高中语文苏教版(浙江专版)必修五练习：单元综合检测(三)+Word版含答案

单元综合检测(三)[学生用书P151(单独成册)](时间：150分钟分值：150分)一、语言文字运用(19分)1．下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是(3分)()A．《老人与海》中“狮子”这一意象贯穿小说始终，孤独困窘．(jiǒnɡ)的老人屡遭厄运，总力图在狮子身上汲取力量，不断进取，与命运做不懈的抗争。

B．《中国好声音》不搞噱．(xuè)头，不靠评委耍牌子，而是着力于音乐的专业性，力图回到纯粹．(cuì)的音乐本质，让“好声音”成为唯才是举最重要的法码。

C．欺骗有时似乎也有必要，所谓“兵不厌诈”，便肯定了诡．(ɡuǐ)诈的效力；其实，不管你是怎样善于用兵的人，你能够出奇致胜，有兵可用是前提。

D．当各种早点的叫卖声打破了清晨的宁静时，西塘．(tánɡ)便彻底醒来了，早餐店伙计软糯．(nuò)的普通话带着江南的味道，如一杯米酒，清新如怡，让人温暖。

解析：选A。

B.法码－砝码，噱(xué)头；C.出奇致胜－出奇制胜；D.清新如怡－清新如饴。

阅读下面的文字，完成2～3题。

中秋赏月是必不可少的。

[甲]村里村外吃过饭的大人们，趁着．．．．．．．．．．，．三五成群地聚．．皎皎月色在一起聊天．．．．．．．，．又有．．．．．．．，．秋色．．“．清光同普照．．．．．，．既有．．．．长．”．诗句所说的诗意．．“．相见无杂言．．．．．，．但道桑麻正平分．．着谁家的红麻长得旺盛，谁家的水．．．．．．．．大家围坐在院子里，各自品味．．．”．楹联所述的雅趣。

稻又遭了虫灾。

中秋节的另一盛事就是品月饼。

家家都把月饼拿出来一块儿品尝。

一时间就成了“玉盘珍馐”云集的盛宴。

厚厚的、圆圆的、黄澄澄的老式月饼，浸润着油彩。

[乙]红色的、绿色的甜丝，无色的冰糖，黄色花生瓣儿，都露出来，让人真想立刻咬上一大口。

孩子们围着大人蹿跳起来，大人们一边教育孩子要尊敬老人的道理，一边先掰开一半儿递到老人手里。

孩子们只顾欢天喜地地跳跃着、品尝着。

老人们慢慢咀嚼着齿颊生．．．香．的月饼，沧桑的脸上写满了幸福。

[丙]“但愿人长久，千里共婵娟”，不知他们是不是也在思念远方的亲人？祝愿亲人们此时此刻也能够和家人团聚，共享天伦之乐．．．．．．．，．度良宵！．．．．，．赏明月2．文段中的加点词，运用不．正确的一项是(3分)()A．趁着B．品味C．齿颊生香D．天伦之乐解析：选B。

应为“品评”。

品味：指仔细体会，玩味。

品评：评论高下、优劣。

该句说的是庄稼的长势，即评论，应该用“品评”。

3．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是(2分)()A．甲B．乙C．丙解析：选C。

问号应改为逗号，该句是陈述语气。

4．下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A．不可否认“才”固然重要，但如果没有一颗奉献于国家，为人民谋取福祉的心，即使你学富五车、满腹经纶，也不会被人民接纳、社会看重、时代铭记。

B．有关报道披露，由于长期管理缺位、过度采挖，导致锡矿山地区地质灾害严重，大量采空区未得到有效治理，地面塌陷、地裂缝、滑坡等地质灾害频发。

C．政策研究室有关负责人说，政府要逐步改善社会管理职能，破除二元结构，逐步取消农村户口，执行按照居住地登记户籍管理，这是户籍改革的大方向。

D．“长株潭两型社会”受世人瞩目，如何使当代大学生以坚实的知识和饱满的激情为创建两型社会贡献出青春与力量，是时代赋予他们光荣的历史使命。

解析：选A。

B.介词滥用，去掉“由于”。

C.“执行”和“管理”搭配不当，改为“执行按照居住地登记户籍的管理规定”。

D.不合逻辑，“如何使……”是含有两面的表述，下文与之对应不当。

5．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3分)()老年公寓的一场大火，烧出了当下民众的养老尴尬。

近年来，随着老龄社会的到来，________。

这本来也是好事，但好事必须做好，不能“萝卜快了不洗泥”，更不能因为老年群体议价能力、博弈能力的衰减，而随意降低设施标准，直至将一群行动不便、反应迟缓的老人置于危险的境地。

A．各类资本也竞相进入这一领域，与此同时，养老产业也成为地方政府表现政绩的新领域B．养老产业也成为地方政府表现政绩的新领域，与此同时，各类资本也竞相进入这一领域C．与此同时，各类资本也竞相进入这一领域，养老产业也成为地方政府表现政绩的新领域D．地方政府表现政绩的新领域确定在养老产业，与此同时，各类资本也竞相进入这一领域解析：选B。

这段文字陈述的对象是养老产业的问题，从凸显陈述的对象的角度考虑，应选B项。

6．仿照所给的句子，以“公益”为开头，再续写两个句子，要求结构大体相似，内容协调。

(5分)公益是一粒种子，爱心播种就能让希望开花，给别人一粒种子就是给自己一个春天；；。

答案：公益是一缕阳光，热情投入就能让寒冰融化，给别人一缕阳光就是给自己一丝温暖公益是一股清泉，真情注入就能汇成河流，给别人一股清泉就是给自己一份润泽二、现代文阅读(31分)(一)阅读下面的文字，完成7～9题。

(11分)“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。

古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。

先说“敬”。

在儒学看来，人心(性)至善至妙，但是，作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪所干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。

如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。

朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。

而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。

可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。

宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。

不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎；也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心的不好之念。

否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。

“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！再说“恭”。

所谓“恭”就是“敬”的外在表现。

现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。

“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一副端庄肃穆的样子。

宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。

在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止，表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。

“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。

宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。

儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似，更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。

一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现，而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。

若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。

不过，“敬”到底还有儒学色彩，因为“敬”时精神守持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段，二者一重“有”一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。

虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，“恭敬”要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。

任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。

(选自《传统文化导论》) 7．下列对于“恭”“敬”的理解，不．正确的一项是(3分)()A．“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。

B．“敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。

C．“恭”按照宋明以来儒学的标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑，但难免趋向极端。

D．“恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。

解析：选D。

“道学家的‘道貌岸然’其实就是儒学创始人孔子要求的‘恭’”表述有误，从第三段“宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，‘坐如尸，立如斋’，透出一股僵腐之气，所谓‘道貌岸然’，指的就是这种形象”“表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子‘因材施教’的精神相违背。

‘道貌岸然’，恰好是儒学走向僵化的标签”等内容来看，道学家的“道貌岸然”和儒学的“恭”已是“貌合神离”了。

8．从原文看，下列分析和理解，正确的一项是(3分)()A．“主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心(性)容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。

B．“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。

C．“俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性、规范行为的目的。

D．“入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。

解析：选B。

A.“主一无适之谓敬”引用朱熹的话是为了说明儒家对“敬”的观点。

C.“俨然人望而畏之”并非道学家的重要使命，而是他们的外在呈现。

D.原文是“很可能是受佛教重‘定’的影响”。

9．请概括说明“恭”“敬”“入定”的内涵。

(5分)答：解析：在整体感知文意的基础上，从文中找到“恭”“敬”“入定”的答题区间，“恭”在第一、三段，“敬”“入定”在第二、四段，根据提示性的语句加以概括即可。

答案：“恭”是人的修养的外在呈现，指端庄肃穆的样子；“敬”指内心修养，精神专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道；“入定”即思绪不起，打断与现实生活的一切束缚，慧心因之呈现。

(二)阅读下面的文字，完成10～13题。

(20分)通往田野的小巷刘亮程①顺着一条巷子往前走，经过铁匠铺、馕坑、烧土陶的作坊，不知不觉地，便进入一片果园或苞谷地。

八九月份，白色、红色的桑椹斑斑点点熟落在地。

鸟在头顶的枝叶间鸣叫，巷子里的人家静悄悄的。

很久，听见一辆毛驴车的声音，驴蹄滴达滴达地点踏过来，毛驴小小的，黑色，白眼圈，宽长的车排上铺着红毡子，上搭红布凉棚。

赶车的多为小孩和老人，坐车的，多是些丰满漂亮的女人，服饰艳丽，爱用浓郁香水，一路过去，留香数里，把鸟的头都熏晕了。