高中语文必修3课内文言文挖空训练、重要句子翻译及作文素材挖掘

高中语文必修3课内文言文挖空训练及作文素材挖掘8．寡人之于国也《孟子》说明：本练习考查的是第三单元的文言字词。

请解释括号前的字意义和用法，翻译划线的句子，注意活用和句式。

然后结合教材的注释和课堂笔记，用红笔进行订正，不懂之处做出标志。

一、课内重要字词解释：梁惠王曰：“寡人之于．（）国也，尽心焉耳矣。

河内凶．（），则．（）移其民于河东，移其粟于．（）河内；河东凶亦．（）然．（）。

察．（）邻国之政，无如．．（）寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加．（）多，何．也( )？”孟子对曰：“王好．（）战，请以．（）战喻。

填然鼓之（翻译：）兵刃既接，弃甲曳．（）兵而走．（），或．（）百步而后止，或五十步而后止。

以．（）五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直．（）不百步耳，是．（）亦走也。

(句式：）”曰：“王如知此，则无．（）望民之多于．（）邻国也。

不违．（）农时．（），谷不可胜．（）食也。

数．（）罟．（）不入洿．（）池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以．（）时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是．（）使民养．（）生丧．（）死无憾．（）也。

养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树．（）之以桑，五十者可以衣．（）帛矣。

鸡豚．（）狗彘．（）之畜，无．（）失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数．（）口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义（句式：），颁．（）白者不负．（）戴．（）于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（）狗彘食．（）人食而不知检．（），涂．（）有饿莩．（）而不知发．（）；人死，则曰：‘非我也，岁．（）也。

（翻译：）’是．（）何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪．（）岁，斯．（）天下之民至．（）焉。

”二、重点句子翻译：1、或．百步而后止，或五十步而后止。

以．五十步笑百步，则何如？”2、不违．农时．，谷不可胜．食也。

数罟．．不入洿．池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以．时入山林，材木不可胜用也。

3、是．使民养．生丧．死无憾．也。

养生丧死无憾，王道之始也。

4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁．白者不负戴．．于道路矣。

5、狗彘食．人食而不知检．，涂．有饿莩．而不知发．；6、何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪．岁，斯．天下之民至．焉。

”三、作文素材挖掘：题抓本质、谦虚对己等话题）议论抒情型——（提示：用第二人称“你”和第一人称“我”让读者真切感受到孟子思想的光辉．情真意切．语言优美）你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书——《孟子》，虽然并非都是你所作，却可以代表你的思想和风格。

顾炎武曾说“邦无定交，士无定主”，一般游士，都肆无忌惮。

是不是也因为你无定主，所以说话较随便些，在王宫大人面前，也敢抵掌而谈呢？大概也是因此，你的文章才会有如此磅礴的气势吧！为什么你会无所忌惮呢？难道单单是因为你是个游士，无定主吗？不是的，这其中还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的修养，也是因为怎样的修养，才是你的文章沛然而不可御。

孟轲，请允许我叫你全名，这比叫孟子更亲切。

你是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。

你闪亮的思想会继续耀眼下去！描写抒情型科学发展，和谐相处中国古代思想家很早就提出了人与自然和谐相处、可持续发展的观点。

孟子说道：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

”《寡人之于国也》堪称科学发展观的思想萌芽。

地球母亲．她往日那秀美的森林长发．早已像老人一般．变得不是枯黄就是脱落殆尽；她往日那漂亮的蓝色海洋衣衫．早已被污染得油迹斑斑一片乌黑；她往日那丰满细嫩的土地肌肤，早已布满皱纹和创痕．到处被涂上难看阴冷的水泥；她往日那结实的大气层外套，早已被破坏得千疮百孔：她往日那众多的孩子——鱼儿、虫儿、飞禽走兽，如今已所剩无几；她的乳汁不再甘甜；河流——她的血液，早已充满砂石和废液；她的气味不再芬芳——花儿凋谢，只剩下呛人的浓烟……而今当百年难遇的雪灾侵袭我国南方，当太湖蓝藻大规模暴发，当藏羚羊成片地倒在残忍的盗猎者的枪口之不，不知人类贪婪的欲望和短浅的目光何时能够转变？孟子“不违农时．谷不可胜食也；数罟不入洿池．鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林．材木不可胜用也”的世纪之声是否能够唤醒人与自然和谐相处，学会科学发展呢？领奖辞：孟子: 你宣传仁政思想．也曾像孔子一样周游列国，在周游列国的过程中．演绎了许多动人的故事：你主张人性本善，提出了“穷则独善其身．达则兼济天下”的处世准则。

你蔑视权贵、刚直不阿，“富贵不能淫．贫贱不能移，威武不能屈”。

你具有丰厚的学养、刚健的气质和机智应变的能力。

你，养浩然之气，做顶天立地的中华大写的人。

素材运用一、适时放弃眼前利益（把眼光放长远）应用片断：丹麦人去钓鱼常会随身带一把尺子，将钓到的鱼量一量，然后将不够尺寸的小鱼放回河里。

这样一个看似微不足道的小细节背后却蕴含着丹麦人的智慧，他们明白若是将河中的鱼无论大小全都捕回家，那么河流将会变成一滩死水;相反地，若让小鱼在水中慢慢长大，那么河流将永远繁衍生息，充满活力。

其实，这种有远见的智慧在两千多年前就已诞生。

孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

”这句话用捕鱼的道理生动形象地提醒了人们：只有有远见的人，才能收获更多;贪图眼前利益，只会得不偿失。

生活中总是会有人汲汲于眼前的名利，以至于“捡了芝麻，丢了西瓜”而懊悔不已;而真正成功的人往往在别人鼠目寸光之时就看到了远方美景，然后向前迈进。

比尔盖茨就是这类人中的典范二、认识自己，理智为人梁惠王曰:‘’寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也，”应用片断：1、看得见别人的短处，看不见自己的短处，梁惠王如此，世上许多人都如此。

古希腊的特尔斐神殿刻着一句铭文：“人啊，认识你自己!”——虽以神的口吻，却是人类对自己的告诫。

认识自己的优点容易，认识自己的缺点并且不对它们讳莫如深，这需要足够的勇气。

一个个能充分认识自己的个人组成一个理智的民族，理智的民族就能自立于世界民族之林。

备注：材料适用“理智’川省察”“认识自己”“人贵有自知之明”等话题。

【拓展阅读】明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之，曰:“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。

”—《邹忌讽齐王纳谏》2、认识自己，正确地认识自己，发挥自己的长处，做好你自己，你便是一道风景。

大老婆夸他，小老婆夸他，客人也夸他，他不盲目自喜，而是仔细观察，再分析，坚信自己不如徐公美。

邹忌是一个能正确认识自己的人。

“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

”于是五十步笑百步，便觉得自己是最好的统治者，梁惠王不是一个坏人，却是一个缺乏自知之明的人。

正确认识自己并不断地完善自我，你便是智者；不能正确认识自己，盲目自大或自卑，你就永远不会成为优秀的成功者。

备注：材料适用“理智”“省察”“认识自己”“人贵有自知之明”等话题。

三、学会说话，远离简单孟子对曰:“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如，”曰:“不可。

直不百步耳，是亦走也。

”曰:“王如知此，则无望民之多于邻国也。

”应用片断：进言者不但要敢于进言，还要讲究进言的艺术。

邹忌进谏并未作居高临下的指责，而是从自己的家事说起，现身说法，以已喻人，收到奇效。

孟子则巧设譬喻，先扬后抑、欲擒故纵，让对方不知不觉地接受自己的主张。

备注：材料可以用来演绎“策略”“成功与手段”“动机与效果”等话题。

四、科学发展应用片断：保护环境与人类的生存息息相关。

两千年前，山林湖泊该是很多的，然而孟子已提出“数罟不入海池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也”的主张。

他已经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡。

备注：材料适用“环境保护”“生态平衡”“持续发展”等话题。

9.劝学《荀子》一、课内重要字词解释：君子曰：学不可以已（）。

青，取之于（）蓝，而（）青于（）蓝；冰，水为（）之，而（）寒于水。

木直中（）绳。

輮（）以为（）轮，其曲（）中规（）。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（句式：）。

故（）木受绳则直，金就（）砺（）则利，君子博学（）而日（）参省（）乎（）己，则知（）明而（）行无过（）矣。

吾尝终日而（）思矣，不如须臾( )之（）所学也；吾尝（）跂（）而（）望矣，不如登高之（）博见也。

登高而招，臂非加长也，而（）见者远；顺风而（）呼，声非加疾（）也，而闻者彰( )。

假（）舆马者，非利足（）也，而致（）千里；假( )舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河，君子生（）非异也，善假于( )物也。

积土成山，风雨兴（）焉；积水成渊，蛟龙生焉( )；积善成德，而神明自得，圣心备焉（）。

故不积跬步，无以至千里（）；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（），功在不舍。

锲而舍之，朽木不折（）；锲而不舍，金石可镂( )。

蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：），上（）食埃土，下（）饮黄泉，用心一（）也。

蟹六跪而（）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（句式：）。

二、重点句子翻译：1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3、假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

5、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

三、作文素材挖掘：角度点拨：可用于“学习（求知）”、“恒心（持之以恒）”、“说与做”“学无止境”“博学反思”“善假于物”“重视积累”等话题精彩运用●延伸阐发型—— (提示：没有延伸，就没有升华，就没有创造！)伟大的卑微在“百家争鸣”繁荣将尽的尾声中，在孔孟足以黯淡日月星辰的光辉下，站着一位老人。

没有孔子的执著坚毅，没有孟子的气宇轩昂，他只是默默地站在那里，以一种伟大而又卑微的姿态。

从他气势如虹的著作行文中，从他集百家之长的思想精魂里，我看到一个博学、包容、气概雄浑的荀子伟大地站在那里。

当他以衰老之躯姗姗地进入秦国，当他放下思想家的尊严和文学家的脸面，向那个高高在上的王，那个寄托着他最终理想的国君诺诺地奉承时，我看到一个年迈、无奈的名叫荀况的老人卑微地站在屈辱里。

然而在那个刀光剑影、血雨腥风的时代，当现实的“荒洪”如猛兽般向他袭来，他站在现实的悬崖上只能委曲求全地选择卑微的姿态，痛心而无奈地守护着那足以纵横天下的思想。

窗前的灯熄了，黑暗中发黄的书页里那个卑微的身影站立在无边的黑暗里，刹那间高大起来！因为伟大而曾经卑微，因为卑微而愈加伟大●画面想象型——(提示：发挥想象，营造诗意优美的画面是夺人目光的有效妙招！)荀子周游列国残阳如血，苍凉的古道上缓缓驶过一辆简陋的马车，孤单的铃声摇曳着夕阳的余晖，一下一下地撞击着秦国威武的城墙。