《师说》练习题及答案-(1)

《师说》巩固及拓展性练习

一、选择题（共36分，每题3分）

1．下列加点字读音正确

．．的一项是（ C ）

A．数罟．（ɡǔ)）洿．池（kuā）阿谀．奉承（yú）师襄．（xiāng)

B．跬．步（guǐ）经传．（zhuàn）以贻．（wèi)之苌．（cháng)弘

C．骐．骥（qí）句读．（dòu）颁．白（bān）老聃．（dān)

D．驽．马（nú）郯．子（tán）针砭．（biǎn）无长．(zhǎng)无少

2．下列句中加点的字解释不正确

．．．的一项是（ D ）

A．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来）

B．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）

D．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有）

3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确

．．的一组是：( A )

①古之学者

．．传道授业解惑也．．必有师。②师者，所以

③今之众人

．．而大遗，吾未见其明也．．，其下圣人也亦远矣。④小学

①弟子不必

．．师之

．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而

A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同

C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同

4.下列加点词语含义相同

．．的一组是：( B )

A．师道之不传．也久矣B．道之所存，师．之所存也

六艺经传．皆通习之圣人无常师．

C．作《师说》以贻．之D．其为惑．也，终不解矣

贻．笑大方于其身也，则耻师焉，惑．矣

5．下列各组中加点的虚词用法完全相同

．．的一项是（ C ）

A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之

B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师

C．乃．不知有汉，无论魏晋／今其智乃．反不能及

D．小学而．大遗／人非生而．知之者

6.下列各组句子中，“所以”的用法不同

．．于其他三项的一项是（ A ）

A 师者，所以

．．兴怀，其致一也

．．传道受业解惑也 B 所以

C 圣人之所以

．．学者不可以不深思而慎取之也．．为圣 D 此所以

7.下列句中“其”的用法与例句相同

．．的一项是（ B ）

例句：其．闻道也固先乎吾

A．其．皆出于此乎B．吾未见其．明也C．其．可怪也欤D．授之书而习其．句读8.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确

．．的一项（ C ）

①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也

④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余

A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同

9.下列句中不含

．．通假字的一项是(C)

A．君子生非异也B．师者，所以传道受业解惑也

C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉

10.下列加点字的用法不同

．．于其他三项的是（ C ）

A．师．道之不传也久矣B．巫医乐师百工之人，君子不齿．

C．是故圣．益圣，愚益愚D．假舟楫者，非能水．也

11.下列各句与例句句式特点相同

．．的一项是（ B ）

例句：句读之不知，惑之不解

A．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操？

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余

12. 选出下列说法不当

．．的一项（ B ）

A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。

C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。

D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。

5．下列说法不正确

．．．的一项是（）

A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。

B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。

C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。

D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。”

6．下列句中加点的词解释不正确

．．．的一项是（）

A．今其智乃．反不能及乃：却，竟然

B．或师焉，或不．焉不：通“否”

C．巫医乐师百工之人，君子不齿

．．不齿：不屑一提

D．古之圣人，其出人

．．也远矣出人：超过其他的人

7．下列句中“其”的用法与例句相同

．．的一项是（）

例句：其．闻道也固先乎吾

A．其．皆出于此乎？B．吾未见其．明也

C．其．可怪也欤D．授之书而习其．句读

8．下列各组中加点字词的意义和用法相同

．．的一项是（）

A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之

B．愚人之所以

．．传道受业解惑也

．．为愚／师者，所以

C．师道

．．之不复，可知矣。

．．之不传也久矣／师道

D．于其身也，则耻师焉，惑．矣／人非生而知之者，孰能无惑．

9．下列各句与例句句式特点相同

．．的一项是（）

例句：句读之不知，惑之不解

A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师B．大王来何操？

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余

10．下列对语段内容理解不正确

．．．的一项是（）

A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。

B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。

三、翻译下列句子（共20分）

11．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分）

12．不拘于时，学于余（2分）

13．师者，所以传道受业解惑也。（3分）

14．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）

高二语文周周练（一）参考答案

一、基础题（共15分，3×5）

1、A．（无：无论）

2、D．（学者：古义是求学的人，今义是有专门学问的人；从而：古义是两个词，跟从并且，今义是一个表示结果、目的的连词；小学：古义是两个词，小的方面要学习，今义是一个名词，指学制的初级阶段）

3、B．（B句和例句中的“师”都是名词的意动用法，以……为师；A是名词活用作动词，学习；C是形容词的意动用法，以……为耻；D是形容词活用作名词，圣人）

4、C．（B项中的“也”都是助词，在句中起舒缓语气的作用，不译；A，介词，跟／介词，对于；B，助词，用于主谓之间，取消句子独立性／代词，他；D，转折连词，却／顺接连词，就）

5、C．（文中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书）