结缘一个气质茶人

结缘一个气质茶人
作者：陈勇光
来源：《海峡茶道》2016年第04期
一碗茶汤
蕴山水
他的手里捧着一碗茶汤，他的眼睛里倒映着山水。

这么多年来，隐于终南山也好，游学异国他乡也好，他常以茶教化人，以箫、琴、诗画等显化高雅的情操，或许他更像是一位跋山涉水的精神朝圣者，在朝圣的路上，他把一碗茶汤变作一些茶人们的圣物。

2015年10月第二届中华煎茶道大会灵岩茶祭时，马守仁老师带着一众煎茶弟子在灵岩寺的草木芳华中，袈裟泉畔汲水煎茶，品茗论道，管弦颂雅，用一碗茶汤通连起千年前降魔藏禅师开创煎茶风气的时代。

一碗茶汤是风雅，也是修行，诵起“降魔开风气，陆羽续茶经，拂拭尘埃尽，悠然心地明。

”这四旬偈时，会想起一个严谨威仪的茶人，情怀是情怀，规矩是规矩，恭敬一碗茶汤，恭敬与这碗茶汤有关的人、器、物、礼仪等，才能体悟茶之道。

马守仁先生有话曰：“茶汤不凉，我愿终生面对。

”
他以一位茶人的身份行走在尘世中，用一碗茶汤告诉人们：这其中有真义。

茶之气质即
茶人之气质
程龙伟，号且饮且读，安徽华夏茶书院院长。

其人瘾于茶，嗜茶成癖，以为清谈；瘾于读，嗜读博览，以为学识；瘾于琴，嗜其清韵，以为淡远。

面对纷繁功利之社会，华夏茶书院传递中正、宽博、平和、雄健之文化精神，提倡“器以载道，以艺近道”，以茶体现儒佛义理和内涵。

他崇尚茶道至简，追求古朴自然适用之茶器。

程龙伟认为，茶之气质即为茶人之气质，而茶之根本气质在于平和与包容，故习茶之要义并非学会驾驭茶，而是向茶学习，学习茶之平和与包容，以使人亦养成此种气质。

内具茶人气质，外则于司茶饮茶之举手投足，待人接物之一言一行，无不彰显中正、自然、清俊之风貌。

再辅以雅洁之器物、素美之华服，则内外兼修，气若幽兰。

反之，若愈是精研茶者，愈是养成傲慢我执、唯我独尊之性情，则不称茶人之名矣。

冲淡
之美
李婉清，妙天红茶书院主人，婉清宋瓷创办者，宋代美学及茶道研究及推广者，爱茶人，茶会及雅集专业策划者，美学生活家。

自幼热爱传统文化，好古瓷，琴事，诗词等。

投身于研究传统文化数年，根据自己的领悟逐渐建立了一套宋式茶道及审美体系。

常言“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

游于艺，故自由天地间，从心所欲不逾矩。

”提倡通过对美学与茶事的不断修炼以提高对自然的感知力与艺术的创造力，最后达到“坐忘”的忘适之适自由境界。

并认为“茶是心灵沟通自然的媒介，亦是当今社会其它文化的载体，是传统文化振兴之翼。

”
李婉清认为，茶道艺术的诞生，在人生忘我的那一刹那，即所谓的“静照”。

美感的养成在于能空，人的精神能休憩也在于能空。

茶道的艺境便是为了创造这样一个境界，如王国维所追求与描写的本体世界：兹有一物焉，使人超然于利害之外，而忘物与我之关系。

此时也，吾人之心无希望，无恐怖，非复欲我，而但知之我也。

空灵对物象造成距离，使人不沾不滞，物象得以孤立绝缘，“境至静矣，如隔蓬山，思之思之，逐由静见深。

”
“凝神于茶，心入于境”便是心灵与茶合为了一体。

茶，在清香流动中莹然自静，茶道，便是席上的音乐与舞蹈，意味深长叹谓生命的旋律。

心灵的境界照应在茶的世界里，从而，在这里，一切情感都闪烁着智慧的光辉。

在这个世界里，人们可以去感知，去感受，去抒情，去想象，去理解和认识，这时的茶境可以是诗境，亦可以是画意，深情在虚实的艺境中走向了茶的精神世界一心灵的自由和高蹈……
在茶的雅集中
体会美好
稻谷茶文化工作室主人吴国栋老师，是茶美学文化、传统与现代文化雅集推广者。

他带领近六十位学生策划举办了如“终南山·访隐”“觉·禅与瑜伽”、“青城山诗词作法与山野茶雅会”、与韩国天台宗的茶道访问交流等各类雅集。

稻谷茶文化团队有—群温婉悟静的女子，以“品茗、赏器、茶服文化、茶文化课堂、雅集文化、茶文化游学、茶文化推广活动”等形式，进行茶文化学习、修养心性、创造美好时尚品质生活。

走进茶修课堂的女子，就如洗净凡尘，好学精进、永不放弃对美的执着，这些美好的天性常在习茶的每一个微小细节里体现出来。

稻谷茶修师友，相信爱茶的人一定是善良多一点，美好多一点，爱上茶生活，是优雅、健康、现代、时尚生活的开始。