古代玉器之玉琥

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汉代玉虎鉴定

汉代玉虎鉴定一、前言玉文化是中国传统文化中的重要组成部分，玉器作为一种文化载体，具有很高的艺术价值和历史价值。

而在中国历史上，汉代是玉器制作和使用的鼎盛时期，其中玉虎更是一种重要的玉器。

然而，在市场上，由于伪造现象严重，有些人往往会被虚假的“汉代玉虎”所迷惑。

因此，鉴定汉代玉虎显得尤为重要。

二、汉代玉虎概述1. 汉代玉虎的种类汉代玉虎主要分为两种：一种是立体雕刻的玉虎像；另一种是平面雕刻的玉虎图案。

2. 汉代玉虎的用途汉代王室喜欢用动物形象来象征自己的权力和地位，因此汉代王室常常将动物形象作为礼品赠送给外交使节或赐给臣子。

同时，在民间也流传着许多神话传说中有关“白虎”的故事，因此白色或黄色的翡翠或者白色或黄色条纹状的玉石被视为吉祥之物，常常被用来制作玉虎。

3. 汉代玉虎的特点汉代玉虎具有以下特点：（1）造型优美：汉代玉虎的造型十分优美，栩栩如生，给人以强烈的视觉冲击力。

（2）工艺精湛：汉代玉器的制作工艺非常高超，汉代玉虎更是如此。

汉代玉虎制作精致，手工雕刻细腻，色泽鲜艳。

（3）历史价值：汉代是中国历史上一个非常重要的时期，其文化、艺术和政治等方面都具有很高的价值。

因此，汉代玉虎不仅具有很高的艺术价值，还具有很高的历史价值。

三、鉴定汉代玉虎1. 材质鉴定汉代王室喜欢使用珍贵材料来制作礼品和器物。

因此，在鉴定汉代王室所赠送或所使用的玩具时，首先要看其材质是否符合当时人们对于珍贵材料的认识。

2. 雕刻鉴定（1）造型：汉代玉虎的造型优美，栩栩如生。

因此，在鉴定汉代玉虎时，要看其造型是否符合当时的审美观念。

（2）工艺：汉代玉器制作工艺非常高超，手工雕刻细腻。

因此，在鉴定汉代玉虎时，要看其工艺是否精湛。

（3）纹饰：汉代玉器的纹饰非常丰富，有动物、植物、人物等多种图案。

因此，在鉴定汉代玉虎时，要看其纹饰是否符合当时的审美观念。

3. 考古学证据在考古学领域中，有许多关于汉代玉器的发现和研究。

因此，在鉴定汉代王室所赠送或所使用的玩具时，可以参考相关的考古学证据。

实战系列之十五：商代白玉土坑玉琥

实战系列之十五：商代白玉土坑玉琥
今天介绍的是我收藏的商代和田白玉土坑玉琥。

这件商代玉琥造型相对朴素，身上基本没有什么纹饰，头部、身体、四肢、尾部基本都在一个长方柱内雕琢而成。

写书法或会画画的人都知道，越是简单的东西越难表现，譬如一个“人”字，写得好的人确实不多。

这件玉琥通过非常简洁的造型、洗练的雕工，使原先一块毫无生命的玉石彰显出猛虎的神威，这是爱玉之人都能感受得到震撼力和跨越时空的感染力。

一件好古玉就像一瓶陈年茅台酒，需要细细品味才能品出个中特殊滋味！那么我就和我的所有好朋友一起来通过多角度图片和电子显微镜细微特写来欣赏。

意欲猛扑、张口咆哮的雄姿。

张开咆哮的血盆大口，露出粗壮的獠牙。

似乎能够听到远处传来的虎啸！
身上恰到好处的牛毛纹和土沁生成的土苷黄似乎是天然老虎的皮毛纹理，更增添了几许威仪。

上下两张是写意的菱形双眼，就像景阳冈上对老虎的描写——吊
睛白额猛虎！
这是双耳之间的特写。

这张图上你可以清晰看到玉质变透，玉质内细小饭糁密密麻麻。

虎口特写。

这几张看得出玉质呈玻璃光泽，可见坑口环境相当好。

这几张看得出所在坑口土质含铜成分相当高，明显有铜沁沁入。

这里也比较明显。

大家不厌其烦跟着我细细观察，应该注意到古玉玉质的熟旧感非常强烈，几乎呈果冻状。

也应该注意到沁色的层次感。

任何一种特质不可能独立存在的！如果你在放大镜下看了所谓的雕工，是否注意玉质的变化、沁色的层次、造型的传神、包浆的到位呢？别挂一漏万或者被一叶障目了，好吗？。

各朝代玉虎的特征

各朝代玉虎的特征
玉虎是古代中国的一种装饰品和象征物，在各个朝代都有不同的特征，以下是各朝代玉虎的特征：
1. 商代玉虎：商代玉虎通常呈俯卧姿态，采用块状雕刻方法，形象逼真，颈部、尾巴和爪子的线条流畅。

2. 周代玉虎：周代玉虎体型较大，线条曲折，形状多变，有的呈跑步姿态，有的呈扑食姿态，还有的呈蜷卧或直立姿态。

3. 秦汉玉虎：秦汉玉虎变得更加典雅，其中汉代玉虎尤其精美，大小宜中，线条流畅，肌肉纹理清晰，表现出虎的雄心壮志和气势恢宏。

4. 魏晋南北朝玉虎：魏晋南北朝时期的玉虎造型丰满，线条粗壮，形象神韵逼真。

5. 唐代玉虎：唐代玉虎体态优美，与前朝不同的是，虎咬麒麟的图案变得更加常见，寓意着权力、权威等。

6. 宋代玉虎：宋代玉虎将自然、简朴的风格发挥到了极致，玉虎的线条更加流畅，形态更加柔和、简洁。

7. 元明清玉虎：元明清时期的玉虎作品受到了外来文化的影响，玉虎的形态变得越来越扁平化，并且加入了一些新元素，例如在玉虎背上雕刻嵌玉人物或花卉等等。

古玉之六器—玉琥（白琥礼西方）

古玉之六器—玉琥（白琥礼西方）六器，即六玉，古代祭祀时所用的六种玉石。

《周礼·春官·大宗伯》：'以玉作六器，以礼天地四方。

以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。

'这里是六种玉石，除其中苍璧外，其余为五玉，也称“五瑞”，用来祭祀五人帝及五人神，配以五方之色。

玉琥玉琥是一种刻有虎纹或雕琢成虎形的玉器。

据文献记载，琥是以白虎的身份来礼西方，以虎符的身份来发兵。

但在考古发掘中出土的和传世的虎形玉器，有圆雕、浮雕和平面线刻的虎纹，多作为佩饰之用。

【商代玉琥】商代玉琥或作圆雕，或作薄片雕。

昂首，圆眼或“臣”字眼；张口露齿，身饰云纹或条形纹等；屈足，作行走状，长尾后卷。

商代妇好墓中出土的圆雕和浮雕玉琥各四件，都有孔，故称为虎形玉佩，属于装饰类，并非用于礼仪或者祷旱发兵。

河南省安阳市孝民屯出土山东省滕州市前掌大120号墓出土商武丁时期（前1300 - 前1046年）1976年河南省安阳市妇好墓出土高3.1厘米、长14厘米、宽1.9厘米玉质为深绿色，上有黄色沁，立体圆雕呈虎形，作伏卧状。

方形头，头顶双角后伏，“臣”字形眼，张口露齿，背呈弧形，中部下凹，臀部隆起，四肢前屈，尾长下垂，尾尖上卷。

器身饰卷云纹，尾饰竹节纹。

商长5.3、宽1.4厘米河南省安阳市刘家庄出土上海博物馆馆藏加拿大皇家安大略博物馆（德国）A.W. Bahr（巴尔）先生旧藏（德国）A.W. Bahr（巴尔）先生旧藏（德国）A.W. Bahr（巴尔）先生旧藏（德国）A.W. Bahr（巴尔）先生旧藏（德国）A.W. Bahr（巴尔）先生旧藏（德国）A.W. Bahr（巴尔）先生旧藏（德国）A.W. Bahr（巴尔）先生旧藏（民国）戴润斋旧藏（法国）巴黎吉美博物馆（美国）旧金山亚洲艺术馆（美国）纽约大都会艺术博物馆（美国）华盛顿国家博物馆（美国）华盛顿国家博物馆（美国）华盛顿国家博物馆（美国）明尼阿波利斯艺术博物馆（美国）明尼阿波利斯艺术博物馆（美国）明尼阿波利斯艺术博物馆（美国）明尼阿波利斯艺术博物馆（德国）欧德赞男爵及夫人旧藏（德国）欧德赞男爵及夫人旧藏（美国）哈佛大学赛德勒艺术博物馆（美国）哈佛大学赛德勒艺术博物馆（英国）维多利亚和阿尔伯特博物馆（美国）芝加哥艺术博物馆（美国）芝加哥自然史博物馆（美国）芝加哥自然史博物馆（美国）芝加哥自然史博物馆【西周玉琥】西周玉琥为扁平体，昂首，圆口，身细长，装饰简朴。

100件古代玉虎欣赏

100件古代玉虎欣赏
作为兽中之王的老虎
自古以来便受到推崇
而历代的玉虎却少之又少
凌家滩
虎首玉璜局部
凌家滩双虎首玉璜
石家河虎
凌家滩环形玉虎
石家河虎头
上郭M5 玉虎
安阳殷墟妇好墓玉虎
商代玉虎
上海博物馆藏
商代玉虎上海博物馆藏
商代玉虎安阳殷墟出土
妇好墓出土商代玉虎
前掌大M120∶44玉虎
商代玉虎形佩故宫博物院藏
商代虎形佩多伦多物馆藏
前掌大M120∶43玉虎（猪）
商代妇好墓玉虎
北窑庞家沟西周墓玉虎
黄堆老堡子M43玉虎
琉璃河燕国墓地玉虎
茹家庄M1乙∶190玉虎
茹家庄M1乙∶189玉虎
国博商代虎
三门峡虢国墓地玉虎
三门峡虢国墓地玉虎
前掌大玉虎
前掌大玉虎
前掌大玉虎
西周虎形玉佩山西博物院
西周玉虎宝鸡青铜博物馆藏
曲沃晋侯墓地玉虎
战国玉虎形饰，战国文物，现收藏于杭州博物馆。

春秋玉饰纹玉虎
故宫博物院
春秋虎形玉佩陕西省宝鸡市出土
春秋青玉虎形佩河南博物院藏
春秋青玉虎形佩河南博物院藏
东周虎形玉佩多伦多博物馆藏
战国虎形佩哈佛大学博物馆藏
战国早期虎形玉佩浙江绍兴县出土
战国虎形佩曾侯乙墓出土
战国玉虎山西省长治市分水岭出土
战国晚期玉虎哈佛大学博物馆藏
战国虎形玉佩浙江省杭州市山石塘墓出土
战国虎形玉佩大英博物馆藏
汉代白玉镂雕螭虎纹剑珌故宫博物院藏
国博金代景宗降虎
国博金元小老虎
国博小老虎金元时期
宋玉虎常熟博物馆
宋玉卧虎(正面) 美国大都会博物馆藏
致力于古玉收藏研究。

春秋玉琥工艺特征

春秋玉琥工艺特征
春秋玉琥是一种中国古代玉器，属于青铜器时代的一种器物。

它的工艺特征可以概括如下：
1. 形态优美：春秋玉琥的外形通常为球体或橄榄型，上下两端对称，整体呈现出几何美感。

2. 制作精细：春秋玉琥的制作需要经过多个工序，包括掏空、磨光、雕刻等。

所以玉琥制作精细，雕刻细致规整。

3. 色彩丰富：春秋玉琥的原材料是天然玉石，颜色多样，有白色、灰白色、青色、紫色等。

制作过程中通常会使用不同的颜色的玉石来制作出丰富的色彩层次。

4. 寓意深刻：春秋玉琥是一种文化遗产，既有实用价值，也富有象征意义。

在中国古代的社会仪式和礼仪活动中经常使用，代表着权力和地位的象征。

5. 历史价值：春秋玉琥是中国古代青铜器时代的产物，具有较高的历史价值和文化价值。

现存春秋玉琥数量极少，因此它具有珍稀性和稀有性。

古玉礼器详谈之——玉琥

古玉礼器详谈之——玉琥古人所说的“六瑞”，分别应该是“壁、琮、圭、璋、璜、琥”，六种玉器的总称。

其他几种每天一篇的文字都已经分别介绍了其特点和鉴别的区别；早期的琥都是以圆雕的造型出现真正看过我的文章的朋友相信都会有很多真实的收获。

毕竟，有一个像学校年级中的课代表一样，把每节课的重点用寥寥数笔便能清晰明了的记载下来的人不多了，更何况这是吃力不讨好的一个苦差事。

做的好没有多少人会记住，反而会有许多人抄袭和改头换面，变成自己的作品又发表一番。

我的文章和图片几乎都是从博物馆和考古资料中收集整理出来的，我把这个过程也当作自己重新学习和提高的一个过程，所以，请大家放心，这里面的图片和结果的真实性。

个人收藏的藏品都发在收费的栏目中，这里的图片都是有着正确的考古挖掘资料和证明的馆藏物品，不需要质疑，特说明。

璧、琮、圭、璜、璋、琥是传统的六种礼玉。

《说文解字》中解释琥的含义为发兵的瑞玉，为虎文。

注曰：“汉与郡国首守相为铜虎符，铜虎符从第一至第五，国家当发兵，遣使者之郡国合符，符合乃听受之，盖以代牙璋也。

”据文献记载，琥是以白虎的身份来礼西方；以虎符的身份来发兵的。

但从现在出土发掘情况来看，并未见到发挥此作用的玉琥实物。

在目前可以查阅到的资料中，早期的玉虎都是圆雕的，后来逐步演变成片雕，实物的数量相对较少。

这一段文字也解释了虎符的主要作用，在国内很多的玉器资料中，琥的介绍很少，一方面出土的器物有限，另一个很重要的因素，可能跟琥的主要作用还有争议相关吧？商代的玉琥圆雕作品较多从《说文解字》的说明中看得出琥是“兵符”，既是“兵符”，又是礼器？文献中可以查阅的资料很少，我个人觉得，成为兵符应该是后期的逐渐演变出来的功能，早期的琥应该是礼器中“止于伐”的功能。

在出土的文物和随葬的玉器中琥的数量较少，后期也没有太多的仿制，即使是铜质兵符后来也不是很多的数量，可见此物的实用功能，一种是现实中毁坏的过多，还有一个可能就是原来并不适用，后逐步被淘汰。

玉中有六大礼器，玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜你熟悉那个

玉中有六大礼器，玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜你熟悉那个一、玉有六器玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥等六种六器！即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，古代祭祀天地四方的礼器，即以璧礼天，以琮礼地，以圭礼东方，以琥礼西方，以璋礼南方，以璜礼北方。

形状各异！二、六器详解1、玉壁玉壁，圆形玉壁，圆形，中央有孔。

六器中出现最早，使用时间最长。

不仅作为礼玉，还用于佩饰，还是古代主要馈赠之物。

成语“价值连城”中所指的和氏璧便是这种玉器。

汉代螭龙纹玉璧2、玉琥一种刻有虎纹或雕成伏虎形的玉器。

玉琥，形似老虎而得名。

琥珀表面的纹饰，多以云纹为主，由云纹变化而成各种屈曲的形式；也有条状纹、节状纹、鳞纹、谷纹、乳丁纹等。

玉琥，形似老虎3、玉圭玉圭，尖首平端一种下端平直，上端尖锐或平整的长方形玉片，上端是平头的，与石斧之形相近，称“平首圭”；上端尖锐呈三角形的，与戈的顶端相似，叫“尖首圭”。

4、玉琮玉琮，内圆外方，呈筒形。

这是一种外方内圆中空的柱状玉器，有的器形高大，有的比较矮小。

玉琮，内圆外方，呈筒形5、玉璋玉璋，璋始见于新石器时代晚期，山东龙山文化遗址分别出土过3件玉璋，为迄今所知最古老玉璋。

璋呈扁平长方体状，一端斜刃，另一端有穿孔。

东汉许慎在《说文解字》中的说法是：“半圭为璋”。

璋的种类据《周礼》中记载有：赤璋、大璋、中璋，边璋、牙璋5种。

玉璋，扁平长方体状6、玉璜玉璜，呈半圆形片状或窄弧形。

璜是“六瑞”中样式最繁杂、数量最多、流行时间也较长的礼玉。

它的形状按《周礼》的记载是“半璧为璜”，即为半璧形。

纹饰有涡纹、勾连纹、卷云纹、网纹等，以浅浮雕、阴刻线或勾彻法制出。

最精美的是一些上下缘外侧附带透雕纹饰的璜，图案纹样有龙、螭虎、凤鸟和卷云形，制作非常精细。

玉璜，呈半圆形片状时至如今，现代人已经很少会以玉器用作祭祀，也许很多人连六大礼器是什么都不知道。

礼器文化代表了当时古人对天地的忠，代表了对天地对四方的这种尊崇和崇拜。

唐代圆雕玉器动物特征

唐代圆雕玉器动物特征唐代圆雕玉器是中国古代玉器工艺的代表，其中的动物造型描绘了中国古代的自然环境和人们对自然的认知。

唐代圆雕玉器的特点是以圆润的线条和平衡的比例来表现动物神态，动物形象的特征鲜明，经过细致的雕琢和雕刻，赋予了动物生动的形态和神秘的象征意义。

本篇文章主要介绍唐代圆雕玉器中动物的特征以及它们所代表的象征含义。

第一章虎唐代圆雕玉器中的虎是一种勇猛的动物，它通常被描绘为威武有力、骄傲自尊的形象。

唐代玉雕师善于营造这种形象，虎的体态返璞归真，自然的线条流畅而不失力度感。

虎的毛发也被刻画得非常细腻，展现出自然的质感和力量感。

在唐代社会中，虎一直被视作神圣的动物。

唐人认为，虎不仅是国王的象征，还具有守护之力，是保家卫国的精神象征。

唐代圆雕玉器中的虎，往往寓意着国家繁荣和安定，是一种吉祥的象征。

第二章龙龙在中国文化中被视为最具有神性的动物之一，因此唐代圆雕玉器中的龙形象也尤其重要。

唐代玉雕师所塑造的龙，通常被描绘为一种神秘而又美丽的形象。

龙的身体线条流畅，有肌肉的质感；头部被刻画为长而尖，具有力量感；而龙的爪子则常常被刻画得十分细腻，充满了神秘的气息。

在唐代文化中，龙被视为天上神兽，代表着中国的文化自信和繁荣富强。

唐代玉雕师所雕刻的龙形象，往往寓意着国家的兴盛和繁荣，是一种中华文化的象征。

第三章鹿唐代圆雕玉器中的鹿，通常被塑造成一种优美而安静的形象。

鹿的身姿迎风而立，小巧美丽，将动物造型的简约之美和玉雕艺术的精湛相结合。

其轮廓清晰，线条优美，具有一定的艺术价值。

同时，鹿也代表了富贵、落雁平阳、千里莺啼绿映红，天涯何处无芳草？君埋泉下泥销骨，我寄吊庭郎寄声丧。

纯洁和祥瑞之意。

唐代玉雕师所雕刻的鹿形象，常常被用于吉祥的祈福之中，象征美好的愿望和希冀。

第四章狮唐代圆雕玉器中的狮，通常被描绘为一种威武、凶猛而又神秘的形象。

狮的身体线条粗壮有力，头部和爪子的细节被刻画得非常细腻，展现出狮子原始的气息和神秘之美。

礼仪玉丨琥礼西方璜礼北方

礼仪玉丨琥礼西方璜礼北方礼仪玉器，为三代（夏商周）琢玉品种，为原始古玉中“法器”变化而来。

是指古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合使用的玉器，常简称为“礼器”或“礼玉”，据《周礼》，主要是指璧、琮、圭、璋、琥、璜六种玉器，形状各异。

古代祭祀天地四方的礼器，即以璧礼天，以琮礼地，以圭礼东方，以琥礼西方，以璋礼南方，以璜礼北方。

“六器”示意图琥据文献记载，琥是以白虎的身份来礼西方；以虎符的身份来发兵。

商代妇好墓出土的圆雕和浮雕玉琥各4件，都有孔，称为虎形玉佩，属于装饰品类，并不作为发兵或祷旱之用，也不是仪礼中使用的瑞玉。

因此有人认为，表面刻虎纹的玉器应依器命名，前加“虎纹”二字；对于虎形玉器，有孔的可称虎形玉佩，无孔的可称为玉琥。

玉琥商武丁时期（前1300 - 前1046年）1976年河南省安阳市妇好墓出土玉琥汉代美国哈佛大学艺术馆虎形玉佩西周山西博物馆青玉虎形佩春秋 1978年河南淅川下寺出土春秋虎形玉佩河南省光山县宝相寺黄君孟墓出土玉虎商上海博物馆玉饰纹卧虎春秋中期清宫旧藏玉虎形佩商故宫博物馆藏玉虎商代国家博物馆西周玉虎形佩安阳博物馆璜璜是一种弧形的玉器。

古代汉族贵族朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器，也作装饰用。

一般都认为“半璧曰璜”，其实多数璜只是璧的三分之一，有的甚至只是四分之一，只有少数接近二分之一。

璜虽为弧形，也呈现多种风貌，如殷墟妇好墓出土的璜，就有扇形、半环形、半月形、拱桥形等。

在良渚文化中，玉璜是一种礼仪性的挂饰。

每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。

且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。

玉璜新石器时代崧泽文化玉龙纹璜战国玉龙纹璜春秋晚期玉龙首璜战国晚期1977年安徽省长丰县杨公乡出土琥龙纹玉璜西周黄玉璜汉玉兽面纹璜良渚文化瑞玉黄玉虎纹璜秦玉双虎首璜新石器时代含山文化镂雕双凤式璜战国1977年安徽省长丰县柳公乡2号墓出土龙首纹璜战国1950年河南辉县固围村一号墓祭祀坑出土卧蚕纹璜战国1957年河南信阳长台关出土卧蚕纹璜战国1957年河南洛阳小屯村出土卧蚕纹璜战国1978年湖北随县曾侯乙墓出土龙纹璜春秋1957年河南三门峡上村岭出土人纹璜西周夔龙纹璜西周弦纹璜新石器鸟首璜形饰新石器石家河文化1955年湖北天门罗家柏岭出土双人首纹玉璜西周（前1046 - 前771年）龙形玉璜战国1950年河南辉县固围村大墓出土玉璜战国1978年湖北省随县擂鼓墩1号墓出土云兽纹青玉璜战国1950－1951年河南省辉县固围村一号墓祭坑出土透雕璜形螭纹玉佩汉谷纹玉璜战国1957年河南省信阳县长台关一号墓出土卧蚕纹玉璜战国1957年河南省洛阳西郊小屯村出土龙首纹玉璜战国1950年河南省辉县固围村一号墓祭祀坑出土龙纹玉璜战国1950-1951年河南省辉县固围村一号墓祭坑出土卧蚕纹玉璜战国1978年湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓出土玉龙纹璜春秋1956-1957年河南省陕县上村岭出土玉人纹璜西周玉人首纹璜西周鸟首璜形玉饰新石器1955年湖北省天门市石家河镇罗家柏岭遗址出土•龙形玉璜西汉中期南京博物双龙首玉璜春秋上海博物馆玉璜新石器上海博物馆青玉璜西汉河北满城陵山一号汉墓玉璜新石器时代崧泽文化2003年江苏常州新岗遗址出土玉璜新石器时代马家浜文化1985年江苏常州圩墩遗址出土神人兽面纹璜新石器时代良渚文化震旦博物馆龙纹玉璜西周晚期河南省三门峡市虢国墓地2009号墓出土玉璜新石器时代河姆渡文化玉璜新石器时代河姆渡文化玉璜明玉璜新石器时代良渚文化玉璜新石器时代玉璜商玉璜新石器时代玉璜新石器时代良渚文化玉璜战国谷纹虎纹玉璜战国玉璜新石器时代河姆渡文化五璜组玉佩虢国博物馆透雕玉璜虢国博物馆人形玉璜西周山西博物馆六璜联珠串饰西周山西博物馆勾云纹玉璜春秋山西博物馆勾云纹玉璜春秋山西博物馆半璧璜新石器时代良渚文化中国江南水乡文化博物馆镂空双龙纹玉璜战国1980年临澧县九里茶场M1出土玉璜从新石器时代早期开始一直是女性的象征，并仅限于个人饰件体现其社会地位的象征性。

历代玉虎特征

历代玉虎特征玉虎是中国传统玉文化的一种典型表现，它是一种已经成型的玉雕文化艺术品，代表了我国传统文化艺术的独特魅力。

随着历史的变迁，玉虎逐渐形成了自己独特的特征，这些特征不仅体现了其独特性和美学价值，也反映了我国古代社会的文化内涵和民俗信仰。

一、玉虎的形态特征玉虎在形态上，一般是按我国传统玉文化的“玉书”、“玉印”、“玉琮”、“玉璜”、“玉杵”等实物为基础，加上虎的头、身、尾巴等部位，来创造一种“三头六臂”的奇特形态。

玉虎的形态是既不神秘狰狞，也不呆板平庸。

形态上的变化，与虎的身段轩昂、力量强健、敏捷灵活等特点相对应。

而虎头、虎爪、虎眼等特征，则通过雕刻技艺的精湛处理，完成了玉虎形形色色的玉雕造型。

二、玉虎的文化内涵玉虎是一个充满了深意和象征性的形象，体现了我国古代社会人们所崇尚的勇气、智慧、力量、行动力等品质，更是我国民间信仰中的重要形象。

传统上，玉虎被认为是通天彻地的符号，承载着许多神话传说及民俗信仰。

在东汉以前，玉虎多被用于殷墟的祭祀，被视为一种崇高的文化象征。

而在晚唐、五代、宋代，玉虎成为文人雅士的艺术品收藏。

时至今日，玉虎仍是中国传统文化中重要的符号和文化瑜伽。

玉虎通过雕刻鲜明的形体和形态，使其独立性更鲜明，与人们的心灵产生了不可分割的联系。

三、玉虎的审美价值作为玉文化中重要的一种艺术品，玉虎以其典雅、高贵的造型，成为历代富有深度的艺术品。

既有大器与深邃，也有娇美与秀美，一盘看似平庸的玉材，却能在玉工巧妙的雕刻中，呈现出独特的雕刻加工当中的各种神韵，让人惊叹不已。

最重要的是，它那纯美无暇的玉材，具有无比的文化、感性和审美魅力，人们看到了它内在的涵义，在欣赏、感受和把玩中，不断地发掘、认识和解读其中所蕴含的深刻含义。

玉虎可以说是美和艺术的结晶，不仅代表着历史和文化，更代表着提升人们美学素养的价值。

四、玉虎的时代特征随着时代的不断变迁，玉虎的特征也在潜移默化中发生着变化。

从最初的祭祀雕刻，到后来的收藏、欣赏，再到现今的市场推广，玉虎实际上已经成为了一种集艺术、文化和市场于一体的表现形式。

玉虎四题——虎年说玉虎

屋脊出土９件，祥六合遗址出土２件＿钟３】，
、
虎面形或虎面纹玉器
荆州枣林岗出土３件［罗家柏岭也有此类玉４１，器出土【５】石家河文化晚期，。在以虎为表现对
象的玉器造型主要有两种：
一
虎面纹玉器最早见于辽宁东沟县后洼遗
轮廓（图一，）１。在距今４０６０—４０００年的石家河文化晚
虎纹玉器。本文就这四个方面的玉虎（以出土器物为主，及传世品）别讨论，兼分内容涉
及造型、纹饰和文化含义等。
一
期瓮棺墓中，面形或虎面纹玉器数量较多，虎为这一文化的代表性玉器之一。其中，肖家
玉虎四题 —— 虎年说玉虎
玉虎四题
虎年说玉虎
穆朝娜
（京艺术博物馆，京１００）北北００９
【关键词】玉虎；造型；纹饰；功能【要】摘以虎为母题的玉器在中国古代玉器史上占有一定的数量，本文对这类玉器做了梳理，将其分为
一
圆圆一
２
器主要表现虎的面部，在追求整体写实的前提下，耳、的表现则比对鼻
较夸张。一般为片雕，也有做成环状
的，大多数宽３米左右，２厘米厘高
左右，以剔地征。
作为勇敢、力的象征，有避邪的有具

各朝代玉虎的特征

各朝代玉虎的特征玉虎在各朝代中都有其独特的特征和象征意义。

下面将从不同的角度出发，描述各朝代玉虎的特征。

一、玉虎在古代的象征意义在古代，玉虎被视为吉祥的象征，代表着勇猛、威武和权力。

玉虎在中国文化中有着悠久的历史，被广泛应用于玉器、建筑装饰、服饰等领域。

不同朝代对玉虎的描绘和使用也有所不同，体现了时代的风貌和审美观念。

二、玉虎的特征在秦汉时期秦汉时期，玉虎的特征主要表现为庄重、凝重和雄壮。

在秦始皇陵中，出土了许多精美的玉虎。

这些玉虎造型雄狮似的，威武峻岭，给人以庄重凝重之感。

这些玉虎通常是站立姿态，双目圆睁，神态威武，给人以无穷的力量感。

同时，玉虎的细节刻画也非常精致，体现出秦汉时期的工艺水平。

三、玉虎的特征在唐宋时期唐宋时期，玉虎的特征主要表现为灵动、优雅和神秘。

唐宋时期的玉虎在造型上更加灵动，行动姿态更加优雅，体现了当时人们对自然界的热爱和对美的追求。

这些玉虎通常是躺卧或奔跑的姿态，体态轻盈，线条流畅，给人以舒展自如之感。

同时，唐宋时期的玉虎还注重表现神秘感，常常采用不透明的玉石制作，让人感到神秘莫测。

四、玉虎的特征在明清时期明清时期，玉虎的特征主要表现为精致、细腻和华丽。

明清时期的玉虎在造型上更加精致，细节处理更加考究，体现了当时人们对艺术的追求和对玉石工艺的独特涵养。

这些玉虎通常是细小而精致的，线条纤细，雕刻精细，给人以精致细腻之感。

同时，明清时期的玉虎还常常使用宝石、珐琅等装饰，使其华丽而富有质感，彰显了当时社会的繁荣和富裕。

五、玉虎的特征在现代时期现代时期，玉虎的特征主要表现为多样化、创新和珍贵。

现代玉虎的造型和工艺更加多样化，不再局限于传统的形象，而是根据时代的需求和审美观念进行创新。

现代玉虎的工艺水平也随着科技的发展而不断提高，采用了先进的雕刻技术和材料，使玉虎更加珍贵和具有收藏价值。

不同朝代的玉虎都有其独特的特征和象征意义。

从古代到现代，玉虎在造型、工艺和审美观念上都有所变化，但其作为吉祥的象征从未改变。

33008924

一
是数量少，二是形体特征多抽象变形，是均具有统一的三
时代风格。笔者认为至少其以虎的形象为摹本而制作这点
是可以确定的，而更深层的文化寓意则有待进一步的认ｔ０只
现藏浙江省所鲁良渚文化墓葬出土玉人纹瑞及线摹纹饰圈神图良渚文化
爹
ｏ２３
期，数量之多、制作之精都较前两个时期有过之而无不及。
春秋早期黄君孟夫妇合葬墓所出土玉虎，４可分３件，
六式：
一
式为单面纹饰玉虎，形作竖耳，背上有一虎头，体较
此期玉虎，出土遗物看，从有三处墓葬和遗址所出最多且最具代表性：一为河南省信阳地区春秋早期黄君孟夫妇合葬墓出土：是河南省淅川下寺春秋中、其二晚期墓所出；其三为江苏省吴县春秋晚期吴国窖藏所出。
作为商代玉虎的典型代表。４－８￣里有圆雕作品４另４则件，件为片状平面雕刻作品。（一图９图７］近似的传世品亦很多，珍藏在各地博物馆中。（ｏ－ｔ）￣１，ｌ－２，ｗ
从上述各处出土和传世品来看，此期玉虎有
如下一些共同特点和艺术风格：
现藏荆州市博物馆
一
、
新石器时代玉虎及其虎形纹
以玉作虎形或以虎纹装饰玉器，始于何时至今无法确
原器石家河文化墓葬玉虎头形器摹匦图
石隶河文化
定。有人认为，在红山文化玉器中似已出现。但迄今为止这些被认为是虎形玉饰的未有科学发掘的出土物见于报告，仅从民间传世品中的一两件是不能确定的，还需要更多出土实物加以证实。但在新石器时代其他一些文化的玉器中，可见有玉虎或虎形纹装饰的情况。而这些实例多为科学发掘的出土

玉虎迎春—虎年赏馆藏历代玉虎

玉虎迎春—虎年赏馆藏历代玉虎玉虎迎春公元2022年，农历壬寅年，生肖虎。

古往今来，人们崇虎、敬虎、爱虎，围绕虎的崇拜与敬意，诞生了丰富多样的虎文化。

以虎为题材的玉器始见于新石器时代，距今约六千年前的安徽含山凌家滩遗址，就出土有虎首玉璜和虎首玉佩。

在农历壬寅虎年来临之际，就让我们通过这些以虎为题材的玉器，来认识虎的形象是在玉文化中如何发展、演变。

祝大家虎年大吉！虎虎生威！新石器时代虎纹玉璜安徽省含山凌家滩遗址出土新石器时代虎纹玉佩安徽省含山凌家滩遗址出土石家河文化虎面形玉饰湖北省天门市石家河遗址出土石家河文化虎面形玉饰湖北省天门市石家河遗址出土商代虎纹玉佩安阳殷墟妇好墓出土商代虎形玉佩山东滕州前掌大商周墓地出土商代虎形玉佩山东滕州前掌大商周墓地出土商代虎形玉佩山东滕州前掌大商周墓地出土商代虎形玉佩山西省灵石县旌介村商墓出土商代虎形玉佩北京故宫博物院藏商代虎形玉佩北京故宫博物院藏商代虎形玉佩北京故宫博物院藏商代虎形玉佩上海博物馆藏西周虎形玉佩山西省曲沃县晋侯墓地出土西周虎形玉佩山西省闻喜县上郭墓出土西周虎形玉佩宝鸡市青铜器博物馆藏西周虎纹玉佩山西省考古研究所藏春秋虎形玉佩河南博物院藏春秋虎形玉佩河南博物院藏春秋虎形玉佩河南博物院藏春秋虎形玉佩宜昌博物馆藏春秋虎形玉佩苏州市吴中区博物馆藏春秋虎形玉佩宝鸡市益门村二号春秋墓出土春秋虎形玉佩绍兴市文保所藏战国虎形玉佩河北省文物研究所藏战国虎形玉佩河北省文物研究所藏战国虎形玉佩湖北省随州市曾侯乙墓出土战国虎形玉佩山西博物院藏战国虎形玉饰北京故宫博物院藏西汉螭虎纹玉佩大葆台西汉墓博物馆藏西汉镂雕虎纹玉剑璏北京故宫博物院藏汉代镂雕虎纹玉剑珌北京故宫博物院藏东汉螭虎纹玉璧咸阳博物馆藏宋代虎纹玉饰台北故宫博物院藏宋代玉卧虎常熟博物馆藏宋元玉卧虎北京故宫博物院藏金代秋山虎纹玉饰北京故宫博物院藏金元巧雕卧虎玉饰件中国国家博物馆藏金元巧雕山石卧虎中国国家博物馆藏金元景宗降虎玉摆件中国国家博物馆藏金元玉卧虎中国国家博物馆藏元明虎首玉坠台北故宫博物院藏明代蹲虎玉镇台北故宫博物院藏明代玉雕十二辰—虎北京故宫博物院藏清代玉雕十二辰—虎北京故宫博物院藏清代玉雕十二辰—虎北京故宫博物院藏清代玉雕十二辰—虎北京故宫博物院藏精品展览：大邦之梦—吴越楚玉器特展天地之灵—西安博物院藏玉器上海博物馆馆藏春秋战国玉器玉堂佳器—南京市博物馆馆藏玉器明月入怀—常熟博物馆藏历代玉器形神兼备—上海博物馆馆藏中古玉器中国传世玉器全集—完整版（高清原图）国际博物馆日—赏上海博物馆藏明清玉器盛世琳琅—故宫博物院珍藏清代宫廷玉器特展。

六瑞璧、琮、圭、璋、璜、琥

六瑞璧、琮、圭、璋、璜、琥用玉祭天古而有之在西周初年周公作礼乐规定了祭祀制度在《周礼·春官·大宗伯》中有记载“以玉作六器以礼天地四方。

以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以玄璜礼北方。

”周礼中所提到的“璧、琮、圭、璋、琥、璜”就是我们经常所说的“六器”。

“六瑞”之玉璧bì图1 良渚文化玉璧图2 西周鸟纹玉璧图3 春秋玉璧图4 战国谷纹玉璧下面介绍玉璧。

新石器时代晚期各种文化大多出现了玉璧而又以环太湖流域良渚文化玉璧图1最为代表一般认为玉材采用的是当地所产的透闪石质玉材多数不纯含有较多的青灰色、红黄色杂质土浸后常呈白雾状。

早期的玉璧大多显粗糙边缘不够规整璧体厚薄不均匀表面留有明显的切割痕迹。

到了中期器型仍比较简单素面无纹但璧身圆整光滑、制作精细。

这时期的玉璧尺寸较大一般直径在1尺左右强烈地表现出显贵阶层最大限度占有玉料的愿望而与这种愿望相对应的主要是一种财富的观念。

玉璧自早到晚的嬗变体现出追求圆大和精致并重的趋势显示出璧在良渚文化中的地位逐步提升的过程。

商周时期玉璧成为贵族阶级专用的礼器。

祭天所用的玉璧分大璧、谷璧、蒲璧。

三者统称为“拱璧”因皆须两手拱执。

在礼器中的玉璧应该是圆形玉璧玉料采用的应该是青玉象征着巨大的天体。

商代玉璧多素面无纹周代大璧无纹小璧则有雕琢精美的纹饰。

纹饰题材主要为龙、凤、鸟纹图2。

刻法常用宽细阴线加隐起阳纹相结合的手法宽阴线斜挖而成线条自然流畅动物造型柔美极具特色。

春秋之后由于礼制衰落玉璧开始大量被用来作佩饰玉和丧葬用玉。

这一时期玉璧图3的用途相当广泛形式多样难以一概而论。

从总体看春秋与战国虽同属一种风格但在具体的表现上仍呈现出许多不同的特点。

图5 西汉玉璧图6 西汉兽首衔玉璧图7 明代螭虎纹云纹玉璧战国时期玉璧质地较佳多用青玉、白玉。

璧的尺寸因用途不一而异一般佩戴的系璧尺寸较小直径在10厘米以内殓葬用璧和作为礼器的璧稍大直径在15至25厘米之间。

玉雕有六瑞：玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥

玉雕有六瑞：玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥玩玉时间久、玉雕题材也见得多的玉友可能会发现，现代的许多的玉雕都和一个字有关，那就是——“礼”，这要从何说起呢？在千年前的周朝，人们很推崇“礼制”，就是从王侯到平民，不论衣食住行还是婚嫁丧葬，都有严格的约束，干什么都要遵礼，礼仪也被认为能“通神明，立人伦，正情性，节万事”。

现在我们常看到的青铜觚、鼎等都是礼器，礼器中用玉做的就是“礼仪玉”，其中最重要的当属这六件：璧、琮、圭、璋、璜、琥，称”六瑞“。

《周礼·春官·大宗伯》载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有牲币，各放其器之色。

”玉璧“苍璧礼天”的璧就是玉璧。

苍是青色的意思，而玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，相信大家都很熟。

当时人们认为天圆地方，天上面镶嵌着日月星辰，因此玉璧也做成圆的，中央的圆孔代表着日月，正好用作祭天。

玉璧是“六瑞”中出现最早、使用时间最长的一种礼玉。

这也反映出古人最早的对天的一种敬意。

毕竟农耕时期，要靠天吃饭、求天保佑。

玉琮“黄琮礼地”就是说用黄色的玉琮祭祀大地，因为土地是黄色。

《说文》中解释：“琮，瑞玉，大八寸，似车”。

璧圆像天，琮方像地，玉琮一般是外方内圆，多为四角，符合“地方”的说法。

玉琮大方庄重，不论在古时还是现代，它都是权利、身份、财富的象征。

玉圭圭是顶部呈尖角的长条形玉片，下端平直，末端有一孔。

《说文》说：“剡上为圭，半圭为璋。

”圭是由玉斧演变而来的，因为石斧带给人们许多好处，让人耕地种田填饱了肚子，所以渐渐地人们由珍爱变为纪念，再成崇拜，于是石斧就慢慢蜕变而成为礼器。

玉圭在古代被广泛用作“朝觐礼见”，表明身份用，上朝的时候捧着，日常相见时还能当信物。

玉璋西周·龙凤纹玉璋“半圭为璋”。

就是说玉璋的形状和玉圭相似，不同之处在于，玉璋底部扁平，下方穿孔，手持底部。

解析：玉虎（琥）的发展与演变！

解析：⽟虎（琥）的发展与演变！⽟琥是最后加⼊瑞⽟的⽟器，据⽂献记载，琥是以⽩虎的⾝份来礼西⽅；以虎符的⾝份来发兵的。

但从现在出⼟发掘情况来看，并未见到发挥此作⽤的⽟琥实物。

对于⽟琥，汉儒都认为它是虎纹或伏虎形的⽟器。

清吴⼤澂在《古⽟图考》中便据此把⼀些类似的⽟器都认作是琥。

考古家夏鼐在《商代⽟器的分类、定名和⽤途》中指出：“我认为表⾯刻虎纹的⽟器应依器形命名，前加‘虎纹’⼆字。

⾄于虎形⽟器，有孔的可称虎形⽟器，⽆孔的当为玩器或陈列品，可称为⽟虎。

” 将⽟琥视为虎形⽟佩已是共识。

⼀、新⽯器时代以虎为题材的⽟器始见于新⽯器时代，安徽含⼭凌家滩遗址出⼟有虎⾸⽟璜和虎⾸⽟佩。

虎⾸⽟佩呈长条形，⼀端圆雕虎头，⽤阴线刻划、浮雕、钻孔等技法雕琢眼、⿐、嘴以及脑门上的皱纹，⼀端侧⾯对钻⼀圆孔和凹槽与另⼀半⽟璜相接。

新⽯器时代晚期⽯家河⽂化⽟器上的⽟虎，是没有⾝⼦的虎⾯或虎头。

湖北天门⽯河镇肖家屋脊出⼟的⼀对⽯家河⽂化虎⾯形⽟饰，虎额顶有三个尖状凸起，虎⾯正中有⼀道纵向凸棱；⽿廓近似树叶形，⽿内有旋状云纹，穿⼩圆孔；⿐宽⼤，⿐梁与眉线相连；圆眼，颧部较⿎。

⼆、商代商代的虎形⽟器多为佩饰，造型有圆雕和扁体两种，虎形多呈站⽴姿态，昂⾸，圆眼或“⾂”字眼；张⼝露齿，⾝饰云纹或条形纹等；屈⾜，作⾏⾛状。

尾端钻有可以系挂的⼩圆孔。

⼭东滕州前掌⼤商代晚期120号墓出⼟的虎形⽟佩，虎体瘦长，头向正前⽅，前肢直⽴，后肢踞伏；椭圆形⽬，阔⼝张开，⽴⽿，斜尾向下拖地，末端上卷，⼝内、前⽖和尾端各对钻⼀圆孔。

虎呈伏卧状的⽟佩较少见，著名的有河南安阳殷墟妇好墓出⼟的⽟虎，⽅⾸平齐，⼝部掏空，⾓形双⽿凸出，四肢紧贴腹部作卧伏状，刻划成节状的长尾卷起，⾝腰微下塌，饰双钩线云纹。

商代妇好墓出⼟的圆雕和浮雕⽟虎各有4件，都有孔，称之为虎形⽟佩，属于装饰品类，并不作为发兵或祷旱只⽤，也不是礼仪中使⽤的瑞⽟。

三、西周西周⽟虎为扁平体，昂⾸，圆⼝，⾝细长，装饰简朴。

各朝代玉虎的特征

各朝代玉虎的特征一、玉虎在中国历史中的地位与象征意义玉虎是中国古代文化中一种重要的物质文化遗产，也是一种具有象征意义的艺术品。

它在不同的朝代中都有着不同的特征和风格，反映了时代背景和审美趣味的变化。

二、夏朝玉虎的特征夏朝是中国历史上第一个有文字记载的朝代。

夏朝的玉虎通常呈现出简洁粗犷的风格，具有原始和神秘的意象。

夏朝玉虎的特征主要有：1.简洁的造型：夏朝玉虎通常以兽面人身的形象出现，线条简洁流畅，显示出原始的艺术风貌。

2.厚重的质感：夏朝玉虎多采用厚重的玉石材料，给人一种稳固、可依靠的感觉。

3.神秘的象征意义：夏朝玉虎在当时被视为神圣的象征，被视为护身符，具有驱邪祛病的功能。

三、商朝玉虎的特征商朝是中国历史上的第二个朝代，也是中国历史上最早的王朝。

商朝的玉虎具有一定的艺术创新和发展，独具特色。

商朝玉虎的特征主要有：1.孔雀翎毛的装饰：商朝玉虎常常在头部周围加上孔雀翎毛的装饰，使得玉虎更加华丽庄重，展现出较高的工艺水平。

2.纹饰的丰富性：商朝玉虎纹饰丰富多样，除了常见的神兽图案外，还有天文图案、斑纹等，显示出商朝人对自然观察和表现的兴趣。

3.金箔的运用：商朝玉虎在制作过程中常常使用金箔作为装饰，使得玉虎更加华贵、奢华。

四、周朝玉虎的特征周朝是中国历史上的第三个朝代，也是中国历史上的封建王朝。

周朝玉虎在艺术风格上呈现出一种平衡和细腻之感，表达了封建社会的秩序与威严。

周朝玉虎的特征主要有：1.符号化的造型：周朝玉虎常以抽象化、符号化的造型呈现，减少了细节的描绘，突出了玉虎作为神圣象征的内涵。

2.玉质的纯净：周朝玉虎的玉质多为洁白无瑕的和田玉，显示了玉虎高贵、纯洁的形象。

3.稳重的气质：周朝玉虎的姿态庄重稳固，体现了封建社会中的秩序和威严。

4.精湛的雕工：周朝玉虎的雕工精湛，细腻入微，展示了古代工匠高超的技艺。

五、其他朝代玉虎的特征除了夏、商、周三个重要的朝代，中国历史上还有许多其他朝代也流传有玉虎，具有不同的特征和风格。

由简入繁的河南古代虎形玉雕

由简入繁的河南古代虎形玉雕话题：兴趣爱好中国传统文化墓志铭玉佩在中国传统文化中,虎被古人视为神圣的象征,是中华民族原始先民的图腾崇拜物。

因此,历代各种虎形雕塑多有出现,古玉雕刻艺术当然也不例外。

河南发现的商周时期玉虎,多为片状或圆雕,造型装饰简朴,富有生活气息,反映了其特有的形体结构和形象特征;春秋时期,采用玉片雕刻成对或多件虎形佩饰,图案均匀分布,形象生动准确;明代玉虎圆雕,刀法粗犷有力,求形而不求工,形态饱满,风格写实,具有一定时代特色。

河南古代玉虎雕刻艺术,绚丽璀璨,源远流长。

据考古发掘资料可知,较早的玉虎见于商代。

关于虎形玉器的命名,夏鼐先生曾在《考古》1983年5期《商代玉器的分类、定名和用途》一文中认为:“我以为表面刻虎纹的玉器应依器形命名,前加‘虎纹’二字。

至于虎形玉器,有孔的可称虎形玉佩,无孔的当为玩器或陈列品,可称玉虎。

”商代虎形玉器,大多是以片状的形制出现,风格庄重威严,富有神秘色彩。

如1952年辉县褚邱出土的商代卷尾踞坐虎形玉佩,长5.3厘米,宽2.2厘米,厚0.6厘米,重16克,玉质细腻,青色泛黄,全器系侧面角度取象,由片状玉料制作而成,双面皆为单阴线雕刻。

虎首前探,略微低俯,鼻吻部较平齐,翘鼻,张口,“臣”字目,耳后伏,屈足,卷尾,做踞坐状。

口部和卷尾处各有一孔,以供系佩。

作品除了眼睛,没有太多细致刻画,而是粗具大形,甚至颇为抽象,却极具艺术表现力(图1)。

商代剪影式玉雕艺术开始普及,这种工艺是用正面或侧面剪影方法,按照表现对象的外表在玉片边缘裁出轮廓,然后再以阴线刻等进行主要部位的雕琢表现,以上虎形玉佩即属这一工艺类型。

商代玉雕工艺已经十分发达,达到了相当高的水平,虎形题材装饰纹样主要体现时代习俗风尚,与特定物象并无太多必然关系。

如1976年安阳殷墟妇好墓出土的商代晚期龙角玉虎,高3.5厘米,长14.1厘米,碧绿色圆雕,局部有沁斑。

身体长方又略有圆弧,方首前探,龙角后伏,张口露齿,“臣”字形目,八字形须,长尾下垂,尾尖上卷,身饰双阴线勾连云纹,尾饰节状纹,背微凹,臀略翘,四肢前屈,足部着地,做匍匐欲跃状(图2)。