第一章日本文化的基本特征(日本文化概论)

二、基本特征形成的原因
第一、日本文化的周边性 第二、日本是一个岛国，环境因素也是一大要 素。 第三、单一的民族。 第四、日本民族性格形成时期都有大规模吸收 外来文化的的重要体验。 第五、多元化的思维方式
第一、日本文化的周边性 长期以来，日本是文明周边国。在漫 长的历史发展过程中，独自地发展着自 身的文化，与作为亚洲文明中心的古印 度和古中国相比古代日本的文明水平时 相当低下的。 文化的吸收总是高向低处。
日本文化的开放性 从古至今，日本文化先后吸收了中国文 化、朝鲜文化、印度文化、甚至南蛮文 化（葡萄牙）、红毛文化（荷兰）、西 欧文化、美国文化等。
三大划时代的文化引入： 大化改新前后：中国隋唐文化的摄取 明治为新时期：西欧文化的摄取 二战后：美国文化的摄取
日本文化的主体性 即便从日本文化中拿走外来文化，剩 下的没有什么，作为摄取者、加工者的 日本人还是保存了自己的独立性。
性格形成时期：绳纹文化与弥生文化的 “混血” 对外来文化的好奇和喜爱成为日本民族 性格的一个构成部分。
第五、多元化的思维方式
从考古学、体质人类学、文化人类学及民俗学 等诸方面的研究得知，日本人是南北不同人种 混血形成的。
这种多元化的思维方式使日本文化具有更大的 宽容性和包容性。
皆さん、がんばれよ、みてるんぞ！
―――和辻哲郎 （日本近代伦理学者）
日本文化的主体性表现在不只是单纯、被动地吸收，而 是主动吸收外来文化，并将外来文化进行消化、改造、 日本化，根据本国需要和现实可能性进行选择性地吸收。 具体表现为以下几方面 ：
主导性 选择性 融合性
保守性
日本文化中，古与今、和与外、外与外 等文化要素都在一个统一体内杂然并存。 从日语的表现方式、日本的传统节日、 日本人的宗教信仰上等等可以看出日本 文化的“混杂性”。 语言 わたしはパンを食べたいですね。 传统节日 宗教信仰
日本文化的基本特征
――开放性和主体性
一、日本文化的开放性和主体性
中国文化被称之为自创性文化 日本文化表现出周边性和摄取性特征
• 摄取性的特点决定了日本文化具有开放性和 主体性的基本特征。
日本原初文化Βιβλιοθήκη Baidu
日本历史始于石器的出现，绳纹时代即是日 本的石器时代。那个时期的陶器表面带有丰富多 彩的草绳模样，史称绳纹陶器。绳纹陶器历史久 远，外观渐趋复杂，花纹日益丰富多彩，说明其 时陶器工艺的成熟以及石器加工的发达。绳纹人 群居坚穴，仍以捕鱼、狩猎、采集为生，不知农 耕。生产力的滞后，亦使其当时社会滞留在母系 氏族公社阶段。巫术支配人们的原始社会生活， 也支配着人们的精神生活。
从公元三四世纪到六七世纪，以畿内为中心， 全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢 古坟，标志着日本由弥生文化进入古坟文化的时 代。强大的专制集权已经形成，即以畿内为中心 的大和国终于在5世纪初统一了日本。这个时期， 移居日本的汉人和朝鲜人开始使用汉字记事，一 方面，中国的阴阳、天文等知识传入日本。到6世 纪，儒家经典、佛教等亦经朝鲜半岛传入日本， 揭开了日本精神文化的序章。
第二、日本是一个岛国 环境因素也是一大要素，它和文明 中心地的中国，以及邻国朝鲜都以海相 隔，与外界的交流具有主导权。
第三、单一的民族。 现在的日本除了大和民族之外，只 有自古以来存在的阿伊努族和朝鲜族等 少数民族。单一的民族使日本文化心理 可以保持高度的一致性。
阿伊努族人
第四、日本民族性格形成时期都有大规 模吸收外来文化的的重要体验。
大约在公元前2世纪至公元3世纪，日本历史 进入弥生时代。弥生时代的生产力有了很大的提 高，日本进入以稻作农耕经济为主的农耕社会， 石器时代进入了铁器时代。弥生人从事农耕，种 植粮食，共同劳动逐渐形成大的村落，父系社会 制度取代了母系制度，阶级差别、政治支配关系 也逐渐形成。当时，自然崇拜和巫术迷信依然支 配着人们的精神生活，特别是农耕祭祀活动盛行， 成为弥生文化的一大特征。