《包法利夫人》中爱玛对浪漫追求论文
论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧
论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧一、本文概述《论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧》这篇文章旨在深入剖析法国作家居斯塔夫·福楼拜的经典小说《包法利夫人》中主人公爱玛的爱情悲剧。
本文将首先概述《包法利夫人》这部小说的基本情节和主题，然后聚焦于爱玛这一角色的爱情经历，探讨其悲剧的成因、发展和影响。
通过对爱玛爱情悲剧的分析，本文旨在揭示小说所反映的社会现实和人性弱点，以及福楼拜对当时社会风气的批判。
在概述部分，本文将简要介绍《包法利夫人》的故事梗概，包括主人公爱玛的成长背景、婚姻生活以及她所追求的爱情理想。
本文还将概述小说中的主要人物和情节发展，为后续分析爱玛的爱情悲剧提供背景铺垫。
通过这一概述，读者可以对《论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧》这篇文章的研究对象和内容有一个初步的了解，为后续深入探讨爱玛的爱情悲剧及其背后的社会意义奠定基础。
二、爱玛的理想爱情与现实生活的冲突《包法利夫人》中，爱玛的爱情悲剧源于她理想中的爱情与现实生活的深刻冲突。
她所追求的是一种充满浪漫与激情的爱情，然而，这种理想化的爱情观在冷酷的现实面前显得如此脆弱和不堪一击。
爱玛从小受到浪漫主义文学的影响，对爱情抱有极高的期待。
她期待中的爱情是热烈而充满激情的，是超越世俗的束缚，追求心灵相通的完美境界。
然而，她的丈夫包法利先生却是一个平凡而普通的医生，他的爱情和生活都缺乏她所追求的浪漫与激情。
这使得爱玛在婚姻生活中感到极度的不满和失望。
为了追求她心中的理想爱情，爱玛不惜背叛婚姻，与情人罗道尔夫和莱昂发生关系。
然而，这两个情人都没有满足她对爱情的幻想。
罗道夫虽然有着浪漫的外表，但他的内心却是自私而冷酷的，他对爱玛的爱情更多的是出于占有和欲望。
而莱昂则是一个没有责任感和担当的年轻人，他对爱玛的感情更多的是出于新鲜感和刺激。
这两个情人都没有给爱玛带来她所期待的爱情，反而让她陷入了更深的痛苦和绝望之中。
爱玛的爱情悲剧揭示了一个深刻的道理：理想化的爱情观在现实面前往往难以实现。
论《包法利夫人》中爱玛对浪漫的追求
论《包法利夫人》中爱玛对浪漫的追求作者：韩霞来源：《神州》2012年第28期摘要：居斯塔夫·福楼拜在《包法利夫人》这部作品中描述了女主人公爱玛一生追求虚无的浪漫爱情，最后因债务缠身无力解脱而服毒自尽的悲惨故事，本论文首先交代清楚什么是浪漫，爱玛追求浪漫的原因及表现，最后分析爱玛追求浪漫的结局。
关键词：浪漫；原因；表现；结局《包法利夫人》是居斯塔夫·福楼拜的一部成功著作，这部小说往往被称作“一部没有浪漫的爱情故事”女主人公爱玛·包法利“爱玛”是个浪漫的名字“包法利”“BOVARY”这个姓氏的词根BOV包含“牛”的意思；福楼拜煞费苦心选定的这个姓名，本身就意味着想入非非的浪漫与平庸的现实之间的反差。
所谓“浪漫”就是富有诗意，充满幻想；行为放荡不拘小节（多指男女关系）——来源《当代汉语词典》书中的主人公爱玛就是这样一个富有诗意，头脑中充满浪漫，行为放荡，不拘小节的女子。
一、爱玛追求浪漫的原因浪漫具有如此的魔力，让爱玛一次次疯狂，一次次失望仍然执着追求，到底是什么原因让浪漫在爱玛头脑中如此刻骨铭心呢？（一）与她年幼时候接受教育有关爱玛13岁时被父亲送进女修院接受教育，此时风靡法国的消极浪漫主义文学思潮也渗透了修道院，爱玛有机会贪婪地阅读了浪漫主义传奇小说。
夏多布里昂的《基督教真谛》充满了“浪漫主义的忧郁，回应大地和永生”的呓语，拉马丁的诗句使她向往浪漫色彩的幽会和消极虚幻的情调。
爱玛把书本中的故事当作真实的生活，把书中的人物的行为方式当作自己对待生活的信条。
（二）理想与现实的反差使她更痴迷于浪漫爱玛满怀憧憬地嫁给包法利成为了包法利夫人，然而爱玛眼中的夏尔愚笨无能又庸俗“谈吐就像人行道一样平板，见解庸俗，如同往来行人一般衣着寻常激不起情绪，也激不起笑或者梦想”“他不会游泳，不会比剑，不会放枪”“一无所教，一无所知，亦无所期”他既不能在物质上满足爱玛的要求，更无法给她相像中的爱情。
论文正文 《包》中爱玛的悲剧命运
《包法利夫人》中爱玛的悲剧命运汉语言文学杨楠 18110140居斯达夫·福楼拜是十九世纪法国著名作家。
《包法利夫人》是其代表作,被誉为世界十大文学名著之一,在法国甚至世界文坛获得普遍赞誉和高度评价；作品通过描写女主人公爱玛一生为了追求虚无的浪漫爱情生活,最后因债务缠身,无力解脱而服毒自尽的经历,展示了19世纪中叶的法国外省生活。
这部著作不仅标志着十九世纪法国小说史的一个转折,而且在世界范围影响了小说这个文学体裁在此后一个多世纪的演变和发展过程。
本文主要从社会、环境、作品塑造的主要人物形象以及主人公自身因素分析爱玛理想爱情与现实碰撞直至毁灭的原因，以及对其悲剧的思考。
福楼拜是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，早期创作受浪漫主义文学作品的影响具有浪漫主义色彩，而《包法利夫人》则是一出现实主义与浪漫主义并存的悲剧。
其创作开始于1851年，1857年问世。
小说的创作背景是法国七月王朝统治时期，法国的资产阶级在“七月革命”后取得了统治地位，随后法国开始了工业革命，资本主义取得了很大发展，关于这一时期的创作，司汤达在《红与黑》中描写的七月革命前的政治氛围，巴尔扎克的《人间喜剧》反映的社会生活的变化，而福楼拜的这本书则主要揭示1848年资产阶级取得全面胜利后的社会面貌，法国资产阶级引以为豪的时代已经过去，接着到来的是一个相对稳定和平庸的时代，在这里我们要提到这部作品的副标题《外省风俗》，福楼拜就是以那些平庸的资产阶级分子为主体，刻画了这一时期资产阶级的思维方式和生活方式，作品中给人留下深刻印象的一幅形形色色的外省资产者群丑图：满嘴“进步”、“科学”，实际上不学无术，却怀着政治野心，欺世盗名的药店老板奥梅；有自誉为“医治人类灵魂的医生”，实际上对人的感情一窍不通，浅薄可笑的本堂神甫布尼齐安；有道貌岸然，彬彬有礼，却满肚子男盗女娼，与奸商暗中勾结，中饱私囊的公证人吉约曼；有惟利是图，奸诈狡猾，重利盘剥，置人于死地的奸商兼高利贷者勒乐；有灵魂肮脏，腐化堕落，随心所欲玩弄女性，纵情声色犬马的地主罗多夫；还有生活空虚，百无聊赖，整天摆弄旋床以消磨时光的税吏兼消防队长比内等等。
【论文】-包法利夫人形象分析-(word)可编辑
【论文】-包法利夫人形象分析-（word）可编辑做一个聪明的“读者”——包法利夫人形象简析爱玛是一个可爱、可恨又可怜的人，这是我读完《包法利夫人》后的结论。
如此一个充满了浪漫诗意的美好女子，却在结婚后几次与人偷情，最后被逼债服毒自杀，怎么想都是令人扼腕叹息的。
少女时代的爱玛在修道院的寄宿学校里接受文化和艺术的熏陶，她率真果决，“脸颊红嫣嫣的”，是一个很有才情的女子。
在她的心里，也有着少女的青涩寂寞和对美好爱情的期待。
事实上，她的心灵是贫瘠而浅薄的，修道院里的各种小说、画册和浪漫曲氛围助长了她的伤感性格，她把生活想象成了激情与陶醉，而她对着现实生活讲求热情浪漫，已经注定了她不会是一个循规蹈矩寂寂终老的女人，性格决定她的命运。
如果按照荣格的“情结理论”，爱玛其实是有一种艺术情结，执意沉溺于自己的想象而无法自拔。
有人说《包法利夫人》是对浪漫主义和浪漫派小说的一种清算，我是十分赞同的。
19世纪中叶的法国外省是狭隘封闭、单调沉闷的，爱玛的文化风尚是畸形的，她不顾自己的丈夫与女儿，却把婚外情当成自己成就壮烈爱情的方式。
所以不可避免地，如此可爱的一个女子变得可恨和可怜。
爱玛嫁给夏尔?包法利，算是“彩凤随鸦”了。
夏尔是一个平凡的乡镇医生，白天骑着马去出诊，晚上回来后吃过晚饭便要睡觉了。
爱玛把自己的爱情理想寄托在他的身上，然而婚后却发现丈夫是一个迟钝平庸的人，可她理想中的应该是气宇轩昂风度翩翩的，夏尔是在让她那么失望。
她为他朗诵热情洋溢的诗句，吟咏忧郁缠绵的曲子，可是夏尔毫不感动，爱玛只觉得“百无聊赖像无声无息的蜘蛛，在暗处织网，布满心灵的旮旮旯旯”。
爱玛和丈夫前去侯爵府上参加舞会以后开始向往巴黎，向往高贵繁华的生活，她厌倦了落寞沉闷的田野，愚蠢无聊的小布尔乔亚和平庸乏味的生活。
她希望丈夫是个出类拔萃的人，然而现实是在令她失望透顶。
有一种自私在膨胀，人格开始扭曲，她患了神经官能症。
夏尔无疑是很爱自己的妻子的，他放弃自己原先有的社会资源搬迁到永镇寺小镇，无非是想要给爱玛换一个生活环境使她尽快康复。
浅析《包法利夫人》中“艾玛”的形象
迷失于超现实理想的女人——浅析《包法利夫人》中爱玛的形象福楼拜的著名小说《包法利夫人》中的主人公爱玛因不满于婚姻的平淡而去追寻理想的爱情生活，她先是与人私通，被无情抛弃后，又与人偷情，后来也被遗弃，而她在追求所谓理想爱情的过程中，不仅耗尽了包法利的全部家财，也使自己债台高筑，在爱情的幻灭和债务的催逼下，只得服毒自杀。
本文拟从爱玛对爱情的一生追求来探讨她这种超现实理想爱情追求背后的悲哀，从一步步迷失的悲剧成因中分析爱玛的形象。
一、在脱离现实的教育中建立完美的理想爱玛是法国外省乡下的一个富裕佃农的女儿,她的少女年华正是在一个浪漫主义余波未平的时代度过的。
作为一个花季少女,爱玛本身就喜好幻想。
她十三岁时,其父卢欧老爹自命不凡,自己无法涉足上流社会生活,却把希望寄托在女儿身上,把她送到附近一个修道院接受贵族教育,他没想到,这反而毁了女儿一生。
这是一种脱离实际的、神秘的、虚幻的教会教育,往往向人灌输一些消极、颓废的知识,教室里温暖的气氛、戴铜十字架念珠，而且面色苍白的修女、圣坛的芳香、圣水的凛冽和蜡烛的光耀散发出一种神秘的魅力,更是刺激了这位天性不安分的少女的心:“她不听弥撒,只死看书上天蓝框子的圣画;她爱害病的绵羊、利箭穿过的圣心或者边走边倒在十字架上的可怜的耶酥。
”“布道中间,往往说起的比喻,类如未婚夫、丈夫、天上的情人和永久的婚姻,在灵魂深处,兜起意想不到的喜悦。
”还有时常来修道院做女红的一个老命妇、一个没落贵族世家的老姑娘,一边捻针走线,一边低吟前世纪一些情歌兜里常带有一部传奇小说,“书上无非是恋爱、情男、情女、在清冷的亭里晕倒的落难命妇、站站遇害的驿夫、页页倒毙的马匹、阴暗的森林、心乱、立誓、呜咽、眼泪与吻、月下小艇、林中夜鹰。
”她读司各特的作品,也往往醉心于白羽骑士与女庄园主的恋情。
在修道院中耳闻目睹的这些,她深受感染与熏陶,她想入非非,对现实一无所知。
从此以后,爱情成了她惟一的追求,而修道院的这一段生活极大地影响了她的人生观和爱情观。
庸俗的浪漫之爱——浅论《包法利夫人》中爱玛的爱情
“ ” 人 从一 开始 的 叱咤 风云 变 得庸 俗 琐 碎 ， 俗 不 鄙 堪 。于是 在现 实 主义 代 表 作 家福 楼 拜 这 里 ， 平 写 庸 的人 成 为作 家 的主 要 任 务 ｊ 。在 福楼 拜 笔 下 ，
和 两次情事的解读 ， 论述 了爱玛不切 实际、 好高骛远 的爱情观 ， 并认为她所深爱的情人 罗道 尔弗与 赖 昂一样 都 是平庸 时代 下的庸俗 浪 漫主 义的代 表 。在 爱玛 的爱情 世界 里 ， 允许 有 一点 平淡 ， 不 而要 时刻 充满新 鲜感 和刺 激感 。她 的 悲剧 结局 为现 代社 会 中一 些一味 追 名逐利 和贪 图享 乐的女性 敲 响
感觉 不 到爱 玛 的烦 闷心 情 。夏 尔在外 貌 、 思想 、 谈 吐、 资质上 都很平 庸 ， 对生 活没有什 么更 高 的要 他
求 ， 其容 易 满 足 ， 凡 起 人 向上 企 求 之 心 的 ， 极 “ 他 全缺 乏 。这 是一 个 动物 ， 个 纯 粹 的下 等 的动 物 一 （ 不是 野兽 ） ” ！ 如此 平庸 的夏尔 在得 到梦寐 以求
了警钟 。
关键 词 ： 爱玛 ； 情 ； 爱 平庸 中图分 类号 ：１６４ １０． 文献标 识码 ： Ａ 文章编 号 ：６ ３— ８７ ２ １ ）５— ０ １ ０ １７ ０ ８ （００ ０ ０ ５ — ３
贵族化 的教 育 ， 宗 教 的 神 秘气 息 和 浪 漫 主 义 小 受 说 里奇 幻 的情 节 的 影 响 ， 十分 向往 上 流 社 会 的 她
）女， ， 硕士研究 生。
５ ２
常州 工学 院学报 （ 社科 版 ）
２１ ０ ０正
激 。等到花 花公 子 罗道 尔弗 出现 ， 便 完 全 陷入 她
包法利夫人
《包法利夫人》的女性解读谢飞飞（河北科技师范学院文法学院对外汉语专业 2008级02班）指导教师：马秀丽摘要：对福楼拜的名作《包法利夫人》的女主人公——爱玛而言，生命的全部意义在于令人激动的爱情，为追求这所谓的理想爱情，爱玛做出了许多当时男权社会不允许的举动，按照自己的意愿去爱，去选择、去追求自己想要的生活，因此被许多人认为是“不正经的女人”。
然而，从女性主义的角度来看，她身上的一些所谓的“特质”，实际上是女性所共有的，体现着女性意识的觉醒。
同时，从爱玛对理想爱情追求的失败中可以看出，女性要想得到真正意义上的解放还必须与男权社会做不懈的斗争。
关键词：包法利夫人，爱玛，爱情，理想，男权社会，女性意识长期以来，父权社会以男性的价值观和价值标准为依据，压制女性的正常发展。
父权社会下的女性往往天真无知，任人摆布，委曲求全，没有独立的人格，只不过是男人不可缺少的点缀品而已。
在传统文化中性别歧视的例子数不胜数，在《圣经.创世纪》里，是上帝创造了男性亚当，而女性夏娃只是亚当用身上的一根肋骨造成的;基督教的观点认为，女性是不洁的；伊斯兰教主张，男人掌管女人；中国传统要求女人要三从四德亦是相同的道理。
早在公元前，古希腊思想家柏拉图说过：“女人劣于男人”；亚里士多德也在他的生理学中阐述了相同的观点：男性高于女性，女性是男性有缺陷的，发展不完备的形态……这些说明什么，这些有力的证据足以证明男权社会的存在，女性只是以男性社会所规定的社会角色而存在着，即男人的妻子，情人，女儿或家庭中子女的母亲，她们是以“第二性”的身份存在于社会的边缘的。
然而，社会是由男女两性构成的，在社会发展的任何一个阶段，都应该有女性自由栖息的空间，都应该听到女性自主发出的声音。
福楼拜笔下的包法利夫人就是一个女性追求的典型。
一．女性意识的觉醒《包法利夫人》的主人公——爱玛，她的一生都在追求理想的爱情，她生命的全部意义就在于追求那理想而完美的爱情，因此，不管是爱情的萌发，还是爱情的破灭，爱玛都在不懈的追求着她心中所向往的唯美的爱情。
从《包法利夫人》看爱玛内心的理想与现实-精选文档
从《包法利夫人》看爱玛内心的理想与现实-精选文档从《包法利夫人》看爱玛内心的理想与现实一、爱玛的人生追求细细考察爱玛的身世，其实是蛮有意思的。
她是卢奥老爹的女儿，卢奥的财势在贝尔托大家还是略有耳闻的，同时爱玛在修道院里接受的教育，外加她那迷人的脸蛋和魅力十足的气质风韵，这些较好的内外条件很轻而易举的让她在同龄人中脱颖而出。
她的举止，更让人觉得耳目一新，与众不同。
凭借这些，卢奥老爹也引以为豪，所以对爱女的期望很高，“她有这样的气质，怎么能种庄稼？”[1]显然，卢奥老爹希望爱玛今后的人生是美好舒适的，而人生假如都能如我们所设想的那般美好，那也许就称不上人生了吧。
曲折坎坷往往被视为人生的精彩历练，这不但受制于客观事实，也取决于个人的人生态度和思想，当然，爱玛也不例外。
（一）对爱情的憧憬从修道院归来，爱玛对农村生活很快就厌烦了，修道院的宗教禁欲主义教育不但没有熄灭她心中的欲火，反而更刺激了她的欲望。
她所阅读的流行和消极浪漫主义作品更使她陷入对爱情的强烈幻想之中，于是，她渴望爱情能改变生活。
虽然没有找到“勇敢地像狮子，温顺地像羔羊”[2]的高贵男子，夏尔，成为她所能碰到的最好的婚配对象，但似乎，在蜜月里她就尝到了爱情幻灭的滋味。
从此，堕落的种子在爱玛身上不断蔓延，滋长。
她怀着对爱情的追寻和憧憬，然而她的丈夫夏尔却是一个庸碌之辈，最初的幻想破灭了，寒酸贫乏，单调沉闷的家庭生活令她痛苦难忍。
尽管夏尔对她百依百顺，用今天的话说爱玛是“身在福中不知福”，[3]频频想起要逃出这座“围城”。
有时候，人总是不知足的，当得到期盼已久的幸福时，又会朝下一个幸福努力，为的是“比别人更幸福”[4]。
其实这本没有错，但却形成了爱玛“长期处于平静的环境之中，反而滋长了一种对不平静的事物的向往。
她爱海洋，只因那里有风暴……”[5]这样的一种思想倾向。
在还没与丈夫结婚前，两人似乎都沉浸在甜蜜的暧昧中，“他顽强的愿望对他软弱的行为产生反抗”[6]等一系列夏尔的思想活动，“能去贝尔多成为夏尔贫乏生活中的唯一使他着迷的乐趣”[7]。
浅谈《包法利夫人》中的浪漫
浅谈《包法利夫人》中的浪漫摘要：对于法国伟大作家福楼拜的代表作――《包法利夫人》，目前国内研究者多偏向于认为它是一部现实主义作品。
本文从新的角度入手，从创作主体（福楼拜）与作品本身（《包法利夫人》）两个方面为切入点，发掘小说《包法利夫人》中所蕴含的浪漫因素。
希望能以此为契机，对《包法利夫人》作出新的解读。
关键词：包法利夫人；福楼拜；浪漫1 创作主体（一）深受浪漫主义影响的浪漫本性居斯塔夫?福楼拜十三岁，在学校小报当文学编辑，练习写小说，写上层社会青年的思想感情，天生细腻、善感的气质，使他极易与浪漫主义相通。
十五六岁的时候，他写过一篇《拜伦小传》，青年时期的福楼拜深受法国浪漫主义影响。
（二）“为艺术而艺术”的创作追求二十世纪三十至四十年代，李健吾先生以饱满的热情，透彻的研究，挥笔写下了《福楼拜评传》。
在这本书中，李健吾称：“法国十九世纪文学，在小说方面，出了三个不世之才，根据各自的性灵，从不同的方向，射出同样温熙的光辐，普照近代小说的旅程...司汤达深刻，巴尔扎克伟大，但是福楼拜，完美。
”，福楼拜作出了努力：1.极度认真的写作态度福楼拜生性孤僻，不爱与人相处，阅读与写作几乎涵括了他生活的全部内容，从来没有一位作家，也在不会有另一位作家会像福楼拜一样将自己完全的奉献给艺术。
没有人能想象他创作的艰辛，那些呕心沥血的努力：他终日伏案，却一天至多写五百字。
这样极度认真的写作态度，成就了一个又一个堪称完美的艺术精品，也为福楼拜赢得了后人的景仰与追随。
2.极度精致的艺术语言福楼拜的小说文笔优美、简洁质朴而又鲜明生动，他提出了“唯一词”理论：“某一现象，只能用一种方式来表达，只能用一个名词来概括，只能用一个形容词来表明其特性，只能用一个动词使他生动起来，作家的责任就是以超人的努力寻求这唯一的名词、形容词和动词。
”因此他的语言抑扬顿挫、干净流畅，没有一处累赘的句子，文字锤炼到几乎不能增减一字的程度。
3.高度精巧的艺术结构与精致的语言相呼应的是福楼拜小说中精巧的艺术结构。
从《包法利夫人》中浅谈爱玛的典型人物形象
从《包法利夫人》中浅谈爱玛的典型人物形象从《包法利夫人》中浅谈爱玛的典型人物形象摘要：《包法利夫人》中的女主人公爱玛·包法利她将“爱”作为自己的唯一的人生寄托和理想，却在追寻“爱”的过程中逐渐迷失在情欲的诱惑和物欲的享受中不可自拔。
她不惜背叛现实世界的伦理道德来追求她理想世界中那个浪漫，美丽，自由的爱情，以至于在她所幻想的理爱情一再破灭后，债台高筑高台的爱玛只能在走投无路中结束了短暂的一生。
爱玛这一典型人物经过作家的艺术加工后更能显示人物自身的特征性，是一个具有丰满，鲜明而独特性格又包含了普遍性与深刻意蕴的人物形象。
关键词：爱玛典型人物反思（一）《包法利夫人》中爱玛的人物经历爱玛是一个富农的女儿从小在修道院里接受过贵族式的教育, 在那里她学过刺绣, 钢琴和画画与此同时她也阅读了大量浪漫主义的小说。
她深信自己能够得到了那种浪漫到不可思议的爱情, 因此选择了结婚。
嫁给了一个才貌平平的乡村医生夏尔·包法利，夏尔既没有主见，又没有才干，举止毫无风度，谈吐枯燥乏味，在婚后不久, 她便对夏尔感到各种不满。
虽然包法利确实深爱着她, 但却不是爱玛所希望的那种爱，爱玛渴望的是那种高贵的享受的生活方式而他表达爱却是实实在在的,缺乏了激情和浪漫。
她对包法利带给她平淡的没有激情的人生感到很失望，在遇到了风度翩翩的租客莱昂时她选择了出轨与莱昂相爱，被抛弃。
之后她又遇见了罗多尔夫，他是爱耍心机，玩弄女人的人，单纯的向往着浪漫爱情的爱玛很快又坠入爱河但又很快就被罗多尔夫所抛弃。
一段时间的伤心难过之后，爱玛又重新遇到了莱昂与他旧情复燃，为了满足她内心对浪漫爱情的定义她不惜借高利贷来实现她的理想爱情。
当她那些所谓的浪漫爱情都幻灭时，债主也找上门来，债台高筑的爱玛只能在走投无路之下选择了服毒结束短暂的一生。
（二）爱玛这一典型人物的刻画方式艺术源于生活，小说是允许虚构的。
在这一点上福楼拜的小说创作中可以明显感觉出他对内容真实性的把握。
一个浪漫爱读者的悲剧
一个浪漫爱读者的悲剧本论文研究《包法利夫人》的“爱玛的阅读”,以及在此基础上的小说与电影两种媒介中对人物的建构与诠释,特别是小说与电影中人物的形象与欲望的表达与再现。
本文选取了李健吾先生的中文译本《包法利夫人》,以及法国导演让·雷诺阿(Jean Renoir)、好莱坞导演文森特·明尼里(Vincente Minnelli)、法国导演克劳德·夏布洛尔(Claude Chabrol)和英国BBC导演蒂姆·费威尔(Tim Fywell)的四个影片作跨媒介比较研究。
本文主要运用女性主义文学批评、女性主义电影研究、文化研究,并结合语言、叙事分析等方法等方法进行研究。
本论文主体结构为三章,分析阅读与爱玛人物形象建构的关系、电影的阅读场景的改编、对电影改编的批评等三个方面,针对女性阅读、人物形象、欲望、电影改编等议题展开讨论。
本文的结论是:浪漫爱小说对爱玛造成了很大的影响。
她的个人性格气质,对世界社会的认知,以及后来婚姻生活中的相关事件,都跟爱玛阅读浪漫爱小说有着密切的关系。
从这个意义上讲爱玛的悲剧不能仅仅局限于不切实际,物质挥霍,婚姻出轨等方面的意义,她还是一个关于浪漫爱小说阅读的悲剧。
电影改编之后,爱玛作为浪漫爱读者的身份得到不同程度的再现。
这些读者神恩的再现大多从属于两个方面的需要:电影叙事的需要和人物形象刻画。
爱玛作为一名浪漫爱小说读者身份的部分意义被弱化了,例如读者与大众文化传播的关系,读者与消费文化的关系等。
另外不同的影片对爱玛读者身份的再现与改写也丰富了爱玛个人形象,并聚焦了不同的女性问题。
例如,爱玛的婚姻生活与她后来的命运,爱玛的阅读与病态气质等。
但也不可否认的是,影片部分改写、电影语言的应用加深了她耽于幻想、贪慕虚荣等刻板印象。
但是,我们对爱玛读者身份的强调与探讨将为解读爱玛人物形象带来新的可能,并能将爱玛的人物形象带入到更广泛的消费文化与女性、女性阅读与女性主义文学批评等领域中去。
《包法利夫人》：从利己主义、幻想、美学上浅析爱玛“浪漫主义”
《包法利夫人》：从利己主义、幻想、美学上浅析爱玛“浪漫主义”导读：十九世纪自然主义的代表作家左拉认为福楼拜是“自然主义之父”；而20世纪的法国“新小说”派又把他称为“鼻祖”。
文学成就极高的福楼拜却一生未娶，过着独居生活，但他曾有五段感情经历，而与这些女性交往中也使对他女性的浪漫情愫和情感诉求有了深入了解。
而他最初受到浪漫幻想熏陶则源于一位擅长讲故事的女佣人玉莉。
而《包法利夫人》是福楼拜通过爱玛对“浪漫主义”的演绎。
小说描述了一个小资产阶级妇女——浪漫热情的爱玛因为不满意丈夫、不满足平庸的生活，为了追求优雅和浪漫的生活先与列翁暧昧，后与罗多尔夫、莱昂厮混，最后因为供养情人而负债累累无力偿还而服毒自杀。
而爱玛的死则源于她根深蒂固的“浪漫主义”，我将从爱玛的精致利己主义，对感情的幻想以及美学判断上分析她幼稚的“浪漫主义”。
01 从精致的利己主义看爱玛的浪漫与虚无的共生共存《包法利夫人》讲述了一个叫爱玛的女人，她虽出身农家，却自幼受到修道院里大家闺秀式的教育，不仅学过刺绣，还会弹钢琴，会素描画，并且对爱情小说有着狂热的追求。
而夏尔·包法利则对爱玛一见钟情，他被爱玛的美貌撩拨到神魂颠倒。
她的神情也是一会高兴，就圆睁双眸，目光纯洁无暇，接着就垂下眼帘，神色怏怏，心思游移不定。
从这里可以看出爱玛的两个特点：第一个特点是她长得漂亮可爱，美目盼兮；第二个特点就是比较爱幻想，思想来得快，去得也快。
这也充分表现了一个年轻美丽又有点爱幻想和憧憬。
爱玛身上的这种爱幻想和虚无的浪漫主义特质也为她日后的悲剧埋下了伏笔。
爱玛的悲剧在与夏尔结婚后得到了逐渐的显现，她发现一个让自己无法接受的现实：她曾以为是爱夏尔的，然而婚后并没有感到来自爱情的幸福。
她想要的那些“幸福、忘情、狂热”都不曾出现。
从而也可以看出：爱玛是一个极度自我，重视自己个人感受的人，对于她来说她能感知的世界就是全部。
而这在她参加完舞会，对男爵生出好感后，变得更变本加厉。
陨落在传统和现代之间——论《包法利夫人》中的浪漫主义元素
｜ 海外艺术１３陨落在传统和现代之间——论《包法利夫人》中的浪漫主义元素□钟婧怡/文法国哲学家、文艺评论家雅克·朗西埃在《文学的政治》中，将《包法利夫人》视为作者对于浪漫主义的一种嘲弄[1]。
爱玛热衷于对“浪漫”的追逐、扮演以至于最后导致了现实生活的崩溃，体现的不仅仅是“浪漫”与“现实”之间的冲突，更是“传统”和“现代”之间的对立。
爱玛被形塑的浪漫欲望，使她被抛弃在乡村道德和理性务实的都市精神的中间地带，而成了一个精神流浪儿，最终让她从空虚走向毁灭。
她对于“浪漫”的模仿，让她的欲望更添一层复杂与暧昧，也让小说中人物的暗面有了更值得探究之处。
同时，爱玛追求浪漫的方式却是通过物质和消费来实现，现代商业消费发挥着自己形塑的效力，爱玛将抽象精神以物质享受来进行表征的逻辑亦呈现出了一种现代性特征。
本文基于此，论《包法利夫人》中的浪漫主义元素，探究小说中体现出的传统和现代的融合与冲突。
1乡村和城市、感性和理性的冲突；道德等神圣观念的消解包法利夫人追求浪漫爱情的道路最终通向了失败与毁灭，其重要的原因在于浪漫主义代表的自然、激情、非理性和以工业文明为基础的现代性文明是有冲突的。
她一直想找知识财富都高于她的人带她领略恋爱的热情，这导致她爱的是自己欲望的投射，谁满足了这一欲望，能够调动她的激情，她就爱谁。
查理粗笨老实，过于平淡的感情也并不能满足她对爱情的想象，所以她在尝试给他读诗、假装爱他后，始终感觉自己无法对他产生爱情，并且开始厌恶和查理一样平庸的乡村环境。
在参加完子爵家的聚会后，她在这个上流社会的环境中看到了之前阅读的浪漫小说所描绘的物质和感情。
包法利夫人突然意识到自己的梦想在现实中是可能实现的，便更加觉得自己当下生活的无聊和琐碎，对于浪漫爱情小说所描绘的生活模式也就更加渴望。
因此，罗道尔弗诱惑她时说的“片刻的激情要大于虚伪的道德，是一种永恒的美”可谓正中爱玛的下怀。
对于心灵的激荡的重视正是浪漫主义的重点。
包法利夫人读书心得七年级作文500字(精选6篇)
包法利夫人读书心得七年级作文500字(精选6篇)包法利夫人读书心得七年级作文500字精选篇1今天，我读了一本十分经典的书，是法国作家福楼拜的书，世界十大文学名著之一，被誉为“最完美的小说”。
《包法利夫人》描写了女主人公爱玛一生的悲剧。
爱玛是法国外省一个富裕农民的女儿，少年时深受宗教和浪漫主义文学的影响。
长大后，她与平庸老实的医生包法利结了婚。
她不满足于家庭生活，幻想追求理想的爱情。
她涉足上流社会，对奢华生活的向往和对浪漫的追求使她走上了堕落的道路，终因债务缠身，屋里解脱而服毒自尽。
本书是奠定福楼拜文学声誉和地位的杰出作品，被称为“最完美的小说”。
看了这本书，我们都会同情包法利医生，而讨厌爱玛，但是我们现在正像爱玛一样，人心不足蛇吞象，最终什么都没有得到，反而使原本拥有的变得一无所有，爱玛的故事值得我们谨记，值得我们作为一个教训而不去犯这种错误。
爱玛最后选择了服毒自尽，她这种做法也许很懦弱，但是也许这是她想到的最好的一种解脱的办法吧!可能她是不想连累包法利医生，也可能是她自私的选择了离开这个世界。
但是无论是哪种方法，都看出了爱玛的懦弱。
我们不能学习爱玛，要珍惜现在，把握现在，不奢望一些不可能实现的事情在生活中实现。
把握现在，才有未来。
应该珍惜现在所拥有的，而不是向着未来，想着不可能发生的事情，人们往往会忘了现在的处境，想着以后的生活，所以才一脚踩空，掉入深渊。
珍惜你现在的生活，以后才不会像爱玛一样，落得这样的结局。
包法利夫人读书心得七年级作文500字精选篇2缺乏智慧的幻想产生怪物，与智慧相结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。
——哥雅这部小说的主人公艾玛(即包法利夫人)就是个充满爱情幻想的人，但由于缺乏理智与思考，她的爱情幻想最终把她拉进死亡的深渊。
艾玛，是一个深受浪漫主义文学影响的富裕农家独生女，原期待通过结婚来实现她的爱情幻想，但丈夫包法利的平庸和无能却使她大为失望。
她先后碰到了年轻的实习生莱昂和情场老手罗多夫，渴望在他们身上得到她所向往的爱情和激情，但一个软弱无能，一个对她始乱终弃。
包法利夫人读书心得高一作文700字(精选5篇)
包法利夫人读书心得高一作文700字(精选5篇)包法利夫人读书心得高一作文700字（篇1）夏娃之所以存在是因为上帝取下了亚当的左肋骨。
可见女人之于男人，就是灵之于肉的关系。
爱玛死了，两个多月的时间就能完全见证一个女人一生的欲望和悲怆。
所以，对于福楼拜来说也许是不公的，二个月的时间是完全不能渗透到小说里边的，何况不是精读。
一开篇小说真的没有什么，就是介绍包法利先生不幸的童年和不幸的婚姻，可能是因为之前的种种遭遇才铸就了他对爱玛的溺爱。
对，是溺爱，像一个父亲般的溺爱。
第一次见到爱玛的包法利先生就被爱玛的清纯、美丽、勤劳所吸引。
当然，对于一个在乡下庄园士生土长的美丽女孩来说，会医术的包法利先生是具有强大吸引力的。
这种情况下，包法利先生是再也难以承受比他大很多岁的妻子，在不幸婚姻的笼罩下，爱玛的出现更多的是一种救生，无休止的精神出轨折磨着他的身体。
还好，他那可怜的妻子合时宜的去世了。
理所当然他娶了她，她也带着梦幻般的憧憬嫁给了她。
新生活应该开始了，新婚燕尔他们都是幸福的…我忘了爱玛的不满是从什么时候开始的，因为她的不满包法利先生才从住了许多年的小镇搬到另一个小镇。
对于一个男人来说，一个做医生的男人来说，搬家无疑是伤筋动骨的大事。
所以，我才觉得他是溺爱爱玛，非同一般的溺爱。
于是乎爱玛首次碰到一个暗恋她，而她也欣赏的情人--莱昂，一个年轻小伙子。
不过，他们可能是在道德的束缚下并没有开始就做出出轨的事，莱昂走了，去深造了。
爱玛是忧怨的，莱昂的离开并没有让她的生活平静起来，反而更加加重了她对现实生活的不满，对包法利先生的不满。
她一在怀疑自己嫁给他的初衷，一再否定自己的婚姻和爱情。
那种怀疑是揪心的、极具破坏力的。
她脾气变得越来越坏，生过孩子的她似乎像现在的"产后忧郁症"，和包法利老太太关系的不和谐，更加让这个对生活充满想象和不甘平凡的女人受到打击。
她不停诅咒自己年轻时的决定，她无限夸大自己重新选择应该是怎样的幸福和不可一世。
读《包法利夫人》爱玛之殇：浪漫是原罪
读《包法利夫人》爱玛之殇：浪漫是原罪火红的太阳暖烘烘，小姑娘正做爱情的梦。
爱玛坐了起来，好像一具尸首中了电一样，头发披散，瞳仁睁大，呆瞪瞪的。
这是小说《包法利夫人》第三部第八章爱玛服砒霜后临终的景象。
据说作者福楼拜在写到这个章节时，大哭甚至晕厥，他感到了自己嘴里的砒霜味道，他痛苦地喊出：包法利夫人就是我！不仅如此，包法利夫人不仅仅是作者，还是你、我、他。
这也是这部小说之所以能成为经典名著的魅力所在。
爱玛的活力、激情、追求、欲望都不仅仅是她个人的，也是女性的，甚至是人类共有的。
因此每个人都可以说“包法利夫人就是我”。
没错，爱玛浪漫、虚荣、自私、叛逆、不甘平庸。
这是人性的弱点，但这些弱点似乎适用于所有女性，也适用于所有男性，因为这本就是正常的人性。
这些人性的弱点并不致命，也不那么邪恶，为什么在爱玛这里就成了致命的邪恶的了呢？！爱玛短暂的一生，辗转于爱玛和包法利夫人两个名字之间；变换于妻子母亲两个身份之间；游走于查理·包法利、罗道夫、莱昂这三个男人之间，这些男人都号称爱着或爱过她，可是，谁也没能给她想要的浪漫爱情和婚姻。
到底是谁误了爱玛一生？！到底是谁杀了爱玛？！01查理·包法利查理·包法利是爱玛的丈夫。
他是一个心底善良、资质平庸的男子。
他不仅平庸，而且懦弱。
婚前，他听母亲的，婚后，他听爱玛的。
之前他有过一次婚姻，那时他刚刚进入赤脚医生的行业。
他听母亲的话，二十来岁就娶了一个小有资产的四十五岁的寡妇。
十四个月后，寡妇死去。
他才有机会娶到了爱玛。
这也是他人生唯一一次的自主选择。
在他眼中，爱玛是一个美丽绝伦的人：“她有一双美丽动人的大眼睛，由于睫毛的衬托，棕色眸子变成了黑色。
她目光朝你瞥来，大胆坦率，天真无邪。
”于是，他大胆向爱玛的父亲求婚，爱玛的父亲这样回答：“我现在不可能答复你，只要30分钟就够了，你在农庄的路上等着，看我家的窗子，如果爱玛答应，我就把窗子打开，说明你娶到她了。
《包法利夫人》的女性主义解读
从爱玛对包法利医生、莱昂、罗道尔夫、公证人 居ｒｈ曼的态度我们可以看出她的性心理。福楼拜 通过描绘爱玛的内心活动，充分展示了爱玛心理变 化的全过程，揭示了女性最隐秘的内心世界。爱玛 的性爱观是以爱情为基础的，代表着女性共同的心 态，充分表现了女性自身的生命欲求，其性要求中 包含的某些理性因素，也暗合了女性内心的真实 性。“在女性的理性‘ｊ本能Ｊ二，反抗性压抑，追求正 常的两性生活，是人的合理要求。”旧“㈣然而，在 “现实社会里，男性在把女性界定为道德楷模、美的 典范的同时，也剥夺了女性合理的生命欲求，从而 对女性丰富的生命造成压抑和异化。”１３１所以，爱玛 对自由情欲的追求，在某种程度上可以说是对千百 年来男权社会伦理道德的蔑视与挑战，它超越时代 道德，体现了向性爱本质复归的趋向，“这种对理想 性生活的欲求，本质上讲又是一种对现实的不满足 的超前意识和欲望。”ＨＪ（阱’它表明人类感情的丰富 性和深刻性是刻板的婚姻形式所不能消解的。由 此可见：爱玛的欲求不仅仅是她个人的，是女性的， 符合女性内心隐秘的想法；爱玛的欲求也是合乎情 理的，其行为中暗含着某些合理的因素，她的本意 是让人类最美好的情感在爱的追求中升华；从以上 角度引申来看，爱玛的欲求还是对男性世界的控诉
包法利夫人读书心得高二话题作文800字5篇
包法利夫人读书心得高二话题作文800字5篇《包法利夫人》小说描写包法利夫人爱玛为摆脱不幸婚姻，追求不正当爱情而导致堕落毁灭的悲剧。
下面一起来看看小编为大家整理的包法利夫人读书心得高二作文800字，欢迎阅读，仅供参考。
包法利夫人读书心得高二作文800字1“明艳艳的太阳热烘烘，小姑娘做着爱情的梦。
”终于，爱玛的一生在盲人的歌声中落下帷幕，而此时她的爱情早已香消玉殒。
背叛婚姻和家庭，又因自己的盲目被爱情背叛，真够悲戚哀伤遭人怜悯的了。
当然夏尔又何其无辜，一直碰不到生活与婚姻的真相，身处假象的世界窃窃自喜，最后窘迫至极，只落得一长绺黑发陪他静静地窒息在凉棚里的板凳上。
而小贝尔黛在失去父母后，被迫到纱厂做工勉强糊口。
爱玛的骨子里潜藏着浪漫叛逆的因子，她渴望美妙难言的爱情，也一直是这么追寻的。
当初急于改变环境，受一时的悸动蛊惑，匆忙又盲目地嫁给了医生夏尔，而夏尔的平庸使他缺乏她所幻想的浪漫，幸福愉悦仿若昙花一现，经过婚姻带来的短暂新鲜感后统统消失不见。
爱玛的反骨注定让她无法甘于现状，一次契机她终于叛变，开始走向了另一个世界。
她不切实际，总是对爱情充满幻想，在爱情面前永远保持着十足的活力与热情。
对于出轨，她似乎理直气壮，她看不到丈夫的任何优点，甚至看不到他爱她，仿佛只是自己在受苦，总是渴望一段新的感情新的生活来满足自己的精神世界。
而过于依附感情的代价是一再遭到背叛，鲁道尔夫扔下她，莱昂亦丢下她，在现实与爱情之间，他们永远选择现实，这或许才是爱情的本质，可她从未参透。
爱玛爱慕虚荣矫揉造作，追求物质生活，对待感情又敏感多疑患得患失。
豆瓣评论里有这样一段，“关于包法利夫人，她代表着这样一群人，有着不错的物质基础，却不甘心生活平淡如水;读过一些书，却没有读得很多;充满了浪漫的幻想，却未触及到真实的生活——活在自己的世界里，又敏感脆弱。
”由此，倘若没有很好的现实基础承载她们虚幻的理想主义，结局注定只能是悲剧。
想到毛姆的《面纱》，虽然沃尔特也因婚姻丢掉了性命，但凯蒂在经过不忠和生活种种变故后自我意识最终觉醒，完成了自我救赎，找到了属于自己的安宁，就像她在最后说的，“我觉得自己就像个一辈子都住在小池塘边上的人，突然间看见了大海，让我有点喘不过气来，但心里又充满了喜悦。
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论《包法利夫人》中爱玛对浪漫的追求摘要：居斯塔夫·福楼拜在《包法利夫人》这部作品中描述了女主人公爱玛一生追求虚无的浪漫爱情，最后因债务缠身无力解脱而服毒自尽的悲惨故事，本论文首先交代清楚什么是浪漫，爱玛追求浪漫的原因及表现，最后分析爱玛追求浪漫的结局。
关键词：浪漫；原因；表现；结局
《包法利夫人》是居斯塔夫·福楼拜的一部成功著作，这部小说往往被称作“一部没有浪漫的爱情故事”女主人公爱玛·包法利“爱玛”是个浪漫的名字“包法利”“bovary”这个姓氏的词根bov 包含“牛”的意思；福楼拜煞费苦心选定的这个姓名，本身就意味着想入非非的浪漫与平庸的现实之间的反差。
所谓“浪漫”就是富有诗意，充满幻想；行为放荡不拘小节（多指男女关系）——来源《当代汉语词典》书中的主人公爱玛就是这样一个富有诗意，头脑中充满浪漫，行为放荡，不拘小节的女子。
一、爱玛追求浪漫的原因
浪漫具有如此的魔力，让爱玛一次次疯狂，一次次失望仍然执着追求，到底是什么原因让浪漫在爱玛头脑中如此刻骨铭心呢？
（一）与她年幼时候接受教育有关
爱玛13岁时被父亲送进女修院接受教育，此时风靡法国的消极浪漫主义文学思潮也渗透了修道院，爱玛有机会贪婪地阅读了浪漫主义传奇小说。
夏多布里昂的《基督教真谛》充满了“浪漫主义的忧郁，回应大地和永生”的呓语，拉马丁的诗句使她向往浪漫色彩
的幽会和消极虚幻的情调。
爱玛把书本中的故事当作真实的生活，把书中的人物的行为方式当作自己对待生活的信条。
（二）理想与现实的反差使她更痴迷于浪漫
爱玛满怀憧憬地嫁给包法利成为了包法利夫人，然而爱玛眼中的夏尔愚笨无能又庸俗“谈吐就像人行道一样平板，见解庸俗，如同往来行人一般衣着寻常激不起情绪，也激不起笑或者梦想”“他不会游泳，不会比剑，不会放枪”“一无所教，一无所知，亦无所期”他既不能在物质上满足爱玛的要求，更无法给她相像中的爱情。
当新婚的激情褪去平淡，琐碎的家庭生活对于浪漫的爱玛来说是无法忍受的。
爱玛与夏尔的结合是一个天大的错误，夏尔是一个实实在在的人，缺乏激情，缺乏浪漫，他给与爱玛的是一份踏实厚重的爱，爱玛是一个生活在幻想中的人，她渴望刺激，追求浪漫，向往小说中的生活。
（三）福楼拜本人的浪漫主义情怀
福楼拜曾经说过“包法利夫人就是我”福楼拜有很强的浪漫主义气质，对于他来说存在现实和理想之间的矛盾，他的童年时代正值浪漫主义在法国很盛行的时代，上中学时，他读了很多充满幻想，激情和悲伤的浪漫主义作品，这对他产生了很大影响，他一生都在试图摒弃这种情怀，我们可以从他对现实的厌恶和绝望中看出来，他生活在充满幻想的现实中。
作为福楼拜笔下的主人公爱玛本人也受到福楼拜的影响，浪漫
主义小说对爱玛产生了重要影响，她一生都带着浪漫主义情怀来追求理想爱情。
二、爱玛追求浪漫的表现
爱玛一生都在努力追求浪漫，从她13岁开始，这样的追求便无处不在。
少女时代在修道院时她喜爱读浪漫小说“她不听弥撒只死看书上天蓝色框子的圣画”她爱害病的绵羊，利剑穿过的圣心或者边走边倒在十字架上的耶稣。
她爱教堂是为了教堂的鲜花，爱音乐是为了浪漫的词句，爱文学是为了文学热情的刺激；对于爱情，少女时代的爱玛梦想的是惊心动魄，不同凡响的爱情。
她认为婚姻应该永远充满新鲜刺激，向往着“月下的叹息，长久的拥抱，流在伸出来的手上的眼泪，肉体的种种不安和情意的种种缠绵”在修道院的几年生活让爱玛会跳舞，会画画，会弹琴成为一位极富浪漫才情的女子。
在结婚时爱玛别出心裁地想在半夜打着火炬举行仪式，婚后的爱玛像贵妇人一样继续读小说，作画，弹琴，唱情歌，有时为了弥补感情上的空虚，她向查理吟诵情诗，可见结婚后的爱玛仍然极富浪漫情怀。
在她对婚姻渐渐厌倦时，她爱上了莱昂，只因为她们有相同的嗜好和性情——浪漫而且极富有诗意，为了和莱昂幽会，她背负了巨大的债务。
而这一切只是想营造一种小说中描述的贵族男女的情爱生活。
在一次次前往鲁昂和莱昂幽会，她不惜代价把自己打扮成
为贵妇人，给莱昂一封封写情书。
后来爱玛爱上了罗尔多夫，是因为对方高大英勇如同小说中的骑士，他的甜言蜜语也和小说中的贵族男子相仿；尤其是他身上所散发的味道，让她想起了舞会上那位风度翩翩的子爵。
沦为罗尔多夫的情妇后，爱玛并无内疚而是心花怒放“我有一个情人了！我有一个情人了！”因为读过的小说中那些女主人公都有情人，对于爱玛，罗尔多夫就是她编制的爱情童话的王子，在爱玛看来只有他才能拯救她脱离平淡乏味的平常生活。
三、爱玛追求浪漫的结局
爱玛的结局是悲惨的，债主逼债，法院又送来公文限定爱玛在24小时内还清所有贷款，否则将扣押其家产，此时丈夫的无能，莱昂的回避，罗尔多夫的无情，一切使爱玛感到无助与绝望，最终选择了结束自己的生命。
爱玛对于空虚的浪漫的追求没有得到她希望的结局，爱玛让我想到了许多现在社会上年轻貌美的女子，为了钱，她们出卖自己的身体，有的作了小三这种对于金钱的崇拜不亚于爱玛对浪漫的追求，《德伯家的苔丝》中的女主人苔丝相比，爱玛与苔丝有一点是相同的，她们都很勇敢，努力追求自己爱的东西，不同的是苔丝只执着于一个人，爱玛执着于一种浪漫，苔丝想要的是与自己爱的人一起厮守，爱玛似乎应该投胎与贵族，过一种奢华的生活。
参考文献：
【1】福楼拜《包法利夫人》上海译文出版社2002·6版
【2】李建吾《福楼拜评传》桂林广西师范大学出版社2007年
【3】郑克鲁《外国文学》（上）北京高等教育出版社1999
【4】刘晓蕾庸俗的浪漫之爱——浅论《包法利夫人》中爱玛的爱情常州工学学报2010·10第28卷第5期
【5】徐章迪包法利夫人形象来源探究四川民族学院学报2011·4第20卷第2期
【6】李雁劼爱玛艺术情节透视——包法利夫人悲剧再探西安外国语学院学报2006·6第14卷第2期。