包法利夫人

福楼拜与《包法利夫人》

一、地位与影响

19世纪中叶继巴尔扎克之后最重要的现实主义作家。

他继承了19世纪前期现实主义的传统，又为19世纪后期的自然主义作家所师承，成为承上启下的大作家，起着重要的桥梁作用。过渡期作家：浪漫主义与自然主义之间承上启下的人物。

“司汤达精确，巴尔扎克宏伟，福楼拜完美。”

二、生平与创作

医学世家

1821年出生于卢昂中产阶级家庭，父亲是卢昂市医院的外科医生，母亲是医生的女儿。

医院的环境培养了他与宗教格格不入的思想，也培养了他的悲观厌世情绪，还培养了他的冷静的分析解剖意识。

教导莫泊桑：“应当久久地注视你所想要表现的东西，发现过去任何人没有看到过和说起过的形象和式样。人，总有根据前人思索过的记忆来使用眼睛的习惯，因而，一切东西一定还有未被探索到的地方。区区小事也都包含着未知的部分，把它找出来。”

冷漠的悲观主义者

憎恨人间的丑恶，逃避尘世的喧闹，悄然隐居乡间，藏身于艺术的象牙塔中；

“我的性格本身就有缺陷，寻找的还永久是缺陷。”——福

楼拜

悲观主义和虚无主义观点形成的原因：

1.儿时目睹的病人的痛苦与死亡的惨景;

2.物质的和肉身的人的非永恒性；

3.生命的痛苦、短暂与虚无。

“虚无如何侵入而占有我们！才一落地，腐烂就上了你的身体；结局人生不过是它与我们的一场永战，而且越来越占优势，直到临了死亡。”——福楼拜

市立医院的解剖学教室正对着我们的花园，有多少次同我妹妹，我爬上花架，悬在葡萄当中，好奇地望着罗列的尸身！太阳射在上面；同一的苍蝇，翱翔在花上，在我们的头上，落到那边，飞回来，又嗡翁地响着！”“我们看见死者，在可怕的恐怖中的死者。但是一层厚厚的雾立刻上升，好些时候阻住我们往清楚看：他的肚子烂了，胸和臀是一层无光的白色；往近里走，马上看出这种白色是无数的蛆虫，贪切地啮咬着。

《包法利夫人》——“幸福是一个债主，借你一刻钟的欢娱，叫你付上一船的不幸。”

《情感教育》——“我要的是无限里的美丽，我寻见的只是怀疑。”

《圣安东尼的诱惑》——“我有一个非常过分的欲望，可是我从来没有给它们一个满足。”

艺术上的新主张

1. 追求真实性

“美就意味着真实，虽说真实的东西不一定都美，可是最美的东西永远是真实的，丧失了真实性，也就丧失了艺术性。”

2.追求客观态度

“一个小说家没有权利对任何事物发表自己的见解。”

“作者在他的作品里，必须象上帝在世界上一样，到处存在而又到处不见。”

他深深藏匿自己，像木偶戏演员那样小心翼翼的遮掩着自己手中的提线，尽可能不让观众觉察出他的声音。

3.追求艺术美

“形式和思想就像身体和灵魂；在我看来，这是一个整体，是不可分割的……思想越是美好，词句就越是铿锵，思想的准确会造成语言的准确。”

“没有美好的形式就没有美好的思想，反之亦然”；“思想要找到最适合于它的形式，这就是创造出杰作的奥秘”。

绚烂之极归于平淡

离开文体无作品

出名不是我主要考虑的事。我有更高的目标：让自己愉悦，这是更困难的……成功在我看来是一种结果，而不是目的。……我呀，我寻找的不是港口，而是大海。如果我遇难了，你用不着给我举丧！”

创作分期

１.早期的习作。

福楼拜本性多愁善感，情绪激昂，浮想联翩，具有浪漫的

气质。他少年时代接触的是莎士比亚、塞万提斯、拜伦、雨果、缪塞、大仲马，1840年在巴黎学法律时有幸结识了雨果。这些注定他一开始创作走上的是浪漫之路。

从15岁开始文学创作，下笔非常快，有“早熟的天才”美誉。1843-1845•年写出《情感教育》初稿；1848-1849年又写出《圣安东尼的诱惑》( la Tentation de Saint-Antoine )初稿，•均遭友人否定。默默地将手稿锁进抽屉，开始更踏实的创作。反思，把注意力和笔触移到现实生活上。由一个令人惊奇的写作快手变成一个精雕细琢的艺术家。

２.批判现实主义的杰作。（《包法利夫人》、《情感教育》（1869）、《布瓦尔与佩居谢》）

1851-1856年，用五年时间创作了《包法利夫人》( Madame Bovary )。因为它的批判性，•当它于1856年10月在《巴黎杂志》上发表时，立即受到第二帝国政府的追究，司法部门给福楼拜加上了“亵渎宗教”、“伤风败俗”、“污蔑法兰西”的罪名，连出版人都受到传讯，只是由于舆论的压力和律师的出色辩护，方宣布无罪。仍受到政府的监视。名声大噪。

３.历史和宗教题材的作品。

1862年的《萨朗波》( Salammbo )，一部波澜壮阔的、扣人心弦的历史小说。以古代迦太基雇佣军起义为背景。

1874年的《圣安东尼的诱惑》，宗教题材。现代派的始作俑者。通过埃及中世纪一个圣者抵制魔鬼的种种诱惑的故事，集中表现了作者对人生奥秘的探索和困惑不解的思绪。带有浓

厚的不可知论和神秘主义色彩。

三、《包法利夫人》

副标题“外省风俗”；

上流社会奢侈豪华的生活，堕落的道德风貌，外省生活的贫困，庸俗，死寂，人与人之间冷酷的金钱关系；

社会批判，道德批判。

爱玛：外表温柔、修道院教育-狂热、喜欢刺激、感情丰富，富于幻想；

“欢愉、热情和迷恋这些字眼，从前在书上读到，她觉得那样美，那么在生活中，到底该怎样正确理解呢，爱玛极想知道。”

“她巴不得自己也住在一所古老庄园，如同那些腰身细长的女庄主一样，整天在三叶形穹隆底下，胳膊肘支着石头，手拖住下巴，遥望一位白羽骑士，胯下一匹黑马，从田野远处疾驰而来。”

“包法利夫人就是我”

隐喻人类在自身“宿命”抗争过程中的盲目性和无目的性“决不要想望幸福，这要招魔鬼来的，因为这种观念就是他造出来的，好叫人类吃苦。天堂的概念比起地狱的概念，其实更加地狱。幸福的假设，比起永生苦难的假设更加惨苦，因为我们命里注定了达不到。”

人是物质的，肉身的，凡是由物质和肉身引发的幸福是短暂的，并最终带来痛苦与不幸。人生的过程本质上是痛苦与不