优质课一等奖高中语文必修三《祝福》教学设计

教学设计：
一、教学目标：
（一）知识与能力目标：
1.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

3.准确把握祥林嫂的形象特征。

（二）过程与方法目标
（三）情感态度与价值观：准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

二、学情分析：
三、教学重难点：
重点：学习综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

难点：理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

（二）知识目标：体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

（三）能力目标：学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

（四）情感态度与价值观：准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

教学活动：
活动一：导入新课：鲁迅《自嘲》一诗
活动二：回顾知识点：小说是什么？（定义）
师生互动，回答：小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。

（出示幻灯片）小说是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人的语言来描绘生活事件，塑造人物形象，展开作品主题，表达作者思想感情，从而艺术的反映和表现社会生活的一种文学体裁。

（出示幻灯片）小说有三个要素：人物、情节、环境（自然环境和社会环境）
活动三：回忆：情节包含几个阶段呢？
学生回答：一般包含（序幕）——开端——发展——高潮——结尾（尾声）
思考：本文是不是按照这个顺序安排的情节结构呢？这样安排有何好处？
明确：本文是按照序幕——结局——开端——发展——高潮——尾声来安排的，是倒叙手法。

活动四：倒叙的手法的作用？
一是为了表现文章中心思想的需要，把最能表现中心思想的部分提到前面，加以突出；二是为了使文章结构富于变化，避免平铺直叙；三是为了表现效果的需要，使文章曲折有致，造成悬念，引人入胜。

活动五：祥林嫂就是在家家户户祝福声中死去的。

她死了，没有人为她难过，没有人为
她吊丧？这个女人她到底经历了什么？就让我们一起走进《祝福》中，看看文中为我们塑造了哪些人物形象？运用了什么方法？（幻灯片）
明确：鲁四老爷、四婶、柳妈、“我”等。

活动六：本课时重点分析祥林嫂形象。

提问：分别找出祥林嫂三次来到鲁镇的不同的肖像描写，对比中分析其生命状态的变化。

活动七：祥林嫂的语言描写
如自述阿毛之死思考：鲁迅一向惜墨如金，在“自述阿毛之死”时却用墨如泼，这样安排有何作用？
明确：祥林嫂反复讲述令人心酸的往事，是因为她爱子心切，受害太深，她要倾诉，要发泄心中的痛苦，但是，她所受到的是社会的冷遇。

如问“我”有关“魂灵”的事
活动八：课堂小结：归纳小说中祥林嫂的人物形象
明确：祥林嫂——勤劳、善良、坚强的劳动妇女，但又受到封建思想的毒害，愚昧懦弱。

她是封建礼教的受害者、牺牲品。

一生屡遭打击，虽也有反抗，但不明白应当反抗什么，怎样反抗，因而反抗显得无力。

教学素材（教案及作业等）
作业：
以“祥林嫂小传”为题，写一篇作文。

要求：①改倒叙为顺序；②改为第三人称叙述；③不能任意增删情节。

（可把文中间接叙述改为直接描写）
教案：
第二课时
一、教学目标：
（一）知识与能力目标：
1.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

3.准确把握祥林嫂的形象特征。

（二）过程与方法目标
（三）情感态度与价值观：准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

二、学情分析：
三、教学重难点：
重点：学习综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

难点：理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

四、课时安排：1课时
五、教学过程：
（一）导入新课：鲁迅《自嘲》一诗：
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

（二）回顾知识点：
1.小说是什么？（定义）
师生互动，回答：小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。

（出示幻灯片）小说是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人的语言来描绘生活事件，塑造人物形象，展开作品主题，表达作者思想感情，从而艺术的反映和表现社会生活的一种文学体裁。

（出示幻灯片）小说有三个要素：人物、情节、环境（自然环境和社会环境）2.情节包含几个阶段呢？
学生回答：一般包含（序幕）——开端——发展——高潮——结尾（尾声）
思考1：本文是不是按照这个顺序安排的情节结构呢？这样安排有何好处？
明确：本文是按照序幕——结局——开端——发展——高潮——尾声来安排的，是倒叙手法。

思考2：倒叙的手法的作用？
一是为了表现文章中心思想的需要，把最能表现中心思想的部分提到前面，加以突出；二是为了使文章结构富于变化，避免平铺直叙；三是为了表现效果的需要，使文章曲折有致，造成悬念，引人入胜。

（三）教授新课：
祥林嫂就是在家家户户祝福声中死去的。

她死了，没有人为她难过，没有人为她吊丧？这个女人她到底经历了什么？就让我们一起走进《祝福》中，看看文中为我们塑造了哪些人物形象？运用了什么方法？（幻灯片）
明确：鲁四老爷、四婶、柳妈、“我”等。

提问：分别找出祥林嫂三次来到鲁镇的不同的肖像描写，对比中分析其生命状态的变化。

1、肖像描写
（1）初到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。

"手脚都壮大，又只是顺着眼""口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了"。

需要明确几点：
A、提问："脸色青黄"这个告诉我们什么？
明确：生活条件不好，遭遇丈夫去世，打击比较重。

B、"手脚都壮大"体现了劳动妇女的典型特征。

C、"顺着眼"是顺从的样子，二十六七岁从现在的角度来看，是年轻女性，很活泼、开朗、率性，但是祥林嫂二十六七岁的时候却是顺着眼，这应当是长期受到一些无形的规则规矩的限制所致。

D 、"两颊还是红的"以及来了之后，在劳动中"有了笑影，白胖了"。

第一次来鲁镇，让我们看到了经历了一次丈夫去世的人生打击以后，祥林嫂有了人生的希
望，我们应该对此感到欣慰。

总体明确：祥林嫂那时候忠厚老实，年轻，生命力和生命状态还是比较正常。

（2）再到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

与第一次进行对比：
1. 第一次来鲁镇，脸颊是红的，这一次"只是两颊上已经消失了血色"。

生命的活力已经没有了
2. 第二次来到鲁镇，"眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了"。

生命中已经多了许多悲哀。

总体明确：被迫改嫁，丧父失子，精神备受打击，内心极度悲伤又诉说不出。

守寡不成（遭劫被卖）、守家不成（丧夫失子）。

（3）最后来到鲁镇：
五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。

她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

A、"脸上瘦削不堪"表示祥林嫂流浪了四五年，生活没有着落，人瘦削不堪是自然的。

B、"黄中带黑"强化了这几年所受的苦。

原来是"青黄"，现在是"黄中带黑"，已经失去了正常的肤色。

C、"消尽了先前悲哀的神色"可以看到，第二次来鲁镇的时候的神色是悲哀的，现在已经看不出任何喜怒哀乐，没有任何表情，没有任何神态上的变化。

D、"只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物"说明祥林嫂站在那里像一个木雕，只有眼珠动一动，才知道原来是个活人。

总体明确：守命不成（赎身行乞）、人生尽头、垂死之相。

细心的同学发现前两次对祥林嫂外貌的描写都有衣着方面的描写，但第三次为什么省略了呢？（长期的乞丐生活，肯定是衣衫褴褛，辨不出样式和颜色了）
但是三次都写了祥林嫂的眼睛。

鲁迅先生曾经说过：要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。

是的，鲁鲁迅先生对祥林嫂眼睛的刻画，可是花了大功夫的。

下面我们就来看一看鲁迅先生对祥林嫂眼睛的描写。

（请同学找出，然后分析）
眼睛析心理
初到鲁镇：顺着眼安分
再到鲁镇：顺着眼，眼角带着泪痕受打击，内心痛苦将阿毛故事：直着眼精神有些麻木捐门槛：分外有神又有希望
不让祝福：失神，窈陷再受打击绝望行乞：眼珠间或一轮麻木
问魂灵有无：忽然发光一丝希望
2、祥林嫂的语言描写
如自述阿毛之死思考：鲁迅一向惜墨如金，在“自述阿毛之死”时却用墨如泼，这样安排有何作用？
明确：祥林嫂反复讲述令人心酸的往事，是因为她爱子心切，受害太深，她要倾诉，要发泄心中的痛苦，但是，她所受到的是社会的冷遇。

如问“我”有关“魂灵”的事
3、第三次来到鲁镇的动作描写。

她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

她一手提着竹篮，内中一个空的破碗；一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

思考：对比以上两个句子，哪个更好？
明确1：将“空的”单独进行强调，说明在祝福的时候祥林嫂并没有乞讨到什么东西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。

“下端开了裂”将全部的重量压在了竹竿上，已经没有力气了。

明确2：变式句描写的功能，让强调的部分得以强化和渲染，给写作带来一定的启示。

（四）课堂小结：归纳小说中祥林嫂的人物形象
明确：祥林嫂——勤劳、善良、坚强的劳动妇女，但又受到封建思想的毒害，愚昧懦弱。

她是封建礼教的受害者、牺牲品。

一生屡遭打击，虽也有反抗，但不明白应当反抗什么，怎样反抗，因而反抗显得无力。