安徽省人教版初中语文九年级下册第三单元课件
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人教版九年级语文下优秀课件：第三单元 11 送东阳马生序(29页PPT)
(4)主人日再食( 供养，给……吃 )
.(5)父母岁有裘葛之遗( 给予，赠送 )
.(6)撰长书以为贽( 初次进见尊者时所持的礼物 )
3．下列句子中没有通假字的一项是( D )
A．仓鹰击于殿上 B．四支僵劲不能动
C．同舍生皆被绮绣 D．生以乡人子谒余
【点拨】A项，“仓”同“苍”；B项，“支”同“肢”；C项，“被”同“披”。
. (7)卒获有所闻 古义：_____最终_____ 今义：_____士兵_____
..
(8)有司业、博士为之师
古义：_____古代学官名_____ 今义：_____学位的最高一级_____
人教版九年级语文下优秀课件：第三 单元 11 送东阳马生序(29页PPT)
人教版九年级语文下优秀课件：第三 单元 11 送东阳马生序(29页PPT)
5．下列加点词语属于词类活用现象，请结合语境解释。
.
(1)腰白玉之环( 名词用作动词，在腰间佩戴 )
. .(2)手自笔录( 名词用作动词，动手 )( 名词作状语，用笔 )
.
(3)寓逆旅( 名词用作动词，寄居 )
.
(4)县官日有廪稍之供( 名词作状语，每天 )
.
(5)父母岁有裘葛之遗( 名词作状语，每年 )
作者通过自己青少年时求学的种种艰辛和现在太学生学习条件的优越进行对比， 说明是否学有所成，关键在于自己是否勤奋与专心，赞扬马生的谦虚好学，勉励
马生利用太学的优越条件努力学习， 表达了作者对他的殷切期望。
◆结构图解
◆疑难探究 师:作者在《送东阳马生序》中是怎样劝勉马生及太学诸生的? 生:《送东阳马生序》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅 在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理， “学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现 身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
九年级语文下册第三单元复习课件
《契诃夫短篇小说选》
俄国作家契诃夫的经典短篇小说集，通过幽默讽刺的手法，揭示了俄国社会的种种弊端和 人性的复杂多面。
名著选读片段欣赏与解读
《儒林外史》选读片段
范进中举后喜极而疯的情节，揭示了封建科举制度对士人心灵的扭 曲和毒害。
《简·爱》选读片段
简·爱在罗切斯特面前捍卫自己尊严的情节，展现了女性独立自尊 、追求平等的坚定信念。
议论文阅读
把握论点、论据和论证过 程，理解作者的观点和立 场，学会评价和分析。
文章结构分析与概括能力训练
分析文章结构
识别文章的开头、结尾、段落间 的逻辑关系，理解文章的整体框
架。
概括文章内容
提炼文章的中心思想，简要概述 文章的主要内容和重点。
理解作者意图
通过分析文章的语言、情感和写 作背景，理解作者的写作意图和
掌握重点词语
复习本单元的重点词语， 包括词义、用法和搭配等 ，如“蓦然”、“娉婷” 、“鲜妍”等。
句式变换和修辞手法运用
句式变换
语言运用
掌握陈述句、疑问句、祈使句和感叹 句等句式的基本结构和用法，能够根 据不同的表达需求进行句式变换。
结合具体语境，理解句子的深层含义 和言外之意，提高语言运用的准确性 和生动性。
表达能力训练
训练目标
培养学生清晰、有条理地表达个人见解的能力。
训练方法
通过演讲、辩论、写作等活动，引导学生学会组织语言，清晰表达 自己的观点，并学会运用恰当的语气、语调和表情来增强表达效果。
训练材料
提供与学生生活、学习相关的话题或情境，如演讲主题、辩论题目等， 供学生进行表达训练。
应对能力训练
01
表达的情感。
深入解读文本，挖掘内涵意义
俄国作家契诃夫的经典短篇小说集，通过幽默讽刺的手法，揭示了俄国社会的种种弊端和 人性的复杂多面。
名著选读片段欣赏与解读
《儒林外史》选读片段
范进中举后喜极而疯的情节，揭示了封建科举制度对士人心灵的扭 曲和毒害。
《简·爱》选读片段
简·爱在罗切斯特面前捍卫自己尊严的情节，展现了女性独立自尊 、追求平等的坚定信念。
议论文阅读
把握论点、论据和论证过 程，理解作者的观点和立 场，学会评价和分析。
文章结构分析与概括能力训练
分析文章结构
识别文章的开头、结尾、段落间 的逻辑关系，理解文章的整体框
架。
概括文章内容
提炼文章的中心思想，简要概述 文章的主要内容和重点。
理解作者意图
通过分析文章的语言、情感和写 作背景，理解作者的写作意图和
掌握重点词语
复习本单元的重点词语， 包括词义、用法和搭配等 ，如“蓦然”、“娉婷” 、“鲜妍”等。
句式变换和修辞手法运用
句式变换
语言运用
掌握陈述句、疑问句、祈使句和感叹 句等句式的基本结构和用法，能够根 据不同的表达需求进行句式变换。
结合具体语境，理解句子的深层含义 和言外之意，提高语言运用的准确性 和生动性。
表达能力训练
训练目标
培养学生清晰、有条理地表达个人见解的能力。
训练方法
通过演讲、辩论、写作等活动，引导学生学会组织语言，清晰表达 自己的观点，并学会运用恰当的语气、语调和表情来增强表达效果。
训练材料
提供与学生生活、学习相关的话题或情境，如演讲主题、辩论题目等， 供学生进行表达训练。
应对能力训练
01
表达的情感。
深入解读文本，挖掘内涵意义
部编版九年级语文下册教学课件第三单元全套
大义 舍弃
取义者也。
【译文】
鱼，是我喜爱的东西；熊掌，也是我喜爱的东西。
（如果）两种东西不能同时得到，（那么我要）舍弃
鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜
爱的；如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就
只好牺牲生命而选取大义了。
动词，超过、胜过
做，干 祸患，灾难 苟且
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死 亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能
够用来逃避灾祸的坏事，哪一件不可以做呢？
由于这个原因
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不
因为这个缘故
为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 【译文】
采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采 用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不
指遭到迫害，遇到生命危险等。
5.“非独贤者有是心也”，“是心”指什么？
指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心
等这些善心。
6.课文中运用了许多两两相对的句子，它们的 句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样
的句子，说说这样写的好处。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （2）呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。
没有礼貌地吆喝
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔
给 踩踏
而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
【译文】
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿
死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；
用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也因轻视而不肯
取义者也。
【译文】
鱼，是我喜爱的东西；熊掌，也是我喜爱的东西。
（如果）两种东西不能同时得到，（那么我要）舍弃
鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜
爱的；如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就
只好牺牲生命而选取大义了。
动词，超过、胜过
做，干 祸患，灾难 苟且
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死 亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能
够用来逃避灾祸的坏事，哪一件不可以做呢？
由于这个原因
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不
因为这个缘故
为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 【译文】
采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采 用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不
指遭到迫害，遇到生命危险等。
5.“非独贤者有是心也”，“是心”指什么？
指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心
等这些善心。
6.课文中运用了许多两两相对的句子，它们的 句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样
的句子，说说这样写的好处。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （2）呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。
没有礼貌地吆喝
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔
给 踩踏
而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
【译文】
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿
死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；
用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也因轻视而不肯
人教版九年级语文下册第三单元教学课件全套
导思1. 作者把生命 比作“一江春水”， 喻示着人生命历程 关键词: 生命不止 奋斗不息 导思2:作者把生命比 作“一棵小树”，喻 示着人生命历程中经 过哪几个连续阶段？
中经过哪几个连续
阶段？
苦乐相生
导思3.你从文中领 悟到生命的本质是
什么？生 命的规
律又是怎样的？
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批
1. 理解作者对生命的本质的认识，理清行文思路，
理解文章主旨。（重点）
（难点） 2. 揣摩文章重要的语句或段落，理解其哲理意蕴。 3. 认识生命的客观法则，豁达乐观地对待生命中 （重点） 的一切，包括快乐和痛苦。
冰 心 (1900 － 1999) ， 原 名
谢婉莹，福建长乐人。现代著 名女作家。代表作有小说集《 超人》，诗集 《繁星》《春水 》，散文集《寄小读者》等。
她的作品以抒写纯真的童心、
圣洁的母爱和对自然的歌颂为 主，形成“爱的哲学”。
本文原发表于《京沪周刊》1947年第1卷第27期，是 一篇带有哲理寓意的“生命体验”散文。这位世纪老人 在《霞》一文中提及，20世纪40年代初期，她在重庆郊 外歌乐山闲居时，曾看到英文《读者文摘》上一个很使 她惊心的句子，她把它译成“愿你生命中有够多的云翳， 来造成一个美丽的黄昏”。几十年以后，她才体会到云 彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀 璨多彩的。生命也一样。冰心这篇情感真挚深邃、文笔 清新柔美的散文曾长期被埋没，不为人知。直到1999年， 冰心去世，陈子善先生为表示深切哀悼之情，把这篇被 冷落半世纪的文章再次发表，作为纪念。
3.“有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影， 清冷中带些幽幽的温暖；这时他只想休憩，只想睡眠， 而那股前进的力量，仍催着他向前走„„”，句中的 “晚霞”和“新月”比喻生命中的什么东西？这句话有 什么含义？ 【答案】“晚霞”和“新月”比喻在生命历程中得到 的爱和帮助。生命旅程中的鲜花、掌声、微笑，诱惑
中经过哪几个连续
阶段？
苦乐相生
导思3.你从文中领 悟到生命的本质是
什么？生 命的规
律又是怎样的？
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批
1. 理解作者对生命的本质的认识，理清行文思路，
理解文章主旨。（重点）
（难点） 2. 揣摩文章重要的语句或段落，理解其哲理意蕴。 3. 认识生命的客观法则，豁达乐观地对待生命中 （重点） 的一切，包括快乐和痛苦。
冰 心 (1900 － 1999) ， 原 名
谢婉莹，福建长乐人。现代著 名女作家。代表作有小说集《 超人》，诗集 《繁星》《春水 》，散文集《寄小读者》等。
她的作品以抒写纯真的童心、
圣洁的母爱和对自然的歌颂为 主，形成“爱的哲学”。
本文原发表于《京沪周刊》1947年第1卷第27期，是 一篇带有哲理寓意的“生命体验”散文。这位世纪老人 在《霞》一文中提及，20世纪40年代初期，她在重庆郊 外歌乐山闲居时，曾看到英文《读者文摘》上一个很使 她惊心的句子，她把它译成“愿你生命中有够多的云翳， 来造成一个美丽的黄昏”。几十年以后，她才体会到云 彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀 璨多彩的。生命也一样。冰心这篇情感真挚深邃、文笔 清新柔美的散文曾长期被埋没，不为人知。直到1999年， 冰心去世，陈子善先生为表示深切哀悼之情，把这篇被 冷落半世纪的文章再次发表，作为纪念。
3.“有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影， 清冷中带些幽幽的温暖；这时他只想休憩，只想睡眠， 而那股前进的力量，仍催着他向前走„„”，句中的 “晚霞”和“新月”比喻生命中的什么东西？这句话有 什么含义？ 【答案】“晚霞”和“新月”比喻在生命历程中得到 的爱和帮助。生命旅程中的鲜花、掌声、微笑，诱惑
人教部编版初中语文九年级下册第三单元《古诗文复习》优秀PPT课件
（7）叱咄 chì duō
（8）媵人 yìng
（9）容臭 xiù
（10）冻馁 něi
（11）谒 yè
（12）贽 zhì
2、通假字
（1）故患有所不辟也
（“辟”同“避”，躲避）
（2）万钟则不辩礼仪而受之 （“辩”同“辨”，辨别）
（3）所识穷乏者得我与 （4）乡为身死而不受
（“得”同“德”，感激 “与”同“欤”，语气词）
（3）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
（4）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
翻译：先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所 认识的穷困的人感激自己却接受了。
（5）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
翻译：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人的 羞恶之心。
（4）《渔家傲·秋思》的中心思想是什么？
这首词通过写边塞的战地风光，表现了戍边将士塞外生活的艰辛和 忧国思乡，孤独愁苦的心情，也表达了作者对朝廷腐朽、软弱、不 修武备，功业难成的愤懑不平之情。
（5）《江城子·密州出猎》的中心思想是什么？
这首词通过描写一次出猎的壮观场面，借历史典故抒发作者杀敌为 国的雄心壮志，表达了为国效命的坚定决心和爱国思想，并委婉的 表达了期盼得到朝廷重用的愿望。
统编版初中语文九年级下册
第三单元·古诗文复习
CHUZHONG YUWEN
课标要求
1.诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己 的欣赏品味和审美情趣。
2.浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀 古诗文。
3.了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。
学目标
人教部编版初中语文九年级下册第三单元《课外古诗词诵读》优秀PPT课件
（1090—1138），字去非， 号简斋。北宋末、南宋初年的杰出诗人， 同时也工于填词。其词存于今者虽仅十 余首，却别具风格，语意超绝，笔力横 空，疏朗明快，著有《简斋集》。
靖康之难后，宋室南渡，词人陈与义也因之 开始了流亡生涯，饱受国破家亡的痛苦，历经 颠沛流离。他在南宋都城临安回想起青壮年时 在洛阳与友人诗酒交游的情景，不禁感叹今昔 巨变，写下了这首词。
字幼安，号稼轩 。
南宋豪放派词人、将领，与苏轼合称 “苏辛”，与李清照（号易安居士） 并称“济南二安”。
此词作于宋孝宗淳熙元年中秋夜，是赠友之
作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建 康。这时作者南归已整整十二年了。十二年中， 为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金， 但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环 境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。
统编版初中语文九年级下册
第三单元·课外古诗词
CHUZHONG YUWEN
课标要求
1.能用普通话正确、流利、有感情地朗读。 2.欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中
获得对自然、社会、人生的有益启示。 3.诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本
内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
陈与义
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛 到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少 事，渔唱起三更。
回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面， 随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心 惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初晴的景致。古往今来多少历 史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
人教部编版九年级语文下册《第3单元(全单元)》精品PPT优质课件
采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采 用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不 肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的 东西（那就是“义”），他们所厌恶的，有比死亡更 严重的事（那就是“不义”）。
不仅，不只是
不丧失
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
这种心
【译文】
不只是有道德的人有这颗心（ 辨别“义”与“不 义”，并保持它），人人都有这颗心（ 孟子认为人生 下来本性是善良的），只是有道德的人能永远不丧失 它罢了。
指遭到迫害，遇到生命危险等。
5.“非独贤者有是心也”，“是心”指什么？
指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 等这些善心。
6.课文中运用了许多两两相对的句子，它们的 句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样 的句子，说说这样写的好处。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
本书亦展示了东周战国时代的历史特点 和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。 《战国策》一书的思想倾向,因其与儒家 正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。
创作背景
本文是写唐雎奉安陵君之命出使秦国， 与秦王展开面对面的激烈斗争的故事。唐雎 ，是安陵国的臣子。安陵是附属于魏国的一 个小国，安陵君原是魏襄王的弟弟。当时， 靠近秦国的韩国、魏国相继灭亡，其余山东 六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战 争中，早已被秦国日消月割，奄奄待毙了， 又过几年，秦国就统一了天下。
同“辨”，辨别 侍奉
宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
【译文】
对优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了， 高位厚禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻 妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？ （注：“于我何加 焉”即“于我加何焉”，这是一个宾语前置的倒装 句。）
不仅，不只是
不丧失
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
这种心
【译文】
不只是有道德的人有这颗心（ 辨别“义”与“不 义”，并保持它），人人都有这颗心（ 孟子认为人生 下来本性是善良的），只是有道德的人能永远不丧失 它罢了。
指遭到迫害，遇到生命危险等。
5.“非独贤者有是心也”，“是心”指什么？
指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 等这些善心。
6.课文中运用了许多两两相对的句子，它们的 句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样 的句子，说说这样写的好处。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
本书亦展示了东周战国时代的历史特点 和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。 《战国策》一书的思想倾向,因其与儒家 正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。
创作背景
本文是写唐雎奉安陵君之命出使秦国， 与秦王展开面对面的激烈斗争的故事。唐雎 ，是安陵国的臣子。安陵是附属于魏国的一 个小国，安陵君原是魏襄王的弟弟。当时， 靠近秦国的韩国、魏国相继灭亡，其余山东 六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战 争中，早已被秦国日消月割，奄奄待毙了， 又过几年，秦国就统一了天下。
同“辨”，辨别 侍奉
宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
【译文】
对优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了， 高位厚禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻 妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？ （注：“于我何加 焉”即“于我加何焉”，这是一个宾语前置的倒装 句。）
人教部编版九年级语文下册第三单元教学课件
乡浦江（浙江省浦江县）到应天
（今江苏南京）去朝见，同乡晚 辈马生则前来拜访，宋濂写下了 此篇赠序，介绍自己的学习经历 和学习态度，以勉励他人勤奋。
知识链接
序 古代“序”有两种：一是介绍、评论文章的序；一是 临别赠言的赠序。作为文章的体裁，序有书序和赠序之
分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或
态度恳切。
内容探究
作者在求学的过程中遇到了哪些困难？都是怎样解 决的？找出相关句子加以印证。 困难：得书之难，求师之难，求学之苦。
无书：无从致书以观——借书，抄书：每假借于藏
书之家，手自笔录。 无师：无硕师名人与游——求师：从乡之先达执经 叩问。 为师严厉：未尝稍有降辞色（遇其）叱咄——求学 礼周：立侍左右色愈恭，礼愈至。
求学中途艰难：足肤皲裂而不知四支僵劲不能动—
—受人照顾：媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
学习生活艰苦：日再食无鲜肥滋味之享缊袍敝衣处 其间——乐以忘忧：以中有足乐者，不知口体之奉不若 人也。
作者写出了学习时极为艰苦的条件，目的是什么？ 作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有 了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有
结构图示
骄横欺诈 狂妄无理 不可一世 --------→ 前倨后恭 色厉内荏 敢于斗争 善于斗争 不畏强暴 ←-------前恭后倨 智勇双全
秦 王
唐 雎
谢谢观看
11.送东阳马生序
宋 濂
学习目标
1.学习并积累重点文言实词、虚词。
2.体会对比手法的运用。
3.体会并学习古人刻苦学习和虚心求师的精神。
本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接 提出来? 论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二 者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼” 和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，
人教版初三下(九年级下)语文三单元示范课件
举“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，看似微
不足道的东西，关乎生命的时候，也能考验一个人 的品德。举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。
【对比论证】
将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，让
人认识到贪求富贵行为的不值得，也让人醒悟到本
心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己
才行。
板书设计
提出论点：舍生取义——比喻论证
第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些 句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢宏。
以划分层次的形式理清本文的论证思路。
第一部分（第一自然段）
由设喻引出“舍生取义”的论点，并说明“义” 的美德就是人所固有的。舍生取义是人的“本心”。
（比喻论证、对比论证、道理论证）
第一层（从开头至“舍生而取义者也”）以鱼 与熊掌不可得兼而舍鱼取熊掌为喻，引出生与义不
指遭到迫害，遇到生命危险等。
5.“非独贤者有是心也”，“是心”指什么？
指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心
等这些善心。
6.课文中运用了许多两两相对的句子，它们的 句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样
的句子，说说这样写的好处。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （2）呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月； 聂政之刺韩傀也，白虹贯日； 要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。 发作 通“苍” 此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发， 吉祥 不祥 休 祲 降 于天，与臣而将四矣。 降示 从 和 若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素， 穿丧服 拔出 站起 今日是也。挺剑而起。
第二部分（第二自然段）
“舍生取义”就是人应该保有“本心”，不能
不足道的东西，关乎生命的时候，也能考验一个人 的品德。举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。
【对比论证】
将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，让
人认识到贪求富贵行为的不值得，也让人醒悟到本
心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己
才行。
板书设计
提出论点：舍生取义——比喻论证
第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些 句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢宏。
以划分层次的形式理清本文的论证思路。
第一部分（第一自然段）
由设喻引出“舍生取义”的论点，并说明“义” 的美德就是人所固有的。舍生取义是人的“本心”。
（比喻论证、对比论证、道理论证）
第一层（从开头至“舍生而取义者也”）以鱼 与熊掌不可得兼而舍鱼取熊掌为喻，引出生与义不
指遭到迫害，遇到生命危险等。
5.“非独贤者有是心也”，“是心”指什么？
指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心
等这些善心。
6.课文中运用了许多两两相对的句子，它们的 句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样
的句子，说说这样写的好处。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （2）呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月； 聂政之刺韩傀也，白虹贯日； 要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。 发作 通“苍” 此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发， 吉祥 不祥 休 祲 降 于天，与臣而将四矣。 降示 从 和 若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素， 穿丧服 拔出 站起 今日是也。挺剑而起。
第二部分（第二自然段）
“舍生取义”就是人应该保有“本心”，不能