山西的婚丧嫁娶习俗

山西的婚丧嫁娶习俗篇一：运城婚俗运城婚俗：抹黑与抹红在运城地区流行着一种奇特的风俗，那就是儿子结婚时，要给父母抹红和抹黑。

在儿子生下小孩以后，也要给小孩的爷爷、奶奶抹红或者抹黑。

这种抹红或者抹黑，带有一种喜庆色彩。

一般抹红或抹黑时，都由同辈人去完成，而不是由下辈、晚辈去给抹。

同辈人抹时，男子给男子的同辈抹，女子给女子的同辈抹。

这种红的或者是黑的颜色，一般都比较随意。

比如黑色，常常是用手在黑烟熏成的黑锅底上抹一把，为了避免被抹者马上洗掉，还常常要在手上沾些油，在黑锅底抹一把，再给同辈的脸上抹上去。

这种抹，常常是对方不太防备的时候进行的。

比方说，张大爷的儿子结婚，李大叔前来贺喜，李大叔对张大爷说：“大哥，添喜了，你们家添人进口，喜事喜事。

”就在说话中间，李大叔已经伸出带着黑的掺了油污的手，给张大爷抹了上去，趁张大爷不防备时已经完成了任务。

无论是抹红和抹黑，都有着开玩笑、添彩、增加喜庆的意味。

这种民情风俗，也具有明显的地方特色。

结婚的时候，少不了要找许多小孩子来当仪仗队。

新娘进门前必须要有专人点上一把柴火绕着转几圈，据说这是为了驱散小鬼，为新人祝福。

中国人的家族观念是世界上各个民族中最强烈的，天大地大祖宗最大，结婚这等人生大事，怎么敢把祖宗忘记了呢。

在当地，人们婚丧嫁娶、红白喜事时如果待客没有“面面儿”那是很没面子的事！放一点儿白色的“面面儿”在锡纸上，卷成一支像香烟一般粗的中空纸筒，随着打火机的来回烘烤，一股白烟被吸进嘴里，整个屋子里都能闻到一股刺鼻的药片味。

面面儿是一种对人体有害的物质。

旧时，举凡育子、做寿、成年、婚嫁、升迁、新居落成等喜庆宴集，多有戏剧演出。

有的是主人借演戏铺排场面，酬宾宴客，以示庆贺，有的则是乡邻亲友延请戏班，以之为贺礼。

富豪之家每逢喜庆多有戏剧演出，家境艰难者，有时为习惯所囿，也不得不为近几年，虽然人民群众的物质生活有了一定的改善，但是，无论是城市还是乡村，社会习俗的变化却出现了一些不可思议的现象，—些本已绝迹的旧风俗、旧习惯、旧传统又纷纷卷土重来，一些带有封建迷信色彩的活动刹是盛行，尤其是在婚丧嫁娶方面体现尤为明显。

婚丧嫁娶时大操大办，乱发请贴、乱发丧讣，风水先生、算命先生生意火爆，有的家里死了人，还大摆宴席，请道士做法场，请吹鼓手大吹大擂，请吊孝者哭唱吊孝。

有的家庭“与时俱进”即已搞了非常隆重的具有现代生活气息的遗体告别仪式，而又转过头来按旧俗出大殡，整个丧事大办达一周之久；办婚事的年轻人，从订婚起就索要一两万元的彩礼，要三金，结婚时还要重金聘礼，要老人置办高档家俱，要豪华住房，并扬言现在不要结婚以后就晚了，说话也不算数了。

结婚办喜宴，宴请亲朋好友，甚者长达半月。

一些人说，现在是婚结不起，连死人也死不起了。

不但当事人有这种感叹，亲朋好友也是一样，谁家办事都要送礼，“人情”成了许多家庭的经济上的沉重包袱，有的家庭一个人一年的份子钱达4000—5000元之多，占工资—半；人们戏称“喜宴请柬”为红色罚款单。

纵观大操大办者有三类，一是“专心谋财”类，即借此创收型。

这类人多为当政者、有权者，以办婚丧事作为谋财手段，借手中权力的威慑力赚取钱财，君不见，有的干部父母已早逝，现在又认干爹干妈，等干爹干妈死后又为干爹干妈出大殡，办丧事。

第二类，为附和类。

是“收回成本型”。

这些人从心理上讲不喜欢大操大办，但是看见别人婚丧事都办，一怕栽面，二者他们也随了不少份子，付出了一定的成本，自己不能亏本，便借此机会给已随过份子的或即要随的发贴子，收回成本，于是也大操大办起来。

第三类，为打肿脸充胖子类。

多为平民百姓，自己没有条件办，也知道办事会花钱，会亏本，但是别人办事，怕自己不办事被人笑话，看不起，于是也就大操大办起来，结果办完事赔了一些钱，自己干认肚子痛。

这种不良风尚的形成有其社会背景，即（1）社会物质财富增多，经济发展使一些家庭有了经济基础；（2）餐饮业的发展为办事者提供了便利的条件；（3）社会上的一些干部带头办婚丧，群众照着干部的影子去做，不以此为耻，反以此为荣，社会道德评价失衡；（4）攀比风盛行。

这种风气是与我们建树的社会主义道德风尚背道而驰的，人人深感其苦，深受其害。

婚丧事大操大办是封建、腐朽的遗毒，这种封建旧习惯不会自动退出历史舞台，它反而会束缚社会生产力的发展、阻碍社会主义精神文明建设。

它往往在老规矩风俗人情的外衣下，形成—种束缚和控制人们思想行为的无形力量，似如魔网罩在我们头上。

我们提倡勤俭办一切事情。

勤俭是中华民族的传统美德，中国人历来有“成由节俭，败由奢”的看法。

勤俭要求人们合理的安排开支，朴素节约，珍惜财富，珍惜自己的劳动成果，同时也珍惜他人的劳动成果，反对挥霍浪费行为。

经济是家庭的命脉，勤俭直接涉及到家庭的幸福，勤俭不仅是一个家庭的经济法则，而且是一个维护家庭发展和处理好家庭关系的道德准则，对于推动社会主义文明进步和不断繁荣有着重要作用。

我们要大力提倡勤俭办婚丧事，婚事新办丧事简办，大力弘扬社会主义文明新风尚，努力普及科学文化知识，提高广大干部群众对婚丧事大操大办的危害性的认识，从而以健康的文明新风代替旧风俗。

勤俭办婚丧事，就要教育引导广大干部群众倡导文明消费观，绝不盲目攀比，追求婚丧事中的高消费，要逐步引导人们增加精神消费的比例，如办婚事时旅游结婚，购买书籍，植育新婚纪念林等等。

篇二：河南婚丧嫁娶风俗定亲通常由男方请媒人提媒，备礼传送庚帖，帖上有男子生辰八字。

女方接帖后，将其同女子的八字合在一起推算。

若相和即回简应允，名为允帖，视为正式定亲。

定亲后，男方或男女双方设宴谢媒，备礼相送，谓之喝定亲酒。

婚约既定，不能更改，遇节日和红白大事还要相互往来。

择吉俗称下日子，即男方向女方请求婚期。

先请阴阳先生算出吉日，忌单日、晦日，尚双月双日，以花朝节和腊八节的日子最多。

选好后，用红纸写上喜日，备礼由媒人送至女方。

女方若无异议，双方着手各项婚事的准备。

备婚男方修建新房，装饰室内，女方购置嫁妆。

嫁妆有全嫁、半嫁之分。

全嫁者箱柜衣被四套俱全，取四季兴旺之意；半嫁则各样两套，象征成双成对。

中等人家多置全嫁，农户以半嫁者居多。

豪富置超全嫁妆，极尽奢华。

吉日前一二日，男方备大礼送至女方家中，内有大肉、鸡、鹅、衣物等。

潢川县南部在迎亲前两日，过礼必有1只公鸡，女方须回1只母鸡，而在县北部则分别为公鹅、母鹅。

商城县在迎亲前日，男方要在自家院中进行暖轿仪式，晚上宾客满坐，喝暖房酒。

新县等地，新婚前夜由牵娘睡在新床上暖床。

迎娶：迎亲的时间，淮滨、固始、息县等地均在凌晨或清晨，潢川、商城县城关在午夜。

是日，男家洞房、中堂、门、窗及树干张贴大红“囍”字，有正贴和倒贴，倒贴者取“喜到”之意。

迎亲时，男方备彩轿至女家接亲。

新娘则请儿女双全的妇女“开脸”，用两根线绞除脸上汗毛；穿戴整齐，头顶褡头后入轿。

入轿方式各地略有不同，商城县新娘入轿前，先在准备好的清水桶上略坐片刻，再由叔或兄抱上轿；罗山县由新娘兄长背上轿；潢川有些地方由亲属抱上轿，轿中另坐一男童压轿。

启轿后，鼓乐先导，一路吹吹打打，不时鸣放鞭炮。

新郎由鼓乐相伴迎至中途。

轿至男家，红毡铺地，新娘由牵娘相扶出轿，沿红毡至中堂行礼。

新县、息县、潢川等地有新娘哭嫁习惯，即从入轿到男家，新娘一直哭啼哽咽。

在潢川，花轿行程中若遇其他花轿，新娘须互换裤带；入婆家门时，新娘要跨过马鞍，并授以宝瓶抱子，意味着日后生活稳定、平安。

光山县迎亲时，新郎坐轿至女家搬亲。

女家摆席，新郎坐首席，酒过三巡、菜过五味后，新郎喝“龙汤”(1条整鱼或鸡肉烧制)，用筷子一拨，喝口水后放下，掏出“封子”赏钱。

稍坐后，新郎辞去。

片刻，新娘启轿，轿门上用红线系1块精肉疙瘩(为的是打发邪恶)。

到男家后，由男家迎亲、牵亲的妇女各2名和1名递锡壶的少女(俗称伴姑)等人打开轿门，新娘接锡壶后下轿，意即承当媳妇。

新娘进喜堂的步子越慢越好。

拜堂后入洞房，先由新娘略吮一口枣子汤(子孙汤)，接着端来一碗用鸡制作的凤汤，新娘只用筷子拨动一下，夹块肉掷于床下，为的是喂虎狼怪物，使生子好养。

成亲成亲礼在正厅设香案进行，由司礼主持。

新郎、新娘先拜天地，次拜祖宗，再拜父母，然后对拜。

拜毕，新郎揭去新娘褡头布。

随之摆席，大宴宾客。

篇三：定襄民俗禁忌杂谈定襄民俗禁忌杂谈禁忌，在本地民间称为忌讳，老百姓往往表示为“不该??”的形式。

如“七不出八不入”,就是表示正月初七不该出门，正月初八不该从外面回家。

“金鸡见犬泪长流”指男女相亲时属鸡的和属狗的不该结婚，即不合婚。

如果比较科学点解释，禁忌就是禁止同“神圣”或“不法”的事物相接近，以避免招致惩罚，也就是对于某种神秘力量产生恐惧而采取的消极防范措施，是在对神灵崇拜和巫术信仰的基础上，流传于民间用以规范自己言行的一种信仰行为。

禁忌也可以理解为一种民间道德标准，它通过口头传承和行为示范流传于民间，达数千年之久。

禁忌的事项涉及的内容五花八门，包罗万象，甚至千奇百怪，渗透于人们生产和生活的各个方面，一些古籍曾经有专门的记载。

不过，有许多民间禁忌随着时间的流逝已经不存在了，但也有不少尚有残留。

这些内容大多都是迷信说法，没有科学依据，但也有一些与人类生产生活的科学规律不谋而合。

既然是民间禁忌，作为民间风俗的一种表现形式，它便有很大的地域差距，本文主要就定襄境内的一些禁忌活动展开论述，力求比较全面地作一番介绍。

一、节日禁忌定襄的岁时节日民俗讲究甚多，其中以春节为中心的节日最多，民俗讲究也最多，涉及的禁忌内容也最为丰富。

例如，在正月初一，最忌说不吉利的话。

凡是“破”“死”“杀”“病”“输”“穷”等都禁忌说出口。

这一天小孩惹了祸，也忌讳打他或呵斥他。

行为方面，端杯、盘、碗、碟都要格外小心，不能打坏。

倘若不慎打坏，要马上说两句吉祥的话来弥补。

这一天忌洒水、扫地、倒垃圾，认为这样便是把“财气”和“肥水”扫走、倒掉。

另外，这一天一般不在日出之前开箱开柜。

如遇“逢九年”①，比较讲究的人整天不出门，还有一些人家这一天忌讳吃荤。

大年初一重要的民俗是接神，在接神时，忌讳人们乱说话，忌讳婴儿啼哭，忌讳闭门窗，还忌讳从里往外烧纸，因为请神应该从街门口接到室内。

大年(:山西的婚丧嫁娶习俗)初三之前，忌讳锅里空了，所以连续三天不洗锅，要留着锅里的饭菜。

这几天祭祀时，供品、糖果等忌用“单数”。

在整个正月期间，除十一、十二、二十一这三日可以用针外，其余时间都忌讳用针、剪等物。

如果该忌而不忌，不仅会祸触本人，也可能会殃及家人。

例如，初一使针会生对口疮，初二使针养二衣子娃娃②，正月十五使针害双瞎子，正月二十九使针走路走到尽头沟，也就是人生要走到尽头。

另外，还有一些日子忌讳洗衣服。

所以，本地民间有“懒婆娘盼正月”的说法，就是说正月忌讳太多，可以不做许多平日做的家务。

从另一方面也可看出旧社会妇女地位低下，平时都忙这忙那，只有在正月这几天可以闲一点。