婚丧嫁娶陋习
婚丧嫁娶陋习
婚丧嫁娶陋习篇一：婚丧嫁娶调查实践报告XXX学院“思政课”社会实践报告题目:XX镇婚丧嫁娶费用调查学院：班级：姓名：学号：指导老师：完成日期：XX镇婚丧嫁娶费用调查研究在农村，婚丧嫁娶作为传统礼仪习俗而备受重视，尤其是近些年来，随着农村经济的发展和农民生活水平的提高，农民在婚丧方面的消费也不断增加，但是由于风气使然，红白喜事花费攀比现象严重。
为了了解农村对于婚丧嫁娶的消费情况，我大约花了一个星期对于一百户人家进行了调查，掌握了他们在红白事方面的大致费用。
一、XX镇婚丧嫁娶现状（一）消费盲目攀比现在农村青年结婚不顾家庭实力，追求高消费，盲目攀比摆阔气讲排场的现象日益严重。
订婚时大要彩礼，相互攀比。
结婚时讲排场，比阔气。
结婚时必须有新房。
（二）奢办丧事盛行为尽孝心“死要面子”。
不仅叫上乐队吹吹打打两天，办的流水酒席更是越来越上档次，并且请人扎纸马纸人男童女童在坟前祭烧。
二、造成此种现象的原因（一）风俗习惯XX镇长期以来都有“红白事”大操大办之风，这种风气是经历了很长一段历史时期所形成的，因此很难改变。
长此以往形成恶性循环，这种风气便更难杜绝，而大家也没有要改变的意愿。
（二）礼尚往来每当家里办事的时候都会仔细记下来参加的亲朋好友的名单以及每个人出钱出力的数目，等到下一次对方家里办事时作为往礼的参考标准。
（三）爱面子搞排场中国人都特别看重面子问题。
并不是是所有人都想大操大办，只不过作为一个人际往来的重要场合，并且婚丧葬娶是人生的大事，大部分人认为，喜事办的越大脸上越有光，孩子也高兴，大家也满意。
在丧事上，大家也都这么觉得，家家如此，如果自己家做不到，就比别人差了一等。
所以为了满足自己的面子问题，多数人选择在“红白事”上狠砸钱，拼命让自己在人前有面子，给足人家面子，给足自己面子。
（四）攀比心理作祟比谁家房子贵，楼层好。
比谁家装修的好，家具买的贵重。
比谁家给的彩礼多，女方脸上有面子，金器买的贵不贵，好不好看。
乡村地区婚丧嫁娶移风易俗难题分析及对策
乡村地区婚丧嫁娶移风易俗难题分析及对策1. 引言1.1 研究背景乡村地区婚丧嫁娶移风易俗问题一直存在且愈发突出，给当地社会稳定和家庭和睦造成了严重影响。
随着城乡结构调整和人口流动的加剧，乡村地区的传统文化和社会习俗也面临着挑战和变革。
在这种情况下，如何有效地处理乡村地区婚丧嫁娶移风易俗问题，成为了一个急需解决的社会课题。
乡村地区婚丧嫁娶移风易俗问题主要表现在以下几个方面：一是传统习俗影响下的婚礼费用高昂，给家庭经济带来负担；二是封建陋习影响下的嫁娶风俗死板僵化，限制了人们的自由选择与发展；三是丧葬习俗普遍存在过度铺张和浪费，影响了当地社会风气和廉政建设。
针对这些问题，有必要对乡村地区婚丧嫁娶移风易俗进行深入分析和探讨，找出问题根源并提出解决对策，以推动当地乡风文明、家风良好的构建，促进社会和谐稳定的发展。
1.2 问题意义乡村地区的婚丧嫁娶问题一直是社会关注的焦点之一，因为这些民俗习惯不仅关乎一方家庭的生活和发展，也牵动着整个社会的风气与伦理道德。
随着现代化的推进，乡村地区的婚丧嫁娶习俗也在逐渐发展变化，但仍存在诸多问题，比如恶俗现象屡禁不止，过度铺张浪费，尊老敬老习俗逐渐丧失等。
从乡村地区的文化传统与现代进步的矛盾来看，乡村地区的婚丧嫁娶易俗问题已经成为当前亟待解决的难题。
一方面，传统习俗是中国乡村社会长期形成的一种文化传统，不容易轻易被打破，一些不合理的习俗也是需要引起重视的。
针对乡村地区的婚丧嫁娶易俗问题，我们需要认真分析其成因，探讨解决途径，共同致力于推动乡村社会的文化发展和进步。
正是在于为了维护乡村地区社会风俗的传承与发展，为了创造一个和谐稳定的社会环境，我们需要深入研究该问题并提出有效的对策。
2. 正文2.1 乡村地区婚丧嫁娶现状分析乡村地区婚丧嫁娶是乡村文化中重要的传统习俗，受到人们的重视和尊重。
在现代社会的影响下，乡村地区婚丧嫁娶也面临着一些挑战和问题。
随着社会经济的发展和城乡交流的增加，一些乡村地区的婚丧嫁娶习俗逐渐受到了西方文化和城市化的影响，出现了一些新的风气和习俗，与传统乡村文化相悖。
乡村地区婚丧嫁娶移风易俗难题分析及对策
乡村地区婚丧嫁娶移风易俗难题分析及对策【摘要】婚丧嫁娶自古就是人生大事，它们作为中华民族传统文化的重要组成部分，蕴含着中国人对于生死观念的基本认识，郑重操办本不为过。
但近些年来，作为传统习俗的红白事在川渝部分地区变了味，四川凉山彝族地区的天价彩礼与重庆中和镇频繁的“无事酒”现象被推到了公众面前，川渝地区乃至国家政府也将移风易俗提上议程，川渝地区相继出台了各项政策应对婚丧嫁娶中的不良风俗现象。
在本文中，笔者将以川渝地区为例，根据实地调查结果分析婚丧嫁娶“宴请成风”现象产生的原因，政府整治过程中的问题以及对策。
【关键词】川渝乡村婚丧嫁娶宴请成风乡村工作问题川渝地区多山水，诗云“蜀道难，难于上青天”这就造成了两种现象，一是川渝地区经济文化的发展难以深入到交通不便的山间村落;二是群山之中的乡村之间相对独立，村落成员关系紧密。
因此国家的乡村政策在川渝乡村地区的推行有一定的难度。
即使早在2017年起川渝各地区就相继印发了“移风易俗，文明治丧”、“推进移风易俗，构建公序良俗”等文件落实中央《关于推动移风易俗树立文明乡风的指导意见》，但推进效果却不如人意，直到2018年重庆中和镇仍然被爆出“无事酒”现象严重。
如何有效落实国家移风易俗的乡村政策成为笔者调查研究的主要目的。
一、川渝地区乡村婚丧嫁娶“宴请成风”的现象。
从实地走访中笔者了解到，川渝地区乡村婚丧嫁娶宴席规模大，往往一摆就是二三十桌，最高的数量达到了70余桌。
庞大的规模下便是婚丧嫁娶宴席中人情关系的庞杂，根据调查其中宾客约有四成与主人关系一般甚至只是萍水之交，因收到请帖出于礼貌被迫地前来赴宴。
赴宴要出的“份子钱”也是困扰普通村民的问题，虽然平均200至300的份子钱在大数地区不算多，但在如綦江、巫溪等经济不发达的地区这也足够令乡村地区的人们发愁，在笔者接触的村民中几乎每个人都有被“份子钱”所困扰的经历。
乡村地区流水席的成本不比饭店、餐厅，往往主人收到的份子钱要多于办席的钱，所以除了婚丧嫁娶的宴席之外许多乡村地区为了借此盈利衍生出了诸多如满月宴、周岁宴、乔迁宴等的“无事酒”给经济不是很发达的川渝乡村地区的人们带来了不小的经济负担，部分人甚至为此不断复婚、再婚、搬迁发了一笔横财。
反对红白喜事大操大办简报
反对红白喜事大操大办简报
日前，水口寺街道办事处围绕“推进移风易俗⦁树立文明乡风”主题，着力开展杜绝婚丧嫁娶大操大办、天价彩礼、铺张浪费、薄养厚葬、封建迷信等不良风气和陋习宣传，努力营造“婚事新办、丧事简办、其他不办”的社会新风尚。
一是党员带头签订承诺书。
组织辖区单位在职党员干部、离退休党员干部、非公企业和社会组织党员签订《文明节俭操办婚丧喜庆事宜承诺书》330余份，要求党员干部带头坚持廉洁自律、勤俭节约原则，不摆不必要宴席，婚丧事宜不大操大办、不铺张浪费，带头树立廉洁文明的新风尚。
二是张贴发放倡议书。
在辖区人流量较大的地方，张贴移风易俗倡议书，同时还向居民群众进行发放。
提倡婚事新办、丧事简办、其他不办，倡导居民群众积极行动起来，争做移风易俗的传播者和践行者。
三是广泛开展宣传引导。
水口寺街道办事处组成志愿者宣传队伍，通过沿街、入户等形式向群众发放《推进移风易俗⦁树立文明乡风宣传手册》，并向其传达天价彩礼、大操大办、薄养厚葬、铺张浪费等行为的不良影响，引导群众摈弃上述婚丧陈规陋习。
倡导减轻广大群众的人情消费、人情负担。
通过多措并举开展移风易俗宣传，进一步引导居民群众树立文明婚丧
观念，营造良好社会氛围。
中 国各地区独特的婚丧嫁娶风俗
中国各地区独特的婚丧嫁娶风俗中国是一个地域辽阔、民族众多的国家，不同地区有着各自独特的婚丧嫁娶风俗，这些风俗反映了当地的历史、文化、宗教和生活方式。
下面就让我们一起走进中国各地，领略这些丰富多彩的风俗。
在东北地区，婚礼通常热闹非凡。
迎亲队伍会敲锣打鼓，新郎要历经各种有趣的考验才能见到新娘。
比如，伴郎们可能需要完成一些体力挑战或者智力游戏。
而在婚宴上，必不可少的是东北特色的菜肴，如猪肉炖粉条、小鸡炖蘑菇等，亲朋好友们欢聚一堂，共同庆祝新人的美好时刻。
在华北地区，以北京为例，传统的婚礼有着严格的流程和规矩。
新娘在出门前要蒙上红盖头，由娘家兄弟背出门，上轿时还要放鞭炮。
到了婆家，新人要跨过火盆，象征着今后的生活红红火火。
而在丧礼方面，讲究停灵守孝，亲朋好友前来吊唁时，家属要跪地答谢。
华东地区的江浙一带，婚礼注重细节和礼仪。
新娘会穿上精美的旗袍或汉服，佩戴各种金银首饰。
在迎亲过程中，还有“拦门”的习俗，女方亲友会出题刁难新郎，只有回答满意才能进门接走新娘。
丧礼上则会请和尚或道士念经超度，以祈求逝者安息。
华南地区的广东，婚礼有着独特的“过大礼”环节，男方要准备丰富的礼品送到女方家。
在婚宴上，少不了美味的海鲜和精致的点心。
而在丧礼方面，有守夜和出殡时舞狮的习俗，以驱邪镇宅。
西南地区的四川，婚礼充满了麻辣的味道。
迎亲时会有热闹的“坝坝宴”，大家围坐在一起品尝美食。
新娘出门时会哭嫁，表达对娘家的不舍。
丧礼上，会有唱丧歌的传统，以寄托对逝者的哀思。
西北地区的陕西，传统婚礼中，新郎要骑着高头大马去迎亲，新娘则乘坐花轿。
婚宴上，少不了羊肉泡馍等特色美食。
在丧礼上，会有吹唢呐的传统，声音高亢悲切。
少数民族地区的婚丧嫁娶风俗更是各具特色。
蒙古族的婚礼，新郎要骑马绕新娘家的蒙古包三圈，以示诚意。
葬礼上，会有天葬等独特的方式。
藏族的婚礼，新人要在佛前许下誓言，接受祝福。
丧礼上，会有喇嘛念经超度，为逝者指引往生之路。
壮族的婚礼，对歌是必不可少的环节，男女双方通过歌声表达爱意。
婚丧嫁娶的规定
婚丧嫁娶的规定婚姻在中国传统文化中，婚姻被视为家庭的重要事件，因此有着独特的订婚仪式和婚礼仪式。
例如，订婚时需要由家长和长辈出面商讨，双方家庭还要进行一系列的磨合，确保两家人的关系和睦。
在婚礼仪式上，新郎新娘需要进行一系列的行礼，如敬茶、敬酒等，以示对长辈和亲友的尊重。
丧葬中国人对于丧葬有着严格的规定和仪式。
在丧事中，家人需要穿上素服，忌用鲜艳的颜色，以示对逝者的尊重。
丧葬仪式上需要进行吊唁、敬奠等一系列的仪式，以示对逝者的哀思与纪念。
嫁娶在传统文化中，嫁娶也有一定的规定和礼节。
例如，在新娘出嫁前，新郎需要准备一定的聘礼，表示对新娘家庭的尊重。
同时，新娘出嫁时，需要家中长辈的祝福和送行，以表示对新娘的祝福和关爱。
总的来说，婚丧嫁娶在中国传统文化中有着独特的规定和礼仪，这些规定和礼仪代代相传，成为中国人民生活中不可或缺的重要组成部分。
虽然现代社会中有了诸多变化，但对于这些传统规定和礼仪的尊重与传承始终不变。
婚丧嫁娶在中国传统文化中有着悠久的历史和丰富的仪式。
这些规定和礼仪体现了中国人对家庭、亲情和传统的珍视和尊重。
在现代社会，尽管社会价值观和生活方式发生了变化，但是对这些传统规定和礼仪的尊重与传承依然是中国文化中的一部分。
婚姻一直被视为家庭的重要事件，在中国传统文化中，订婚和婚礼仪式都有着特定的规定和仪式。
在订婚时，双方家庭需要进行一系列的商讨和磨合，确保双方的婚姻得到家庭的支持和祝福。
婚礼仪式上，新郎新娘需要进行一系列行礼，如敬茶、敬酒等，以示对长辈和亲友的尊重。
而在现代社会中，一些传统婚礼习俗逐渐演变成了更多个性化的形式，例如婚礼现场的个性化布置，甚至是一些自己创作的结婚誓词。
但是婚礼的核心意义——对家庭和爱情的承诺和尊重，依然是现代婚礼必不可少的部分。
中国人对于丧葬也有着严格的规定和仪式。
在丧事中，家人需要穿上素服，忌用鲜艳的颜色，以示对逝者的尊重。
丧葬仪式上需要进行吊唁、敬奠等一系列的仪式，以示对逝者的哀思与纪念。
永寿县婚丧习俗
永寿县婚丧习俗篇一：陕西婚丧喜庆风俗婚丧喜庆风俗一婚姻礼俗清末前，一般男女年当十二三岁时，全凭父母之命，媒妁之言而包办择婚，婚姻之选择，以门当户对为先，次则以其家庭政治经济地位为条件。
到民国年间，男女婚嫁仍袭包办买卖之恶习。
昔日，关于婚姻的构成形式是多种多样的，其中有通过亲友或媒婆的介绍而构成的婚姻，有通过收童养媳的形式而构成的婚姻，还有指腹为婚的，兼结阴亲，纳妾等。
从辛亥革命以后，开始出现自由恋爱，然而是个别的。
建国后，男女找对象多由自己选择，其中很多是在一起工作的，也有由亲戚或朋友介绍认识的，再由双方自由来往，互相了解，由恋爱而结婚。
后一种较为普遍。
订婚礼俗订婚，俗称“问媳妇”，也叫“送媳妇”。
民国以前，“婚姻论门第、序班行”，年龄八九岁至十二三岁，媒人来往，父母同意，即可订婚。
男女双方互不见面，俗话“布袋买猫”。
一般通过红爷（媒人）穿针引线，双方家长互相了解情况，如若相称，红爷先将男方的生辰年月日时，即“八字”，用红纸开具庚贴（婚单）交女方；再将女方生辰“八字”送往男方，要求合象；经阴阳先生“合婚”后，决定订婚与否。
如若冲犯，庚贴退回，从此不提。
如不冲犯，红爷便将彩礼、衣服妆奁送往女家，女方开据“允贴”转交男方，谓之“合婚”。
也有不写庚贴，单凭媒人口头说媒订亲的。
建国后，人民政府颁布《婚姻法》，实行婚姻自主，废除包办买卖。
由介绍人搭桥牵线，将男女双方召在一起，称作见面，互赠见面礼。
初步同意后，介绍人陪同女方及其家属赴男方家中，俗称“看屋里”。
男方准备较为丰盛，热情接待，并送女方一点礼物。
接受礼物，表示同意，否则不受。
同意者再经历一段．互相了解，情投意合，约定日期，双方通知主要亲属于是日前来庆贺，主要换一些礼品和衣物，俗称“过礼”。
“三年困难”时期，深藏在群众思想意识和社会习俗中的旧的沉渣积淀复燃，在婚嫁上的陈规陋习时时沉渣泛起，有的竟把女子当作私有财产，视结婚为一种交易，故索要彩礼歪风逐渐兴起，一般都是一至二份礼（折人民币240元至480元），也有六七百元、七八百元的。
乡村地区婚丧嫁娶移风易俗难题分析及对策
乡村地区婚丧嫁娶移风易俗难题分析及对策在乡村地区，由于传统文化的影响，一些陋习已经被人们接受并扎根于当地社会中，成为习惯乃至于不可或缺的一部分，比如过度铺张操办婚礼、为了丧事不惜借债、重男轻女等问题。
同时，受到现代化进程的影响，一些新风尚也在农村地区崭露头角，比如婚姻自由、丧事简办、平等教育等。
如何在传统文化和现代观念的交融中找到平衡点，成为了乡村地区难以解决的问题。
首先，过度铺张操办婚礼是乡村地区亟须解决的问题。
因婚礼而操办、借债甚至破产的家庭在农村地区并不罕见。
为了显示婚礼的隆重、收到应有的礼金和好评，很多农村家庭竭尽全力地讲究婚礼的排场，导致婚礼花费巨大，已成为了乡村家庭的负担。
对于这个问题，首先应该是对价值观进行引导，扭转人们盲目铺张的习惯，强调婚礼的本质是为了两个人的爱情而举行的，而不是为了炫耀排场。
其次，政府可以通过制定相关的政策加以限制，比如限制婚礼的规模和预算，强制执行非婚礼期间封闭乐器等措施，避免过多的骚扰和噪音。
其次，丧事借债的问题也亟需解决。
在某些乡村地区，尤其是一些山区、偏僻的小村庄，也出现了许多为了丧事借债，而使家庭陷入困境的案例。
这与人们过分追求丧事的排场和繁琐有着直接的关系。
因此，对于这个问题，应该强调丧事的本质，传承尊老爱幼的传统美德，强调丧事简办，做到节俭办丧事，让整个社会都意识到，一个人的离世，是不需要过分铺张的。
重男轻女也是农村地区一直没能解决的难题。
这样的陋习早在现代化城市已经被淘汰，但在很多乡村地区，尤其是一些偏远地区，这样的思想仍然阴魂不散。
重男轻女已经让无数家庭陷入深重的困境，更让这些思想的持有者失去尊严。
对于这个问题，一方面应该加强教育力度，推崇男女平等的观念，引导家长的正确家庭观念；另一方面，政府可以通过制定相关法律和政策来加强对违法行为的惩处和制裁。
总的来说，乡村地区婚丧嫁娶移风易俗需要多方参与，政府应出台相关政策引导农村群众正确看待传统文化和现代观念的融合，同时，教育部门也应该加大教育力度，提高农村公民的文化素养，让移风易俗从人民内心深处发生。
浅析农村婚丧嫁娶宴请成风现象的原因弊端和方针对策
浅析农村婚丧嫁娶宴请成风现象的原因弊端和方针对策近年来，随着农村经济的快速发展和人们生活水平的提高，婚丧嫁娶宴请成为了农村一种风气。
许多农村家庭为了向亲朋好友展示自己的社会地位和家庭财力，经常举办豪华的婚礼和葬礼，导致宴请成为了一种盛大的社交活动。
这种现象也暴露出了许多弊端，例如浪费资源、加重负担和不合理的传统观念。
本文将对农村婚丧嫁娶宴请的原因弊端和相应的方针对策进行分析和讨论。
婚丧嫁娶宴请的盛大并不仅仅是一种风俗习惯，它同时也暴露出了不少弊端。
首先是浪费资源。
随着宴席规模的不断扩大和消费水平的提升，宴请所消耗的资源也在不断增加，包括食物、酒水、餐具、礼品等。
这些资源的浪费不仅对环境造成了负面影响，也给家庭经济造成了额外的压力。
其次是加重家庭负担。
许多农村家庭为了举办婚丧嫁娶宴请，需要花费大量的资金和精力，这种宴请成本往往超出了家庭的承受范围，导致了家庭的经济负担加重。
不合理的传统观念也是一个问题。
一些家庭盲目追求隆重的宴请，甚至不惜负债，这种传统观念已经违背了婚丧嫁娶的本意，成为了一种形式主义和攀比心态，造成了社会不良风气的滋生。
针对农村婚丧嫁娶宴请的弊端，应该从多方面进行改善和调整。
从社会层面上，应该引导正确的价值观。
宣传婚丧嫁娶不在乎价值的奢华，而在乎家庭成员之间的情感和关怀。
要鼓励农村家庭建立健康的社交关系，减少攀比心态，减少浪费，同时也要加强社会监管，制定并严格执行有关婚丧嫁娶宴请的相关法规。
从家庭层面上，要倡导良好的家风。
家庭成员要树立正确的消费观念，适度的宴请是好的，但是应该避免浪费和攀比，合理安排自己的婚丧嫁娶活动，并注重家庭经济的可持续发展。
从政府层面上，要加强相关政策的制定和实施。
调整农村社会的风气和婚丧嫁娶的习俗，加大扶贫政策的力度，帮助农村家庭摆脱攀比、奢靡和浪费的陋习，实现农村家庭的全面发展。
农村婚丧嫁娶宴请成风的现象是多方因素综合作用的结果。
虽然表面上看起来是一种社交文化的活动，但是却暴露了许多不合理的弊端。
向红白事大操大办的陋习说不
社情民意信息向红白喜事大操大办的陋习说不随着人们生活水平的提高，城乡人情消费出现了不正常膨胀，借机大操大办、收钱敛财的的风气愈演愈烈。
一是名目繁多。
婚丧嫁娶、生儿育女、生日寿宴、乔迁新居、参军考学、生意开业、工作升迁、周年大寿等都送礼；二是金额猛涨。
礼金从几十元上升到几百元甚至上千元，招待标准每桌从二三百元升到上千元；三是送礼者覆盖面越来越宽。
从传统的亲朋好友、同事邻居，扩大到普通关系的同学、老乡、熟人等。
在学生开学前的随礼高峰期，客人有时需要全家出动才能应付。
礼尚往来本是人之常情，但过度的人情消费，使得人们不得不“挖东墙补西墙，借这家还那家”，甚至节衣缩食，减少生产投资，不仅带来沉重的经济负担，而且给家庭带来生活压力，引发家庭纠纷。
为此，建议：1、加强宣传引导。
大力宣传文明礼仪知识和有关婚丧嫁娶的相关规定，宣扬勤俭持家、艰苦奋斗、自强不息的精神；帮助广大青年树立正确的恋爱观、婚姻观，结合有关纪念日组织开展集体婚礼等，不断陶冶情操；引导群众树立崇尚节俭的文明新风，新事新办、丧事简办、厚养薄葬，努力形成移风易俗反对红白喜事大操大办的浓厚氛围；广泛开展和谐新村、文明家庭、广场文化周等群众喜闻乐见的娱乐活动，丰富群众文化生活，扬节俭文明之风。
2、成立红白理事组织。
由民政部门牵头，建立红白事理事会网络，在县、乡、村、组四级和各部门、各企业成立红白理事会，其宗旨是继承优良民俗，倡导文明节俭，具体工作是指导协助事主办理红白事，使红白事办得既隆重又节俭。
红白理事会可根据地区不同情况，出台操办红白事规定等。
红白理事会属于民间组织，成立初期可以由在职干部职工兼任会长，逐步过渡到由德高望重的离退休干部职工、离退休教师、热心公益事业的村民任会长。
基层没有工资收入的红白理事会会长，应协调给予一定的误工补贴。
3、弘扬文明节俭的办理红白事习俗。
办理红白事可邀请客人参加仪式，事主不收礼，客人不吃请。
据了解，在平舆县城、新蔡李桥镇等地，已经悄然兴起文明节俭办理红白事的风尚。
婚丧风俗习惯
农村婚丧习俗姓名：系别：班级：学号:婚丧风俗习惯话说“白里不从风，千里不从俗”每个地方都有不同的风俗习惯。
在这里说说我们洛阳的婚丧嫁娶的风俗习惯。
一婚嫁习俗（一）定亲：通常由男方请媒人提媒，经提婚后双方男女可自由联系经过一段时间的相互认识，理解。
经媒妁在男女两家多次往来，双方认定了婚事，就交换命单。
（二)择吉：命单又俗称下日子，即男方向女方请求婚期。
备礼传送庚帖，帖上有男子生辰八字。
女方接帖后，将其同女子的八字合在一起推算。
先请阴阳先生算出吉日，忌单日、晦日，尚双月双日，以花朝节和腊八节的日子最多。
选好后，用红纸写上喜日，备礼由媒人送至女方。
女方若无异议，双方着手各项婚事的准备，视为正式定亲。
婚约既定，不能更改。
（三）备婚：男方修建新房，装饰室内，女方购置嫁妆。
嫁妆有全嫁、半嫁之分。
全嫁者箱柜衣被四套俱全，取四季兴旺之意；半嫁则各样两套，象征成双成对。
中等人家多置全嫁，农户以半嫁者居多。
豪富置超全嫁妆，极尽奢华。
吉日前一二日，男方备大礼送至女方家中，内有大肉、鸡、鹅、衣物等。
（四）迎娶：迎亲的时间，即阴阳先生算出的吉日，不能误点必须按时，否则以后家人容易生病。
男家洞房、中堂、门、窗及树干张贴大红“囍”字，有正贴和倒贴，倒贴者取“喜到”之意。
迎亲时，男方备彩车至女家接亲。
伴娘必须是未婚的且是不能怀孕的。
车走后鼓乐先导，一路吹吹打打，不时鸣放鞭炮。
入婆家门时，新娘要洗脸（有专门的侄子或兄妹、端洗脸水），换婚纱。
婆家摆设宴席。
至此，双方算顺利完成嫁娶礼仪。
二丧葬俗仪（一）入殓在农村虽现在实行火葬，可仍有一些风俗在农村实行。
死者家属要为逝去的人做棺木外形一头大、一头小。
买寿衣习惯用单数，5件，7件不等，蓝、藏青、灰色均可，忌用黑色。
不缀钮扣，缀布带系着。
而死者家属在死者弥留之际，亲属静候身旁“送终”。
气绝后，烧落气纸，将尸体移至正屋，置于床板或草铺上，头向下方，脸盖黄裱纸。
死者子女披麻戴孝，孝子手持哭丧棒，棒上用白纸条缠绕。
婚丧嫁娶风俗礼仪
婚丧嫁娶风俗礼仪篇一：婚丧习俗一、传统中式婚礼习俗三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是：“聘书”：订亲之书，在订婚时交换；“礼书”：礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”：迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。
六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。
分别为：“纳采”：俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”：俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”：又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”：择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。
“亲迎”：婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。
意喻新人早生贵子。
抬床的人、铺床的人、撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。
儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。
闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。
嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富和象征。
嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。
嫁妆险了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如剪刀，寓意蝴蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。
当然各地的风俗语和讲究都不一样。
上头：男女双方都要旱灾行的婚前仪式。
也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。
撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。
婚丧嫁娶自查报告
婚丧嫁娶自查报告近年来，随着社会的发展和文明程度的提高，婚丧嫁娶事宜的操办逐渐成为社会关注的焦点。
为了进一步落实中央八项规定精神，倡导文明新风，加强党风廉政建设，我对个人在婚丧嫁娶方面的情况进行了深入自查，现将自查情况报告如下：一、自查背景婚丧嫁娶作为人生中的重要时刻，本应是充满温情和纪念意义的活动。
然而，在现实生活中，一些不良风气逐渐滋生，如大操大办、铺张浪费、借机敛财等，不仅加重了群众的经济负担，也败坏了社会风气。
为了抵制这些不良现象，树立良好的社会风尚，我深刻认识到进行自查的重要性和紧迫性。
二、自查内容1、婚姻事宜本人在婚姻事宜的操办上，严格遵循了相关规定和要求。
婚礼的规模适中，仅邀请了亲朋好友参加，没有向管理和服务对象发送请柬，也没有借机收受他们的礼金礼品。
在婚礼的筹备过程中，注重节约，合理安排预算，没有追求奢华和排场，一切以简约、温馨为原则。
2、丧葬事宜在面对亲人的离世时，我秉持着尊重逝者、缅怀先人的态度，以庄重、肃穆的方式办理丧葬事宜。
没有举行冗长繁琐的仪式，也没有大操大办宴席，一切从简。
同时，坚决抵制封建迷信活动，以文明、理性的方式表达对逝者的哀思。
3、其他喜庆事宜除了婚姻和丧葬，在其他如子女升学、乔迁新居等喜庆事宜上，我也没有举办任何形式的庆祝活动，更没有收受他人的财物。
三、存在的问题在自查过程中，我也发现了一些不足之处。
1、虽然在操办婚丧嫁娶事宜时没有违反规定，但在观念上，有时还会受到传统习俗的影响，认为某些环节必不可少，没有完全树立起移风易俗的坚定信念。
2、在与亲友交流时，对于一些不良的婚丧嫁娶习俗，没有积极主动地进行劝导和制止，缺乏足够的社会责任感。
四、整改措施针对自查中发现的问题，我将采取以下整改措施：1、加强学习，不断提高自身的思想认识，深刻领会中央八项规定精神和移风易俗的重要意义，坚决摒弃传统陋习，树立文明新风尚。
2、积极向身边的亲友宣传文明婚丧嫁娶的理念，倡导简约、节俭的办事方式，对不良习俗敢于说“不”，共同营造风清气正的社会环境。
婚丧嫁娶大操大办引起微腐败调研报告
婚丧嫁娶大操大办引起微腐败调研报告婚丧嫁娶大操大办引起微腐败调研报告1近年来，随着经济的飞速发展和人民群众生活水平的稳步提高，群众的生活质量有了明显改善，生活水平显著提升。
与此同时，一些陈规陋习有所抬头，特别是在婚丧嫁娶等喜庆事宜的操办方面，出现了互相攀比、大操大办、铺张浪费、收钱敛财的不正之风，特别是一些党员干部也借婚丧嫁娶和其它喜庆事宜盲目攀比，大手笔、大气魄将办事之举推向了巅峰，极尽奢华，极尽影响，可惜这种影响不仅助长了陋习的蔓延，繁衍出花样更多的名堂，更让部分村干部借机敛财，引起一定程度的微腐败，广大群众对此反应强烈。
为此，我深入到全镇10个村、4家承办宴席的饭店和流动餐厅、53户群众和近期办理婚丧事宜的部分群众代表之中，通过走访60名群众、分析13个典型案例，对镇域婚丧嫁娶事宜操办情况进行了专题调研。
一、基本现状通过走访调研，大部分干部群众对婚丧嫁娶大操大办等陋习坚决予以反对，提倡一切从简是为民办好事。
但还有少部分干部群众认为因社会因素、环境因素、风俗习惯以及攀比心理造成的大操大办以及彩礼过高的现象一时半会难以消除，具体体现在以下几个方面：（一）婚事方面。
有的群众认为，结婚是人生的一大喜事，过去受穷没办法，如今有钱了，无论花多少都舍得；也有相当一些群众虽不情愿大操大办，但迫于社会大环境的压力，也不得不倾囊为之，甚至东借西贷，硬是咬牙把婚事办得“比上不足比下有余”。
据反映，____年在农村办一次婚事总费用约1.5万元，如今增至12-15万元（不包括建新房及购买商品房），部分群众结婚总费用过20万元者亦不为鲜。
一是订婚时大要彩礼，相互攀比。
有的地方已形成不成文的程序，有小见面、大见面、定亲、认家、会亲家、照相、新婚衣服等环节；且订婚后双方相互来往，看媳妇、送年礼，名目繁多。
每个环节、名目都有一定的费用标准，集中起来约需近2万元。
在购置衣物时攀比成风，许多青年结婚要置办十几套衣服，并且还要有新式的成套家俱和家用电器，更有甚者竟提出要购买汽车，在县城买房。
婚丧嫁娶的习俗
婚丧嫁娶的习俗婚丧嫁娶的习俗篇一：中国婚丧嫁娶习俗中国婚丧嫁娶一般人家婚礼第二步定婚家里人互相了解没意见后，由介绍人同两家商定地点男家或女家；或城镇市上饭馆举行定婚礼仪，男家购置定婚衣物，礼品，并负责办宴席，女家通知至亲届时到场。
定婚这天，气氛既严肃又热烈，双方儿女参加接待。
席间给双方父母及介绍人敬礼，双方父母及至亲，给儿女赠物或赠钱。
第三步：迎亲结婚日，女家准备的陪嫁被褥、衣物，由男方派人一早抬回。
新郎骑自行车或乘汽车、拖拉机、迎亲同伴8至12人内必须有迎姑2人，车上披红戴花，贴双喜字，一路鞭炮齐鸣，或播放录音，浩浩荡荡来到女家。
女家设小宴招待。
宴毕，新郎向女家长辈行鞠躬礼，到内室向新娘行鞠躬礼，请新娘登喜车起程。
新娘怀抱梳妆镜，胸前披戴红花。
由送姑工人扶持，迎姑伴随，伺新郎登车上路。
女家六亲陪送，一路过村放炮。
第四步:结婚典礼到男家后，播放乐曲迎新娘下车。
迎姑搀扶新娘；同其他相迎的中年妇女，簇拥新娘进入新房，上床，朝喜字而坐。
新郎请宾客人席，招待女家及其他宾客。
同时，举行结婚典礼，司仪人“唱礼”。
新郎新娘向男方长辈、至亲行礼时，长辈赠红包封钱。
新人人洞房后，举行晚宴，酒菜八道，饭菜八道。
宴间，新郎向各席宾客行鞠躬礼“谢席”。
娘家六亲饭毕，婆母陪同到新房内稍坐，就定回归日子；然后辞别返回，是夜，新郎向同辈人再开宴席在洞房里划拳行令，嬉笑闹房。
次日，娘家来亲人接新娘回门。
第三日送回。
一场结婚礼，男方开支少则千元，多至万元。
少数民族的婚礼水族婚俗礼仪水族婚俗保留较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。
婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。
即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。
青年男女相爱之后，先托人告诉双方家长。
若家长表示愿意，男方才请媒人去女家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家”吃小酒”。
正式迎亲时，再抬大猪到女家”吃大酒”。
酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。
移风易俗事迹材料
移风易俗事迹材料近年来，我国积极推动移风易俗工作，取得了显著的成效。
下面将介绍一些具体的事迹，展示这一工作的重要性和成果。
一、改变婚丧嫁娶的陋习在过去，一些地方存在着铺张浪费、攀比竞争的婚丧嫁娶陋习。
为了改变这种现象，各地采取了一系列措施。
例如，加强宣传教育，引导人们树立简朴节俭的婚丧观念；推行绿色环保的婚庆方式，鼓励新人选择低碳环保的婚礼形式；建立婚丧事宜的公共服务平台，提供婚丧事宜的一站式服务，方便群众办理相关手续。
这些举措的实施，有效地改变了人们的观念和行为，推动了婚丧嫁娶陋习的转变。
二、倡导文明交通行为交通安全是社会稳定和人民生命财产安全的重要保障。
为了培养文明交通行为，各地开展了一系列宣传教育活动。
例如，开展交通安全知识宣传，提高公众的交通安全意识；加强交通法规的宣传和执行，严厉打击交通违法行为；推广文明礼让行车的理念，倡导文明驾驶、文明出行。
这些努力使得人们的交通行为更加规范，道路交通秩序得到有效维护。
三、推动绿色环保生活方式环境保护是当今全球面临的重大挑战之一。
为了推动绿色环保生活方式，我国采取了一系列措施。
例如，加强环境保护法律法规的制定和执行，加大对环境违法行为的打击力度；推广低碳生活理念，倡导节约资源、减少污染的生活方式；鼓励绿色出行，推广公共交通和非机动车出行方式。
这些举措的实施，有效地提高了人们的环保意识，促进了绿色环保生活方式的形成。
四、弘扬社会主义核心价值观社会主义核心价值观是我国社会主义事业的精神支柱。
为了弘扬社会主义核心价值观，各地开展了一系列宣传教育活动。
例如，开展社会主义核心价值观主题教育活动，加强对社会主义核心价值观的宣传和解读；推动社会主义核心价值观融入教育教学，培养学生正确的价值观念；加强社会主义核心价值观的实践引导，鼓励人们践行社会主义核心价值观。
这些努力使得社会主义核心价值观在人们心中扎根，成为人们行为准则的重要依据。
移风易俗工作是我国社会发展的重要组成部分，通过改变陋习、倡导文明、推动绿色环保和弘扬核心价值观，我们正在逐步实现社会文明进步的目标。
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婚丧嫁娶陋习
篇一：婚丧嫁娶调查实践报告
XXX学院
“思政课”社会实践报告
题目:XX镇婚丧嫁娶费用调查
学院：
班级：
姓名：
学号：
指导老师：
完成日期：
XX镇婚丧嫁娶费用调查研究
在农村，婚丧嫁娶作为传统礼仪习俗而备受重视，尤其是近些年来，随着农村经济的发展和农民生活水平的提高，农民在婚丧方面的消费也不断增加，但是由于风气使然，红白喜事花费攀比现象严重。
为了了解农村对于婚丧嫁娶的消费情况，我大约花了一个星期对于一百户人家进行了调查，掌握了他们在红白事方面的大致费用。
一、XX镇婚丧嫁娶现状
（一）消费盲目攀比
现在农村青年结婚不顾家庭实力，追求高消费，盲目攀比摆阔气讲排
场的现象日益严重。
订婚时大要彩礼，相互攀比。
结婚时讲排场，比阔气。
结婚时必须有新房。
（二）奢办丧事盛行
为尽孝心“死要面子”。
不仅叫上乐队吹吹打打两天，办的流水酒席更是越来越上档次，并且请人扎纸马纸人男童女童在坟前祭烧。
二、造成此种现象的原因
（一）风俗习惯
XX镇长期以来都有“红白事”大操大办之风，这种风气是经历了很长一段历史时期所形成的，因此很难改变。
长此以往形成恶性循环，这种风气便更难杜绝，而大家也没有要改变的意愿。
（二）礼尚往来
每当家里办事的时候都会仔细记下来参加的亲朋好友的名单以及每个人出钱出力的数目，等到下一次对方家里办事时作为往礼的参考标准。
（三）爱面子搞排场
中国人都特别看重面子问题。
并不是是所有人都想大操大办，只不过作为一个人际往来的重要场合，并且婚丧葬娶是人生的大事，大部分人认为，喜事办的越大脸上越有光，孩子也高兴，大家也满意。
在丧事上，大家也都这么觉得，家家如此，如果自己家做不到，就比别人差了一等。
所以为了满足自己的面子问
题，多数人选择在“红白事”上狠砸钱，拼命让自己在人前有面子，给足人家面子，给足自己面子。
（四）攀比心理作祟
比谁家房子贵，楼层好。
比谁家装修的好，家具买的贵重。
比谁家给的彩礼多，女方脸上有面子，金器买的贵不贵，好不好看。
比谁家的酒席请的多，排场做的大。
一切的一切都是攀比
（五）年轻人好逸恶劳
现在的年轻人都是家中的宝贝，长期生活在蜜潭中不知赚钱辛苦，养成好逸恶劳的毛病，于是甘愿早早踏入婚姻生活传宗接代，因此在娶妻或嫁人的时候就多要些彩礼。
（六）女方给男方施加的压力
在婚事的规模和形式上，一般都是由女方明确要求的。
女方不仅规定婚礼办多少酒席，更是具体到喝什么牌子的酒抽什么牌子的烟，女方家人也会不时(:婚丧嫁娶陋习)提出各种要求。
并且现在女生对于结婚要求越来越多，都想办的光彩，多挣点面子。
三、针对这种现象的对策和建议
为促进两个文明建设，我们认为必须采取有效措施，狠刹这股不良风气，提倡勤俭办理婚事丧事。
为此，提出以下建议：
（一）强化宣传教育，努力提高人们勤俭办理婚丧事的自觉性
要充分运用广播、电视、宣传车、黑板报等形式，组织强大的宣传声势，大力宣传《婚姻法》关于实行婚姻自主、禁止包办买卖婚姻、禁止借婚姻索取财物等规定，县政府关于丧葬改革的有关规定，使之达到家喻户晓，人人皆知，真正在社会上形成一个树文明新风光荣，搞陈规陋习可耻的舆论环境。
要注意抓好典型，引导群众自己教育自己。
对婚事新办、丧事简办的先进典型，要大张旗鼓地进行宣传；对婚丧嫁娶大操大办、铺张浪费的要给予曝光。
通过宣传教育，帮助人们破除封建落后意识，深刻认识勤俭办理婚丧事的重要意义和铺张浪费的危害，自觉同各种陈规陋俗、丑恶现象作斗争，形成一种健康文明的良好社会风气。
（二）整顿和加强红白理事会，引导群众自我约束、自我管理、自我服务
目前，我镇大部分村都建有红白理事会，这是农村移风易俗的骨干力量。
要
重视发挥他们的作用，加强对他们的管理指导。
没有建立的，要尽快建立健全起来；没有很好发挥作用的，要认真进行整顿，把有较高威信、有能力、热心为群众办事的人充实进去。
可以乡镇为单位，对理事会成员进行培训，帮助他们提高办事能力和服务水平。
要建立健全理事会职责范围和各项制度，使理事会的工作规范化、制度化。
（三）党团员和干部要发挥模范带头作用
广大党团员、干部要带头或教育子女不送、不要彩礼，不大操大办，不铺张浪费，搞好婚事新办，丧事简办；要坚决制止公车结婚和公款送礼现象；要敢于同落后封建旧俗和各种不良风气作斗争。
（四）党委、政府要高度重视，各部门要齐抓共管，综合治理
各级党组织要把革婚丧陋习、树文明新风作为社会主义精神文明建设的重要内容之一，摆上议事日程，提出明确要求，层层落实责任制，定期检查，抓好落实。
县委、县政府要制定关于移风易俗的具体规定，
并在每年元旦前后开展一次以移风易俗为主要内容的宣传月活动；各乡镇、村、县直各部门，都要制定、完善乡规民约和具体措施，以规范人们的行为。
（五）各级团组织、妇联、工会要重点做好妇女、青年的思想工作，教育青年带头移风易俗，倡导带技术出嫁、集体婚礼、厚养薄葬等文明新风
民政部门要严把丧葬改革关，像抓火化一样抓好骨灰的安置工作，坚决制止火化后用棺材土葬发大丧，大力提倡建立骨灰堂和公墓；可借鉴外地经验，废除花圈商店，在殡仪馆内开办花圈租赁业务。
工商、政法部门要积极配合，坚决取缔从事扎制封建迷信用品的业户，严厉打击各种封建迷信活动。
宣传、新闻单位要抓好典型，搞好宣传，并把移风易俗活动同文明村、文明单位的评比结合起来，在社会上形成一个齐抓共管、综合治理的强大合力。
四、总结
对于这些农村畸形消费，社会上认识并不一致。
有些人对此不以为然，有些人则认为是人之常情不可避免，甚至将之作为“中华传统文化的一部分”，一些县乡政府对其危害也没有引起足够重视。
事实上，这种畸形消费存在诸多危害，不仅使手头并不宽裕的农民增加了不必要的经济负担，而且使不少陈规陋习泛
起，对社会风气、精神文明造成负面影响。
各级党组织和政府应加强宣传和引导，把移风易俗当作农村精神文明建设来抓，采取有效措施引导农民合理消费。
不要把婚事办得排场体
面误解为富裕文明的象征，不要把出丧轰轰烈烈误解为孝顺有道，就是“传统美德”。
乡村干部在指导农民发展生产，建设社会主义新农村的同时，正确引导广大农民更新观念，在弘扬中华优秀传统文化的基础上，要倡导文明婚礼，不大办宴席，大收彩礼，把钱投入农业生产；要提倡“厚养薄葬”，尽自己能力扶养，让老人有生之年享儿女福。
通过这次暑假社会实践活动，我了解到农村中还有很多陋习，我们新时代的学生应当尽我们的努力去改变现状，不能继承这些陋习。
把钱花到刀刃上，而不是做这些无谓的面子。
XX镇婚丧嫁娶费用调查提纲
一、XX镇婚丧嫁娶现状
（一）消费盲目攀比
（二）奢办丧事盛行
二、造成此种现象的原因
（一）风俗习惯
（二）礼尚往来
（三）爱面子搞排场
（四）攀比心理作祟
（五）年轻人好逸恶劳
（六）女方给男方施加压力
篇二：婚丧嫁娶
“三个加强”整治大操大办婚丧嫁娶事宜党的群众路线教育实践活动开展以来，针对基层干部群众普遍反映的婚丧嫁娶大操大办等不良现
象，以单位工作人员大操大办婚丧嫁娶事宜为重点，铁腕整治，常抓不懈，把厉行勤俭节约反对铺张浪费工作推向深入。
加强制度约束。
出台了《关于党员干部婚丧嫁娶等事宜大操大办专项整治活动实施方案》等一系列制度规定，印发了《党员干部操办婚丧嫁娶等事宜检查登记表》要求全办工作人员婚丧嫁娶事宜宴请安排严格限定在亲属范围内，不准任意扩大范围滥发请柬，不准通知服务对象、下属单位和个人，不准借机敛财，不准违反规定使用公车，不准用公款报销应由个人承担的费用等。
加强宣传教育。
充分利用电视、网络、宣传栏等媒体全方位多角度宣传报道，报纸设立专版，网络设立专栏，使移风易俗、厉行勤俭节约、反对铺张浪费宣传随处可见。
单位人人签订承诺书，不主办、不参与社会陋习，不讲排场、比阔气、铺张浪费，否则自觉接受处理，从自身做起，促进党风政风转变，带动社会风气好转。
加强监督检查。
组成监督检查组对婚丧嫁娶大操大办事宜影响单位正常工作秩序的予以警告；对在操办婚丧嫁娶等事宜中，未能及时谢绝和退还非亲属的礼金、礼品等财物的并且未在一个月内上交组织处理的予以查处；未经申报操办
婚丧嫁娶等事宜的予以严肃处理。
篇三：关于“大力推进移风易俗,简办婚丧嫁娶活动”的倡议书
关于“大力推进移风易俗，简办婚丧嫁娶
活动”的倡议书
全镇广大人民群众：。