高中语文选修中国文化经典研读目录课件PPT
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新版高中语文新人教版选修《中国文化经典研读》-ppt下载18
点评:这里先从稻的种类谈起,以“凡稻种最多”一句总括其事。接 着,分别从粘性、功用、稻谷的形状、稻米的色泽几个方面加以说 明。作者在分类说明时,非常注意细致的区分。比如,同为粘者或 不粘者,禾苗与稻米都有不同的名称;同一稻种因为晚收可以改变 粘性,功用也随之不同;有代表性的稻种,如长芒、短芒,都分别冠以 著名产地的称号。这样的介绍,让读者对稻的种类、形态、功用在 总体上有了一个明晰的认识。
8 《天工开物》两则
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《天工开物》一书表现出了近代科学文化启蒙学派的优秀精神。 它重实践而轻空谈,提倡观察试验而反对烦琐考证,重实用技术而 批判神仙方术。《稻》《治铁》两则短文,涉及中国古代的农业文 明与工业文明,表现了作者追求实学、期于实用的科学精神。学习 本文,需积累重要的文言词语,提高阅读古代说明文的能力,了解封 建时代文人冲破科举考试的束缚,转而关注民生问题,献身科技事 业的伟大精神,认识中国古代科技曾经有过的辉煌成就。
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句段点评 多维探究 审美鉴赏
1.凡稻种最多。……长粒、尖粒、圆顶、扁面不一。其中米色 有雪白、牙黄、大赤、半紫、杂黑不一。
Hale Waihona Puke 课标定位 学习建议1.从科学史的角度看问题。一方面要看到这些科技著作在当时 世界范围内的领先之处,另一方面要学习科学家在艰苦恶劣的社会 环境或自然环境当中勇于求索的精神。要加强“科学人文”的探 求,了解中国科学文化在历史上曾经有过的辉煌,及其永不磨灭的 文化价值。
8 《天工开物》两则
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《天工开物》一书表现出了近代科学文化启蒙学派的优秀精神。 它重实践而轻空谈,提倡观察试验而反对烦琐考证,重实用技术而 批判神仙方术。《稻》《治铁》两则短文,涉及中国古代的农业文 明与工业文明,表现了作者追求实学、期于实用的科学精神。学习 本文,需积累重要的文言词语,提高阅读古代说明文的能力,了解封 建时代文人冲破科举考试的束缚,转而关注民生问题,献身科技事 业的伟大精神,认识中国古代科技曾经有过的辉煌成就。
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句段点评 多维探究 审美鉴赏
1.凡稻种最多。……长粒、尖粒、圆顶、扁面不一。其中米色 有雪白、牙黄、大赤、半紫、杂黑不一。
Hale Waihona Puke 课标定位 学习建议1.从科学史的角度看问题。一方面要看到这些科技著作在当时 世界范围内的领先之处,另一方面要学习科学家在艰苦恶劣的社会 环境或自然环境当中勇于求索的精神。要加强“科学人文”的探 求,了解中国科学文化在历史上曾经有过的辉煌,及其永不磨灭的 文化价值。
人教版高中语文选修(中国文化经典研读)(课件)第二单元儒道互补
文本助读
知识梳理
孔子是儒家学说的创始人,他的思想较为全面地保存在《论语》一 书中。孔子的思想核心是“仁”。 《论语》共20篇,是对孔子及其弟子言行的记录。“论语”这一书名 的由来,据《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子、时人 及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒, 门人相与辑而论纂,故谓之‘论语’。”《论语》的篇名是从各篇开头 部分摘取的两三个字,并没有特别的意思。
句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴
另外,孔子立志高远,守道正直,见识通达,自然出语气质刚毅,气势 凌云,气象磅礴。例如选文中,他的弟子颜渊问什么是仁。孔子马 上回答说:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己, 而由人乎哉?”尽管面对的是他最为欣赏的弟子,但是由于涉及的问 题是儒家思想的核心问题,孔子还是回答得极为斩截,气势凌厉,不 容置辩。孔子的语言气势,有时是通过设问、反问达到的,如:“由! 诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”而更多的是通过排 比句式造成的:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”这里,四 个“非……勿……”语言整齐而连绵,明确地界定了仁者待人接物的 准则,具有异乎寻常的感染力量。
句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴
1.子曰:“饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且 贵,于我如浮云。”
译文孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,快乐也就在其中了。 用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
点评君子与小人,孔子认为其区别的关键在于是否具有仁德,有 了仁德就是君子,否则就是小人。有了仁德,便能克己复礼,见义勇 为;没有仁德,则会沉浸于功利而无所不为。因此,在孔子看来,义与 利是区别君子与小人的分水岭,君子本质上是为人间大义而生存, 虽然“富与贵,是人之所欲也”,但如果需要用牺牲义的手段取得,那 么这样的富贵便不值得追求。
人教版 高中语文 选修系列》《中国文化经典研读》人教版》《论语》十则ppt(84张)
益
文
仁者所具有的不同的品质特性的。“知者乐水”，是因为水
课 具有川流不息的动的特点，这同智者捷于应对、敏于事功的 素
前
材
自 精神品质类似，能够引起智者精神上的共鸣。同样，“仁者 日
主
积
导 学
乐山”，是因为山屹立不动、宽厚育物的静的特征同仁者宽
月 累
厚待人、沉着稳健的品质有相通之处，能给仁者带来精神上
晨
助
读
读
开
参
卷 有
2．如何理解孔子的“老者安之，朋友信之，少者怀之”
考 译
益
文
的志向？试从子路、颜渊、孔子各自的志向的表述中来分析
课 三个人道德修养的境界。
素
前
材
自 主
________________________________________________
日 积
导
月
学
________________________________________________ 累
课 耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听 素
前
材
自 老师的志向！”孔子说：“(我的志向是)老人使他安于我的 日
主
积
导 学
奉养，朋友使他信任我，少年人使他怀念我。”(以上“公冶
月 累
长”篇)
课
课
堂
孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人，爱好它的人， 后
互
知
动
探 又不如以它为乐的人。”
能 检
课 前
公务员，先过我这一关。”
素 材
自
日
主
积
导
月
学
【寓意点评】 反映了我们的一
高中语文新人教版选修《中国文化经典研读》课件(23份)2
童心说
《童心说》强烈地反对道学教育及封建名教的束缚,反对权威和 僵化,追求个性自由和解放,具有近代启蒙思想的色彩。它是对压 制人的个性和情感的封建专制主义、摧残人们精神和理智的程朱 理学的一种抗争,是对个性的自由解放、自由发展的一种人本主义 的呼唤,是躁动于封建名教重压下的人的主体自觉的渴求和觉悟。 学习本文,要了解李贽的文学观念,了解《童心说》对现代教育的 理论与实施具有的积极意义。
举世非之而不加沮
登高而招,臂非加长也
新课助读
自主梳理
吾又安得真正大圣人童心未曾失者 安 予出官二年,恬然自安 形容词,安乐
代词,怎么
固一世之雄也,而今安在哉 既来之,则安之
代词,哪里
动词,使……安定
新课助读
自主梳理
4.辨用法
有闻见 从耳目而入 “闻见”,动词活用为名词,见闻的事 ．． 而以为主 于其内而童心失 “主”,名词活用为动词 ,主宰 ． 道理闻见日 以益多 “日”,名词作状语,一天天 ． 而事 假事 “事”,名词活用为动词 ,做 ． 文 假文乎 “文”,名词活用为动词 ,写 ． 知不美之名之可丑 也 “丑”,形容词活用为动词 ,厌恶,憎恨 ． 随其所见,笔 之于书 ． “笔”,名词活用为动词 ,写 决定目 之为经矣 “目” ,名词活用为动词,看成 ． 不过因病发药,随时处方 ．． “处方” ,名词活用为动词,开处方
句段点评
多维探究
审美鉴赏
全文自始至终保持着强烈的批判精神和理论上的自信,纵论古今, 视点甚高。几乎每个段落都大量采用排比句式,文字简洁而明快, 文势磅礴而流畅,逻辑严密而完整,从而增强了文章的力度。
新课助读
自主梳理
5.分古今
非若学者 反以多读书识义理而反障之也(古义:求学的人。 ．． 今义:在学术上有一定成就的人) 矮人 何辩也(古义:见识少,没有鉴别力,惯于随声附和的人。 ．． 今义:身材短小的人) 无一样创制体格 文字而非文者(古义:文章体裁。 ．． 今义:人体发育的情况和健康的情况) 决定 目之为经矣(古义:必然,一定。今义:对如何行动做出主张) ．．
《童心说》强烈地反对道学教育及封建名教的束缚,反对权威和 僵化,追求个性自由和解放,具有近代启蒙思想的色彩。它是对压 制人的个性和情感的封建专制主义、摧残人们精神和理智的程朱 理学的一种抗争,是对个性的自由解放、自由发展的一种人本主义 的呼唤,是躁动于封建名教重压下的人的主体自觉的渴求和觉悟。 学习本文,要了解李贽的文学观念,了解《童心说》对现代教育的 理论与实施具有的积极意义。
举世非之而不加沮
登高而招,臂非加长也
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自主梳理
吾又安得真正大圣人童心未曾失者 安 予出官二年,恬然自安 形容词,安乐
代词,怎么
固一世之雄也,而今安在哉 既来之,则安之
代词,哪里
动词,使……安定
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自主梳理
4.辨用法
有闻见 从耳目而入 “闻见”,动词活用为名词,见闻的事 ．． 而以为主 于其内而童心失 “主”,名词活用为动词 ,主宰 ． 道理闻见日 以益多 “日”,名词作状语,一天天 ． 而事 假事 “事”,名词活用为动词 ,做 ． 文 假文乎 “文”,名词活用为动词 ,写 ． 知不美之名之可丑 也 “丑”,形容词活用为动词 ,厌恶,憎恨 ． 随其所见,笔 之于书 ． “笔”,名词活用为动词 ,写 决定目 之为经矣 “目” ,名词活用为动词,看成 ． 不过因病发药,随时处方 ．． “处方” ,名词活用为动词,开处方
句段点评
多维探究
审美鉴赏
全文自始至终保持着强烈的批判精神和理论上的自信,纵论古今, 视点甚高。几乎每个段落都大量采用排比句式,文字简洁而明快, 文势磅礴而流畅,逻辑严密而完整,从而增强了文章的力度。
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5.分古今
非若学者 反以多读书识义理而反障之也(古义:求学的人。 ．． 今义:在学术上有一定成就的人) 矮人 何辩也(古义:见识少,没有鉴别力,惯于随声附和的人。 ．． 今义:身材短小的人) 无一样创制体格 文字而非文者(古义:文章体裁。 ．． 今义:人体发育的情况和健康的情况) 决定 目之为经矣(古义:必然,一定。今义:对如何行动做出主张) ．．
高中语文人教版(选修《中国文化经典研读》)第三单元课件：第3课《晋灵公不君》
• 由此，我们可以看出文章的确是比较全面深刻地反应出儒家君臣父子
2024/10/22
18
三、实战练习
• 1.下列四句中加点的字的解释有错误的一项 是（ ） B （阙：破
• A.靡不有初损，。鲜） 克有终。 克：能够。
• B.衮职有阙，唯仲山甫补之。 阙：空缺。
• C.宣子骤谏，公患之。
骤：多次。
• D.使鉏鏖贼之。
戟来抵抗晋灵公的其他禁卫兵，使赵 盾免于祸难。
2024/10/22
23
四、拓展探究
春秋笔法
——是我国古代的一种历史叙述方式和技能
1、以合乎礼法作为标准，不隐晦事实真相。 2、从当时的伦理道德出发，以定名分、明等
级作为评判人物和事件的标准，“褒贬劝惩， 各有义理”。
2024/10/22
24
晋代杜预解释：一曰微而显 （微言大义，暗含褒贬）；二曰 志而晦（隐晦）；三曰婉而成章 （避讳）；四曰尽而不污，直书 其事（实录）
2024/10/22
1
晋 灵 公 不 君
2024/10/22
中 华 古 典 文 化 研
衮服
读
2
学习目标
• 1．在通译全文的基础上梳理故事情节，积 累常用的文言实（虚）词及句式。
• 2．分析主要人物（赵盾、晋灵公）的性情 特点，学会从多角度分析人物（董狐以及 武士们）形象。
• 3．引导学生了解中国古代史学的实录精神， 探究“春秋笔法”的文化内涵。
孔子所谓的直书有两重含义： 其一是史实的标准；其二是史义 （符合纲常伦理道德）的标准。
2024/10/22
25
出自《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞 有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则 笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。” 指寓褒贬于 曲折的文笔之中的一种记史的方法。
高中语文 直书课件 新人教版选修《中国文化经典研读》29页PPT
高中语文 直书课件 新人教版选修《中国 文化经典研读》
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
高中语文选修中国文化经典研读《论语十则》优秀ppt课件
第二则 子曰：“吾十有五而志于学，三 十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
先生说：“我十五岁开始专心求学， 三十岁时能自立于世，四十岁时遇到事情 没有疑惑，五十岁时知道了天命，六十岁 时听别人的意见能够包容，七十岁时一切 随心所欲，而不超出规矩。”
第二则
【赏析】这一则写出了孔子的早立志与 好学。孔子十五岁立下了学习的志向， 并且树立了终身学习的理想，然后坚持 不懈地努力，终有所成。正是通过刻苦 的学习，孔子才掌握了渊博的知识，成 为了一位大教育家、大思想家。
第八则 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚 戚。”
君子心胸开朗而宽广，小人总是 忧愁、哀伤。
第八则
【赏析】孔子的坦荡胸怀。他认为君 子不以物喜，不以己悲，乐天知命， 坦荡自得。小人患得患失，斤斤计较， 所以局促不安。 【感悟】“胸怀四海才能心宽天下”。
第九则 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克 己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜 渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事 斯语矣。”
先生说：“君子不求吃得饱，不求住 得安定，勤于做事而说话谨慎，向有道德 的人修正自己（的道德行为），（就）可 以称得上是好学啊。”
第一则
【赏析】这一则体现出了孔子对精神世界 的追求。孔子认为，一个有道德的人，不 应当过多地讲究自己的饮食与居处，过多 地追求物质享受，而应该把注意力放在塑 造自己道德品质方面。
孔子，是一个志在报 国又无人重用的闲人，又 是一个周游列国、苦寻门 路的忙人，更是一个到处 碰壁、从不回头的强人。
8
孔子是一位旷世奇才，虽然一生颠 沛游离，命运坎坷，但他所创建的儒家 思想，成为后世儒家学派的经典；他在 政治思想上大力宣扬“仁”的学说，提 出“仁者爱人”、“克己复礼”，以实 现“博施于民，而能济众”为最高境界。 所宣扬的“忠孝礼仪”的儒家思想，在 漫长的封建王朝中起着主导地位，成为 中国两千多年封建文化的正统，被历代 封建统治者推崇为“圣人”。
部编版高中语文选修《中国文化经典研读》《晋灵公不君》教学PPT课件
8、遂自亡也（逃走）
9、宣子未出山而复（返回 ）
10、书法不隐（记事的原则 ）（隐讳 ）
11、我之怀矣，自诒伊戚（遗留）（ 忧伤 ）
翻译下列句子，并探究句式特点。
1、谏而不入，则莫之继也。
译文： 你去进谏，如果晋灵公不听的话就没有人能再继续进谏了。 句式： 宾语前置句
2、晨往，寝门辟矣，盛服将朝。
贪婪、荒唐、残暴，完全不符合为君之道
课文解读
士季进谏有什么巧妙之处？对于我们有何借鉴意义？ （1）巧用宽慰加以引导。 （2）妙用《诗经》，增强说服力。 （3）使用双关，弦外有音，委婉而中肯。
说话做事要讲究方式方法。
课文解读
文中有三个武士很生动，说说你喜欢谁？
课文解读
鉏麑：忠信两全，深明大义 提弥明：智勇双全，忠心护主 灵辄：知恩图报，是非分明，十分孝顺
晋灵公不君
《 左 传 》
学习目标
❖1、积累常用文言实词、虚词和句式。 ❖2、培养正确的历史观和正直无畏的精神。 ❖3、体会儒家“君君、臣臣、父父、子子”的君臣 观；树立积极的人生观、价值观和世界观。
释题
本文选自《左传宣公二年》,题目是编者后加的。 晋灵公，名夷皋，晋襄公之子，文公之孙,历史上有
——《论语·颜渊》
讨论评价
孟子： “民为贵，社稷次之，君为轻。” “闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” “君之视臣如手足，则臣视君如腹心；
君之视臣如犬马，则臣视君如国人； 君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。”
师说：
晋灵公不君，无可争辩。赵盾 是否不臣，则见仁见智。历史 就摆在眼前，千秋功罪任君评 说。
春秋笔法 • 以合乎礼法为标准。 • 既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面， • 也包括“为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳”的
第1课《论语》十则-高中语文选修《中国文化经典研读》系列课件(人教版)
明代启蒙思想的孕育——
《焚书》《童心说》（李贽）；《明夷待访录》（黄宗羲）
古代科学技术的总结——
《齐民要术》《农政全书》；《九章算术》； 《伤寒论》《金匮要略》《本草纲目》； 《水经注》《徐霞客游记》；《营造法式》《天工开物》
近代中西学术思想的碰撞融合——
《人间词话》《<红楼梦>评论》；《摩罗诗力说》
《周易》《尚书》《诗经》； 《周礼》《仪礼》《礼记》； 《左传》《公羊传》《谷梁传》； 《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》等
3、所谓“二十四史”指的是哪二十四部史书？
《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》4
《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》5 《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》6 《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》4 《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》5 《清史稿》（“二十五史”）
二、中国文化经典在各个历史发展阶段的特点
春秋战国的“百家争鸣”——《论语》《老子》《孟子》《庄子》 中国史学传统的悠久漫长——《左传》《国语》《战国策》“二十四史” 礼书的层出不穷——《礼记》（西汉戴圣） 佛教典籍的继承发展——《百喻经》《坛经》 唐代盛世的治国要论——《贞观政要》（唐代吴兢） 宋代理学的应运而生——《朱子语类》（南宋朱熹）
拓展练习：阅读下面的文字，完成下列小题。
①子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小 利则大事不成。”(《论语·子路》) ②子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之 哉？” (《论语·为政》) ③子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死， 民无信不立。”(《论语·颜渊》) ④子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”(《论语·子罕》)
高中语文新人教版选修《中国文化经典研读》课件(23份)
课标定位
学习建议
单元主题 第八单元 科学之光 第九单元 经世致用 第十单元 人文心声
选文时代 学术范畴 明代 科技
明代、清 学术思想 代 近代 文学思想
文化经典代表作品 《天工开物》《徐霞客游 记》(《麻叶洞天》) 《日知录》《文史通义》 (《浙东学术》) 《人间词话》《<红楼梦>评 论》《<人境庐诗草>自序》
分为楚辞、别集、总集、 诗文评、词曲 5 类。
课标定位
学习建议
二、中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点? 中国文化经典不但数量多,产生的时间跨度也很长。从先秦到晚 清,中国社会的政治、经济等各方面的重大变化,决定了中国文化 经典有着不同的时代特点与思想风貌。具体表现如下表:
时期
文化背景与特点 代表性经典作品 中国历史上一个重大的变革时代。西 周时建立的礼乐制度开始瓦解,群雄争 《论语》《老 春秋战 霸,征战频繁。在这样一个动荡的时 子》《孟子》 国 代,大批人才脱颖而出,各种主张和学 《庄子》等。 说也如雨后春笋般涌现,形成了所谓 “百家争鸣”的局面。
课标定位
学习建议
三、中国文化经典在现代文化建设中有什么意义? 中国文化经典在历史上曾发挥过巨大作用,滋养了一代代中国人 的精神世界,是中华民族生生不息、发展壮大的精神动力,也在中 外文化交流中产生过积极而重要的影响。今天在经济全球化的趋 势下,中国文化经典依然有着重要的意义。具体体现在如下方面:
要点
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激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。