丰富的资源和廉价的劳动 力,最大限度地降低生产成本。
学生丁:准备把公司 总部放在中国这样的发 展中国家,这样会使利 润更大。
新知讲解 3.工业分布 学生对照地图说出日本工业的具体分布区。
五大工业区的名称
濑户内工业区
京滨工业区
阪神工业区名古屋工业区 北九州工业区
新知讲解 主要工业城市:东京、横滨、神户、大阪、名古屋
名古屋 神户
大阪
东京 横滨
新知讲解 工业分布特点: 太平洋沿岸和濑户内海沿岸。
二、与世界联系密切的工业
我们日常生活中都见到过哪些日本的工业产品?
电子日历闹钟
松下洗衣机
东芝牌电饭煲
新知讲解
惠普笔记本电脑
本田汽车
索尼照相机
新知讲解 读图,观察日本产品的主要输出地
日本的工业产品出口涉及 世界六个大洲(南极洲除外),由 此可见,日本的工业产品在国 际市场上占有较大比重和重要 地位。人们在世界许多地方都 可以看到日本的工业产品。
新知讲解
20世纪80年代,日本工业发展面临一系列问题:
环境污染、劳动力价格提高,土地紧张等,日本加快了海 外投资建厂的步伐。
投资建厂的对象主要是美国、欧洲、东亚和东南亚地区。
学习了日本的经济,你有什么感受?你认为我国 在经济发展上应向日本学习什么呢?
新知讲解
三、东西方兼容的文化
和服与“洋”服,和屋并存
学生甲:分布在沿 海,便于原料的进 口和产品的出口, 节省运费。
学生乙:要把工厂放在美国、 德国等发达国家,这些国 家经济发展水平高,人们 生活条件好,对产品的需 求量和质量都有较高要求。
新知讲解
学生丙:把公司总部放在日本, 分公司放在产品的销售地,如 中国、越南等,可以利用这些 国家丰富的资源和廉价的劳动 力,最大限度地降低生产成本。
学生丁:准备把公司 总部放在中国这样的发 展中国家,这样会使利 润更大。
新知讲解 3.工业分布 学生对照地图说出日本工业的具体分布区。
五大工业区的名称
濑户内工业区
京滨工业区
阪神工业区名古屋工业区 北九州工业区
新知讲解 主要工业城市:东京、横滨、神户、大阪、名古屋
名古屋 神户
大阪
东京 横滨
新知讲解 工业分布特点: 太平洋沿岸和濑户内海沿岸。
二、与世界联系密切的工业
我们日常生活中都见到过哪些日本的工业产品?
电子日历闹钟
松下洗衣机
东芝牌电饭煲
新知讲解
惠普笔记本电脑
本田汽车
索尼照相机
新知讲解 读图,观察日本产品的主要输出地
日本的工业产品出口涉及 世界六个大洲(南极洲除外),由 此可见,日本的工业产品在国 际市场上占有较大比重和重要 地位。人们在世界许多地方都 可以看到日本的工业产品。
日本概况的课堂发表的PPT----天 皇 制 度 の 特 徴
现在においても天皇と神道(しんとう)は新尝(にいな め)の祭りなどで结(むす)ばれている.
天 皇 祈 愿 の 所Hale Waihona Puke 在 平 安 神 宫 京 都 府 ) (
伊 势 神 宫 三 重 县 ) ( 明 治 神 宫 东 京 都 ) (
今の日本では天皇制廃止论者と天皇制 日本では天皇制廃止论者と では天皇制廃止论者 存続论者の论争がまだある しかし,全体的に がまだある. 存続论者の论争がまだある.しかし,全体的に ると, くの日本人 天皇に する尊敬 日本人が 尊敬の 见ると,多くの日本人が天皇に対する尊敬の気 ちを持っているのが见える. 持ちを持っているのが见える. 天皇制はこれからどんな変化が 天皇制はこれからどんな変化が起こるの はこれからどんな変化 日本にどんな影响を えるのか?注目す にどんな影响 か?日本にどんな影响を与えるのか?注目す べきところがある. べきところがある.
明 仁 天 皇 和 皇 后
3.现在 3.现在
世袭により継承される,日本国の象徴及び日本国民统 合の象徴であり(任国宪法第1条,第2条),宪法の定める 国事行为を除くほか,国政に関する権能を有しない,日本 国宪法には元首の规定がなく,天皇の地位について议论が なされているが,国际的な仪礼上(ぎれいじょう)では元首と 同様に扱われる.
概
1.由来 1.由来
况
「天皇」という称号の由来には,复数の说がある. Ⅰ古代中国で北极星を意味し道教にも取り入れられた「天皇大 帝」(てんおうだいてい)あるいは「扶桑大帝东皇父」(ふそう たいていそうこうふ)から采ったという说. Ⅱ唐の高宗(こうそう)(在位649年―683年)は皇帝ではなく 前 述の道教由来の「天皇」と称したことがあり,これが 日本に 移入されたという说.
人教部编版历史九年级上第11课古代日本PPT课件(共23张PPT)
导入新课
富士山
东京天空树,是位于日本东京都墨田区的电波塔
日本樱花
新课探究
目标导学一:6世纪前的日本
日本的历程
北海道
Ø1.兴起:公元1—2 世纪,日本各地形成 100多个小国
Ø公元3世纪中叶, 大和兴起
大和兴起的地方
本
Ø2.统一:5世纪, ØØ大九州3大.王社和:会大统四结和一州国构国日的:本最高统治平者安,依京靠贵州统治全国。 Ø王室和贵族:各有自己的私有奈领良地
(2).形成:武士:地方豪强为了保护自己的庄园,把 自己家族和仆从中的青壮男子组织起来,组成一种血缘 关系和主从制相结合的军事集团,成员称为“武士”;
(3).职责:武士集团:小的武士集团追随、服从一个 更强大的首领,组成大的武士集团。武士集团有时代表 庄园利益与地方政府对抗,有时也响应朝廷号召去征战。
2.幕府统治:
(1)时 间:12世纪晚期
人 物:源氏首领源赖朝
地 点:镰仓
(2)镰仓幕府特点:幕府统治时
期,幕府与天皇朝廷并存。幕府首领“征 夷大将军”名义上由天皇任命,但天皇实 际上大权旁落,成为一种礼仪性的摆设。 国家大全基本掌握在武士阶层手中。 (3)影响:武士集团的长期统治,逐渐 形成了武士道。武士效忠的对象不是国家, 而是他的主公。
①“大化改新”诏书。
②日本。
③中国唐朝的均田制和租庸调制。是日本从奴
隶社会向封建社会过渡的标志。
4.大化改新的启示: 一个民族要繁荣强盛,必须以开放的心态学
习和吸收其他民族的优秀文化成果,锐意改革 ,重视教育,促进本民族的发展。
5.大化改新的作用
大化改新是一场自上而下(以学习和模仿中 国隋唐经济和政治制度为主要内容)的改革,具 有划时代的意义,它是日本从奴隶制社会转变为 中央集权的封建社会的标志。大化改新使部民分 得了土地,摆脱了依附地位,提高了生产者的积 极性,促进了日本社会经济的发展。使日本发展 成为一个中央集权制的封建国家。
日本文化(终) PPT
上古
绳文时代(石器)—弥生时代(青铜)—古坟时代(大和国)
神武天皇
徐福
上古
飞鸟时代(圣德太子改革、孝德天皇大化革新)—奈良时代—平安时代
鉴真大和尚
金阁寺
中古
镰仓时代(武家统治)—南北朝时代—室町时代(含战国时代)
幕府将军—源赖朝
镰仓战神—源义经
近世
安土桃山时代(织田化
只要是好的东西,自己用着好,那就全盘接受, 不会存在精神意识等方面的阻碍,西装加和服, 和食加西餐都行
实用主义
宗教(佛教、神道共存)
日本人是最重视现实利益的,这点集中表现在 宗教信仰方面。信仰宗教有一个原则,那就是 心一定要虔诚,还有一个大忌,那就是不能同 时信神又信佛,如果同时信奉神和佛,遇到灾 难那就神和佛都不会帮你,说不定还会遭到报 应,“一仆二主”一般来说是不会有好下场的。 但是,日本人信奉宗教的原则却是兼而得之, 很多人同时信神又信佛,两边都想捞好处
万历朝鲜战争
丰成秀吉
近代
明治时代(大政奉还)—今(穷兵黩武)
浪客剑心(河上彦斋)
明治天皇一家
前言
日本简史 核心文化 名族特点 启示与思考
死 道 (负) 《叶隐》武士道
士 道(正) 山鹿素行士道论
死 道——死之觉悟(负)
死之“忠”
重过程 土著思想——狂死之道
二次世界大战上,太平洋战场, 美军在夺岛战役中吃尽苦头 大阪夏之阵,真田幸村千骑突袭 德川家康本阵
集体主义
樱花般的国度
狭窄的国土,众多的人口,日本人长期以来养 成了重视集体和国家的习惯。并且樱花最能表 现这一点,单片的樱花其实很简单,也很不起 眼,但无数的樱花簇拢在一起就能带来美不胜 收的景致,虽然花期短暂但却能展现出绚丽的 生命力和生命结束时的宁静与素洁,与“生时 的辉煌”相比较,更为世人崇敬。
第一章日本文化的基本特征(日本文化概论) (1)
唐文学得到发展,唐诗影响大,汉 文学发展快。大奈良時代到平安時代代 表性汉诗集有《懐風藻》《経国集》《 凌云集》《文华秀丽集》等、白居易等 诗人受到模仿和喜爱、唐诗对日本和歌 创造影响巨大。
6)舞乐
唐代是中国音乐的繁盛期,对日本影
响颇大。
大和時代
三韩乐
奈良時代
唐乐 唐舞
名曲:《万岁乐》 、《秦王破阵乐》、
(1)、西洋教育制度和科学内容的吸收 1871年颁布「学制」主张教育平等、建立全国义 务教育制度确立了从大学到小学校的教育体制。 1890年发布《教育勅語》,意味着日本近代教育 体制的基本形成。 吸收西洋近代教育学制及部分科学内容,保持忠 君报国。 中日义务教育对比: 中:1914民国提倡、新中国成立前不到20%、 1982实行9年义务教育” 日:1886实行义务教育法、1902小学入学率92%
情人节、圣诞节 宗教信仰:神道、佛教共存
总人口1.3亿,宗教人口超2亿
二、基本特征形成的原因
第1、日本文化的周边性(自高由低流入、开放) 第2、岛国的环境因素(取舍调节自如,自主性强) 第3、单一的民族(以心传心、易于推行新政)。 第4、日本民族性格形成时期都有大规模吸收外来文化的的
15)日本的传统节日
传统节日:插门松、喝屠苏酒、吃年糕、5月5 日端午节、七月7日七夕、七月15盂兰盆节、八月十 五中秋节、九月九日重阳节(菊花节) 此外还有撒都驱鬼节(立春前)。
四、明治维新与西洋文化的吸收
1868年的明治維新完成了由封建制国家統一的资本 主义国家的转变、奠定了近代日本国家的基础。 西洋文化の吸収
主导性
选择性
融合性
保守性
1、主导性(吸收最先进的文化) 隋唐的生产方式、政治制度;西欧的近代思想、产 业、经济制度;美国的议会民主制度、管理科学。
6)舞乐
唐代是中国音乐的繁盛期,对日本影
响颇大。
大和時代
三韩乐
奈良時代
唐乐 唐舞
名曲:《万岁乐》 、《秦王破阵乐》、
(1)、西洋教育制度和科学内容的吸收 1871年颁布「学制」主张教育平等、建立全国义 务教育制度确立了从大学到小学校的教育体制。 1890年发布《教育勅語》,意味着日本近代教育 体制的基本形成。 吸收西洋近代教育学制及部分科学内容,保持忠 君报国。 中日义务教育对比: 中:1914民国提倡、新中国成立前不到20%、 1982实行9年义务教育” 日:1886实行义务教育法、1902小学入学率92%
情人节、圣诞节 宗教信仰:神道、佛教共存
总人口1.3亿,宗教人口超2亿
二、基本特征形成的原因
第1、日本文化的周边性(自高由低流入、开放) 第2、岛国的环境因素(取舍调节自如,自主性强) 第3、单一的民族(以心传心、易于推行新政)。 第4、日本民族性格形成时期都有大规模吸收外来文化的的
15)日本的传统节日
传统节日:插门松、喝屠苏酒、吃年糕、5月5 日端午节、七月7日七夕、七月15盂兰盆节、八月十 五中秋节、九月九日重阳节(菊花节) 此外还有撒都驱鬼节(立春前)。
四、明治维新与西洋文化的吸收
1868年的明治維新完成了由封建制国家統一的资本 主义国家的转变、奠定了近代日本国家的基础。 西洋文化の吸収
主导性
选择性
融合性
保守性
1、主导性(吸收最先进的文化) 隋唐的生产方式、政治制度;西欧的近代思想、产 业、经济制度;美国的议会民主制度、管理科学。
日本民俗文化(课堂PPT)
❖ 镜饼食用时不可以用刀切, 要用手或者木槌分成小块, 然后煮成年糕汤食用。
19
❖ 门松:是用松竹梅与神 福寿草、菊花等装饰而 成,现在大多数以常青 的松枝和生命力极强的 柱子为主,谕示着人们 健康、长寿的美好愿望, 它是用三根竹子围住松 枝,然后用绳子打结做 装饰。因为摆放在门口, 所以被称为“门松”。
《最终幻想》
4
1.花道
❖ 所谓“花道”即插花, 日语称生花,是盛行于 16世纪的一种传统生花 艺术。使用新鲜植物的 枝、经、叶、花,经过 艺术加工后插入器皿中。
5
2.茶道
❖ “茶道”又称作“茶之汤” 为日本独特的一种简朴又 洗练的喝茶礼仪。喝茶的 习惯是从中国传入的,早 期只有僧侣才喝茶,不久 也成为武士阶级的嗜好, 然后才慢慢扩展至民间。
❖ 日本茶道,以“和、敬、 清、寂”四字,成为融宗 教、哲学、伦理、美学为 一体的文化艺术活动。
6
3.书道
❖ 书道,即中国称之为 “书法”的一种用毛笔 书写的艺术。现在很多 日本长者仍然使用毛笔 书写及贺卡。
7
4.剑道
❖ 剑道是由日本传统的剑术发展而成的击剑运动,原来是武士 掌握格斗技术的一种训练手段。此项运动锻炼身心,在日本 十分普及,日本人的初高中学习都把剑道运动纳入教学课程。 上世纪70年代成立了国际剑道联盟,剑道从而成为国际性的 比赛项目。
❖ 除夕午夜,各处城乡庙宇 分别敲钟108下,以此驱除 邪恶,日本人则静坐聆听 “除夕之钟”,钟声停歇 就意味着新年的到来。
17
过了年第一次去上庙或去神社参拜称为“初詣”。
日语里“初”指第一次,“詣”是去的自谦语。 有
祈求神灵托福,送走烦恼的旧年,迎来美好的新年
之意。“初詣”有晚上去和早上去,晚上去是为了
19
❖ 门松:是用松竹梅与神 福寿草、菊花等装饰而 成,现在大多数以常青 的松枝和生命力极强的 柱子为主,谕示着人们 健康、长寿的美好愿望, 它是用三根竹子围住松 枝,然后用绳子打结做 装饰。因为摆放在门口, 所以被称为“门松”。
《最终幻想》
4
1.花道
❖ 所谓“花道”即插花, 日语称生花,是盛行于 16世纪的一种传统生花 艺术。使用新鲜植物的 枝、经、叶、花,经过 艺术加工后插入器皿中。
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2.茶道
❖ “茶道”又称作“茶之汤” 为日本独特的一种简朴又 洗练的喝茶礼仪。喝茶的 习惯是从中国传入的,早 期只有僧侣才喝茶,不久 也成为武士阶级的嗜好, 然后才慢慢扩展至民间。
❖ 日本茶道,以“和、敬、 清、寂”四字,成为融宗 教、哲学、伦理、美学为 一体的文化艺术活动。
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3.书道
❖ 书道,即中国称之为 “书法”的一种用毛笔 书写的艺术。现在很多 日本长者仍然使用毛笔 书写及贺卡。
7
4.剑道
❖ 剑道是由日本传统的剑术发展而成的击剑运动,原来是武士 掌握格斗技术的一种训练手段。此项运动锻炼身心,在日本 十分普及,日本人的初高中学习都把剑道运动纳入教学课程。 上世纪70年代成立了国际剑道联盟,剑道从而成为国际性的 比赛项目。
❖ 除夕午夜,各处城乡庙宇 分别敲钟108下,以此驱除 邪恶,日本人则静坐聆听 “除夕之钟”,钟声停歇 就意味着新年的到来。
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过了年第一次去上庙或去神社参拜称为“初詣”。
日语里“初”指第一次,“詣”是去的自谦语。 有
祈求神灵托福,送走烦恼的旧年,迎来美好的新年
之意。“初詣”有晚上去和早上去,晚上去是为了
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8
第二、日本是一个岛国,环境因素也是 一大要素。
它和文明中心地的中国,以及邻国朝鲜都 以海相隔,与外界的交流具有主导权。
第三、单一的民族。 现在的日本除了大和民族之外,只有自古
以来存在的阿伊努族 和近代以后的朝鲜 族等为数不多的几个民族。单一的民族 使日本文化心理可以保持高度的一致性。
9
阿伊努族人
日本文化的基本特征
—开放性和主体性
1
一、日本文化的开放性和主体 性
日本文化的开放性和周边性 古代的日本作为一个孤岛位于亚洲东边,
独立地形成了自己特有的文化。但是要 是没有外来文明的话,那么日本文明的 发展将是与现在完全不同的另一番情景。
从大陆稻作文化圈的民族带着金属工 具踏上日本列岛开始,日本就开始由原
3
本化、朝鲜文化、印度文化、甚至南蛮 文化、红毛文化、西欧文化、美国文化 一一引进本国予以吸收利用。
三大划时代的文化引入: 大化改新前后:中国隋唐文化的摄取 明治为新时期:西欧文化的摄取 二战后:美国文化的摄取
4
日本文化的主体性 日本人吸收外来文化,总是保持自己是一
个吸收者·加工者的独立性而进行的,所 以日本的文化具有主体性。日本自古以 来就一边大规模的吸收外来的文化,一 边努力自己本民族的独立的思想和文化。 随可见日本人的思想和文化特色,至始 至终是没有一点改变的。
日本文化的主体性还表现在吸收外来, 将外来文化引进进行消化、改造、
5
日本化的同时,并非单纯的模仿,而是基 于现实的需要和可能性进行选择性地学 习。
具体表现: 主导性 选择性 融合性 保守性
6
日本文化的开放性和主体性还具有一种 混杂性。日本文化中 古与今、和与洋、 洋与洋等等文化要素都在统一的体系中 混杂并存。
2
史的采集文化步入水田文化阶段,从旧 石器时代步入铁器和青铜器并用的时代, 弥生文化诞生了。日本文化的形成是绳 纹文化和弥生文化的混血的产物。日本 文化是到了弥生时代由于来自遥远大陆 的外来文明的浸透而发展起来的。日本, 对待外来文化,不抵触,总是逐一接纳。 所以日本列岛才发生飞跃式的变化。在 吸收外来文化的过程中,日本文化便具 有了开放性。因其文化的开放性,日本 在其发展的过程中,将中国文
13
发生是以多元因素并存为前提的。作为多 元化的思维方式是重要的原因与日本人 自古以来的多神论的信仰密切相关。这 种多元化的思维方式是日本文化具有包 容性和融合性,使土著与外来文化,以 及互不相同的外来文化与外来文化可以 共同存在。
14
皆さん、がんばれよ、みて12
第四、日本民族性格形成时期都有大规 模吸收外来文化的的重要体验。 外来文化的传入,是日本社会取得了飞速 的发展,对日本民族性格的形成具有重 大的影响。对外来文化的好奇心和憧憬 是日本民族性格的一个构成因素。
第五、多元化的思维方式 从考古学、体质人类学、文化人类学及 民俗学等诸方面的研究来看,日本人是 南北不同人种混血形成的。日本人种的
表现: 天皇 语言 わたしはパンを食べたいですね。
7
二、基本特征形成的要因
日本吸收外来文化的原因主要有以下几点: 第一、日本文化的周边性 日本的周边的是文明国家。在漫长的历史
发展过程中,日本与大陆隔离发展起了 自己独立的文化,但与作为亚洲文明中 心的古印度和股中国相比古代日本的文 明水平时相当低下的。先进的文化影响 着落后地区的文化。
第二、日本是一个岛国,环境因素也是 一大要素。
它和文明中心地的中国,以及邻国朝鲜都 以海相隔,与外界的交流具有主导权。
第三、单一的民族。 现在的日本除了大和民族之外,只有自古
以来存在的阿伊努族 和近代以后的朝鲜 族等为数不多的几个民族。单一的民族 使日本文化心理可以保持高度的一致性。
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阿伊努族人
日本文化的基本特征
—开放性和主体性
1
一、日本文化的开放性和主体 性
日本文化的开放性和周边性 古代的日本作为一个孤岛位于亚洲东边,
独立地形成了自己特有的文化。但是要 是没有外来文明的话,那么日本文明的 发展将是与现在完全不同的另一番情景。
从大陆稻作文化圈的民族带着金属工 具踏上日本列岛开始,日本就开始由原
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本化、朝鲜文化、印度文化、甚至南蛮 文化、红毛文化、西欧文化、美国文化 一一引进本国予以吸收利用。
三大划时代的文化引入: 大化改新前后:中国隋唐文化的摄取 明治为新时期:西欧文化的摄取 二战后:美国文化的摄取
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日本文化的主体性 日本人吸收外来文化,总是保持自己是一
个吸收者·加工者的独立性而进行的,所 以日本的文化具有主体性。日本自古以 来就一边大规模的吸收外来的文化,一 边努力自己本民族的独立的思想和文化。 随可见日本人的思想和文化特色,至始 至终是没有一点改变的。
日本文化的主体性还表现在吸收外来, 将外来文化引进进行消化、改造、
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日本化的同时,并非单纯的模仿,而是基 于现实的需要和可能性进行选择性地学 习。
具体表现: 主导性 选择性 融合性 保守性
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日本文化的开放性和主体性还具有一种 混杂性。日本文化中 古与今、和与洋、 洋与洋等等文化要素都在统一的体系中 混杂并存。
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史的采集文化步入水田文化阶段,从旧 石器时代步入铁器和青铜器并用的时代, 弥生文化诞生了。日本文化的形成是绳 纹文化和弥生文化的混血的产物。日本 文化是到了弥生时代由于来自遥远大陆 的外来文明的浸透而发展起来的。日本, 对待外来文化,不抵触,总是逐一接纳。 所以日本列岛才发生飞跃式的变化。在 吸收外来文化的过程中,日本文化便具 有了开放性。因其文化的开放性,日本 在其发展的过程中,将中国文
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发生是以多元因素并存为前提的。作为多 元化的思维方式是重要的原因与日本人 自古以来的多神论的信仰密切相关。这 种多元化的思维方式是日本文化具有包 容性和融合性,使土著与外来文化,以 及互不相同的外来文化与外来文化可以 共同存在。
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皆さん、がんばれよ、みて12
第四、日本民族性格形成时期都有大规 模吸收外来文化的的重要体验。 外来文化的传入,是日本社会取得了飞速 的发展,对日本民族性格的形成具有重 大的影响。对外来文化的好奇心和憧憬 是日本民族性格的一个构成因素。
第五、多元化的思维方式 从考古学、体质人类学、文化人类学及 民俗学等诸方面的研究来看,日本人是 南北不同人种混血形成的。日本人种的
表现: 天皇 语言 わたしはパンを食べたいですね。
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二、基本特征形成的要因
日本吸收外来文化的原因主要有以下几点: 第一、日本文化的周边性 日本的周边的是文明国家。在漫长的历史
发展过程中,日本与大陆隔离发展起了 自己独立的文化,但与作为亚洲文明中 心的古印度和股中国相比古代日本的文 明水平时相当低下的。先进的文化影响 着落后地区的文化。