通达人以通四方人脉达共同目标为己任以艰苦创业为根本

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众和之道 2

众和之道 2

和谐:理和——大家在思想认识上高度认同 核心价值理念和文化追求,就是实现了理和 ;事和——在事业发展和具体工作中,大家 都能够协同共事、精诚合作、努力工作,就 是实现了事和。和谐,作为正向、积极和美 好的内外部关系状态,是在真正做到做好博 爱、创值、共赢而后自然呈现的结果,所谓 “唯善呈和”。

2、管理原则和禁止条款-文化先行 共创共享 (1)管理原则 文化先行 资源汇聚 制度保障 充分授权 奖优惩劣 共创共享

(2)禁止条款 禁止泄露公司技术和商业机密 禁止影响团队士气、有损公司形象的言行 禁止拉帮结派、破坏团结 禁止在外兼职、利用工作之便谋取利益 禁止推下级、推上级、推过去、推客观 禁止欺上瞒下、相互抱怨 禁止打牌、赌博、参加不健康活动 禁止压制新思想、新方法、要鼓励创新
创值:最大化创造价值。每一岗位和工种, 都必须做到最大程度降低成本和创造价值, 所创价值要远远大于工作成本和自己应得薪 酬。提高品质修养并以自己的仁德感化和影 响他人,也是创造价值的一部分。
共赢:在经营上,坚持与用户及其一切合作 伙伴共赢,并尽最大努力通过产品和服务, 为用户、为行业、为社会创造更大的价值, 带来更多利益。在内部管理上,不仅利益分 配要坚持与员工共享,更要舍得花大价钱、 出大力气做好教育培训,促进每一位员工的 成长与提升。

3、思维 不谈客观,多谈主观 不谈困难,多谈办法 不谈过程,多谈结果 不谈过去,多谈现在 不做评论家,多做实干家 有功不贪、有过不推、勇于承担 自我反省、自我检讨、自我超越

4、方法 明确目标、不等不靠、主动出击 集思广益、团结协作、紧密配合 及时沟通、及时反馈、落实到位 用人之长、宽厚包容、严于律己 实事求是、由表及里、深挖根本 逆向思维、举一反三、创新突破 持之以恒、不惧困难、艰苦奋斗 勤于学习、善于学习、终生学习

2021贵州省专业技术人员继续教育公需课答案

2021贵州省专业技术人员继续教育公需课答案

贵州省专业技术人员继续教育学习-乡村振兴单选题01.乡村振兴战略是在中央哪一次会议上提出来的?(A)A.党的十八大B.党的十九大C.党的十八届三中全会D.党的十九届三中全会2.推动乡村人才振兴,把(B)开发放在首要位置。

A.劳动力B.技术人才C.高层次人才D.人力资本3. 2021年中央一号文件提出,乡村振兴,(B)是重点。

A.生活富裕B.产业兴旺C.生态宜居D.乡风文明4.推动乡村生态振兴,坚持绿色发展,加强农村(A)环境问题综合治理。

Λ.根本B.核心C.关键D突出05.巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接要做到“(B)个不摘”。

A.B.四C.五D.六06.农村社会治理有效的组织基础是(C)A.利益相关B.关系相融C.阶层相近D.地域相近07.《中共中央、国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》和《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》中,都提出20字的总要求,其中一个要求未曾改变,它是(A)。

A.生产发展B.村容整洁C.生活富裕D.乡风文明E.治理有效08.加强农村思想道德建设,就是要持续推进农村精神文明建设,提升农民 (B),倡导科学文明生活,不断提高乡村社会文明程度。

A.思想水平B.文化素养C.精神风貌D.责任意识09.村级事务阳光工程“三公开”制度中的“三公开”指的是(A)。

A.党务、村务、财务B.党务法务村务C.法务财务村务D.党务财务法务10.确保(D)在农村工作中始终总揽全局、协调各方,为乡村振兴提供坚强有力的政治保障。

A.政府B.领导干部C.政治建设D.党11.中共中央、国务院印发的《乡村振兴战略规划(2018-2022年)》提出,要全面加强国家重点生态功能区保护,建立以(B)为主体的自然保护地体系。

A.天然林B.国家公园C.自然保护地D.生物多样性12.促进城乡要素顺畅流动,要坚持(A)。

A.城乡融合发展B.粗放型的发展方式C.重工轻农13.乡村振兴,就是要坚持物质文明和精神文明一起抓,提升农民精神风貌,培育(A)、良好家风、淳朴民风,不断提高乡村社会文明程度。

企业管理的十字箴言

企业管理的十字箴言

企业管理的十字箴言——在中国企业家国际论坛等上的发言北京大军经济观察研究中心特约研究员? 胡星斗? 我们北大资源学院国际企业管理研究所的价值观是十个字,即:仁、义、礼、智、信;道、天、地、将、法。

大家知道,前五个字是儒家信条,后五个字是兵家、《孙子兵法》中所说的战争取胜的五个条件。

十个字放在一起,就是儒家与兵家的结合,软管理与硬管理的结合,人本、人情、文化、注重心灵、感性的管理与科学、法治、制度、注重物、理性的管理的结合,也即东方式管理与西方式管理的结合。

下面,我阐释一下这十字箴言:?? 一、仁:“仁”是儒家管理的核心。

什么是“仁”?“仁者,爱人”,就是去爱别人、帮助别人、体恤别人;“仁”还有“忠恕”的意思,“忠”就是“己欲立而立人,己欲达而达人”,也即好事要与别人分享,不可独占;“恕”就是“己所不欲,勿施于人”,也即坏事不可强加于人,比如你不希望自己得大病,也就不要让你的职工在有毒的环境下工作身患重症。

“仁”还有“克己”的意思,就是说,一个人不能私心、欲望膨胀,不择手段。

??? 儒家还提出实行“仁政”:“仁政”是以民为本、重视人心的,所以,孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻”;“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”,也就是说,领导人如果与人民同甘共苦,人民也会与领导人分享苦乐;孟子还说:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也”,可见,宽厚待民、赢得人心是极其重要的。

???? “仁政”对于一个国家未必是最好的政治,“仁政”往往可能走向暴政,但是对于一个企业,实行“仁政”还是必要的。

也就是说,企业负责人必须改善工作条件,重视安全生产,关心职工疾苦,为职工上医疗、养老、工伤保险,不污染环境,不坑害客户,塑造企业“仁爱”的形象,这是企业最大的无形资产。

???? “仁”表现了儒家的人道主义和自律精神。

市场经济也要讲人道主义,企业也要有自律精神。

上世纪八九十年代兴起的企业社会责任运动就表现了市场经济的人道主义,也就是市场经济要从剥削压迫转变为人文关怀。

关于企业文化建设的一些思考杨毅

关于企业文化建设的一些思考杨毅

关于企业文化建设的一些思考杨毅发布时间:2022-01-17T01:50:45.413Z 来源:《基层建设》2021年第29期作者:杨毅[导读] 文化对于一个国家、一个企业至关重要。

习近平总书记指出:一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑。

没有文明的继承和发展,没有文化的弘扬和繁荣,就没有中国梦的实现。

中石油昆仑燃气有限公司河北分公司河北石家庄 050000摘要:文化对于一个国家、一个企业至关重要。

习近平总书记指出:一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑。

没有文明的继承和发展,没有文化的弘扬和繁荣,就没有中国梦的实现。

有人这样说:企业一年发展靠机遇,十年发展靠管理,百年发展靠文化。

我国一些著名企业之所以长久不衰,其企业文化就是很好的佐证。

海尔集团的企业文化精髓就是四个字:自以为非。

我国著名企业同仁堂的店规为:炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力。

关键词:企业;文化建设;思考引言企业文化是企业发展的原动力,能从根本上增强企业的竞争力。

作为国民经济发展最重要的生命线和国家安全的重要支柱,国有企业必须加强企业文化建设,才能实现和谐发展。

文化引领提高了员工的思想文化素质,在文化和心理层面激发了员工的积极性,形成员工的企业意识,将企业与员工连接成利益共同体,形成企业发展的强大引擎,使文化“软实力”成为企业发展的核心竞争力,持续推动企业可持续发展。

1加强国有企业文化建设的意义加强企业文化建设是新时代推进中国特色社会主义文化建设的活生生的实践。

也是国有企业在深化改革中增强软实力和核心竞争力的现实需要,对实施社会主义文化强国战略运用具有重要推动作用。

党的十九大提出“建设具有全球竞争力的世界一流公司”。

也是一流的文化内涵。

与其他文化相比,国有企业文化代表了国有企业在其长期经营管理活动中所奉行和体现的价值观、思维方式和行为模式。

.国有企业通过大力实施文化强企战略,以社会主义高尚文化为引领,将文化建设与党的建设、公司治理有机结合,对深化企业改革发展具有重要意义。

成功企业家必备素质

成功企业家必备素质

成功企业家必备素质 [转]心胸宽则能容,能容则众归,众归则才聚,才聚则企业强,这是企业制胜的基本之道,也是企业健康成长的基本原则。

心胸宽则思路广,思路广则出路多,出路多则竞争力强,竞争力强则企业兴,企业兴则国家旺,国家旺则人民才得到真正的幸福。

胸襟开阔,雍容大度是中华民族的优良传统,有容乃大不仅是历代名君的治国策略,也是做一个成功领导人的基本素质。

同样,这种美德和素质对于现代企业的管理者来说显得越发重要,更是做一个成功的现代企业家的必备素质。

改革开放后,我国企业发展迅速,涌现出了一批批成功的创业者,但半路夭折的也不在少数,究其原因除了企业生存发展的环境的影响,更重要的原因是与创业者本人综合素质有关:小富即安、量小难容他人,导致企业人才流失,合伙人闹分裂、甚至亲情也恩断义绝,有的创业者自高自满,目中无人,没有长远的发展眼光致使企业没有发展后劲,一步步走向没落。

归根结底这是一个企业家的心胸问题。

而且企业家心胸对企业的持续发展作用越来越重要。

的确,经济的发展多元化要求现代企业家要具备更宽广的心胸,以适应企业在更大范围内的发展。

而作为一个现代企业家应该具备什么样的心胸呢?我们就这个问题做以简单的分析。

一、有容乃大 这是现代企业家的第一心胸观 海纳百川,有容乃大。

现代企业家如果胸怀狭隘,没有容人、容物的肚量,不仅难以成就大事业,恐怕也难以与人亲切地交往,和睦地与人相处,甚至内心也永远感到孤单、寂寞、痛苦。

企业家有宽大的胸怀不仅能收揽人心,在自己身边聚集优秀人才,还能使人心悦诚服、同心协力、互助互爱。

同时,也可以使自己心平气和、头脑清晰、心态平稳,见识、胆识、随之而拓展,为来日谋求更大的发展打下基础。

纵观古往今来成大业者必有过人心胸:战国时期,楚庄王有一次征战大获全胜,在京师之中大宴文武时,有一人乘风吹灭蜡烛之机拉住了楚庄王爱妃许姬的衣袖,许姬在黑暗中拿着对方的缨带要求庄王立即点亮蜡烛,惩办那人。

27015创业教育试卷答案及历年考核大题目

27015创业教育试卷答案及历年考核大题目

创业教育重点复习资料27015(选择/填空)⑹本书中,第1、2、3、5、7章内容居多. 希望大家好好复习,认真考试,希望就在前方1.效益P148 :企业产出与投入之比,也就是要以最小的投入获得最大的产出。

2心理定价P154 :从消费者的心理特点出发而采用的定价策略。

、3经济人P162 :是以追求经济利益为一切活动目的的人4专业能力P53 指从事职业活动所需要的技能和相应的知识,包括工作的方式方法、对劳动生产工具的认识以及对劳动过程和劳动材料的认识等。

5社会适应障碍p24:当个体对外界社会环境不适应时,便产生心理压力,这种个体不适应社会环境所形成的心理压力就是社会适应障碍6异时履行抗辩权:p210指当事人互负债务,有先后履行顺序,先履行一方未履行的,后履行一方有权拒绝其履行要求;先履行一方履行债务不符合约定的,后履行一方有权拒绝其相应的履行要求。

7创业形象:既是一个认识的过程,更是一个实践的过程。

8创业能力P33:指一种能够顺利实现创业目标的特殊能力9权益融资P180:指在融资过程中无需资产抵押,但它必须给予出资者在所创企业中某种形式的股东地位。

出资者将与创业者一起按照事先约定的方式获得资产的分配权利,分享企业的利润。

10创业动机p16:是一种社会性动机,是个体符合社会发展方向的高尚的追求11创业目标P99:是创业者要完成的任务或是创业者的指向、抱负或使命1 简述创业能力中综合性能力的组成。

P45答:1把握机遇的能力 2.利用信息的能力 3.交往公关的能力4创新和挖潜能力2为什么说“以力取胜”是竞争取胜的基本途径之一?P143答:实力是制胜的客观基础。

实力较大的企业总能执市场之牛耳掌握市场的主动权3 试述采集创业信息的主要途径和方法。

P78-80答:1从互联网中采集信息2从发明专利中获取信息3从各媒体中采集信息3如何切实地控制风险?P201答:1采取科学的措施有效地降低创业风险可能释放的机率2及时阻止风险的释放4为什么说信息具有共享性特征?P63答:信息作为一种资源,它不是某个人、某个社会、某个国家的私有品和专利品。

亲仁善邻、协和万邦的处世之道——深刻认识和把握中华文明的“五个突出特性”

亲仁善邻、协和万邦的处世之道——深刻认识和把握中华文明的“五个突出特性”

亲仁善邻、协和万邦的处世之道——深刻认识和把握中华文明的“五个突出特性”中华文明有着悠久的历史,积淀着丰富的智慧和价值观念。

作为中华文明的传承者和发扬者,我们应该深刻认识和把握其中的“五个突出特性”,即亲仁善邻、协和万邦,以此作为我们处世之道的基础。

首先是“亲”。

亲情在中华文化中占据着非常重要的地位。

中华儿女始终强调家庭的和睦和亲情的重要性。

我们应该尊敬父母、关心家人、孝敬长辈,家庭的亲情不仅仅是我们个人幸福的源泉,也是社会和谐稳定的基石。

其次是“仁”。

中华文明强调的“仁者爱人”,即仁爱之心。

我们应该关心他人,善待他人,用仁爱之心对待身边的每一个人。

无论是家人、朋友还是陌生人,我们都应该宽容、体恤、关爱,发挥人与人之间最基本的情感与关怀,这样才能建立起和谐的人际关系,实现社会的和谐与进步。

第三是“善邻”。

中国人历来注重与邻里和睦相处。

我们应该互帮互助,尊重和关心邻居,建立和谐的邻里关系。

也要多与人合作,共同解决问题,相互尊重、平等交往。

只有通过和谐相处,社会才能够更加稳定、进步。

第四是“协和”。

中华文明强调的是合作与协调。

我们应该珍惜和平,遵循协商一致的原则,主动与他人沟通和谈判,寻求共同利益和解决问题的最佳方案。

只有通过协作与协调,才能实现群体的利益最大化,社会才能达到稳定和发展。

最后是“万邦”。

中华文明追求的是天下大同的理想。

我们应该尊重各个民族和文化的多样性,推崇宽容和包容的态度。

要积极参与国际交流与合作,共同推动世界的和平与发展。

只有在与他人的互动中,我们才能够不断扩大自己的视野,学习他人的优点,使世界变得更加多元、美好。

综上所述,“五个突出特性”即亲仁善邻、协和万邦是中华文明的核心价值观,也是我们处世之道的基石。

我们应该认识和把握这些特性,并在实际生活中践行,将其融入到我们的思想和行为中,以推动社会的进步与发展。

深刻认识和把握中华文明的“五个突出特性”,不仅要了解其内涵,更要将其融入自己的生活中,成为我们的处世之道。

儒家思想经世致用之学与高职院校“工匠精神”培养

儒家思想经世致用之学与高职院校“工匠精神”培养

儒家思想经世致用之学与高职院校 工匠精神 培养赵诗语(台州科技职业学院浙江台州318020)㊀㊀摘要:儒学自孔子始ꎬ就是入世之学ꎬ核心为仁ꎬ行仁之根本就是行礼ꎬ让个人㊁社会都纳入礼制有序的轨道ꎮ故孔子授道是希望学人能修齐治平ꎬ利于社稷民生ꎬ即经世致用ꎮ当代社会高职教育顺应社会发展和时代背景ꎬ力求培养 工匠 ꎬ而 工匠精神 的实质就是以精湛的技术服务于行业和社会的高度责任感㊁使命感和专注力ꎬ这与儒家经世致用之学思是不谋而合的ꎬ回顾经典方能成就未来ꎮ关键词:儒家经世致用工匠精神中图分类号:H193㊀文献标识码:A㊀文章编号:1009-5349(2018)08-0170-02㊀㊀经世致用按其字面意思ꎬ不难理解ꎬ也就是关注社会问题ꎬ将所学之术用以治理社会ꎬ这是一种求真㊁务实的求学的态度和学术思想ꎮ«辞源»中对 经世 的解释为: 治理世事 ꎬ对 经济 的解释为: 经国济民 ꎬ 致用 为: 尽其所用 ꎮ«辞海»的解释为: 明清之际主张学问有益于国家的学术思潮 ꎮ经世致用思想的源头可以追溯到先秦的儒家思想ꎮ儒学的开创者孔子ꎬ复古周礼是其一生的政治㊁社会理想ꎬ 六经 塑造了他的人格节操ꎬ而孔子对 六经 的整理㊁论次㊁教学ꎬ让 六经 的人格美注入了生命力ꎬ使得 六经 世代传承ꎬ影响了后世无数的文人㊁士大夫ꎮ可以说孔子与 六经 是相互成就ꎮ孔子对于当时礼坏乐崩造成的 君不君ꎬ臣不臣 的局面是痛心疾首的ꎮ子曰: 名不正则言不顺ꎻ言不顺则事不成ꎻ事不成则礼乐不兴ꎻ礼乐不兴则刑罚不中ꎻ刑罚不中则民无所措手足ꎮ (注:«论语 子路»)ꎮ要使社会秩序回归和谐ꎬ就要尊礼㊁行礼ꎬ而礼从哪里来?自然是 六经 之中ꎮ而将六经之中的礼乐制度付诸实践ꎬ使人民㊁君主㊁社会有礼㊁循礼㊁护礼ꎬ社会达到一种和谐㊁安定ꎬ就是经世致用之学思ꎮ儒学的经世思想是种入世文化ꎬ孔子视知识为 务民之义 ꎬ一生言行都是为了按周礼的模式去醒世㊁警世和救世ꎮ李亚宁把其称为 伦理 政治 型的修己治世的学说体系①ꎬ我认为是可取的ꎮ经世致用之学究其实质ꎬ是士大夫㊁思想家㊁文人们的一种历史使命感和社会责任感ꎮ他们从小接受先贤典籍的教育熏陶ꎬ受到先哲们的品德节操以及其为社会的安定㊁和谐所作出的努力的感染ꎬ可以说是种模范效应ꎮ它在潜移默化中影响了世代士大夫㊁思想家的行为模式和思维方式ꎮ他们把这种使命感种植在骨子里ꎬ站在社会群体的高度ꎬ以匡济天下为己任ꎮ治世之期的经世致用是坚定气节㊁操守ꎬ是鼓励和鞭策ꎬ是文人温情脉脉的济世情怀ꎬ乱世之期的经世致用是 安得广厦千万间ꎬ大庇天下寒士俱欢颜 ꎬ是兼济天下㊁为天下着想ꎬ是对社会失序的痛心疾首ꎬ是对人民生活疾苦的悲叹ꎬ是文人救世使命的风起云涌ꎮ可以说ꎬ社会局势动荡与安定对经世之学爆发力的强弱是有直接关系的ꎬ社会越是动乱㊁政治腐败ꎬ士大夫㊁文人们的历史使命感和社会责任感越强ꎬ希望用自己所学ꎬ从思想上找出一条教化天下ꎬ拨乱反正ꎬ使社会回归有序的轨道ꎮ因为这种责任感的爆发不只来源于典籍ꎬ更多的是亲身经历社会的失序动乱和生活的艰难困顿ꎮ清初ꎬ历经农民战争㊁民族战争㊁朝代更迭和社会动荡的洗礼ꎬ有学识的士子精英ꎬ如黄宗羲㊁顾炎武㊁王夫之㊁朱舜水等都以匡济天下为己任ꎬ反对宋明理学的空论ꎬ发扬实学ꎬ注重经世之学术ꎬ形成一股讲究经世致用㊁重视现实的实学新思潮ꎮ因此ꎬ 通经致用 明道救世 成为清初学术的精髓ꎮ其中ꎬ顾炎武较为有力地抨击了宋明理学ꎬ认为经学应是朴实入世的ꎬ而非宋明理学神化了的 义理 空谈ꎮ顾氏在明末清初的经世致用思潮中留下了浓墨重彩的一笔ꎮ孔子之后ꎬ儒学的经世学术思想便分为内圣和外王两条发展路径ꎬ冯天瑜作出如是归纳: 强调内圣之学的派别(如先秦的思孟学派ꎬ宋明的理学)虽未放弃经邦治国的目标ꎬ但经世意识愈益为个体修养及宇宙本体研究所淹没ꎻ而强调外王之学的派别(先秦的荀况㊁南宋的事功派)则以隆礼为职责ꎬ致力于修实政㊁施实德ꎬ高扬经世致用的旗帜 ②ꎮ 要之ꎬ清代学术与宋明异者ꎬ有一要点ꎬ即宋明诸儒专讲为人之道ꎬ而清代诸儒则只讲读书之法(此指乾嘉学派而言)ꎮ惟明末清初之学者ꎬ则兼讲为人与读书ꎬ矫明人之空疏ꎬ而济之以实学ꎬ凡诸魁杰皆欲以其学大有造于世ꎬ故其风气与明异ꎬ亦与清异 ③ꎮ因此ꎬ可以说清初诸儒的学术思想是将内圣和外王结合起来ꎬ而要把内圣引向外王的途径就要知行合一ꎮ顾炎武的经世致用之学就是强调知与行的统一和意义ꎬ他在治学中将 读万卷书 和 行万里路 结合起来ꎮ他在给友人的信中说ꎬ有好多年他都在长途跋涉中度过ꎬ风尘仆仆ꎮ用友人所赠送的两骡两马驮着所需书籍ꎬ一年的大半时间都是在旅店度过的ꎮ顾炎武的许多著作都是文献资料和实地考察相结合所得ꎬ这使他的学术结论建立在扎实可靠的基础之上ꎮ顾炎武这种知行合一的实践精神反映在他的著作中ꎬ他的名作«日知录»第七卷 朝闻道夕死可矣 中写道: 有一日未死之身ꎬ则有一日未闻之道 以及 君子之学ꎬ死而后已 ꎮ顾氏认为学习是无止境的ꎬ人们应当以毕生精力探求知识ꎬ而知识是长期的学习和实践积累起来的ꎮ当代高职教育更多倾向于技术型人才的培养ꎬ适应现在经济发展下的分工细化社会ꎬ固然是应时代所需ꎮ但也正是因为如此ꎬ才更应该回顾过去㊁(下转第169页)071现代交际 2018年8期㊀㊀作者简介:赵诗语ꎬ台州科技职业学院教师ꎬ硕士ꎬ研究方向:高职院校思想政治教育ꎮ中中小学生心理㊁行为障碍的患病率达到了21 6%至32%ꎮ[7]然而心理发展过程中出现的问题得到了广大家庭的重视ꎬ但很多家庭仅仅从问题的表面来看待ꎬ家长们应该了解个体早期的不良发展将会持续终身ꎬ并从问题的根源来理解产生的原因及问题的危害ꎬ及时进行处理ꎮ[8]逆反期中一些常见的㊁有危害的问题包括成瘾行为㊁内部心理失调及外部环境关系失调等ꎮ成瘾行为有我们所了解的网络游戏成瘾ꎬ又称网络型心理障碍ꎮ初期会出现对网络精神依赖㊁渴望游戏ꎻ中期出现躯体依赖ꎬ伴有厌食等症状ꎻ严重的则会使其社会功能受损ꎬ对现实生活失去兴趣㊁易出现暴力行为ꎮ更严重的心理问题会造成抑郁等心理障碍ꎬ多数出现在父母关系不和㊁不良的父母教养方式㊁单亲家庭㊁高强度的学习压力㊁教师的不良惩罚方式㊁同伴关系不和等ꎬ家长或同伴没有及时给予情感上的关注㊁支持与理解ꎬ使逆反期的他们无法支撑巨大的生活及学习上的压力ꎬ对未来失去了兴趣和希望ꎮ六、教育的建议父母应学会正确处理逆反期中孩子们所遇到的心理问题ꎮ对于父母的教养方式上ꎬ提出以下几点建议: (1)针对幼儿期的儿童ꎬ游戏是教育的最佳途径ꎬ可以通过主题㊁角色扮演等活动去满足他们对社会不同角色的好奇心ꎬ使他们在模拟生活游戏中得到参与的机会ꎬ满足自己独立感的需求ꎻ有意识地培养㊁训练孩子的动手能力ꎬ分配给他们一些力所能及的家务劳动ꎬ使他们真正地动手去完成一件事ꎬ达到实现自我价值感ꎬ同时家长要经常给予鼓励㊁夸奖ꎬ告诉他们 你真的很能干 ꎮ(2)针对少年期的孩子ꎬ父母应采取民主㊁关爱等教养方式[9]ꎻ调整自己对待孩子的态度㊁改变自己固有的思维ꎻ尊重孩子的选择与意愿ꎬ并给予更多的理解和支持ꎻ能够从内心理解㊁接受他们的成长和观点ꎬ学会与孩子们做朋友[10]ꎻ在学习㊁生活中做到教学相长ꎮ(3)正视孩子在两个逆反期中所遇到的心理问题ꎬ通过学习有关的心理知识ꎬ了解其矛盾所在ꎬ并能够积极㊁理智地面对这两个逆反期存在的客观事实ꎬ正确地引导㊁帮助孩子顺利渡过这两个心理上的转折期ꎬ减轻压力和挫败感ꎬ对他们今后的发展具有重要的意义ꎮ参考文献:[1]周加波.认识和理解孩子逆反期的心理[J].少年儿童研究ꎬ2013(2):63-64.[2]陈英.3~4岁幼儿逆反表现及其对策初探[J].才智ꎬ2011(11):73.[3]杨俊岭.论幼儿逆反心理的引导[J].科教导刊(中旬刊)ꎬ2012(8):234.[4]任秀梅.帮助学生顺利渡过心理逆反期[J].宁夏教育ꎬ2017(7):147.[5]殷绪群.父母教养方式与小学生心理健康及自我概念发展的相关研究[D]河北师范大学ꎬ2012. [6]蔡飞.浅谈中学生逆反期心理教育[J].文学教育ꎬ2011(9):148.[7]李静.家庭教养方式对中小学生认知偏差的影响研究[D].华东师范大学ꎬ2007.[8]蒋桂芳.青少年叛逆的内在动因[J].郑州航空工业管理学院学报ꎬ2011(5):66-67.[9]葛静霞.父母教养方式与青少年心理健康的关系研究[D].东北师范大学ꎬ2007.[10]沈彩霞.家长如何教育第二逆反期的孩子[J].考试与评价ꎬ2014(2):87.责任编辑:杨国栋(上接第170页)回顾经典ꎬ中国儒家思想中的经世致用的学说正是学有所为的体现ꎬ明清的知行合一究其目的就是经世致用之学ꎮ当代社会大力弘扬工匠精神ꎬ高职院校作为培养具有高度专业技术能力人才的阵地ꎬ所谓 工匠精神 不仅仅是要求从业人员有精湛的技艺和技能ꎬ更要有严谨细致的工作态度㊁精益求精的工作理念和高度职业认同感㊁使命感和荣誉感ꎮ儒家思想培养的学士是有社会使命感的德才兼备的君子ꎬ所以在教育培养中应将经世致用之学与工匠精神相结合ꎬ才能培养出既有扎实专业技能又有高尚职业道德情操之青年ꎬ才能承担起中国新时代经济社会的重任ꎮ就目前高职院校的培养模式来说ꎬ包括我所在院校ꎬ都建立了现代学徒制的工匠班ꎬ从人力和财力上都投入很多ꎮ我校在两个分院均设有工匠班ꎬ积极引进优秀企业人才ꎬ走进学校开设特色课程ꎬ并投资建造相应的实训基地ꎬ真正做到把课堂搬进车间ꎮ在高职院校培养工匠学徒的时候ꎬ不只是企业引进校园ꎬ同时也要抓牢校内已有教师资源ꎬ一方面是专业教师ꎬ另一方面是思政教师队伍ꎮ 工匠精神 更多是一种思想和精神的培育ꎬ如果单单只是实操能力和技术手段ꎬ而没有精神内核ꎬ那何来 匠心 ?何成 匠人 ?相关专业技术教师和思政教师也应具备 工匠精神 ꎬ身正为师ꎬ身先示范ꎮ尤其是在新进教师的岗位培训中融入相关内容的培训ꎬ以老带新ꎬ以经典文化思想做载体ꎬ从职业生涯开始之初就树立学以致用㊁知行合一的思想ꎬ内化然后外授ꎬ真正培养出执著专注㊁作风严谨㊁敬业守信㊁推陈出新的大国工匠!注释:②李亚宁.明清之际的科学文化与社会[M].成都:四川大学出版社ꎬ1992.③傅玉璋.明清史学史[M].合肥:安徽大学出版社ꎬ2003.参考文献:[1]李亚宁.明清之际的科学文化与社会[M].成都:四川大学出版社ꎬ1992.[2]傅玉璋.明清史学史[M].合肥:安徽大学出版社ꎬ2003.责任编辑:孙㊀瑶961父母教养方式对孩子逆反期的影响。

中国近世宗教伦理与商人精神名词解释

中国近世宗教伦理与商人精神名词解释

一、我国近世宗教伦理1.1 儒家伦理儒家伦理是我国古代的一种思想体系,其核心价值观是仁、义、礼、智、信。

儒家伦理强调了人与人之间的关系,提倡个人以诚信、正直、忠孝来维系社会和谐,影响深远。

1.2 佛教伦理佛教伦理是一种以解脱生死苦恼为目标的伦理道德体系,主张戒律、智慧和慈悲。

佛教伦理注重个人内心的修行和纯净,强调以慈悲、忍辱、舍身利他来消除心灵的负担和烦恼。

1.3 道教伦理道教伦理强调自然、无为而治,主张以修道和修身为主要目标,倡导顺应自然、追求真实和平静的心境。

二、商人精神名词解释2.1 诚信诚信是商人最基本的道德要求,指的是守信用、诚实守信,不欺骗他人。

诚信是商业活动中最为重要的一环,一个诚信的商人会赢得客户的信任和尊重,因此诚信在商人精神中占有重要的地位。

2.2 勤俭勤俭是指节俭节约,不奢侈浪费。

在商业活动中,勤俭是保持企业持续经营的基本要素,勤俭的商人可以把积累起来的财富再次投入到企业中,使企业不断壮大。

2.3 合作合作是商人所必需具备的一种精神,指的是与伙伴、客户、供应商等进行合作,达到共赢的目标。

合作的商人能够充分发挥各自的优势,共同拓展市场,共同发展,形成良好的合作氛围和团队精神。

三、我国近世宗教伦理对商人精神的影响3.1 儒家伦理对商人精神的影响儒家伦理强调了诚信、忠孝和和谐,这些精神与商人的经营活动息息相关。

在商业中,诚信和忠孝是维系客户和员工关系的重要因素,和谐则是企业发展的保证。

3.2 佛教伦理对商人精神的影响佛教伦理主张慈悲、舍身利他,这种精神在商业活动中也具有积极的意义。

商人若能以慈悲心态对待员工和客户,注重利他,必能获得更好的经营效果。

3.3 道教伦理对商人精神的影响道教伦理中的无为而治和追求真实也对商人精神有所启发。

商人在经营过程中,若能以宁静平和的心境应对各种挑战和困难,必能取得更好的商业成果。

四、结语我国近世宗教伦理与商人精神相互影响,儒家伦理的诚信、忠孝和和谐,佛教伦理的慈悲、舍身利他,道教伦理的无为而治、追求真实,都对商人精神产生了深远的影响,促进了商业活动的健康发展。

横渠四句

横渠四句
2.联系具体语境解读疑难句段。
教学难点:选择关键的句段,难文浅教,突出重点,领会深意。
课时安排:三课时
第一课时
教学过程:
一 导入
直接导入。今天我们来学习冯友兰先生的《横渠四句》,这篇文章以思想深邃、内涵丰富、结构清晰、语言通俗流畅见长,希望通过本节课的学习能够提高同学们理解抽象问题的能力,并能在新的历史条件下正确评价先哲的思想,为自己的现在和将来的学习和生活提供有益的借鉴。好,下面,我们就来学习这篇哲理散文。
四句:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这是张载为自己哲学所确立的基本宗旨,亦是张载哲学的大纲。(冯友兰先生认为中国的哲学是教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高境界。这就是哲学的崇高任务。)
冯友兰先生曾在《中国哲学史新编》的最后结语中表现出对“横渠四句”的赞佩:高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之。可见“横渠四句”是其终生的愿望。本文即是冯友兰先生对这四句话的意义及根本内涵的阐释。
而德治正是儒家政治的特色,更进一步说,也正是中国古代政治的特色。
现实的政治实践证明:人们决非因为有法律才遵守某些规章制度,社会道德舆论及良好的个人道德品质往往起着“治本”的更为重要的作用。道德和法律作为治国之道,犹如鸟之双翼、车之双轮,不可偏废任何一方,道德是自觉的法律,法律则是强制的道德,它们功能互补、相辅相成,成为治国安邦的最重要的政治步骤和环节。
第二句是“为生民立命”。“立命”二字,在儒家经典中,初见于《孟子》。孟子说:“夭寿不二,修身以俟之,所以立命也。”(要和学生翻译清楚)(《尽心上》)儒家所谓“命”,是指人在宇宙间所遭遇的幸或不幸,认为这是人所不能自主的。信宗教的人,于不能自主之中,要求一个“主”。信基督教的人遇见不能自决的事,就祷告“上帝”,求他的“主”帮助他决定。祈祷以后,他自己再作决定。即使这个决定还是以前的决定,他也认为这是他的“主”替他作的决定。儒家指出,不需要这个“主”。人在宇宙间所遇到的幸或不幸,是个人的力量所不能控制的。既然个人不能控制,那就顺其自然,而只做个人所应该做的事。这就是“夭寿不二,修身以俟之”。人的精神境界达到这样的高度,宗教对于他就失去作用了。蔡元培提倡以美育代宗教(蔡元培提出"美育代宗教"的主要理由是:宗教把现象世界当作罪恶之源,因而排斥现实幸福,追求所谓神的世界。生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦),其实,真能代替宗教的是哲学。

南方医专科《思想道德修养》学科作业(一)

南方医专科《思想道德修养》学科作业(一)

南方医专科《思想道德修养》学科作业(一)(请把正确答案填在答题表上)一、选择题(每题1分,共50分)单项选择题:1、思想道德修养核心内容是:A.思想政治修养B.思想道德修养C.心理素质修养D.学习成才修养2、思想道德修养基础内容是:A.思想政治修养B.思想道德修养C.心理素质修养D.学习成才修养3、思想道德修养出发点和落脚点是:A.思想政治修养B.思想道德修养C.心理素质修养D.学习成才修养4、()的确立是人生发展的认识基础:A.世界观B社会观C.价值观D.人生观5、()的确立是人生发展的人格基础:A.世界观B社会观C.价值观D.道德观6、()的确立是人生发展的动力:A.世界观B社会观C.价值观D.道德观7、人际交往的基础是:A.经济交往关系B. 政治交往关系C. 文化交往关系D. 科技交往关系8、与人交往时不要虚情假意、口是心非,也不要冷嘲热讽、阳奉阴违,这是我们在人际交往中所应遵循的:A.平等原则的基本要求B.真诚原则的基本要求C.友爱原则的基本要求D.互助原则的基本要求9、产生于社会生产与交往中,体现着人们之间友爱的人与人之间的亲密情谊称为:A.友谊B.合作C.交往D.公共生活10、一人有难,众人相帮;一方有难,八方支援。

这是中华民族的传统美德,也是我们社会中人与人之间的交往应遵循的:A.平等原则B.宽容原则C.互助原则D.真诚原则11、人际关系是社会生活中人与人之间的直接交往关系,它是在人们物质交往和精神交往过程中产生和发展起来的关系。

人际关系的本质是A.政治关系B.经济关系C.思想关系D.社会关系12、在当代中国,新时期爱国主义的主题是(),是我们各族人民爱国主义的主要内容:A.深化改革开放B.保持国家和平、稳定C.实现祖国和平统一D.建设中国特色社会主义13、历史上最高类型的爱国主义是()的爱国主义:A.无产阶级社会主义B.工人阶级共产主义C.农民阶级封建社会D.资产阶级资本主义14、()是崭新的社会制度,是我国劳动人民根本利益的保障和幸福生活的源泉:A.社会民主主义B.国家主义C.社会主义D.资本主义15、社会主义道德核心是:A.为人民服务B.尊重老爱幼C.童叟无欺D.利已不损人16、社会主义道德原则是:A.集体主义B.个人主义C.平均主义D.爱国主义17、道德是由一定的社会经济基础所决定,并为其服务的:A.政治制度B.文化传统C.传统习惯D.上层建筑18、人民是一个历史范畴,是对历史发展起()的阶级、阶层和集团的总称:A.阻碍作用B.消极作用C.推动作用D.关键作用19、道德的核心问题是:A.物B.自然C.人D.社会20、为人民服务包含着的高层次的社会主义道德是:A.全心全意为人民服务B.已所不欲勿施于人C.人人为自己,上帝为大家D.遵纪守法,不损害他人利益21、人生观的核心内容是:A.人生价值B.人生目的C.人生态度D.人生信仰22、人生目的是指()的观点和主张,是人生的根本愿望和目的:A.为什么发展B.为什么活着C.为什么工作D.为什么努力23、为人民服务的人生观能够实现()的有机统一:A.个人与家庭B.个人与社会C.集体与社会D.家庭与社会24、为人民服务的人生观,是建立在()基础上的人生观:A.机械唯物主义B.主观唯心主义C.历史唯物主义D.客观唯心主义25、人生观是()的反映:A.自我认识B.政治关系C.社会存在D.自然条件26、高尚的人生目的是()的人生目的:A.国家主义和自由主义B.为人民大众求解谋幸福C.享乐主义D.拜金主义27、人生价值的根本内容是以()的关系为实际内容的人与人之间的价值关系:A.自我与他人B.索取与享受C.劳动与创造D.贡献与索取28、人生价值取向是对()的选择和追求:A.自我价值B.社会价值C.价值质量D.价值目标29、自我价值是指自我对自己本身的()关系,即自己满足自已需要的关系:A.肯定B.否定C.批评D.理解30.“现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在川上的桥梁。

一代大商之十二字商训

一代大商之十二字商训

凡成事,其源于势,而势源于人。

为政为商,治事置业,唯以人本为尚。

主事者曰:谋事在人,成事在能,识人、用人为一切能之上能。

曾文正公言“德若水之源,才若水之波”,正是人才甄别之理念。

基于此,崇尚励学精神,敬职敬业;崇尚儒商风范,做人做商;崇尚大家气度,唯礼唯义;崇尚品行诚笃,至真至善;崇尚公平竞争,求智求上。

湘财证券,诺亚方舟,靠上帝也靠朋友。

值此造势之春、成事之秋,诚邀八方韬略英才,联袂同盟,问鼎九州。

经商有术,术无道则不立,立乃天道正气。

道若正,坦荡荡,浩浩然,如皓月当空,如赤日中天,其势若北辰居其所而众星共之。

然正道沧桑,惟从商以诚、以信、以礼、以义,功至德达,方为市场论道之真谛。

经商有道,道无术则不行,行常缘于善器。

术若合,贯经纬,通神祇,如天工开物,如地造通渠,其能若东风弄潮汐而江海从之。

然商术趋利,倘求术无道、无序、无知、无足,道损术异,则为商贾谋术之大忌。

在商言道,独尊人格,人格至尊,惟尚信用。

信即是金,金即是信,道术合璧,通天达地。

道与术取与予常与变方与圆利与害生与死道是河,术是舟;道是方向、法则,术是方法、谋略,有道而谋,谋虽寡而能胜:无道而谋,谋愈多而愈败。

先予而后取,无予则无取;更深奥的道理是取与予的平衡,通过“予”这一方面解决利益等各方面之间的平衡,最终达到去的目的。

天下万物皆在变化之中,所谓“兵无常势,水无常形”,战场上两军对垒,决胜的战机往往孕育于战场形势的变化,商场同样如此,商机蕴涵于事态的变化之中,所以由常而变是一柄双刃剑------既可变而为利,亦可变而为弊。

虽然,两点之间的距离是最短的,但有时要达到目的,却需要迂回行动,直养无害,曲能有成,曲直之道,即方圆之道。

外圆内方,这是经商之道、为人处世之道,为人,应该内心方正,处事,应该手段圆融,这便是曲能有成,好比一个车轮子,中间的轴孔不方不直,就难以固定倒车轴上,外辋若是不圆不曲,车轮就无法转动行路。

智者之滤,必取舍于利害之间。

修仁德以达安人

修仁德以达安人

修仁德以达安人儒家的仁爱理论,是中国文化精髓。

天道、德行、仁爱、正义、礼制这五者统而言之,概括了东方文明总体思想的原始理论。

以道德为体为因,以德为用为果,济世以仁,处事以义,待人以礼。

孔子的“爱人”和克己复礼为“仁”,中心是对人要有一颗爱心:这是“仁”的根本要求,如果缺少了它,其他修为无从谈起。

仁爱之心是一种精神富饶表现,是一种正大无私的奉献,是所有伟大人格中最重要的一种品质。

拥有了爱心,人与人之间的关系才能亲密团结和谐,人对人才能主动关怀、尊重、理解、负责,凡事只讲贡献而不图索取,达到‘仁’者无忧的境界。

孔子认为‘仁’者‘爱人’,而‘爱’人者,必定是敬人者也。

现实社会,提倡‘和’,‘和’就是‘仁爱’。

我们又如何实践‘仁’,第一,要踏踏实实的去做,不能只说漂亮的话,不干实际事。

第二,要“正己”即俗话说的“自己不正难正人”孔子主张“居处恭,执事敬、为人忠。

”第三,要尊敬人、理解人、正直待人。

孔子告诫“君子不失足于人、不失色于人、不失口于人、君子不以所能者病,不以人之所不能者愧人”。

对人要求文明礼貌,不要粗暴失礼,做到礼贤下士,主张以德报怨。

第四,要善于自省改过。

不要怕问题,更不要推卸责任,达到自我省思、自我完善。

第五,要友人处仁,所谓“友仁”就是与有仁德的人交往。

处仁就是与有仁德的人居住。

防止“近朱者赤、近墨者黑”的问题。

孔子的“仁爱”是一种大爱,他是爱国家、爱民族、爱亲人、爱身边的一切;那爱是广义上的爱,我爱人人,人人爱我…...。

“仁者”得道者也,得道者一个有道德的人,一个高尚的人,他能宽人待人;他能以爱己之心爱人;现实生活中人们所表现出来的,博爱和大爱,关心与爱护,互助与互帮,都是“仁”者幻化出来的,多一个仁者就多一份爱心。

事实上,孟子的“仁者无敌”,这句话,不仅仅是讲治国者的修养,其中的道理也同样适用每一个人,就个人而言,道德人格的魅力也是具有强大的感召力的。

人们常说“榜样的力量是无穷的”,就是这个意思。

海航资本全员学习企业文化必背内容

海航资本全员学习企业文化必背内容

海航资本全员学习企业文化必背内容根据海航企业文化学习推广要求,结合陈峰董事长近期重要讲话精神,现制作海航企业文化精髓必背合集,请务必达到全员流畅背诵。

具体内容包含但不限于如下:一、同仁共勉十条团体以和睦为兴盛精进以持恒为准则健康以慎食为良药诤议以宽恕为旨要长幼以慈爱为进德学问以勤习为入门待人以至诚为基石处众以谦恭为有理凡事以预立而不劳接物以谨慎为根本二、“海航精神”价值体系:四个共同共同理想:造福于人类的幸福与世界的和平共同信仰:天佑善人、天自我立、自我主宰;真、善、美;无疆大爱共同追求:大众认同、大众参与、大众成就、大众分享共同理念:诚信、业绩、创新三、企业文化必知八本教材必修《海航同仁守则》(全体员工)《中国传统文化导读》(全体员工)《管理干部必修读本》(管理干部)《海航科学发展之路》(党员、管理干部)选修《精进人生》《认识人生改造人生》《千字文讲记》《博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之》四、四以(安身立命四要素)以德修身、以诚养心、以义制利、以本求新。

五、管理干部三为一德为人之君、为人之亲、为人之师、以德平天下人心。

六、创造世界级卓越企业三个标准第一,收入超过一万亿,步入世界500强的前100名至50名。

第二,在管理模式和企业文化上成为企业典范。

第三,树立造福于人类幸福与和平的社会责任感。

七、海航管理干部要求第一,要有干大事业的大志,培养海航管理干部的人生观和世界观。

海航管理干部的人生观是“生有所立、死有所归”。

人活着,立三件事,立德、立言、立功。

海航的管理干部要具备造福天下人的志向,这样的事业观才能造就世界级的企业。

人的运程由五个要素组成:一德、二命、三风水、四积阴功、五读书。

功德、阴功、读书都是可以做的,三分人力,两分天命,路在自己的脚下,命运掌握在自己手中。

第二,要具备海航管理干部的领导力和执行力。

海航管理干部的领导力主要包括“四力”:组织驾驭能力、团体协调能力、组织计划能力、学习修养能力。

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我公司经过多年的实践经验,摸索出了一套标准化的流程,减少了许多的中间环节,工程进度明显提高,我们同国内的本行业科研机构长期合作,施工技术不断更新,走在了同行的前列,使客户的工程技术含量优于其他工程,使用期长于同行。

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安阳县通达农业技术推广服务有限公司,是久经沙场的过硬的技术性工程队,长期奔走于祖国的大江南北,大小工程项目近100个,全部优质优良,符合国家标准,经住了实践的考验,赢得了客户的信誉,为客户创造了利润。

蔬菜大棚和温室大棚建设是一项利国利民的农业项目,国家大力推广,重点扶持,发展前景广阔,施工技术也不断更新,我们会用我们诚信,用我们热忱,用我们的技术为客户打造优质的工程,让客户朋友放心满意。

通达农业技术推广服务,主要是立足农村农业技术的发展,解放劳动力,减轻农民的体力支出,提高农业的技术含量,提高农民朋友的收入,为农村早日步入小康社会增砖添瓦。

蔬菜大棚和智能温室的推广,使得我们的生活质量有了大幅的提高,天天能够吃得上新鲜的蔬菜,农民朋友冬季也有了工作。

安阳县通达农业技术推广服务有限公司主营蔬菜大棚建设、简易连栋温室、大棚配件、钢管镀锌大棚、智能温室、大棚温室预算、各种大棚温室配件等。

公司秉承“顾客至上,锐意进取”的经营理念,坚持“客户第一”的原则为广大客户提供服务,欢迎您的惠顾。

经营一个好的网络商铺所带来的客户量远远超过了其它商铺,这也是我们的服务宗旨。

为了协助您更好地经营商铺,真正享受电子商务营销带来的巨大价值,请牢记以下的8条经营"技巧":一、保证商铺产品信息数量,产品信息越多,可有效提高商铺权重,提高商业机会;二、填写合理的关键字,无需重复,可设置边缘衍生词(如:法国香水、女士香水);三、标题和关键字填写之后,不可变动!其它的属性、描述可以有时稍加变动、完善;四、产品信息的详细描述填写原创、多样化内容,重要!类同、重复内容严重影响商铺收录效果;五、每天增加2条(或以上)的产品信息或供求信息,保证商铺的新血源;六、每天重发6条(或以上)信息,有利于SG560采购商找到产品;有利于搜索引擎收录产品信息;七、完善商铺的其它信息,比如设置产品橱窗、发布企业动态等;八、经营商铺有如供养生命,一分耕耘一分收获,细心、专业、诚信是经营之本。

----------------------------搜索引擎“原创、多样化”内容算法--------------------------原创、多样化内容信息对搜索引擎的收录排名起到越来越重要的作用!俗话说“磨刀不误砍柴工”,方向正确,正确执行是经营的核心所在。

为了更好地协助经营商铺,提高产品信息在搜索引擎的收录排名效果,下面给大家介绍搜索引擎如何识别“原创、多样化”内容的算法以供参考。

第一,搜索引擎会过滤“的,了,呢,啊”之类的重复率非常之高的对排名无帮助的无用词语。

第二,这里要谈为什么有时候转换近义词无效。

既然市场上有一些伪原创工具能够将词语伪原创比如将“电脑”伪原创为“计算机”,那么有什么理由不相信强大的搜索引擎不会伪原创?所以肯定的,搜索引擎一定会近义词伪原创,当搜索引擎遇到“电脑”和“计算机”时,会将他们自动转换这里姑且假设为A,所以很多情况下的近义词伪原创、类同信息不收录的原因。

第三,这里要谈为什么有时候不仅近义词转换了并且打乱句子与段落依然无效。

当搜索引擎过滤掉无用词,并将各类近义词转化为A,B,C,D后开始提取出这个页面最关键的几个词语A,C,E(这里举个例子,实际可能提取的关键字不是ACE三个而是1个到几十个都是说不定的)。

并且将这些词进行指纹记录。

这样也就是说,近义词转换过的并且段落打乱过的内容和原信息对于搜索引擎来说是会认为一模一样的。

第四,这段更深层次解释为什么几条内容段落重组的信息依然可能会被搜索引擎识别出。

首先既然百度能够生成指纹自然也能解码指纹,段落重组的信息不过是重要关键字的增加或者减少,这样比如有两条供应信息,第一条重要关键字是ABC,而第二条是AB,那么搜索引擎就可能利用自己一个内部相似识别的算法,如果相差的百分数在某个值以下就放出信息并且给予权重,如果相差的百分数高于某个值那么就会判断为重复信息从而不放出快照,也不给予权重。

这也就是为什么几条内容段落重组的信息依然可能会被搜索引擎识别出的原因。

第五,最后要解释下为什么有些伪原创、类同信息仍然可以被收录的很好。

上面的推理只是对于百度识别伪原创算法的大致框架,实际上谷歌百度对于识别伪原创的工作要更加庞大并且复杂的多,谷歌一年就会改变两百次算法足以看出算法的复杂性。

为什么某些伪原创、类同信息依然可以被收录的很好。

只有两个原因:1.网站自身权重高,哪怕不为原创照搬别人内容的信息还是百分之百会被收录给予权重,同时具有一定的随机性。

2.搜索引擎绝对不可能完美到过滤所有伪原创,这是不可能的,就好像人工智能的图灵永远无法完美到拥有人类的情绪一样。

安阳县通达农业技术推广服务有限公司成立于2006年,经过几年在商海里的摸爬滚打,几经沉浮,终于走到了今天的辉煌,公司现有员工68名,其中技术工程人员18名,8个科室:经营部、销售部、技术服务部、公关部、企业文化部、人事部、科研部、财务股。

各司其职,分工明确,责任到人。

公司的主要经营项目是:一塑料大棚,温室大棚的安装施工,售后服务。

二塑料大棚、温室大棚配件供应。

三大棚工程预决算。

四大棚施工的技术研究推广。

大棚分为两种:一塑料大棚:单栋塑料大棚、圆拱型大棚、连栋塑料大棚、屋脊型大棚。

主要是春秋季节使用。

二温室大棚:养殖温室、种植温室、育秧苗温室、观光温室、玻璃温室、pc板温室(波浪板、单层、双层)、薄膜温室(单层、双层)、科研温室等。

随着大棚材料的不断更新,大棚的功能也在大幅度的扩展,这一行业的前景无限广阔,一片光明。

我们公司本着互利双赢的原则,竭诚为您提供高质量的服务,您的需求就是我的需求,您的盈利才是我的盈利,欢迎您的到来,期待多次非常愉快的合作。

谢谢!蔬菜大棚的骨架一般都是钢架、竹架、钢竹混合型的。

钢架应用比较广泛,适合种植蔬菜、花卉等,土地利用率80%,使用寿命10年以上。

竹架棚型一般宽5-6米,顶高2-3.2米,侧高1-1.2米,拱杆间距1-1.1米,相宜爬地作物栽培,大棚西瓜栽培普遍采用。

棚型结构与简易竹架大棚相同,距离用钢管和竹竿做拱杆,具有节约钢材,降低造价,操纵便利等长处,有一定的应用面积。

日光温室——阳光板温室阳光板温室又称PC板温室,它主要是以PC板作为覆盖材料的一种温室。

PC板于70年代在欧洲问世并被广泛的应用于农业温室建设上,是继玻璃,薄膜之后被称为第四代覆盖材料。

它的主要是聚碳酸酯,结构是透明中空的,一般为双层或三层,另外还有单层波浪板结构。

PC板温室骨架采用热镀锌钢管装配式,坚固耐用,防腐蚀,抗老化,温室采光面积大,室内光照均匀;地面利用率高.屋面的采光材料选用PC板,透光率可达79%-85%.温室天沟采用断面相对较小的热镀锌轻钢结构,结构材料,钢柱及侧墙檩条采用热浸镀锌轻钢结构,屋面托架采用桁架结构。

阳光板的优点是透光率比较高,密封性好,抗冲击性好,保温性好,是目前所有覆盖材料中综合性能最好的一种,可以在全国各省市推广使用,不受地区限制,唯一不足就是价格较贵。

阳光板可以使用于各种连栋温室及大跨度的异型展览型温室,以及种中高档的生态餐厅及会所等建筑。

大棚建设的场地是有要求的,下面小编为您介绍下大棚建设的场地要求:1.场地位置条件:大棚是投资较大的固定设施,应用年限较长,为便于管理,应集中建设。

2.光照和通风条件:太阳是大棚主要光.热源,必须选择具有充足光照条件的场地建棚。

3.水位测量:不同地区适合的大棚建造模式不同,水位太浅地区不适合建下挖式大棚。

4.土质测量: 建棚初期需要提前对土壤成分测量,便于后期选择品种及配方施肥。

5.土壤和水利条件:大棚蔬菜栽培,一般是多茬次立体种植,因此,要求良好的土壤和水利条件。

养殖大棚钢管镀塑大棚骨架也叫塑钢骨架或镀塑骨架,它的主要由钢内衬、HDPE塑料、专用助剂等。

通过螺旋挤压成型设备制成。

钢管镀塑大棚骨架可用于所有的养殖温室大棚和蔬菜温室大棚。

塑料大棚,花卉大棚,育苗大棚,日光温室,联栋温室等。

镀塑大棚骨架性能:耐久性和承载力是衡量温室骨架材料优劣的两个最重要指标。

钢管镀塑大棚骨架这两方面的表现在所有同类产品中是首屈一指。

1、耐久性:我们对成品骨架进行了3000次的冻融实验,和一个月的持续高强紫外光照射,表面无任何明显变化。

它的理论寿命在30年以上,由于实际环境的复杂性,它的使用寿命应该在20年以上。

2、承载力:它的防护层是一种超韧性塑料,在承受塑性变形和断裂过程中具有很强的吸收能量的能力。

也就是对折断的抵抗力。

加上钢管内衬自身优良的抗折力,因此它的承载力高于与同等壁厚的镀锌管。

日光温室,蔬菜的另一个太阳日光温室是节能日光温室的简称,又称暖棚,是我国北方地区独有的一种温室类型。

是一种在室内不加热的温室,即使在最寒冷的季节,也只依靠太阳光来维持室内一定的温度水平,以满足蔬菜作物生长的需要。

日光温室充分利用太阳能,在寒冷地区一般不加温进行蔬菜越冬栽培,而生产新鲜蔬菜的栽培设施日光温室具有鲜明的中国特色。

日光温室一定要具有良好的采光屋面,能最大限度地透过阳光;保温和蓄热能力强,能最大限度地减少温室散热,温室效应强;温室的长、宽、脊高和后墙高、前坡屋面和后坡屋面等规格尺寸及温室规模要适当。

一般上部覆盖一定厚度的草苫,来在寒冬保暖。

保温是冬季农业生产最重要的技术措施之一。

日光温室的传统保温覆盖材料以草苫、蒲席等为主,但这些材料笨重、卷放费时、防水性能差、雨季浸湿后重量增加又导致保温性能下降,采用新型的保温被势在必行。

利用纺织废料制成的新型日光温室保温被,以其双面防水性能、优良的保温性能、良好的抗老化和耐低温性能,给设施农业带来了福音。

该项目是2008年中国纺织工业协会科技指导性项目。

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