废墟之美阅读答案
《废墟》余秋雨阅读答案
《废墟》余秋雨阅读答案《废墟》余秋雨阅读答案废墟我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。
片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。
昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。
废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。
没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。
这眼泪的成分非常复杂。
是憎恨，是失落，又不完全是。
废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。
废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。
废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。
再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。
将融未融的阶段，便是废墟。
母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。
母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。
看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱。
没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天。
我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。
一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白;另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。
他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力。
我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
废墟之上阅读理解
废墟之上阅读理解
嘿，你知道吗，当我们站在废墟之上，那是一种怎样特别的感觉啊！就好像进入了一个被时间遗忘的神秘世界。
我记得有一次，我来到一片破旧的工厂废墟。
那里的墙壁斑驳，窗户破碎，杂草丛生，哇，真的是一片荒芜啊！但我却被深深吸引了。
我走进其中一间房间，地上布满了灰尘，角落里还堆着一些废弃的机器零件，这场景不就像是一个被遗弃的宝藏之地吗？我当时就在想，这里曾经发生过什么呢？是不是有工人在这儿忙碌的身影，机器的轰鸣声是不是整日都在这儿回荡？这就好像是一本被尘封的历史书，等着我们去翻阅。
废墟之上的每一处痕迹，每一个细节，都有着故事啊！比如那面掉了一半墙皮的墙，仿佛在诉说着岁月的沧桑；那根歪歪斜斜的柱子，是不是见证了曾经的风雨呢？朋友当时跟我说：“这有啥好看的呀。
”我却反驳道：“你没发现这很有意思吗？”看到这些废墟，我们难道不应该去想象曾经的辉煌与热闹吗？这不就跟我们的人生一样吗，有起有落，有辉煌也有落寞呀！
在废墟中徜徉，你会感慨时光的无情，也会惊叹曾经的一切是那么真实地存在过。
你会好奇，会想要去探究那些被掩盖的过去。
这片废墟之上，承载着太多的未知和可能。
所以，别小看了废墟呀，它其实有着无穷的魅力，
等待着我们去发现，等待着我们去解读那些隐藏在其中的故事呢。
废墟之上，就是一个充满神秘和魅力的世界，难道你不想去探索一番吗？
我的观点就是，废墟之上不仅仅是一片荒芜，更是一个等待我们去开启
的宝藏之地。
现代文阅读《废墟之美》附答案详细解析
现代文阅读《废墟之美》附答案详细解析现代文阅读答案具体解析废墟之美“废墟”在无数中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词,甚至《现代汉语词典》对“废墟”一词的解释也仅仅是“城市、村庄遭遇破坏或灾难后变成的荒芜地方”。
《现代汉语词典》的解释并没有错;但若用世界学问来衡量,这样的理解就很不够了。
在欧洲,“废墟”的含义自近代以来有了显然的丰盛和扩充,这个语词被给予了更为浓厚的内涵。
“废墟”的词义变化是从欧洲的文艺复兴开头的。
早在15世纪,人们从偶然的废墟挖掘中发觉了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品,受到极大的震撼和鼓励,于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。
古代那些高大的神庙和宫殿,尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了,但它们依旧令人肃然起敬,不仅引起人们思古的幽情,更激发人们对艺术制造的热烈。
从那时起,欧洲人就慢慢养成了对所谓“残破美”的观赏习惯。
于是各地残缺的古建造遗址越来越成为文学艺术家描写和表现的对象,“文物”的意识也在人们心中萌发了。
废墟的美学价值及其品位的提升,另一个重要进程是18世纪末、19世纪初的浪漫主义运动。
这一历史时期,欧洲工业化运动的弊端已开头显现出来,加上启蒙运动中提出的“返归自然”的主见,这些都在浪漫主义运动中引起剧烈的反响。
一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣,缅怀中世纪的田园生活和情调,创作中喜好远古的题材,追求奇特和奥秘,兴趣废墟的景象。
欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美抱负。
第三股推进力气是1820年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒,即“断臂维纳斯”的发觉。
这尊被认为世界上最美的女性雕塑,多少人想复原她的双臂姿态都以失败告终。
“断臂维纳斯”也由此作为残破美的经典永久定格,为废墟的残破美进入美学殿堂提供了有力的依据,使庇护废墟遗址成为一种文化行为。
有位外国作家在欣赏希腊卫城废墟的时候,发出这样的赞叹:“那种想象的喜悦,不是所谓的空想的诗,而是悟性的陶醉。
《废墟》阅读题及答案
《废墟》阅读题及答案《废墟》阅读题及答案《废墟》是余秋雨的一篇文章。
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废墟余秋雨我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。
片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。
昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。
废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。
没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。
这眼泪的成分非常复杂。
是憎恨，是失落，又不完全是。
废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。
废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。
废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拨离大地的`美转化为皈附大地的美。
再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。
将融未融的阶段，便是废墟。
母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。
母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。
看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱。
没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天。
我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。
一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白;另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。
他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
2014北京卷废墟之美答案
• 21．[答案] 同意。圆明园凝聚着前人非凡的智慧和巨大的 辛劳，残缺的圆明园能引起人们的痛惜，让人产生心灵的 震撼和共鸣，它带着岁月的沧桑，能唤起人们“悟性的陶 醉”，重修圆明园是对国民文物意识的严重误导。 • [解析] 本题考查对作者情感态度的把握和评价的能力，重 在评价。考生可同意，也可不同意；能够言之成理、自圆 其说即可。答“同意”好说，但答出自己的见解不易，因 为同意就难脱作者的窠臼，对考生信息筛选和语言表达的 能力是一个考验，考生可从文中抽取有关语句，如“一见 残破的废墟就觉得碍眼，不惜工本修葺一新，这在某种意 义上是缺乏文化素养的表现”“吸引游人来看这假古董， 这是对国民文物意识的严重误导”等等，在此基础上加以 发挥即可。若答“不同意”，虽没有现成的信息，却可以 显示考生独特的思考，独立的见解，或许更能打动阅卷老 师。
19．[答案] 指含有历史文化信息、具有文物价 值和美学内涵的建筑遗存。 [解析] 本题考查对文中重要词语的理解。“废墟” 首先是一种建筑遗存，而此文中的“废墟”包 含着特定的文化内涵和审美内涵。正如文中所 言：“那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝、 庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡 的智慧和巨大的辛劳，不管它毁于兵燹还是天 灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体， 产生心灵的震撼和共鸣，而这种震撼和共鸣就 是一个审美的过程。”考生从中提取相关内容 加以概括即可。
• 20．[答案] (文艺复兴时期)人们从废墟中引发了思 古的幽情和创造的热情，生成了残缺美意识。 • (浪漫主义运动阶段)人们在废墟中寄托了缅怀田 园，喜好远古，追求神奇和神秘的审美理想。 • (1820年“断臂维纳斯”的发现)使人们深化了对 废墟残缺美的认知。 • [解析] 本题考查对文本内容的归纳和概括的能力。 首先审题，答案核心是“对‘废墟’的不同审美 感悟”，明确要求答出三个重要历史节点中人们 对废墟的不同审美感悟。阅读区间为文章第二段 至第四段，作者很明显地将时间分为三个阶段， 考生只要从这三段中分别提取有关“审美感悟” 的信息即可。
《废墟》课文阅读答案
《废墟》课文阅读答案《废墟》课文阅读答案废墟余秋雨我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。
片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的梦想，全在废墟中殒灭。
昔日的荣耀成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。
废墟是消灭，是葬送，是诀别，是选择。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。
没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。
这眼泪的成分非常复杂。
是憎恨，是失落，又不完全是。
废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。
废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。
废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。
再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。
将融未融的阶段，便是废墟。
母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。
母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。
看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱。
没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天。
我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。
一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。
他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。
现代文阅读《废墟之美》附答案详细解析
现代文阅读答案详细解析废墟之美“废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词,甚至《现代汉语词典》对“废墟”一词的解释也仅仅是“城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方”。
《现代汉语词典》的解释并没有错;但若用世界知识来衡量,这样的理解就很不够了。
在欧洲,“废墟”的含义自近代以来有了明显的丰富和扩充,这个语词被赋予了更为深厚的内涵。
“废墟”的词义变化是从欧洲的文艺复兴开始的。
早在15世纪,人们从偶然的废墟挖掘中发现了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品,受到极大的震撼和鼓舞,于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。
古代那些巍峨的神庙和宫殿,尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了,但它们依然令人肃然起敬,不仅引起人们思古的幽情,更激发人们对艺术创造的热情。
从那时起,欧洲人就渐渐养成了对所谓“残缺美”的欣赏习惯。
于是各地残破的古建筑遗址越来越成为文学艺术家描写和表现的对象,“文物”的意识也在人们心中萌发了。
废墟的美学价值及其品位的提升,另一个重要进程是18世纪末、19世纪初的浪漫主义运动。
这一历史时期,欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来,加上启蒙运动中提出的“返归自然”的主张,这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响。
一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣,缅怀中世纪的田园生活和情调,创作中喜好远古的题材,追求神奇和神秘,爱好废墟的景象。
欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想。
第三股推动力量是1820年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒,即“断臂维纳斯”的发现。
这尊被认为世界上最美的女性雕塑,多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终。
“断臂维纳斯”也由此作为残缺美的经典永远定格,为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力的依据,使保护废墟遗址成为一种文化行为。
有位外国作家在观赏希腊卫城废墟的时候,发出这样的惊叹:“那种想象的喜悦,不是所谓的空想的诗,而是悟性的陶醉。
”我国有作家旅欧时也兴发类似的惊叹:“看到一座古堡废墟耸立在多瑙河畔,就像看到了600年前塞尔维亚人的智慧和力量。
废墟之美
废墟之美作者：周晓枫来源：《文苑·经典美文》2014年第05期第一次到圆明园，我还是个热衷郊游的小学生。
记得那辆被临时征用的公共汽车，记得我们在颠簸中奋力地合唱。
然而来自历史的耻辱并不能在孩子的心里累积重量，我们只是惊讶于自己被汽车倾泻到一堆断壁残垣旁边。
第二次去圆明园，我迷失在万花阵之中。
我丧失方向感，越走越焦灼，很长时间没找到万花阵的出口。
我觉得自己笨，像只慢蜗牛。
万花阵也像封建社会遗留下来的一只蜗壳吧？石形圆阵，移走不动，中间被蚀空全部的血肉。
圆明园曾作为艺术村盛极一时，集中着渐渐声名鹊起的画家和诗人，也不乏以艺术为名的骗子。
当代艺术品被天价拍卖的神话时代尚未到来，彼时彼境，这些被生活腌出成味的底层艺术家多在困顿中挣扎和坚持——圆明园艺术村，体现着20世纪最后的浪漫。
潮涌潮退，圆明园的名字就像遗留在沙滩上的一枚珍贵的鹦鹉螺，无论拥有多少旧武士的尊严，也与我的生活无关。
及至中年，我对圆明园的了解才略多于中学历史课本上普及的知识。
圆明园与北京其他众多古迹的不同之处在于：它是废墟。
世界上有些圣地，带有明显的废墟感，比如庞贝、吴哥窟、罗马斗兽场，空旷、盛大而神秘，远比新建筑令人尊重。
所谓废墟，必然经过毁灭，但正是毁灭使之比完整之物更具力量。
巨大的时间溶解在废墟里。
如果说时间是有具体形状的，它就是骨殖、化石和连绵的废墟。
废墟是所有伟大之物的终年，但我们甚至说不清废墟的生死。
方死方生，方生方死，它漠然超越生死交界的那座短桥。
废墟并非被魔鬼摧毁，仿佛出于对时间的信仰而甘愿瓦解。
废墟见识过杀戮、离乱、掠夺，见识过足够的眼泪、嘶喊以及足够的鲜血和焦骸，却保持地老天荒般的沉静。
夕阳下的圆明园，有着略带沉重的末日感和亡灵乐于沉入其中的寂静。
废墟，这个词的意义在于，使建筑像花朵一样享有自己的凋谢；废墟的非凡也在于，置身它的绝对寂静里，仿佛就能立即回到它的全盛时代。
那是一种通过悠久的死亡而进入的永生。
据说，圆明园是伟大的奇迹，其实它是从神明般不容怀疑的极权出发，由每个工匠身上的智慧来实现，如同夕阳下每粒尘埃都散发碎金的光芒。
《废墟之美》阅读答案及解析(20XX高考北京卷)
《废墟之美》阅读答案及解析（20XX高考北京卷）《废墟之美》阅读答案及解析废墟之美“废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词，甚至《现代汉语词典》对“废墟”一词的解释也仅仅是“城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方”。
《现代汉语词典》的解释并没有错；但若用世界知识来衡量，这样的理解就很不够了。
在欧洲，“废墟”的含义自近代以来有了明显的丰富和扩充，这个语词被赋予了更为深厚的内涵。
“废墟”的词义变化是从欧洲的文艺复兴开始的。
早在15世纪，人们从偶然的废墟挖掘中发现了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品，受到极大的震撼和鼓舞，于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。
古代那些巍峨的神庙和宫殿，尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了，但它们依然令人肃然起敬，不仅引起人们思古的幽情，更激发人们对艺术创造的热情。
从那时起，欧洲人就渐渐养成了对所谓“残缺美”的欣赏习惯。
于是各地残破的古建筑遗址越来越成为文学艺术家描写和表现的对象，“文物”的意识也在人们心中萌发了。
废墟的美学价值及品位的提升，另一个重要进程是18世纪末、19世纪初的浪漫主义运动。
这一历史时期，欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来，加上启蒙运动中提出的“返归自然”的主张，这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响。
一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣，缅怀中世纪的田园生活和情调，创作中喜好远古的题材，追求神奇和神秘，爱好废墟的景象。
欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想。
第三股推动力量是1820年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“断臂维纳斯”的发现。
这尊被认为世界上最美的女性雕塑，多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终。
“断臂维纳斯”也由此作为残缺美的经典永远定格，为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力的依据，使保护废墟遗址成为一种文化行为。
有位外国作家在观赏希腊卫城废墟的时候，发出这样的惊叹：“那种想象的喜悦，不是所谓的空想的诗，而是悟性的陶醉。
【名师讲题】高沧海《废墟之上》阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成7-9小题。
废墟之上高沧海大婚之日我爷爷出走。
“猫儿狗儿就是看家的料，一会肚腹空了他自然回。
”我老祖如是说。
我爷爷躺在苘麻地里，眼看树影朝西又朝东，竟无人来寻，鞭炮喜乐声也早就停了。
厨子昨儿晌就来家里置办，此时此刻想必都吃得鸡肥鸭满，猫狗都沾光，自己却在苘麻地里受饥荒。
我爷爷暗自伤感，桂香有意，兰芳多情，她们如眼前苘麻茎细脉软，楚楚温良，爹娘偏看不中，他们做主娶回家的女子春容，听说丑，还粗壮。
我爷爷一直未归。
那年的苘麻长势喜人，五月怀中有花，六月腹中坐果，一个果，三个果，五个果，留种收苘，晒了捆了，下水沤麻，削皮抽丝，九九八十一关，每一关都是人的虔诚，每一关都是麻的修行。
至十月初八我老祖去会上卖麻，有人告诉他在沭河东见着我爷爷，看他跟个队伍走了。
我老祖用苘麻果在面食上做印章，祭灶时恳请灶官上天言好事，保家保儿孙平安，明年的苘麻，也还是个好收成。
一九四二年，苘麻还未收，苘麻果像一个个蜜罐散发着甜香，我爷爷躺在苘麻地里。
他们这一支抗日小分队不幸被日军打散，大部队已作战略转移，到处都是敌人的关卡，被毁的村庄一个连着一个，浓烟似哀嚎遮天蔽日。
他没去突围时队长紧急交代的临时联络点会合，而是沿河一路急向南，那是回家的方向。
天空变得靛蓝靛蓝，十里平川一览无余。
我爷爷把脸埋在苘麻叶子下，风从叶底抚他的身体，那黄澄澄的气息重重叠叠绵软幽长，覆盖他连日的不宁，他竟沉沉睡去。
梦里青梧落了一地的花，恍惚之间成群的日军包围上来，他们的脚步声清晰能辨，刺刀上寒光凛然，我爷爷被吓醒。
月亮的银光一动不动地洒下来，吞噬着旷野无边。
他努力辨认着眼前的苘麻叶子，急切地回想自己身在何处，耳边传来无比真实的窸窸窣窣的声音。
我爷爷颤栗着屏住呼吸，身上的血液，几乎凝固。
一个弓着腰的身影穿过我爷爷身边的苘麻，在另一片苘麻棵里伏下身去，来回摸索了半天，像是找什么，又转到我爷爷这边。
那个人影摇着我爷爷的肩膀小声说：“你醒醒，你醒醒。
2015届高考散文阅读.《废墟之美》..
标答：香红渐稀，是面的描写；花褪雨，絮沾泥，则 是点的刻画。勾勒写意，细节传神，点面结合，相互 映衬；以景起情，丰富了词作情感内涵。
示例：“清明寒食不多时，香红渐渐稀”写清明寒食时的鲜花 凋谢的暮春总体景色，人们闹苏堤总写游苏堤的人，是“面”； 花在雨中褪色，柳絮落在地上沾了泥，这些都是暮春中的一个 个细节场面，是点。女子驻足不行，人们陆续叫船回家，也是 点。点面结合，描写了苏堤的春暮之景。
马子严《阮郎归· 阅读下面这首词，完成下列两题。 阮郎归 西湖春暮 [南宋]马子严 清明寒食不多时，香红渐渐稀。番腾①妆束闹苏堤， 留春春怎知？ 花褪雨，絮沾泥。凌波②寸不移。 三三两两叫船儿，人归春也归。 [注]①番腾：同“翻腾”。②凌波：这里指女子步履。 曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。” 8．这首词通过人物动作神态表现了西湖游人的不同 情感，请结合作品简要分析。（4分） 9．这首词描写了暮春之景，请从点面结合的角度作 简要赏析。（4分）
（1）．这首词通过人物动作神态表现了西湖游 人的不同情感，请结合作品简要分析。（4分） 学生答案1：这首词通过描写女子步履，用 “寸不移”表现了游玩西湖的女子迟迟不肯归 家；沉醉在西湖美景下，三三两两乘船的行人 要归家，表现了行人归家急切，渴望节日与家 人团聚，表现弄弄的思乡之情。
得分：0
（1）．这首词通过人物动作神态表现了西湖游 人的不同情感，请结合作品简要分析。（4分） 学生答案2：上片中“番腾妆束闹苏堤”的女 子，打扮得漂漂亮亮的，即使是面对暮春， 也表现得无忧无虑，欢喜自在。而下片中的 “凌波寸不移”的女子表现得典雅高贵，从 “三三两两叫船儿”，可看出他们对春天离 世的无可奈何和伤感。 得分：1
文本解读
注释：
①不多时：过了不多久。 ②番腾，即“翻腾”。此处指翻腾衣柜，寻找春衣。 ③苏堤：亦称苏公堤，是一条贯穿西湖南北风景区的林荫大 堤。为苏轼任杭州知府疏浚西湖时取湖泥和葑草堆筑而成。 已经成为西湖十景之首，名曰“苏堤春晓”。 ④花褪雨：花朵被雨洗洒而褪去鲜艳之色。 ⑤絮沾泥：柳絮飘落于泥中，被沾住而无法扬起。 ⑥凌波句：凌波指水仙。这里指女子步履。 ⑦寸：寸步。
废墟之美阅读答案
废墟之美阅读答案【篇一：高三语文3+证小测连贯】xt>1.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）①艺术家富于感情，单凭直觉思维；他恍然大悟，无须推理。
②这种看法未免失之武断，甚至是错误的。
③真正的科学家，既有推理能力，也有相当的想象力，有时还会越过复杂的推理而直接得到答案；否则，他的科学研究也会受到影响。
④人们习惯于把艺术和科学说成是毫无内在联系的完全不同的东西。
⑤真正的艺术家，既有想象力，也有相当的推理能力，并且深知自己的作为；否则，他的艺术创作会受到影响。
⑥科学家相当冷静，光靠理性思维；他循序论证，无须想象。
a．①⑥②④⑤③ b．①⑥④②③⑤ c．④①⑥②⑤③d．④②①⑥⑤③4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）书法是易学难精的艺术。
作为一门传统艺术，。
唯其如此，才能成为生活中真正的随心所欲不逾矩的书法大家。
①它要求笔墨有出处，结字有法度②诚然，既定的法度有时会将书法限制死板③传承是它显著的特征④“穿着汉唐服装，舞出时代风采”⑤但是一流的书法家都是从法度中走出来的⑥不像现代艺术那样可以“天马行空为所欲为”a．③①⑤④②⑥ b．①③⑤④②⑥ c．①③⑥②④⑤ d、③①⑥②⑤④7.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）史铁生的离去令人痛惜，作家张炜在接受周末记者采访时说：“ ________。
” ①不能不去想象他的劳作，他是怎样写出这一个个字的②他以常人难以想象的坚韧顽强的生命力，不断地将思与诗投掷到这个异常喧嚣的世界上③我知道这是他把全部生命凝聚成一道强光，照射到无边的夜色深处④我不知道还有谁像他一样，在这样的情与境下凝神打量或闭目冥思，燃烧自己⑤铁生是这个时代难以消逝的声音⑥而后他出版的每一篇文字，只要读到，都让我获得一次次特别的感动a．②①③④⑥⑤ b．②③①⑤④⑥c．⑤②④⑥①③d．⑤④②①③⑥8.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是(）奥林匹亚的废墟之美，究竟属于哪种美呢？①因而残垣断壁失去部分的构图，也就容易让人通过想象获得。
废墟之美答案
【篇一：2014年高考散文阅读分卷整理】
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4
【篇二：高考衔接题】
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做一题会一题，一题决定命运拼一分高一分，一分成就终生高考语句排序题的五个突破口
二、内部的层次性。
多个句子的排序，为确保其快捷性和精确性，必须首先从大的方面把握其内部层次（粗排），然后再在同一层次内调整（细排）。如果标点符号已经明确表明了层次，则更要牢牢抓住。如：例3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（全国卷Ⅰ第4题）任何国家在任何时候都不能忽视粮食安全问题。中国多年来____，____，____，____，____，____。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，排序最恰当的一项是（）
随着上海世博会园区临时场馆的开工，生态、环保、节能的设计思想已经在世博园区内得以初步体现，。，，，人们有理由相信环保理念能够在上海世博会上结出美丽的果实。①对上海而言，“环保”已不仅局限在世博园区，它更是整个城市共同奋斗的目标②通过有效的手段，对各种资源的使用进行控制，使其成为真正意义上的绿色建筑③作为首个开工的永久场馆，世博中心也秉承着“绿色、节能、环保”的设计宗旨④为了减少拆除后的建筑垃圾，临时场馆所使用的建筑材料都能够回收并再次利用⑤目前上海正致力于创建国家环保模范城市，以优良的城市形象迎接2010年世博会a．②③①④⑤ b．④③②①⑤c．③⑤②① d．②③④①⑤
③《山经》以山为纲，综述远及黄河和长江流域之外的广大地区的自然条件。④班固所著《汉书?地理志》是中国第一部疆域地理著作。
⑤中国最早的区域地理著作是战国前后出现的《山经》和《禹贡》。供排序的句子分为三个层次：⑤句为第一层次，总提“中国最早的区域地理著作”——“《山经》和《禹贡》”；③①句为第二层次，分述“《山经》”和“《禹贡》”；②④句为第三层次，总说“中国区域地理著作”此后的发展情况，而④句则是对②句的例证。这样，五句话就形成了“总—分—总”三个鲜明的层次。据此，横线上的五句话应排列为⑤③①②④，该题的正确答案应为b项。
景观意义上的废墟保护阅读答案
景观意义上的废墟保护阅读答案废墟一般是指历史上曾经作为人文景观存在过的、在长期的历史变迁中被毁损后的遗迹。
废墟是人类历史延续存在的一个最真实的重要物证。
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《景观意义上的废墟保护》阅读材料废墟一般是指历史上曾经作为人文景观存在过的、在长期的历史变迁中被毁损后的遗迹。
废墟主要由两种因素造成：一种是人类的种种作为，如搬迁、战争;一种是自然因素，如地震、洪水、火山爆发。
废墟是人类历史延续存在的一个最真实的重要物证。
也就是说，废墟是最真实、最生动的历史记忆的表达。
我们不仅可以通过文献去记忆历史，而且可以通过废墟去记忆历史。
废墟最真实地显现了我们的历史记忆。
废墟是我们获得自身文化身份的一个确证，并因此而使我们的生存具有一种充实感。
实际上，废墟的存在就是对自身文化身份的认同。
如果我们说我们是拥有悠久历史的樊城人的后代，却什么废墟遗址都没有，只能到文献故纸堆里找证明，我们的说法就显得苍白无力。
当然也可以盖一座漂漂亮亮的新城隍庙，但不能说我们是拥有悠久历史的群落，在几百年前就有某某信仰了等等，因为证明不了。
而废墟恰恰是一种具有真正证实这种文化身份、增加文化认同的实物存在。
增加了这种文化认同，我们才具有一种充实感。
废墟具有审美情感凝聚意义上的深刻内涵。
也就是说，它对于我们的审美情感，具有其他自然事物无法比拟的深刻意义。
人类的情感是可以很轻松的，人们可以看看戏，听听歌;也可以是很丰富的，具有深刻的感时伤逝等等历史内涵的审美情感。
这种深刻的审美体验可以从废墟中得到。
古代诗文中，让我们觉得最深刻的就是感怀废墟的那些，如南朝鲍照的《芜城赋》，这些诗文把对废墟的感怀和人世沧桑变换联系起来。
所以我们必须通过废墟，才可以获得那种感怀伤逝的审美体验。
我们可以通过废墟让生命的涵养、审美的体验变得鲜活和丰富。
如果从这个角度去理解废墟这种文化遗产，那么我们对待废墟的态度和做出的城市规划就会不同。
废墟阅读答案内容
废墟阅读答案内容中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。
以下是店铺为大家精心准备的：废墟阅读答案，欢迎参考阅读!《废墟》文章阅读：中国历来缺少废墟文化，废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。
或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。
怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。
结果，两相杀伐，两败俱伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。
鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
在中国人心中留下一些空隙吧!让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。
①废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太善长遮盖。
中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。
②最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心里的满足。
惟有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。
他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正 (深奥/深沉)的文学。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;③大海是伟大的，因为处处漂浮着船辑的残骸;④登月是伟大的，因为有“挑战者号”的殒落;人生是伟大的，因为有白发，有(诀别/告别)，有无可奈何的失落。
古希腊人傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
南美洲人坐拥群山，多少憧憬异域的智者于峰峦外探寻出路，于是成就了烛照人类的《百年孤独》。
诚恳(淡然/坦然)地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。
中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟 (驱逐/放逐)。
(取材于余秋雨的《废墟》)《废墟》阅读题：小题1:文中加点字注音不正确的一项是A.灼(zhuó)伤B.偌(nuò)大 C.怆(chuàng)然 D.憧(chōng)憬小题2:文段画线的句子中，没有错别字的一项是A.① B.② C.③ D.④小题3:在文段横线处依次填入的词语，最恰当的一项是A.深奥诀别淡然驱逐B.深沉告别坦然放逐C.深沉诀别坦然驱逐D.深奥告别淡然放逐小题4:文段中加点的四个词语依次被替换，其中有误的一项是A.心惊胆战 B.平心静气 C.百般无奈 D.前倨后恭小题5:下列文学常识的表述，不正确的一项是A.屈原是战国时期的浪漫主义诗人，代表作是《离骚》。
深圳中考语文阅读练习题及答案
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深圳中考语文阅读原文1961年，刚从北京大学西方语言文学系德语专业毕业的叶廷芳留任助教，三年后，又随恩师冯至从北大调任社科院外文所。
在外文所，叶廷芳第一次从内部发行刊物上读到了在当时被视为"毒草"的西方现代主义文学作品，包括卡夫卡和迪伦马特的作品。
"我这些颓废派作品，觉得它们并不颓废啊，里头甚至还有些很健康的东西。
"对当时主流定性的怀疑，促使叶廷芳萌发了翻译、研究现代派作品的念头。
[来源:学*科*网]"文革"结束恢复工作以后，爱好诗歌的叶廷芳曾一度将德国诗人海涅作为研究重点，拟定了一份详细的提纲，请时任外文所所长的冯至给予指点。
冯至浏览提纲后，向叶廷芳传达了一个令他耳目一新的信息：时任社科院院长的胡乔木希望研究人员能研究一些新鲜的、没有研究过的问题，不要总是做"研究的研究、死人的研究"。
火花在叶廷芳的头脑中瞬间点燃："卡夫卡、迪伦马特对于大家来说不是比较生疏吗?大家对他们的作品甚至还有误解。
"他思忖再三，决定放弃从少年时代就钟情的诗歌领域，转而关注小说与戏剧。
1978年，叶廷芳在国内率先翻译了迪伦马特的戏剧代表作之《物理学家》，很快被上海的《外国文艺》发表，并迅速被上海戏剧学院采用，交给表演系毕业班排练、演出，引发了意想不到的良好效应。
叶廷芳花费两个月时间，洋洋洒洒挥就一万多字，将介绍与小说一起，发表在1979年的《世界文学》第期上。
《废墟》阅读答案
《废墟》阅读答案《废墟》是余秋雨的一篇散文，被收录于《文学苦旅》散文集中。
废墟余秋雨我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。
片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。
昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。
废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。
没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个着名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。
这眼泪的成分非常复杂。
是憎恨，是失落，又不完全是。
废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。
废墟昭示着沧桑，让人到民族步履的蹒跚。
废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。
再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。
将融未融的阶段，便是废墟。
母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。
母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。
看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱。
没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天。
我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。
一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白;另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。
他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。
2022届高考语文一轮现代文专题复习：废墟之美专题练
废墟之美专题练阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:从历史上看,建筑主要有两类:一类是石构建筑,一类是木构建筑。
前者遍及世界各大洲,包括我国周边的东南亚和西亚诸国;后者则主要存在于中国以及朝鲜和日本。
石构建筑由于材质的原因,不易腐朽或毁坏;即使因客观原因如雷击或战争等毁坏了,也能留下残垣断壁或曰废墟,几千年而不灭。
木构建筑则不同,即使没有天灾人祸,也容易朽蚀,故千年以上的木构建筑遗存极少。
石构建筑毁坏后留下的废墟,多少年后仍历历在目,好像真的成了“凝固的音乐”。
它们辉煌的过去越来越勾起人们的怀念,而它们的悲剧性遭遇也越来越唤起人们的叹息。
随着时间的推移,那些残垣断壁在人们的心目中不仅不是垃圾,而且是宝贵的精神遗产,受到普遍的尊重和珍惜。
这就形成一种文化,即“废墟文化”.(摘编自叶廷芳《再谈废墟之美》) 材料二:这是一座战争遗迹保留最多,被世人誉为中华民族扬威不屈之地的二战名城。
1938年春的台儿庄大捷,使台儿庄一战扬名天下,被誉为“中华民族扬威不屈之地”。
作为世界著名的二战纪念城市,斯大林格勒仅存1处蛋糕房遗迹,华沙仅保留2处战争遗迹,而台儿庄有53处战争遗迹保存完好。
台儿庄通过古城重建,在保护原有战争遗迹的基础上,按原样恢复受到损毁的战场遗址,建成了世界上二战遗迹最多、保存最完好的纪念城市。
(摘编自新浪山东《昔日抗战英雄城台儿庄,今日旅游度假天堂》) 材料三:消失的古建筑是否可以重建,一直是一个饱受争议的话题。
1964年通过了《威尼斯宪章》。
在世界文化遗产的认定中,“真实性”这条核心原则就是来源于《威尼斯宪章》。
因此,随着我国签署加入《保护世界文化和自然遗产公约》,“禁止重建”开始出现在我国的法律法规中。
近年来,随着国际上对文化多样性保护的进一步深入,文化遗产的重建已成为国际热点话题。
国际古迹遗址理事会原司库及以色列文物考古局原局长乔拉·索拉先生甚至提出他要发展一种新的关于重建的理论,以取代《威尼斯宪章》“只同意原物原位归安”的原则。
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废墟在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词，甚至《现代汉语词典》对废墟一词的解释也仅仅是城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方。
《现代汉语词典》的解释并没有错;但若用世界知识来衡量，这样的理解就很不够了。
在欧洲，废墟的含义自近代以来有了明显的丰富和扩充，这个语词被赋予了更为深厚的内涵。
废墟的词义变化是从欧洲的文艺复兴开始的。
早在15世纪，人们从偶然的废墟挖掘中发现了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品，受到极大的震撼和鼓舞，于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。
古代那些巍峨的神庙和宫殿，尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了，但它们依然令人肃然起敬，不仅引起人们思古的幽情，更激发人们对艺术创造的热情。
从那时起，欧洲人就渐渐养成了对所谓残缺美的欣赏习惯。
于是各地残破的古建筑遗址越来越成为文学艺术家描写和表现的对象，文物的意识也在人们心中萌发了。
废墟的美学价值及品位的提升，另一个重要进程是18世纪末、19世纪初的浪漫主义运动。
这一历史时期，欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来，加上启蒙运动中提出的返归自然的主张，这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响。
一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣，缅怀中世纪的田园生活和情调，创作中喜好远古的题材，追求神奇和神秘，爱好废墟的景象。
欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想。
第三股推动力量是1820年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即断臂维纳斯的发现。
这尊被认为世界上最美的女性雕塑，多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终。
断臂维纳斯也由此作为残缺美的经典永远定格，为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力的依据，使保护废墟遗址成为一种文化行为。
有位外国作家在观赏希腊卫城废墟的时候，发出这样的惊叹：那种想象的喜悦，不是所谓的空想的诗，而是悟性的陶醉。
我国有作家旅欧时也兴发类似的惊叹：看到一座古堡废墟耸立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞尔维亚人的智慧和力量。
美学家朱光潜说：年代的久远常常使一种最寻常的物体也具有一种美。
那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管它毁于兵燹还是天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体，产生心灵的震撼和共鸣，而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程。
一见残破的废墟就觉得碍眼，不惜工本修葺一新，这在某种意义上是缺乏文化素养的表现。
重修伟大的长城废墟这一石头的史诗，修了一段又一段，然后把这些新长城当作旅游点，吸引游人来看这假古董，这是对国民文物意识的严重误导!殊不知这种以假乱真的做法，对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口的。
笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城，人家往往事先就提出要求：可不要领我们去看新的长城哦!一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城，起初我也不知道它是修旧如旧过的，以为是被岁月特赦了的。
直到走完最后一个完好的岗楼时，眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹。
大家不约而同喊了起来：长城在这里呢!不顾一切地攀爬了起来。
不难理解，人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破，却带着岁月沧桑，因而能唤起悟性的陶醉的伟大长城废墟，而不是任何用钱就能换来的崭新建筑。
联系近年来重修圆明园的呼声，特别是上世纪90年代以来无数大拆大建事件，不难看出，关于废墟美的意识在有些人那里还是○!
(取材于叶廷芳《保护废墟，欣赏废墟之美》)
1.下列对文章内容的理解，不正确的两项是(4分)
A.作者写作本文的目的之一是纠正《现代汉语词典》中对废墟这一语词的错误理解。
B.中国的长城废墟中凝聚岁月沧桑，如同希腊卫城废墟一样，给人一种悟性的陶醉。
C.废墟遗存往往透露着前人的非凡智慧和巨大辛劳，从而带给后人以心灵的震撼和共鸣。
D.对废墟的认知事关国人审美意识的改进，也有利于修旧如旧文物保护观念的普及。
E.文章既蕴含着历史感兴，也渗透了现实关怀，表达了作者对提升民族文化素质的热望。
2.通读全文，用一句话简要表述作者所理解的废墟。
(3分)
3.文章勾勒了欧洲自近代以来理解废墟过程中的三个重要历史节点，请分别概括三个节点中人们对废墟的不同审美感悟。
(6分)
4.本文认为，已成废墟的圆明园遗址不应重修。
你是否同意这种意见，说明你的理由。
(5分)
参考答案：
1.(4分)A D
2.(3分)
指含有历史文化信息、具有文物价值和美学内涵的建筑遗存。
3.(6分)
(文艺复兴时期)人们从废墟中引发了思古的幽情和创造的热情，生成了残缺美意识。
(浪漫主义运动阶段)人们在废墟中寄托了缅怀田园，喜好远古，追求神奇和神秘的审美理想。
(1820年断臂维纳斯的发现)使人们深化了对废墟残缺美的认识。
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